關於戲曲的作文（通用多篇

戲曲的作文1

中國戲曲有很多，像京劇、崑劇、越劇、湘劇、川劇等等，這些都是我國的璀璨文化，也是古老的世界文明，但我瞭解最深的還是我省的川劇，特別是川劇中的“變臉”。

記得第一次看變臉還是和媽媽一起在電視上看到的，那瞬間的變臉、變衣服讓我感到特別的神奇和神祕，從那天起我好想親眼看一次真人在面前表演的“變臉”啊，看看是不是真的有那麼神奇，甚至在夢裏也夢到去看變臉。

機會終於來了，去年的六一兒童節，我們學校“變臉”特長班的同學給我們表演了變臉，只見表演的同學們穿着大俠一樣的衣服，頭上插着綠色的孔雀尾巴，臉上貼着紅色的臉譜，手上拿着藍色的扇子。隨着音樂響起，只見他們把扇子在臉上一揮，神奇的一幕出現了，臉譜瞬間變成了綠色，再一轉身，衣服的顏色也瞬間變了，一下變藍、一下變綠、一下變紅，真是太精彩，太神奇了。同學們興奮的使勁地拍着手中的塑料手掌爲他們加油鼓掌。

表演結束後，我的心情久久不能平靜，我和小朋友們都纏着知道學校“變臉”表演班的李老師，想讓他們教我們“變臉”，李老師說，等我們三年級後一定教我們去學，把我國這項璀璨文化發揚光大，世世代代傳承下去。

戲曲的作文2

戲曲指的是中國傳統的戲劇。戲曲的內涵包括唱唸做打，綜合了對白、音樂、歌唱、舞蹈、武術和雜技等多種表演方式，不同於西方將歌劇、舞劇、話劇。

戲曲的角色分爲四大類：生，旦，淨，醜，這還是我國小音樂參加公開課時，老師讓我們記下的，還別說，我真的知道關於戲曲知識的只有這些，因爲我從不關心戲曲，對它的印象只是兩個無聊的熱門在無聊的說唱着，每次“掃蕩”但是頻道時，看到它後，變好不猶豫的跳過了。

唯一的一次轉折還是在這次語文課上，是“戲曲大舞臺”這一綜合實踐課上，老師先放了一段段“討人喜歡”的戲曲，這聲音可好聽呢！所以，我認爲：反正都是學，還不如好好藉着這次機會研究一下，何況它還這麼好聽呢！

於是，我便真的好好學了。

上完這節課，我頗有感觸：難怪戲曲能從封建社會一直流傳了幾百年至今！因爲它是古代勞動人民在閒娛時間創作出來的，內容多爲人民心中對美好生活的嚮往，比如《天仙配》中的一句：“你耕田來我織布，你挑水來我澆園……你好好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。”表達了古代勞動人民心中對生活那淳樸的嚮往，因爲戲曲“順”民意，“得”民心，所以才能流傳甚廣，所以才能格外動聽。可惜現在的青年只癡迷於流行音樂，一點也不重視這美妙的非物質文化遺產中最爲璀璨的明星——戲曲！

我喜歡上了戲曲，單從這次語文課！不管別人會這樣對待它，反正，我是愛上它了！

戲曲的作文3

戲曲是中華民族的傳統藝術。它由文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，在漫長髮展的過程中，經過八百多年不斷地豐富、革新與發展。講究唱、做、念、打，富於舞蹈性，技術性很高，構成有別於其他戲劇而成爲完整的戲曲藝術體系。

據不完全統計，我國各民族地區的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統劇目數以萬計。中華人民共和國成立後又出現許多改編的傳統劇目，新編歷史劇和表現現代生活題材的現代戲，都受廣大觀衆熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、崑曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、河北梆子、黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區所限。但是近幾年來，戲劇藝術在中國的發展日趨衰弱，受到了新生藝術的衝擊。尤其港臺歌曲大量涌入內地，學生追星捧星，趨之若騖，對我們中華民族的藝術瑰寶卻是知之甚少。

中國古代戲劇因以“戲”和“曲”爲主要因素，所以稱做“戲曲”。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統劇目在內，它是中華民族戲劇文化的通稱。

現代戲劇主要指的是20世紀以來從西方傳入的話劇、歌劇、舞劇等，話劇是主體，外國戲劇一般專指話劇。

中國戲曲源遠流長，它最早是從模仿勞動的歌舞中產生的。

戲曲的作文4

中國的戲曲可謂流芳千古，歷史悠久了，而且中國戲曲的種類繁多，全國許多的地方都有自我的劇種，而且每一個地方都具有自我獨特的地方文化風情。不信？我們這天就一齊走進戲曲文化瑰寶，享受它獨特的美吧！

中國現有的戲曲劇種大約就是三百六十多種，傳統劇目數更就是驚人：能夠以萬數計！我們明白許多劇種很多劇種都就是有其獨特的演變過程，我們明白的比較有名的劇種：如京劇，越劇，吉劇等等。而且中國的戲曲與西方的戲劇不一樣，此時它有自以獨特的審美觀念與表演體系，此刻就爲大家介紹一些吧：“生”就是除大花臉與丑角以外的男性主角統稱，裏外又分“老生，小生，武生，娃娃生。“旦”就是女性主角統稱，分：正旦，花旦，閨門旦，武旦，老旦，彩旦。“淨”就是指扮演性格，品質或相貌上有些特異的男性人物；“淨”又分以唱工及以工爲主的花臉；“醜”扮演喜劇主角。

怎樣？看了之後就是不就是覺得搞笑呢？此時其實還有很多呢！我國戲曲主要戲曲有：崑劇，京劇，黃梅戲這三派。二京劇又分：梅派，程派，苟派，尚派，這四派。而且我們在電視上能夠看到這京劇人物臉譜就是十分微妙的，在演員的臉上塗上某種顏色以象徵此人的性格與品質。主角和命運就是京劇一大特點，它的作用就是幫忙觀衆理解劇情。簡單講，紅臉內含褒義，代表英勇；黑臉爲中性，代表猛智；藍臉和綠臉也爲中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐；金臉和銀臉就是神祕，代表神妖。而臉譜起源於上古時期的宗教和舞蹈面具，這天許多地方戲中都保存了這一點。

看了上方的介紹感覺不錯吧！中國的戲曲文化就就是這麼精彩，此時要一點一點講十天十夜都說不完呢！期望未來的我們能繼續發揚它哦！

戲曲的作文5

有人看戲看熱鬧，有人看場面，有人聽曲調，還有人看情節，然而有人把戲當做就是人生來看。這看人生該就是境界最高的一種戲曲欣賞了。

戲曲一門分生、旦、淨、醜的行當，講究唱、念、做、打的綜合舞臺藝術。既就是藝術，必就是高於生活了，但卻源於生活。人生但就是就是一場熱鬧，物質追求的不持久性，必然讓位於精神追求的一部分。戲曲作爲一種歷史悠遠的精神文化，其價值已超越了藝術本身。戲曲的地位該與人生並列。

人常說，人生猶如一場戲。在我看來，它就是一場長久卻無需道具的戲。這場戲的主角就是自我，每個人在演戲時都就是演真實的自我，感受喜悲自就是一種快樂，何必讓杞人憂天佔了上風！

既就是看戲，何不真就當做一場戲。邊看邊想，看完還要記得擺脫出來，千萬不可癡迷。快樂就是一生，悲哀亦就是一生：碌碌就是一生，追求亦就是一生！

戲曲與人生，人生與戲曲。

人生這場戲確實就是喜劇啊！萬不可庸人自擾之，以杯具收場！切記切記！

戲曲的作文6

全國許多地方都有自己的劇中，可謂百花齊放，異彩紛呈。每個地方的戲曲，都具有自己獨特的地域文化風情，如崑曲的典雅精緻，粵西的輕柔玩轉，能說一方水土造就一方戲曲。今日，就讓我們走進民族文化的寶貝——吸取天地之中，去感受他撥打的內涵，去品味它悠長的韻味吧。

我國的戲曲，歷史悠久，種類繁多。據統計，全國現有的戲曲劇種約有三百六十多種，傳統劇目數以萬計。很多劇中，都有其獨特的演變過程。如大家都知道的京劇，就是由安徽的徽調和湖北的漢調及崑曲、秦腔糅合發展而來的；東北的吉劇，是由民間說唱藝術二人轉衍化而來的。

中國的戲曲和西方戲劇不同，他有自己獨特的審美觀念和表演體系。比如我們經常在洗禮看見的大花臉，那就是戲曲中的一個行當。戲曲劇種人物由生、旦、淨、醜等不同行當來充任。表演上也具有中國傳統美學的協議特點，比如用幾個龍套表演就代表千軍萬馬，舞臺上開門關門等也往往用虛擬的動作來表下。

中國的戲曲，真是幾天幾夜也說不完。

“戲曲”對我來說是個陌生的詞，只是一個上代人愛看的節目，遠遠不及現代的.動畫片，所以我從來沒有看過，根本不瞭解“戲曲”的所有相關資料。

“戲曲”這個詞突然變新鮮了，我真想回到從前，看那古代的戲曲表演。

戲曲的作文7

現代青年追求流行樂，搖滾樂，追求非主流，另類，追求快感刺激。當然忍受不了戲曲那悠悠慢慢的的唱速，咿咿呀呀的唱腔。實話實說，我也不愛看戲。但在我國小時我曾發生了一件關於戲曲的事情，至今使我回味無窮，難以忘卻。

那是三四年級的事了，我們班舉行了一次班會，同學們可以上臺跳演節目，我就表演了“唱臉譜”。聽起來不可思議吧，可事實就是這樣，往往事實會超乎人們所料，讓人大吃一驚。

其實，我也不明白當初我爲什麼要選擇這首歌，爲什麼在浩如煙海的歌海中偏偏選擇了這首，也許，還真是戲曲那獨特的魅力吸引了我，是我鬼迷心竅了吧！哈，這一切都無從考證了。我只知道，這件事在同學中引起巨大反響，這首歌震驚了他們，這件事一直深深刻在他們心中。以至於幾年後的今天，當我們做起“戲曲大舞臺”這個實踐活動時，很多與我國小就是同學的同學，竟提起這件事，開玩笑似的要我再唱一次。

那節班會課上，我自信的走上講臺，自己給自己報了幕（我是主持人）便“驚豔”亮相，拉開架勢（現在想來動作一定很彆扭），唱了起來。我幻想着自己是巨星是大師，萬衆矚目，星光閃耀。我看到臺下同學眼發直，以爲我表演的多麼好，使得同學們這麼興奮。

可事實上，在一個如此流行音樂與現代舞蹈雲集的舞臺上，居然有一個人唱戲，這個人還是他們眼中文靜的，默默無聞的，成績優秀的朱同學，驚訝成都當然會乘火箭上升。後來，在同學們驚喜而又敬佩（我真是勇氣可嘉，找死）的目光中，我走下講臺。這絕對是我人生中不可多得的一次鍛鍊。

那次表演，我接受了戲曲，戲曲也接受了我，我們配合的是那樣默契！我永生不會忘記這件事，但我再不會像從前那樣做了，我不會再嘗試戲曲。因爲，還是實話實說，我不喜歡戲曲了。

不過，那種悠然自得，那種絢麗色彩，那種美麗而古老的神韻，的確不錯，很可惜，我實在不感興趣。還是順其自然吧，畢竟每個人愛好不同，我尊重我的選擇，肯定我的選擇！

戲曲的作文8

“笑爾胸中無一物，本來朽木製爲身。衣冠也學詩文輩，面貌能驚市井人。”暮色四合，燈火輝煌處，總令我憶起那三尺紅臺上跳躍在指尖的戲曲。纖纖銀線擺動，金戈鐵馬，才子佳人，輪番粉墨登場。

回到故鄉，走在福鼎街頭，路邊鑼鼓鏗鏘，京胡悲宛，月琴悽切。帷幕之下，幾根纖細的銀絲高懸，一位七旬老人立於臺後，神情專注地操控着木偶表演。老人徐徐提線，舞臺上貴妃或水袖翩飛，或銜杯獨酌，或折腰醉倒。

“好！”臺下觀衆喝彩聲此起彼伏，對老人精湛的指法歎爲觀止。這位老人，便是我的舅公，自幼修習福鼎懸線戲曲，爲前臺提線演員。爲響應宣傳傳統文化的號召，他每逢週末，必同戲班一起，至街市搭好三尺紅臺，表演懸線木偶戲：感化人心的《目連救母》，風起雲涌的《龍虎會》，清麗脫俗的《碧桃花》……精彩紛呈的木偶戲不斷上演。

每至表演木偶曲目時，舅公左手腕處掛一勾牌，十六根纖纖銀絲便這樣被他牢牢地固定在持線板的線夾上。舅公手指在根根絲線之間穿梭，看似參差不齊的銀絲，卻服帖地隨他的手指跳躍，仿若靈巧的游魚於翻卷着白浪的湖心徘徊。

通過絲線，舅公行雲流水地掌控着木偶的眼口開合，四肢轉動，乃至言行坐臥。啓脣念唱時，只需稍稍一引線端，木偶脣瓣便輕啓開合；眼神變幻時，只需微微一顫指尖，木偶眸光便顧盼流連；跳躍騰挪時，只需輕輕一抖手腕，木偶的招式便千變萬化。可謂線線連偶，十指絕藝。

堂鼓聲漸迫，舅公輕輕抖動着早已繞滿線端的手臂，右手無名指尖再一挑細線，舞臺後方走出一人一騎，木偶面色緋紅，一身粗布青衫，手持青龍偃月刀。此時舅公抖動絲線，卻見另一武將駕馬飛奔而來。舅公左手將其腰線上下晃動，來將便早先一瞬跳上馬背，躲過一劫。爭鬥漸烈，舅公雙手擺動幅度也逐漸增大，兩具木偶纏鬥數十回合，仍舊難分難解，勝負未分。

臺下的我不禁折服於舅公的精湛技藝。此時正值清晨，天氣涼爽，但身着白色馬褂的舅公，他那黝黑的面龐上卻淌着汗珠，像沾着露水的新翻田地。演出完畢，舅公從幕後走出，這纔拿出一塊手帕擦了擦面龐，朝觀戲的路人們謙謹地拱手致謝。嘴角勾起笑意，彷彿覺得能向更多的人展示懸線木偶戲技藝，是世間的莫大享受。

人羣向四面散去，街市又重歸寧靜。舅公和戲班一起，細緻地將各種道具收起，蒼老的手指一刻也沒有停歇。我注意到經過多年演出，舅公的手掌已被銀線勒得溝壑縱橫，但他操縱木偶的技藝卻愈發純熟。那些沒有生命氣息的木偶，在他的指尖下跳躍着，充滿了靈氣。原本呆板凝滯的面目，也好似有了喜怒哀懼的情感，也能盡情演繹人間的悲歡離合。

我雖陪着舅公前來傳播懸線戲文化，卻着實是個門外漢，便請舅公給我講解。原來，懸線戲文化源自唐朝，它保存了大量古代民間習俗，保存着“古河洛語”與閩南方言俚語的語詞、語彙、古音，可謂文化底蘊深厚。聽及這些，我不禁爲身爲福鼎後輩而驕傲，也更加堅定了傳播懸線木偶戲的決心。可有時，從事宣傳福鼎懸線戲文化的舅公的臉上也露出迷茫神情，他告訴我線戲難學，需長年堅持練習才行，可現在年輕人都外出打工，許多人還認爲懸線戲古樸老舊，不喜觀看。

面對舅公的憂慮，我感慨萬千。懸線戲文化乃延續千年的文化瑰寶，一張戲臺，呈現的不止是一幕跳躍在指尖的戲曲，更有那木偶師們精巧成熟的操線功夫；幾根絲線，牽引的不止是一個小小的木偶，還有千百年來與世長存的線戲文化。作爲福鼎後輩的我們，理應砥礪前行堅守傳承，讓流傳千年的懸線戲永遠流光於歷史長河中，跳躍於靈動手指尖！