上海今年大學聯考作文精品多篇

上海語文大學聯考作文 篇一

韓寒說“當排場比用場大，再多的努力也會適得其反。”而我想說：“當結果比過程更重要，再多的汗水都會化爲烏有。”像從鋼索上掉下來的華倫達，如果他只在過程中付出，而不在意結果，就一定不會失誤身亡。

有付出的過程都會有個結局

著名主持人董卿以她清新明麗的主持人形象，榮登“央視一姐”的寶座，但其一開始只是一個不知名電視臺的小支持人而已，她實言，“我從沒想過得到一個怎樣的結果，我只是一步一步慢慢地走而已。”話雖如此，她從一個小電臺來到央視，過程中的努力可想而知。用他的話來說就是“我知道從我家來到機場要幾分鐘時間”，但她根本不在意，她只是堅持走了八年而已。所以，有付出的故事都會有個結局，美好的。

低頭作畫仰望星空的人

凡高永遠都不會想到他的作品會以13個億的天價在他死後被賣出。一個有嚴重(本站☆)抑鬱症的人，無法向別人宣泄的情感就通過美術作品去表現，他的向日葵，他的自畫像，他的星空……他像一個孩子，在前行的路中迷失，忘我，找不到回家的路，但也同時發現了另一處美麗的風景。在過程中一幅幅的不及成果的練習，才使得畫作中不夾雜一點點利益的雜質，愈發純淨美麗。認真作畫，關注過程的人，一定也會得到浩瀚星空的垂青。

它們都放棄去跪求別人眼中的結果；他們一言不發的行走在自己的路上，默默無聞，堅定支持；他們不去向光輝的舞臺，而踏實的在過程中積累。所以，他們在前行的過程中看到了美麗的風景，順便，摘走了早就栽在路上成熟的果實。

上海語文大學聯考作文 篇二

“不管未來的路有多遙遠，成長的路上有你有我，我們都是永遠的朋友”，這首小虎隊的歌，想必我們同年人都曾經耳熟能詳。直到現在，我還依稀記着。儘管有些唱不全了，但它給我的回憶卻是難忘的。正如父輩們說起的那樣，一首好歌，能夠影響一個人，甚至一輩子。就像“歌唱祖國”，不知道激勵了多少在祖國經濟發展建設各條戰線上前仆後繼的人們。

前些日子，看到報紙上說，某地某校，要把周杰倫的歌曲“蝸牛”作爲愛國主義歌曲列入學校的校歌。一石激起千層浪，頓時間各大媒體報紙雜誌網絡都展開了激烈的議論，而討論的議題就是圍繞着流行歌曲該不該作爲校歌？從這件事情來看，我想，只要是積極向上的，內容健康的歌曲，爲何不能推廣傳唱呢。也許有人會說，流行歌曲？不能登大雅之堂，怎麼能推廣呢？更不用說去作爲校歌了。但如今我們這輩年輕人，不都是聽着周杰倫等一批流行歌手的作品一步一步過來的嗎，既然都喜歡他的作品，爲什麼不能認同呢？其實，這首歌曲，我也並不是十分熟悉，因爲本身，我對流行歌曲並不感冒。但有一點值得肯定，就是做出這個決策的人，該有多麼大的勇氣！中國，還是一個比較傳統和保守的國家。儘管如今信息大量的涌入我們的周圍，人們的價值觀已經發生了巨大的改變。但在一些傳統觀念和現代思想發生衝突的時候，大多數的人，還是會選擇後者，這個，跟我們國家的文化、歷史和思想有關。但是，並不等於，我們要束縛自己。在如今國家經濟文化大發展大變化的今天，傳統思維模式正在逐步與國際接軌。在這種大背景下所孕育而生的產物，就有它存在的價值。反正我是這樣看得。

金庸先生，我們大家都知道，他是中國近代以來非常出名的一位武俠文學大師。被譽爲“有中國人的地方，就有金庸的武俠作品”。可見，他的影響力之大。我也是讀他的作品而成長起來的。可以說，他的作品有好的思想，也有不太好的內容在裏面。但總體來說，還是積極的內容多於糟粕的東西。影響我自己之深的地方，就是有許多人生感悟和做人道理，都是歸咎於他的作品。有一段內容我印象很深，就是在“神鵰俠侶”中，當楊過得知郭靖夫婦是他父親的間接仇人後，就萌發了復仇的心理。正在他準備對郭靖下手的當天，他陪郭靖視察襄陽城。其間，郭靖和他說了這一番話：“人們都稱我爲大俠，殊不知能稱俠義二字，有兩層含義，其一，憂國憂民，救民於水火之中，此爲俠之大者。其二，救苦救難，助人於危難之中，此爲俠之小者。”當時的襄陽，四面臨地，郭靖夫婦不管生死安危，保家安國，救民於水火之中，正視爲俠之大者！於是，楊過頓時羞愧難當，不忍下手。

這段情節，也深深的感染了我。並且直到現在，還在影響着我爲人處事的原則。對於認爲武俠小說是糟粕的人，這能算作是嗎？至少我是反對的。

上海大學聯考的語文作文 篇三

君子之德，其道中庸

如果把人生當作一場修行，那麼大致能分爲三個階段：需要，被需要，最後是兩者的平衡——即中庸之道。

我們剛剛來到這個世界，開始向父母、向身邊的人、向整個世界索取。人之初始，生命十分稚嫩，性本善，如一片潔淨無墨的白紙，要發育、要成長，我們需要向父母索取衣服、食物；需要身邊的人給我們友情、陪伴、關心愛護；需要這個世界告訴我們修行的路是沒有盡頭的，但只要一直走，就能越走越光明，越走越敞亮。

在成長中我們漸漸有了意識，有了思想，我們有了要付出的慾望。有人說：“在那個年齡，你的心裏身體裏都是愛，愛渾身滿心亂竄。”我們想要付出、渴望被需要的情感彷彿已經快要溢出來了，但這些付出中，有很大一部分是盲目的。我們不去考慮，或者說因爲年輕根本來不及考慮對方到底是否需要這些無謂的付出，一門心思只想把自己覺得最好的送出去。如同一隻寵物貓，在家裏抓住一隻雞雛，滿心歡喜地叼着半死不活的小雞去主人那裏邀功。看似只是寵物的荒唐行徑，但其實也影射着我們新新人類的一些行爲。我們將自己不合適的行爲，貼上“被需要”的標籤，實則只爲了滿足個人自私的情感。

真正做到智慧地“被需要”，是平衡好自身滿足感與他人的需要，這就是所謂的君子之德——中庸。一味索取，是自私；一味付出，或許也是自私：不顧別人需求只滿足了自己。需要與被需要的關係實在很微妙。“明不傷察，直不過矯，是謂蜜餞不甜，海味不鹹，纔是懿德。”真正把被需要轉化爲自身的需要，自身的滿足和優質的付出相統一。所以這種付出應當是無半點私心雜念的、利他利公的。不能只考慮自己的感受而不顧及他人的感受，就如同碰上一個極度口渴的人，視而不見是過錯，花重金請他吃一桌大魚大肉也是不妥的，我們需要做的只是送上一杯清涼的白開水。

我所說的性善論和性惡論，討論的只是我們在不諳世事時，向世界索取和成長過程中所付出的東西到底是好是壞。有趣的是這兩個理論都肯定了“需要”與“被需要”這個概念，可見將其定義爲人性本質不過分。而無論是一開始的需要，到盲目地渴望被需要，到後來的需要與被需要的平衡，脫掉這幾層外殼，本質上來說我們只是通過不同的方法獲得淺層或深層的滿足感。與此同時，我們也正是從需要與被需要中，懂得了平衡，也慢慢學會了向無私高尚的人生頂峯靠近。

上海語文大學聯考作文 篇四

郭敬明說：堅硬的城市裏沒有柔軟的愛情，生活不是林黛玉，它不會因爲憂傷而風情萬種。

曾經竭盡力量的想對每一個人好，關心、呵護、溫暖、疼愛、理解、包容。這些美好的事物我先付出，如有人給我我便要，可你剛剛看見了，我說的是曾經，後來才終於懂得人性本賤，你對一個人好的時間久了，那個人是會習慣的，然後把這一切看作是理所應當，其實本來是可以蠢到不計代價不顧回報的，但現實總是讓人寒了心，漸漸豎起一道牆，後來壘起一座城荒蕪的、蒼涼的、死寂的牆，出不去也沒人進的來，揹負的太多，所以要停下來捨棄一些，從重要的人變成看似重要的人，包袱輕了，快樂卻沒能多起來，那些可有可無、時有時無、若有若無的在乎，無法維持亙久綿長的姿態，看起來比嘲諷還令人不安，可那又如何呢？還是要謝謝那些相逢便是笑臉寒暄的人，謝謝你的笑容讓我看不清你的心。

世界上硬的東西有很多，軟的東西也有很多，光是在人身上就可以找出不少，最軟不過人心，最硬也不過人心。

上海大學聯考優秀作文 篇五

有那麼一瞬間，感覺父親變老了，我把臉仰向天空，不想讓淚留下。

如今，我十八了，每當我愁眉苦臉時，父親便問我:”有什麼事要爸爸幫忙嗎？"我卻經常脫口而出一句:“你也幫不了我什麼，哎，算了。"看到父親轉身離去時低下頭難過的樣子，我多麼想扇自己兩個耳光。

我的父親是個很普通的工人，用他自己的話來說就是個連拼音都學不會的文盲。他生了三個女兒，第一胎便是我和二妹，一對雙胞胎。第二胎，便是我的三妹。許多人說他多幸福啊，可是隻有我才明白他到底經歷了什麼。

三妹是在我和二妹上八年級時來的這個世界，家裏又多了一個人，父親的責任更是重了，晚上睡在醫院窄窄的走廊裏，白天在工地上風裏來風裏去。在妹妹出生的第二週，母親坐月子。突然傳來了父親從工地梯子上摔下來背部骨折的消息，母親哭的淚流滿面。我那一次第一次明白成長路上所要經歷的辛酸苦楚；第一次明白，生活在世界上的人，每個人有着自己的不容易；第一次明白，父親是多麼被我們需要。醫生勸父親修養三個月，可是父親不到一個月卻非要從牀上下來送我和妹妹上學，他的每一個動作都是咬着牙，滿頭大汗。那一次，我和妹妹坐在麪包車的最後一排，抱在一起，偷偷留着眼淚。

那次和表姐一起吃飯，表姐突然說了一句；"我好想有一個像姑父一樣的爸爸啊！"我問爲什麼，她說了一句:”你爸爸就是個超人啊。"那一句話，我躺在牀上想了很久，也哭了很久。

父親想說的不過是那句，女兒，父親能爲你做什麼？

昨天，我還是那麼的小，坐在小板凳上，問父親:“爸爸，要我幫忙嗎？"爸爸笑呵呵地說:"幫爸爸剝豌豆好了，真棒。"

曾經的我被他需要，而現在的我卻拋棄了他。

當我和二妹降臨時，他很是歡喜，可是他也明白了以後的路會很艱難。他咬了咬牙，多接了許多活。白天黑夜，黑夜白天，反反覆覆，他不敢休息，他明白，他的兩個女兒需要他。母親曾跟我講過一件事。那時候，我和二妹還都只是襁褓裏的嬰兒，晚上哭鬧的厲害，母親她身子本就弱，父親便拖着疲憊不堪的身體一手抱一個在房間裏走了一趟又一趟，哼了一首又一首歌，直到我們都睡了去，天也亮了，他又要開始一天的工作了。有一次，我和二妹要換尿不溼，父親幫我們換完，抱着我們在坐馬桶蓋上卻睡着了，妹妹便掉進了尿盆裏，嚎啕大哭。他真的累得不行了。那段的時光，很苦很苦，他被我們需要着。

漸漸的，我和妹妹長大了。好像人就是這樣，長大了些，便想飛翔，便覺得自己是宇宙無敵的。在吃飯時，我和妹妹談着學校裏的事，談着某個店新款的衣服，談着娛樂圈裏某個剛火的明星，父親看着我們想講點什麼，卻又止住了，像個局外人。我遇到了許多困難，他便到我面前說要幫我，可我卻每次都拒絕了，他失望地離開。他漸漸明白，他好像不被需要了。

曾經，我多麼需要他，而他現在卻不被我需要了。

上海語文大學聯考作文 篇六

流行文化指的是什麼，是電視劇、廣告、流行歌、電影、暢銷書這一系列的東西。流行文化對於我的吸引來自於中國的現實，也是來自我們身邊的現實，來自當下的變化，而不是來自於一種學科的魅力或者學科的挑戰。我對流行文化本身沒有任何熱愛，比如說暢銷書，比如說------我不能說所有的流行歌曲我一律討厭，但是我能喜歡的歌手也屈指可數，那麼比如說，那些非常暢銷的電影或者電視連續劇或者什麼，那些東西在我看來我仍然用“惡俗”來形容，大部分用“惡俗”來形容，可是那麼說你覺得它這麼惡俗，你還要把它作爲你的研究對象，那麼你是不是很矛盾很僞善呢？

我想肯定有矛盾之處，但我想沒有僞善之處，原因是在於我關注它並不是因爲它娛樂了我，它讓我覺得它美麗，讓我覺得它高尚，讓我覺得它有價值，而是在於我必須目睹着八、九十年代之交，伴隨着中國社會的劇變，流行文化它全方位地放逐並且取代了八十年代的相對準“精英”文化，而成爲這個社會當中最主流的、最強有力的文化構建力量，流行文化在我們當代生活當中無所不在，它深刻地影響着我們的生活，構建着我們的文化，它餵養着一代又一代的人。

這一代又一代的人已經開始登臨舞臺，登臨中國社會的舞臺，成爲中國社會的真正的主體，可是餵養他們長大的這些文化卻處在一個匿名的、無名的、不可見的狀態當中，所以很好玩兒，就是無處不在的是這樣的文化，但它似乎在嚴肅的學術、學科、文化思考的意義上，它又是完全缺席的，而我認爲在這兩個原因當中，它都蘊含着一種使我們的知識變成一種死去的知識，變成一種無效的知識，變成一種斷裂的知識。

因爲它無力去應對，在當代生活當中無處不在的影響着年輕一代，餵養着年輕一代而且滿足着絕大多數普通民衆的文化需求，並且真的給他們製造着快樂，給他們提供着快樂的這樣一種文化，我們完全束手無策，完全無力去面對，所以我說很好玩兒，就是你覺得，在嚴肅的學術場合我們坐下來，我們講課，我們拿出一摞書，我們只能去談唐詩、宋詞、元曲、明清小說、現代文學到當代文學的精英脈絡，其實你回到家裏你去看《大話西遊》、你去看日(本)劇，你去聽羅文，乃至更年輕的聽孫燕姿。你是在欣賞着這樣的文化，好像你覺得它不過是給你提供快樂，不過是一種樂子，而真正嚴肅的是你去讀那些厚重的、那些已經在歷史當中具有經典位置的著作。

但是你在不知不覺當中，構造了你的情感方式，構造了你的價值觀念、構造了你的生活方式，構造了你的嚮往、你的恐懼和你的需求的，正是那些你輕鬆地去消遣的東西，而同時正是這些輕鬆消遣的東西，它悄然地改變着整個中國視界，中國的社會，改變着這個社會的結構、改變着人與人之間關係，改變着人們對於生命、對於愛、對於恨、對於死亡等等最基本的觀念，而我們卻好像在知識上無力去面對它，它甚至完全是一個我們的文化地平線之下的潛藏的文化，潛在的文化。

研究流行文化這樣的一個對象，是這樣的一個東西，它因此而吸引了我，它吸引我是因爲它如此深刻地改變了中國社會，它吸引我也是因爲我認爲如果我不能正面地處理它，就不能有效地處理當代文化的問題，同時我認爲我去關注流行文化，處理流行文化是爲了能夠使自己的聲音進入到社會，能夠以某種或許是不同的姿態加入到這個社會文化建構過程當中，因爲任何一個時代如果它不能提供一個多元的文化，那麼整個的文化就將是一個死去的文化，當一個社會的文化在死去的時候，這個社會的危機就不遠了。