廣西三月三的習俗作文（多篇）

廣西三月三的習俗作文1

今年，我第一次到鄉下姥姥家去過農曆三月三，農曆三月三是廣西壯族傳統的節日。廣西壯族人民做的五色糯米飯特出名，我是早有耳聞的。一聽見五色糯米飯這個詞，我嘴都讒了。

到了姥姥家，我叫姥姥演示一次做糯米飯的程序給我看，姥姥笑了笑就答應了。開始，姥姥把楓葉放在臼中搗爛，曬乾浸入一定量的水中，姥姥還說，這楓葉一定要泡到明天才能繼續做。第二天，姥姥把葉渣撈出來濾淨，然後取出黑色染料液體。黑色染料液體要放入鍋中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。姥姥接着把黃梔子的果實提取，再將黃梔子搗碎成片後放入清水裏浸泡，就可以得到黃橙色的雜料液體。緊接着，姥姥又用同一品種而葉片形狀不同的紅藍草經水煮而成的紅色雜料液體和紫色雜料液體跟糯米浸泡。姥姥還告訴我說，這些植物葉片稍長的，顏色就稍深點，煮出來的顏色較濃，泡出來的米即成紫色;葉片較圓的，顏色較淺，煮出來的顏色較淡，泡出來的米即成鮮紅。經姥姥這麼有一講，我才知道：原來一種植物還會有兩種顏色呢，真是太神奇了!

姥姥說，用這些雜料浸泡過的糯米分別放在鍋裏蒸十幾分鍾，就能得出各種各樣的糯米飯。說着說着，我口水都流了，真想很快就能吃到五色糯米飯啊!

可是當姥姥還沒有做好五色糯米飯時，鄰居的小夥伴已經來叫我去趕歌圩了。我聽了立刻欣喜若狂，因爲這是我第一次去趕歌圩呀。我和小夥伴邊走邊聊天起來，雖然他們說的壯語我一句也聽不懂，但是從他們的眼神和笑容裏，我知道了廣西壯族人民是很熱情好客的，就連小孩也不例外。

不一會兒，我們來到了一個土坡上，只見一對對青年男女肩並着肩在土坡上對歌，周圍都圍滿了觀衆，真是熱鬧非凡啊!他們唱的山歌咿咿呀呀的，我都聽不懂唱的是什麼，但是從那些叔叔阿姨臉上的表情來看，我猜想他們唱的應該是喜慶的山歌。聽到他們的歌聲，我突然想起現在中央電視臺正在播放的全國青年歌手大獎賽裏所唱的歌，就有一些選手唱的也是用民族語言唱的歌曲，主持人把它叫作原生態唱法，我想：這些叔叔阿姨們唱的調子大概也應該是原生態唱法吧。

看着看着，我忽然想姥姥還在家給我做五色糯米飯呢，於是我趕緊往家跑去。剛回到家門口，就聞到一股清香味從門縫裏鑽出來。我趕緊跑進家去，只見飯桌上擺滿了香噴噴的五色糯米飯，它們的顏色分別是：紅、黃、黑、紫、白五種。我連忙盛了一碗糯米飯迫不及待地吃了起來，那五色糯米飯色澤鮮豔、五彩繽紛、晶瑩透亮，再加上它的滋潤柔軟、味道鮮美、純正平和、且有微甘、美味可口、沁人心脾，真是令人回味無窮啊!

如今，已經過了一個多月，可是每當想起姥姥做的五色糯米飯，那濃濃的親情和純純的友情便縈繞在我的腦海裏。

我愛美麗而迷人的家鄉，更愛家鄉勤勞熱情好客的廣西壯族人民!

廣西三月三的習俗作文2

一年一度的三月三到了。三月三是我們壯族人民傳統的盛大節日。這一天，家家戶戶都要殺雞宰羊、蒸糯米飯、煮彩蛋。

三月三的早晨，天剛矇矇亮，媽媽就已經把蒸好的五色糯米飯倒進大圓盆裏，熱騰騰地活像一個鮮花競豔的花盤。我吃了幾口糯米飯，就來到媽媽身邊，幫她選蛋煮蛋。媽媽說：“煮蛋的時候，火不要太旺，以免蛋在鍋裏開裂。等水開後，你在一旁用筷子將蛋上下翻一翻，好讓它們受到均勻的熱度，蛋在鍋裏就安然無恙了。”媽媽說完就忙別的去了。我照着媽媽說的煮好蛋，並把這些蛋塗上七彩顏色，碼在竹籃裏就像一籃五顏六色的貝殼。

你可知道，碰蛋比賽是三月三孩子們的最大樂趣。我和妹妹揀了幾個又尖又大的彩蛋，朝村口跑去，找夥伴們展開碰蛋大戰。

村裏的。夥伴也紛紛來到村口。我們有的把蛋放在衣兜裏，走得慢慢的，生怕蛋在衣兜裏“打起架”來；有的把蛋放進毛線網袋裏，掛到胸前；有的兩手中各拿一個蛋，興沖沖地跑來。碰蛋開始了，村口頓時熱鬧起來，小夥伴們這一羣那一夥地圍在一起碰蛋比高低。“啪！”一個蛋被碰破了，人羣裏爆發出一陣歡笑聲。我和妹妹拿了四個雞蛋、四個鴨蛋，和小夥伴碰了起來，結果三贏五輸，我們把碰破的蛋一個個剝開皮吃掉了。小夥伴們也在剝蛋，大夥你看看我，我看看你，然後用塗滿各種顏色的手抹着沾在嘴邊的蛋，笑了。

我們回到家裏，只見媽媽正把一碗碗、一碟碟熱氣騰騰的魚、肉、菜擺滿一桌。這時，爸爸笑盈盈地拎來了幾瓶好酒，同邀來的親戚好友開懷暢飲。一桌人高高興興地吃飯、喝酒，歡笑聲在屋裏迴盪着。

廣西三月三的習俗作文3

三月三，壯族人的節日，武鳴應該是最熱鬧的吧。千人竹竿舞，千人武術，千人廣場舞。鬥牛。窗外，天還是朦朦朧朧的，天邊包裹這一層層薄薄的絲衣，天外想起一聲聲清脆對額雞鳴，打破了寧靜的武鳴，迎接着三月三的開端，濛濛的睡夢還沒醒，便響起了迎接三月三的激情。

十點左右，天邊摸過一絲絲的彩雲，我們懷着愉悅的心情，悠悠的來到主會場，進入眼簾的是繁華的街道，熱鬧的小攤小販，一眼望過去，人山人海，每個人都穿着自己專屬的衣服，顏色繽紛多彩，形成了五顏六色的世界，猶如彩虹一般的顏色。男的女的，老的少的，各式各樣都有，擠滿了整個街道。一陣陣風吹過，不同的香氣撲鼻而來，輕輕的閉上眼睛，腦海裏浮現出一幅幅美食的畫面，，有烤羊串，烤魷魚，烤雞，臭豆腐。五花八門樣樣都有，簡直就是天下美食，人間美味。踏這輕快的步伐，懷着愉悅的心情，進入美食的世界，嗅着不同的味道，猶如進入食品的世界。

天慢慢暗了下來，摸過一層層濃厚的烏雲風猶如一個個淘氣小精靈一樣，嘩啦啦的吹，隨着時間時間一分一秒的流逝，演唱會剛開始，天空便翩飛着朦朦朧朧的細雨，一縷縷，一片片，一絲絲，一條條，一陣陣。佈滿了整個世界，我們的熱情並沒有被抹滅，我們並沒有多在意，但是。老天就是這樣無情，雨越來越大，一滴滴又一滴如豆點般，紛紛散入大地，無情的雨，無情的時間，無情的世界把我們逼入帳篷裏，無奈伴隨着，哎~我輕輕地嘆了嘆口氣，我用失望的眼神望着這雨，心中不知是什麼感情。

時間不等人，雨一下就下了好久，一切的一切都已經過去了，千人竹竿舞，千人武術，千人廣場舞都已經沒有了，哎~無奈，我們懷着遺憾的心情回家了。風遺憾的吹着，一切的一切都顯得有些悲涼了。

廣西三月三的習俗作文4

每年的農曆三月三，是我們壯鄉的傳統節日。

今年的“三月三”又快到了。時間在飛逝，明天就是我早盼望來到的“三月三”了，我的心情哪，甭提多高興了。

晚上，我媽媽就開始作起“三月三”的食品準備。首先看見媽媽拿來紅蘭，炒了一下就滾了熱水，就把紅蘭泡入水中，媽媽就用手拿紅蘭，不過多久，紅蘭便冒着熱氣，水變成了紅紫顏色的了，香透了。我心裏想……彩媽媽就把糯米洗好，泡入紅蘭水，等到明天早晨蒸。聽了媽媽說明天蒸，我焦急了。但還是得明天吃上這香噴噴的糯米飯，因爲明天是“三月三”嘛，這只是準備。然後，媽媽做另一種食品，就是雞蛋。

第二天清早，我一骨碌地爬牀來，穿上衣褲就聞到一股糯米飯的香味。於是，我趕忙來到廚房。早起的媽媽見了我說：“快快來吃糯米飯了。”我興奮地歡呼起來，擰開飯的蓋，哇，好香啊，只見飯裏乘着美麗的糯米飯，有黃色的，白色的，紅色的，紫色的。我抓起一大把的糯米飯，津津有味地吃起來。吃了一會兒，媽媽又遞給我雞蛋，我驚喜極了。於是，我又津津有味地吃起雞蛋來。原來這些美味食品是媽媽一清早起來做的。我想：“……”這天，有的小孩子還結了個雞蛋網，掛在胸前，網裏放着個紅通通的雞蛋。我們還拿着雞蛋，和別的同學鬥呢，真是有趣。

我想：人們爲什麼要做各種顏色的糯米飯，肯定是它表示着使人們一年風調雨順，五穀豐登，吉利的含義吧!雞蛋呢，也許是祝願我們小孩呢感快長快長，健康成長呢。

廣西三月三的習俗作文5

陽春四月，廣西壯族自治區迎來了一個節日，大家張燈結綵，喜氣洋洋，這，就是我們的“三月三”！

大家一定想問，三月三是怎麼來的呢？其實，三月三有多種不同的來歷，但最著名的非“劉三姐”莫屬。

相傳，劉三姐的歌聲婉轉動聽，被譽爲“歌仙”，但她的山歌裏，揭露了財主們犯下的滔天罪行，財主們對劉三姐恨之入骨，於是趁其上山砍柴的時候讓她跌入山谷身亡。於是人們在歌仙逝世的三月九年級唱山歌來紀念歌仙。這，也就形成了三月三最有名的習俗，歌圩節。

三月三不僅僅是壯族的節日，也是漢族、瑤族等多個民族的節日，在一些地方，三月三甚至比過春節更重要。

三月三這一天，壯族人民家家戶戶製作五色飯，染彩色蛋，穿上節日盛裝，趕去參加“歌圩節”。“歌圩節”的地點一般在離村子不遠的地方。“歌圩節”一般持續兩三天，附近的羣衆無論相識與否，都以飽滿的熱情迎接來自五湖四海的人們。在“歌圩節”上，各村的花季少年，紛紛三五成羣地尋找別村的青年，集體對唱山歌。通常男青年先唱“遊覽歌”，遇到合適的對象，便唱“見面歌”、“邀請歌”。得到女生迴應，就唱“詢問歌”彼此互相瞭解。瞭解後便唱“愛慕歌”和“交情歌”。分別時，唱“送別歌”。歌曲隨心所欲地編，隨心所欲地唱。親切感人。

這，就是三月三，我們的三月三！

廣西三月三的習俗作文6

壯族人民能歌善唱，每年定期舉行的唱山歌會，稱爲歌圩。以農曆三月九年級最爲隆重。大的歌圩有萬人以上參加。被譽爲歌仙的劉三姐是壯族歌手的典型代表。歌圩期間還舉行男女間的拋繡球、碰蛋等娛樂活動，吃五色糯米飯、唱壯戲、兼辦物資交流等，預祝五穀豐登。唐代壯族已有舞蹈。廣西寧明、龍州等地的斷崖陡壁上留下了壯族先民繪製的衆多崖壁畫。鑄造和使用銅鼓在壯族已有2000多年曆史。壯錦是享有盛名的紡織工藝品。

壯族的婚姻，過去是父母包辦，但婚前戀愛自由。盛行不落夫家或“坐家”，現在有些地方仍有此俗。住房多數與當地漢族相同。部分地區居民住二層幹欄，樓上住人，樓下養畜堆物。近年來已有改變，實行人、畜分居。服裝大部分和漢族相同，但還有許多地方仍保留着本民族服飾特點，且各地不一。男子多穿唐裝。衣料過去多爲自織的土布。過去有文身習俗，現已改變。飲食方面，喜吃醃製的酸食，以生魚片爲佳餚。主食大米和玉米。年節時，用大米制成各種壯族婦女粉、糕。婦女有嚼檳榔的習俗。結婚送聘禮時，必贈檳榔。除祭祀祖先外，還有自然崇拜，如祭祀山神、水神、太陽神等。唐宋以後佛教、道教先後傳入壯族地區。近代有傳教士到壯族城鎮建立、天主教教堂，但影響不大。

廣西三月三的習俗作文7

每年農曆的三月九年級是老昆明的一個小節日。在昆明有一種說法：“農曆三月三，耍西山。”在這一天很多昆明人都會去西山遊玩。不知從哪一年開始的，也不知經過了多少年，耍西山的傳統在昆明人的心裏已經是一個重要的節日了。

今年的清明節，恰逢昆明農曆三月三——耍西山的節日。爸爸媽媽在這一天帶我去西山遊玩，也算是過一個小節，湊個熱鬧，增長一點見識。

一大早我們就乘車到了西山。今天的人真多啊!我看到許多人都在往西山趕，長長的人流看不到頭和尾，像一條長長的巨龍。人羣中有老的、少的、男的、女的，看樣子都是一家人出來遊玩。因爲天氣熱，有的人戴着涼帽，有的人扇起了扇子，有的人打起了傘。一路上我看到了許多民俗表演：有唱花燈的，有雜技表演的，有民族歌舞表演的，還有耍猴的……在觀衆的笑聲和掌聲中顯得好熱鬧。這是一幅人與人之間多麼美麗和諧的風景畫呀!這一路上我們還逛了西山的龍門和華亭寺，玉蘭園，瞻仰了聶耳墓，欣賞了煙波浩渺的滇池……

這是一次難忘的出遊，讓我增長了很多見識，期待來年的“農曆三月三”我再去耍西山。

廣西三月三的習俗作文8

農曆三月三，也叫上巳節。是中華民族獨有的節日。爲了讓更多的人瞭解和參與農曆三月三活動，廣西首次在農曆三月三節日放假兩天，太令人喜出望外啊。

天空細雨綿綿，我來到了壯鄉。這壯鄉隱藏在羣山懷抱之間，一眼望去，全是用竹子搭建的吊腳樓，滿地都是嫩綠的野草，一副多麼美麗的田園詩畫啊。樸實的廣西壯族人們熱情地邀請我們這些外來的遊客進屋裏歇息，避雨。我進了一位老大娘的家中，她熱情

地給我沏上了一杯熱乎乎的茶，我和老大娘攀談起來，對農曆三月三民俗有了更多的瞭解：相傳爲了紀念廣西壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱歌仙節。人們趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球。

雨住了，人們的心也不由自主地火熱起來了。只見方圓幾十裏的廣西壯族男女青年穿着豔麗的民族服裝來到了精心搭制的歌圩臺上載歌載舞。圩臺周圍人山人海，煞是熱鬧。我好奇地望着舞臺上，只見男女分成了兩個隊，像拋繡球一樣，你拋來一句，我就回一句。對山歌到了高潮，大家你一言我一語，內容也更精彩紛呈了。姑娘唱問：“什麼結果一條心?”小夥子唱答“就是芭蕉結果一條心呀!”還有很多鬥智的歌詞，大家也被情不自禁地帶入到了思索歌詞之下句的境界中了。驀然回過神來，才知壯鄉人民的智慧之大，以及壯鄉人民對於歌曲的追求之多，這些早已把人們都折服了吧。

天色晚了，人們漸漸散去了，但這壯鄉美妙的山歌已深深留在了人們心中。

廣西三月三的習俗作文9

美麗富饒的壯鄉，素有歌海的美譽。尤其是盛大的農曆三月三，方圓數十里的男女青年，都興高彩烈地穿上節日盛裝趕來參加，少有幾百人，多達數千人或上萬人。

頓時人山人海，歌聲嘹亮，成了歌的海洋。農曆三月三是廣西壯族人民的傳統節日，對歌又是農曆三月三的一項主要活動，因此又稱“歌圩”或“歌節”。歌圩，是廣西壯族民間傳統文化活動的，也是男女青年進行社交的場所。在壯語中被稱作“窩墩”、“窩巖”，意爲“出野外玩耍”。由於這種活動相互酬唱，彼此對歌，所以古代人之爲“墩圩”。廣西壯族歌圩，在長期發展的過程中有着許多動人的傳說。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事。

傳說在以前，有位廣西壯族老歌手的閨女長的十分美麗，又很會唱山歌，老人希望挑選一位歌纔出衆的青年爲婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會。不過，據古代文獻的記載，歌圩早在宋代就已經流行。南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人“迭相歌和，含情悽婉，……皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者。”這裏所說的就是男女青年聚會的歌圩。到了明代歌圩又有了發展，並定期在固定地點舉行。廣西壯族歌圩有大有小，各地不一。不過，農曆三月三最爲隆重。搭綵棚、擺歌臺、拋綵球、擇佳偶，別有風情。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或羣，尋找別村的青年，集體對唱山歌。

通常由男青年主動先唱“遊覽歌”，觀察物色對手;遇有比較合適的對象，便唱“見面歌”和“邀請歌”;得到女方答應，就唱“詢問歌”;彼此互相瞭解，便唱“愛慕歌”、“交情歌”;分別時則唱“送別歌”，歌詞隨編隨唱，比喻貼切，親切感人，青年男女經過對歌后接觸，建立一定感情，相約下次歌圩再會。歌圩上，除對歌外，還舉行豐富多彩的遊戲活動。有精采的.拋繡球，有趣的碰紅蛋，熱鬧的放花炮，以及演出羣衆喜聞樂見的壯戲等。

廣西三月三的習俗作文10

成羣結隊的青年男女身穿節日盛裝，雲集山頭曠野，即興對唱；嘹亮的歌聲像陣陣海浪，此起彼伏，響徹山間。唱完了歌，熱鬧的人羣中又開始了“打扁擔”、“打銅鼓”等傳統活動這就是廣西壯族三月三山歌節的場景。每到三月三，廣西的人家都要歡聚一堂，共同慶祝這個盛大的節日。

三月三的來源有個傳說。相傳，有個叫劉三姐的姑娘，她心地善良，歌聲優美動人。她經常教百姓們唱歌，受到了百姓的愛戴。但後來她遭到了迫害，被人推入水中。劉三姐沒有沉入水底，而是騎着一條魚飛上了天，成爲了歌仙。爲了紀念她，人們把她昇天成仙的日子三月三，定爲了節日，並一直流傳下來。

三月三這天，最重要的活動是對歌，當地人稱之爲“趕歌圩”。大家身着盛裝，聚在山頭曠野、竹林草坡歌唱。歌聲連綿不斷，深入人心。一會兒讓你感覺置身雲海間，雲霧繞着你翩翩起舞；一會兒讓你彷彿走進了森林，綠色在你旁邊盪漾開來勤勞智慧的壯族人，創造了悅耳動人、豐富多彩的山歌，使這一傳統民族節日披上了迷人的音韻紗衣。

“打扁擔”也是一項廣受歡迎的活動。三月三這天，村頭巷尾，隨處可以聽到扁擔“登登打、登登打、登登打嘟打”的敲擊聲，節奏強烈有力，聲響清脆高亢，熱鬧非凡。表演者或四人一組，或八到十人一組。他們手執一根扁擔，配合着輕鬆悅耳的竹筒伴奏聲，時而敲打板凳，時而互相撞擊，扁擔聲合着村民的歡笑聲，匯成和諧幸福的聲浪，激盪人心。“打扁擔”的表演寓意着豐收喜慶，寄託着人們對來年豐收的美好祈盼。

兒童最喜歡的是做五色飯。每年的農曆三月九年級這一天，壯族人家會採來紅蘭草、黃花、楓葉和柴蕃藤，用這些植物的汁液浸泡糯米，蒸成紅，黃，黑，紫，白五色糯米飯。這樣做出來的五色糯米飯色澤鮮豔、五彩斑斕，就像彩虹掉進了碗裏；口感柔軟滋潤，吃起來脣齒間有淡淡的植物清香，令人回味無窮。據說五色飯受到了仙女的讚賞，人們吃了會身體健康。壯家人喜愛五色飯，把它作爲幸福吉祥的象徵。

三月三，驅除了人們辛勞一年的疲憊，讓人們以更好的心態迎接新的一年。

廣西三月三的習俗作文11

奶奶今天可終於來了，這算是第二次來了，記得這年第一次是三月九年級。

三月三，是個大日子!按着奶奶說的，這天必要吃一種雞蛋、地菜、黃豆、海帶混在一起煮的湯，叫它是湯只因爲裏頭滲着好些水，但只要輪到我這裏也就不能稱湯了，因爲我碗裏被雞蛋、黃豆、海帶擠得沒有一點盛湯的地方!且這還不足，媽媽、奶奶在我吃時，又會順勢加幾個雞蛋，等這些都吃了，才能夠吃些湯，湯裏沒放糖但卻十分甘甜、潤口，久久不散，正對了十分耐飽十分香。

奶奶是三月三的掌勺，但味道仔細是怎樣，也就是散不去的甘甜，加上奶奶又不是什麼大廚，不會在雞蛋上繡花、黃豆上寫字，那個用瓷碗盛着東西也就是了了，但卻能夠綁着我的神經一天一天數掛曆。

三月三的奶奶精神煥發、容光滿面、神采風揚!一年中只有幾次，一應是春節團圓飯

二是元宵發湯圓、三是三月三的地菜煮雞蛋、四是清明發艾粑粑、五是端午發月餅、六是臘八吃粥。月餅、臘八粥近些年停疏了一些，但湯圓、地菜煮雞蛋、艾粑粑管夠。

除團圓飯，奶奶每次都按份照輩的分着、發着，地菜煮雞蛋也同樣。奶奶腿腳不大行，每次送完東西，必要停下歇歇。奶奶在歇息時總不忘帶說∶這個是我自己找的東西，親手做的，外面的統統比不了，吃一點試試她不說我們也都懂，但媽媽偏搶着說∶真的啊!那就吃些便揚了揚手，摧着我拿碗裝着，到這裏奶奶總會笑笑，如同小孩被誇了一般。在我小時候，我總會端着薺菜湯、圍着奶奶、拉着奶奶的衣角，問∶爲什麼今天要吃地菜煮雞蛋呀?奶奶便會撫着我的背，笑着望着我的臉，說∶今天啊!王母娘娘擺宴，神仙老爺們都要吃這些，王母娘娘便差着仙女們去採，這些地菜沾上了仙氣，在這一天，便可包治百病了!你如果多吃一些，便能夠考試考一百分囉!聽到這些，我就會猛吃幾大口，就盼着得一百分。

幾次我問奶奶爲什麼送東西，還送來送去的。(奶奶有四個兒子、一個女兒，女兒嫁出了瀏陽)奶奶總會卷卷手說∶沒事做，心裏就虛得荒這也就難怪奶奶在自己房後開荒種菜了。

奶奶熬過了七十年了，加上腿腳病惡化，奶奶好像也不像前些年一樣，上下充足着使不完的勁。但一年四次保管!但這次以訛傳訛出來的流言裴語，有心的奶奶也各戶說明了。

今天，奶奶到我們家是有事找媽媽，但在閒談時，奶奶卻在那裏說∶再過一陣就端午了，那糉子啊!我又會一種新式樣啦!其實奶奶在前些年也變了。

廣西三月三的習俗作文12

每天早上，我都會吃早點，每每來到早點攤前，看着什麼包子、餃子、粑這些，我總是了了解決，吃着吃着就想起了每年三月三奶奶做的臘肉韭菜粑。我趴在座位上陷入了沉思。那是去年的三月九年級，在我們這管這天叫鬼節，又叫粑節。

快到粑節了，那個星期天我早早的起牀，拉着妹妹，到野外採了好多的韭菜，奶奶也提前把米淘洗乾淨晾曬乾磨成了粉，就等着粑節的到來了，去年的粑節正好也是清明節，我們祭祖回來後，奶奶就在忙活了，正在那和粉，裏面放了韭菜和臘肉丁，我蹲在奶奶旁，問奶奶爲什麼三月九年級叫粑節，爲什麼要吃粑。奶奶告訴我，在我們這有這麼個說法，這要從女媧造人說起，女媧在第七天造好了人，但是她已經很累了，仙氣不足，給人靈魂時，沒附在肉體，風一吹就飄到野外了，每到三月三那天，野外的一種野韭菜氣味最濃，人的靈魂都被吸引了，附在了上面，女媧就叫人去吃這種野韭菜，還要吃米糊，這樣就歸位了，後來人們將這種韭菜加米粉摻和在一起做成粑，吃下，靈魂就不再飄走了，粑魂粑魂，再說韭菜粑諧音久財發。我聽了，覺得有點迷信，但總算也是一種期盼，期盼平平安安，財運大發，寧可信其有，不可信其無。

奶奶揉了好多粑，我在竈下添柴，奶奶在鍋裏放了些油，把揉好的粑放入鍋中，煎幾分鐘後又翻轉過來再煎兩三分鐘，奶奶說好了，別再添柴了。還沒等奶奶裝起來，我就從鍋裏搶出一個，那個燙的我左手換右手，香氣撲鼻使我忘記了痛，妹妹大老遠就喊着好香好香，衝進廚房把我手中的粑，搶了去，我還沒來得及看清呢，奶奶邊說別急別急，多着呢，又從鍋裏取出一個用紙包着放到了我們的手裏。我望着這焦黃的粑，直流口說，我輕輕咬了一口，外脆裏嫩，既有臘肉的香味，又有韭菜的清香，好吃極了，我越吃越帶勁，一個粑不知不覺就下肚了。我看看妹妹，只見她雙手捧着，從四周吃起，一個圓形最後成了圓點被她塞進了嘴裏，最後還用舌頭向嘴脣四周撈了了一下，就像牛吃草一樣。

奶奶拿了兩個用碗裝着放在鍋臺裏邊，供竈神，接下來用筷子夾起慢慢地吃着，嘴角還一厥一厥的，每吃一口都用舌頭舔一下嘴脣。我一口氣吃了六個，妹妹說她也吃了六個。實在肚子裝不下，那個好吃真是沒的說。恨不得扒在鍋沿吃。可惜爸媽常年在外打工，沒能吃到奶奶的美味，我想，他們在外也作了家鄉的這種粑吧，因爲今天可是三月三啊!吃完後，妹妹挺着個大肚子大搖大擺的一手拿着一個出去了，我也不甘落後，也拿着兩個藏了起來，等能吃時在來享受。還叮囑奶奶說，晚上還要吃這粑。想着想着，口水都流進了裝早點的袋子裏。快到三月三了，我又能夠嚐到奶奶的，臘肉韭菜粑了。三月三，真好。

廣西三月三的習俗作文13

我的家鄉就在廣西壯族自治區，這個少數民族聚集的地方。這裏保留了許多的風俗習慣，我想介紹的是三月三歌圩節。在我國三月三是漢族及多個少數民族的傳統節日，相傳三月三是皇帝的誕辰，中國自古有二月二，龍擡頭;三月三，生軒轅的說法。魏晉以後，上巳節改爲三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。但是現在，每個民族的三月三都是不同的形式。壯族的三月三相傳爲紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，所以又稱爲歌仙節。

大家都知道山歌是壯族的特色，壯族每年有數次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最爲隆重。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年爲主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。壯族多於三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。

壯族山歌簡稱爲壯歌，又稱壯族民歌，是指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌,但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會中的生產勞動和祭祀活動開始，這從現在少數民族的風俗習慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩集會和繡球一直流傳至今。壯族素以善歌著稱，壯鄉素有歌海盛譽。壯民善以山歌來表現生活，抒發自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近以歌代言的地步。

歌圩節上拋繡球是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中哪個小夥子時，就把繡球拋給他。不過壯族人玩繡球，以拋繡球爲樂，也不是近一兩百年的事物了。南宋人朱輔所著的《溪蠻叢笑》，對歌墟的拋繡球活動描述道:土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名爲飛綸。周去非在《嶺外代答》中也說:土已日(三月三)，男女聚會，各爲行列，以五色結爲球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定。所謂飛綸，就是今天的繡球。

南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人迭相歌和，含情悽婉皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者。宋《太平寰宇記》中也記載:壯人於谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。這說明，當時的歌圩已經相當興盛。1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時廣西有歌墟活動的地方就有多達26個縣，幾乎遍佈廣西各地。

如今在我們家裏，雖然不會以唱山歌的形式過節，但會做五色糯飯，染彩色蛋等等歡度節日。這樣具有民族特色的活動，將是永恆的經典。

廣西三月三的習俗作文14

我外婆家在南丹縣的巴平蠻壩村，是個地道的壯族之鄉。壯家人勤勞、善良、好客，逢年過節，大家喜歡湊在一起歡聚一堂，特別是壯家“三月三”，更是喜慶連連。

“三月三”這一天，我來外婆家觀看山歌會。一到表演場地，人們早已坐滿，一眼望去，真是人山人海。山歌會就要開始了，一陣鑼鼓聲響起，獅子隊舞動了起來。只見獅子們時而翻騰，時而撲跳，時而扭身，時而甩尾……就像一頭頭活生生的獅子在人們面前歡騰跳躍，爲節日平添了許多喜慶和熱鬧。接着腰鼓隊登上舞臺，只見她們身穿藍色衣服，腰繫紅綢帶，腳穿繡花鞋，展示了我們壯家民族的特色與魅力。她們有節奏地敲打着腰鼓，似乎打出了她們歡悅的心情，打出了壯家“三月三”的喜慶祥和。

歡快喜慶的氣氛還未散盡，我們翹首以待的山歌會開始了，各山歌隊隊員陸續上臺，大家擺成擂臺陣式，開始比試。大家仔細聽，比賽由拉樂隊首先開嗓：“太陽出來照四方，黨的思想放光芒。蠻壩金城輪流轉，家家戶戶起洋房。”拉樂隊的歌聲纔剛落下，臺下立即響起雷鳴般的掌聲。接着，巴幾隊不甘示弱地唱到：“旭日東昇照此方，大米基地美名揚。國家撥款來開發，條條道路通硬化。”巴幾隊的歌聲還在迴盪，甲屯隊就唱了起來：“蠻壩是個好村莊，特色大米在此方，大米賣到東南亞，十個吃了九個誇。”甲屯隊還想繼續唱，卻被拉昌隊接了下去：“萬畝梯田好風光，年年豐收糧滿倉。天天遊客來觀看，四面八方齊涌來。”大家唱得那麼動情，唱出了壯家人的美好生活。歌聲依然不斷，就在此時，蠻壩隊抓住時機，帶着自豪高唱：“蠻壩是個旅遊區，榮華富貴萬年青。這個村子風景好，蓋過北京第二城！”聽着臺上的歌唱，臺下觀衆情不自禁地引吭高歌：“蠻壩是個好地方，好山好水好風光……”還沒唱完，我眼前就浮現出我們壯鄉的一幅幅美麗風光。

春天，萬畝梯田裏的油菜花相繼開放，黃黃的油菜花重疊在這錯落有致的田野裏，遠遠望去，大地像鋪上了一條條金色的地毯，陽光下，春風吹過，田野裏涌起了一波又一波金色的亮光。走近它，濃濃的花香瀰漫了整個世界，讓人如癡如醉。

夏天，人們扶犁耙田，一塊塊田地灌滿了水，漫山遍野的層層梯田，好似一面面大大小小的鏡子，猶如五彩池般美麗。耕田完畢，栽完秧，整個田野又綠油油一片，如果你登上高山極目眺望，就會發現壯鄉的綠色之海是那麼令人神往，而坐落在海洋裏的一座座島嶼，與阡陌交錯的水泥道路相互映襯，更顯示出了壯族鄉村獨特之美。

秋天，層層梯田的稻子黃澄澄的，沉甸甸的稻穗壓得稻稈都直不起腰，秋風吹來，稻浪在翻滾，在歡笑，從山頂滑下來，好像金山在滑坡。風聲稻浪，勾畫出了壯家五穀豐登的畫面，讓遊人心曠神怡，流連忘返。

我的思緒還在橫飛，突然一陣高亢的歌聲打斷了我的思路，我才發現所有山歌隊一齊唱道：“中央落實十八大，人人要聽黨的話。黨的政策來指導，蠻壩實現中國夢。”是呀，山歌唱出了人們的心聲，唱響了壯鄉的美好藍圖。

廣西三月三的習俗作文15

壯族傳統歌節。又叫“三月三”、“歌圩節”、歌圩，狀語交“窩埠坡”、“雙龍洞”。

壯族人民每到“三月三”時，方圓數千裏的男女青年，都開開心心地穿上盛裝來參加，少則幾百人，多多則數千人或上萬人。頓時，人山人海，歌聲響亮，成了歌的世界。搭綵棚、擺歌臺、拋綵球、則佳偶，別有風趣。

在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成羣，尋找別村的青年，集體對唱歌。通常由男青年主動先唱“遊覽歌，”觀察物色對手；遇有比較合適的對象，便唱“見面歌”和“邀請歌”；得到女方的答應；彼此互相瞭解之後，便唱“愛慕歌”“交情歌”；分別時則唱“送別歌”，歌詞即編即唱，比喻貼切，親切感人。男女青年經過對歌接觸之後，建立了一定的感情，相約下一次歌圩再會。

在歌圩上還有碰蛋的習俗：小夥子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不願意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小夥子碰。蛋碰裂後兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。

此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、無綵鳳、武術表演、唱桂劇等，整個山鄉沉浸在節目的氣氛中。