品味時尚議論文（精品多篇）

品味時尚議論文 篇一

什麼是時尚？很多人對時尚存在誤解。尤其是我們的工薪階層，農民階層，會認爲時尚是有錢人炫富的工具，認爲時尚是與貧窮相對立的惡魔，但無論怎麼樣評價，我們都不懷疑裏面有吃不到葡萄說葡萄酸的感情。古往今來，人們總也停止不住對時尚的追求。時尚本來就是一個社會羣體發起的。試問，有誰能脫離羣衆的取向呢？我十分喜愛時尚大師香奈兒的一句話“人們常說，時尚的對立面是貧窮，但事實上，它不是的。時尚的對立面是粗俗。”也就是說，無論你穿什麼，說什麼，如果將你們的個性，品質很好的襯托出來，反映出你的精神面貌，那就時尚。毋庸置疑，香奈兒從一個農村小姑娘到時尚的代言人，靠的不是天生的洞察力，不是選取最花哨，最雍容的布條隨性混搭，而是她的經歷，她對人情世故的觀察，對社會觀念的挖掘。她的服裝，飾品之所以到今天還佔據着世界奢侈品的榜首，雖有品牌效應，有誇張之嫌，但它身上所反映出的文化特性和人類身上永恆的品質美才是關鍵。服飾，只有當人們的思想品質融入其中時，才能稱作真時尚。她那經典的黑色小禮服，那融入男人運動服特色的女式西服，讓人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者，女人是與男人平等的生物。不難看出，爲什麼世界上女人的時尚終級目標是香奈兒了，她們愛極了她的想法。

並不是沒有保鮮期的時尚就不能稱之爲經典，服飾不像文字，它總有被人棄置的一天。二三十年代的中山裝和旗袍，是開放兼容的符號。宮廷服飾的紛繁和雍容，是高貴端莊的符號。雖然今天在大街上沒有人穿着中山裝和旗袍亂竄，只有拍藝術照時纔有備選的宮廷服飾，可誰能否認，這些過去的時尚儼然已成爲了經典，經典的定義不一定要時時穿在身上，而是當你想起一個特定的年代，最先涌入腦海的是屬於那個年代的服裝，語言，繼而人們能由這些表皮看到時代內涵，那麼一個年代的時尚就已經昇華爲永恆的經典了。

文字雖不像服飾有着迅雷不及掩耳的變化，但也被打上了時尚的烙印。“90後”崇尚的“火星文”就是最好的例子。作爲一個“90後”，當我看到那些火星文，首先感覺讀懂費勁，進而覺得很搞笑，最後有一種恨想見的反感，我喜歡簡單的文字下流淌着有內涵的思想，費解爲什麼有人喜歡雜亂的文字下平鋪着白癡般的想法，這不是很病態嗎？有人擔憂火星文會影響漢字的純淨度，照我說漢字不怕危脅挑戰，真正的經典是不怕社會上生出什麼橫枝末節擾亂它，經典在人們心中是一團永遠不滅的火種，是那些行走在消逝中的僞時尚不可比肩的。

真時尚是服飾、文字、藝術美的載體，是人類心中努力追求的美好品質。而火星文，非主流僅能被稱作僞時尚，是一羣人的寵愛，不是大衆的擁躉。真時尚經歲月的打磨最終會成爲經典，而僞時尚最終會因毫無內涵消失在世界的視眼中。

品味時尚議論文 篇二

時尚，用英文表示爲Fashion；品味，用英文表示爲Taste。品味時尚，即TasteFashion。時尚，對於我們這些00後的孩子們來說，它既是一個被形容爲獨一無二的流行詞語，又是一個被形容爲盲目從衆的流行詞語。

如今，明星人才濟濟，許許多多明星同款的用品就如竹筍般爭先恐後的出現在我們這些平民百姓的生活之中。那些既不適合自己的氣質，價格又比較昂貴，而且又不切實際的用品僅僅能表示自己是一個盲目跟風的人，而不是從事物中表達出自己真切的氣質和性格。

晉朝，對於五柳先生來說，是一個官場黑暗的朝代，當時政治腐敗，五柳先生一直以來厭惡官場，嚮往田園，便於東晉義熙元年辭去彭澤令之職，迴歸田園生活。五柳先生迴歸田園之初，並寫下了《歸去來兮辭並序》：“歸去來兮，請息交以絕遊，世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。”《歸去來兮辭並序》反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出他委運乘化，樂天安命的思想。

所以我認爲：“我們要克服盲目從衆的心理，要用自己的眼光去品味時尚。”宋朝是一個繁榮的朝代，也是一個戰亂頻繁的朝代。《宋會要輯稿》曾提到一個令當朝皇帝反感的現象：“近歲士庶侈靡相尚，居第服玩，僭擬公侯。”宋朝時期侈靡之風流行於社會，由此，周敦頤先生在《愛蓮說》中提到了與宋朝社會狀況相似的唐朝：“自李唐來，世人甚愛牡丹。”隨後又提出了自己的觀點：“予獨愛，蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨直，可遠觀而不可褻玩焉。”

所以，品味時尚，追求時尚，我們既不應隨大衆而摒棄自身內的氣質，也不要爲了自己突出鮮明的個性而獨一無二。那些還在津津有味地品味時尚的人們啊，你們還有其他想法嗎？

品味時尚議論文 篇三

歷史的風雲一幕又一幕的變幻莫測，時代的變遷一代又一代的輪迴更替。然而這其中，總有一種精神引領一個時代，而一個時代又衍生出所獨有的時尚。品味時尚，品味歷史的精華，讓我獲靈魂之滌，悟興亡之道，擇旺盛之路，攀絕頂之峯，俯瞰茫茫大地，誰與爭鋒。

品味時尚便是感收那靈躍的火花，由時代與精神摩擦而出，照亮了一個時代，引領了一段征途。“日上三杆擡頭起，吟得一首好詩來。”你，是一座危乎高哉的黛岫，興起了一代時尚的盛潮。把酒微醉，仙氣卻已肆溢天外；繡口一吐，便妝點了半個盛唐。李白，你已然佇立在時尚潮流的頂峯，任風吹雨來，你自有云帆濟滄海。品味時尚，我們不要只癡狂的迷戀那些頂峯上的人，因爲他們只是個傳說。品味時尚，我們要做的，是品味那從歷變更中遺留下的閃着金光的智慧與信念，從而獲得靈魂的淨化與昇華，最終使我們亦能佇立於巔峯之上，成爲永恆的傳奇。

品味時尚便是靜觀那一面空明的鏡，照映出那一代人的靈魂高下，折射出一個社會的命途。從那商周的五石散到暴秦的金城阿房，從大漢的小腳爲美到唐宋的以胖爲尊，從遠古的祈神賜福到如今的科技興國。時尚的變遷印證着一代代精神的傳承與變遷。品味時尚，便是品味着這時代的輝煌與落沒，興盛與衰退。時尚所投影出的，是時代最本質的相貌。清聖高潔還是污朽落沒，一覽便知。品味時尚，我們要領悟出興亡之道，借古之時尚而鑑今之錯敗，改世之愚陋於患之未成，纔是真正的品味時尚。

品味時尚便是眺望那傲立孤島的航標，引領着未來前行的方向。是走向必然的滅亡還是走向更高更強的頂峯，便是由時代所決定的時尚來引導。人皆大道而行，天下爲公，那必定是太平盛世，百姓安居；人皆門居皆閉而不出，見鄰不知而陌路，則必有不諧之音躍動於耳，旋繞於世。所以一個正確良好的時尚纔是興盛之本。品味時尚，我們更要選擇出正確的道路，讓和諧之音遍佈華夏，讓鼎盛之旗高插山巔，讓無盡的風浪印證我們的正確的選擇，用恆久的光輝見證時尚的榮譽……

品味時尚，品味這歷久珍藏的佳釀，品味傳承數千年的智慧靈光，讓成功的天梯在心中高架，讓永恆的榮光在天空蕩漾。

品味時尚議論文 篇四

在這個信息高速發展的時代，在這個物質極度豐富的時代，在這個科技一流的時代，人們的生活觀念也在急劇的發生的變化。

以前的我們，你要吃飽就可以了，只求穿暖和就行了。但現在的人們既要求吃飽穿暖，也逐步注重時尚。在改革開放後，物質生活時逐漸豐富起來，人們生活發生了很大的改變，人們開始逐步的追求時尚，開始趕時髦了。看到別人的時尚生活，覺得挺羨慕，於是就跟風了。

時尚其實實質上就是現代社會中，每個人對美好生活方式的追求。在以前的社會，社會的物質供給極度匱乏，留給人們選擇的選項不多。而現代社會豐富的物質生活，意味着人們對如何生活有更多的選擇。比如對衣着的追求，有的人適合一種款式衣服，適合這種衣服的風格。一旦她穿上這種款式的衣服，成爲校園裏一道風景線，那其他女生也會紛紛模仿，因爲他們覺得這穿款衣服是美的。其實有的人穿着不適合，他們穿了只會適得其反，並沒有顯出他們的漂亮時尚。

每個人對時尚追求的初衷是相同的，大家追求的是美好的事物。但是每個人的時尚的理解可能是不同的，也許有些人沒有搞明白，有些時尚的事物適合於你，但有些時尚的事物並不適合於你。

對時尚的追求，不必刻意的模仿，否則就會鬧出人云亦云的笑話。比如覺得歐羅巴的地名很時尚，於是我們的小區就命名爲羅馬小區，街道就命名爲維多利亞大街，這樣的現象出現在中國，不覺得可笑嗎？

我們追求時尚，真正的內涵是爲了表現自己的氣質，把自己最美好的一面展現在世人的面前。當然這種時尚存在的前期條件是，它讓我們生活變的舒適，他讓我們向世人能展示自信心，它讓我們展示出自己獨特的魅力。

我們常說“愛美之心，人皆有之”，既然追求時尚是人們對美的追求的表現，因此對時尚的追求應該受到肯定。同時我認爲，追求時尚是社會進步的表現。只有在物質生活日益豐富，國家繁榮昌盛發展的時代，纔會追求時尚。

今天的中國，初步實現了國家繁榮發展，人民的生活水平得到了極大的提升。在今後一個時期內，隨着我們國家國力的進一步提升，社會將會爲普通老百姓提供更爲豐富的物質享受。到那時，人們追求時尚生活方式更加會豐富多彩。

在品味時尚中，讓我們追求更加美好的生活！

品味時尚議論文 篇五

品味時尚，就要跟着時代的步伐。

——題記

有人說：“藝術是源於生活而高於生活。”在我看來這確實如此……藝術和時尚是相互關聯的，品味時尚就要與時代的發展相結合。

時尚這一詞已成爲當今社會的一大熱詞，特別在年輕的人眼裏穿時尚的衣服，染燙時尚的髮型已成爲現在的流行模式。

品味時尚就要用不同的眼光去看待時尚。一杯好茶在專業人士的手裏被其品嚐的津津有味，而在門外漢看來卻與一杯普普通通的茶沒有什麼特別，時尚也是如此。例如：現在大街上的女生穿的很少，而在別人眼裏卻充滿了不屑、憤怒。因爲傳統的老人不明白、不理解、不能接受，而在年輕人的眼裏這卻成爲了時尚美麗的代名詞。所以不同的人眼光不同，品位也不同。

跟着時尚的腳步走，有的爲了追求時尚，不管什麼東西見了就買，買完後卻只是扔到一旁不理不睬，不久後再去買……

品味時尚，不要盲目從衆，更不要去盲目追星，切記凡事是有限度的。近年來隨着中國經濟的發展進而出現了“韓流”“追星”等熱詞。這無疑是對社會的危害，甚至危及到了中小學生的學習和生活。所以說：“時尚不是跟風，不是盲目從衆。”

不同的人有不同的愛好，有的人喜歡追星，我也不例外。但我是在茶餘飯後，在不影響自己學習的前提下。

今年夏天一陣時尚的旋風從國外刮來。這風帶來“新產品”頓時在大陸掀起了狂潮。因爲都去購買它，所以出現了“物以稀爲貴”的格局，而國貨的價格卻一路暴跌……

品味時尚，時尚像風，掀起了陣陣巨浪；時尚像洪水，腐蝕着人的心靈；時尚像暴雨，拍打着人的肉體；時尚像……

品味時尚，就要跟着時代的步伐，因爲老眼光不能看新社會。要用新的眼光去看待時尚而不要盲目從衆，隨波逐流，要有自己的特色和風格。

品味時尚，就要跟着時尚的步伐……隨着社會的發展，人們生活水平提高，消費也成爲人們追求時尚的必經之路。在此希望大家合理購買時尚用品，要買自己需要的，不用的東西儘量少買。

品味時尚，就要跟着時代的步伐。

品味時尚議論文 篇六

所謂的品位時尚！何意？品位，即認真的觀察生活，體會其中的意義和樂趣。而時尚，顧名思義：時，一時之意；尚，風尚之意。那麼，時尚，便是一時的風尚。其實，生活中的人事景物、書文音韻，甚至點點滴滴，都會使我們有所領悟。只要我們認真去觀察，用心去體會，就會發現一個人的內心世界，一件事的深刻意義，就會發現大自然中的景物也蘊含着人生道理，一書一文、一音一韻都會使你獲得享受和啓迪。

我相信大家都知道，要成爲時尚，首先得抓住——尚。據解釋，尚原本指喜歡，那就是說，只有喜歡的人多了才能成爲一種潮流，纔有可能成爲時尚。

這也許有人要問，是不是一種東西只要喜歡的人多，就可以成爲時尚呢？答案當然是否定的。其實，除了“尚”，還必須抓住“時”。一種潮流只有在短時間內以風捲殘雲之勢席捲全國乃至全世界，才能稱之爲時尚。

不知大家有沒有發現，時尚年年有，可是每年都不同。爲什麼呢？現在看來，原因往往出在這個“時”上，正所謂：成也蕭何敗蕭何啊！

口說無憑，舉個例子吧！

例如，前段時間在歌壇上所向披靡的一首歌——《兩隻蝴蝶》吧。牛朝陽把它創作出來後在全國範圍內迅速升騰起一股《兩隻蝴蝶》的時尚，街頭巷尾隨處可聽到那優美流暢的旋律，不經意間就發現又一人口中飄出了那熟悉的旋律，甚至出現了英文版，由此可見這勁頭是多麼強勢！可現如今呢，只能嘆息——年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。這股時尚熱潮降溫之快與其升溫之快同樣令人驚愕，而且類似此種的現象還有很多。這不禁讓人匪夷所思，難道就沒有永恆的時尚了？

其中的答案顯而易見。再舉個文化界的吧！相信大家都知道《洛陽紙貴》吧！這個故事是說著名文學家左思（西晉太康年間）寫的一部《三都賦》，經名人作序推薦後，很快風靡京都，懂得文學的人無一不對它稱讚不已，甚至連之前不認同的人仔細品味後都改變看法，嘖嘖稱讚。大家都爭相傳抄這部奇作，一時間《三都賦》廣爲流傳，大街小巷無人不知、無人不曉，最後，竟然連紙張都昂貴起來。

看來，《三都賦》在那時的確風靡一時，但在千年之後的今天，我們仍然可以發現，它並未因時代久遠而失其魅力，這又是爲什麼呢？

也許左思右想總不得其要領，理不出頭緒來。其實原因很簡單，這就是內涵豐富、獨特與表面浮華、大衆的區別。總的說來，文化積澱與其獨特的方式是時尚的命脈。

左思敢於挑戰，做前人之不敢做，而且踏踏實實又不乏大膽探索的能力，所以他建立的時尚歷久彌新；而現在的歌手一成不變、墨守陳規，雖然時時推陳出新，也只是譁衆取寵、故弄玄虛罷了，所以他們的時尚便成曇花一現。

真正的時尚就如同一杯白開水，平平淡淡卻能夠讓你每次都在其中品味到新的東西，而暫時的時尚，就像一杯用五光十色來爲自己掩蓋的普通鹽水而已。

時尚就如同歷史，是浮華和積澱永不停歇地互動，敢於挑戰、敢於創新的時尚成爲經典流傳千秋萬代而不衰，可因循守舊的時尚只能被時光無情的淹沒。

品味時尚，品味浮華的喧囂與不實，品味積澱的魅力與精髓。

品味時尚議論文 篇七

100年前留辮子、穿長袍依然是“時尚”，然而這種“時尚”在新青年的振臂一呼中卻摧枯拉朽，人們迎來了科學與民主的新時尚。

60年前，城市鄉村的女孩子不愛紅裝愛武裝，那是人們迎接那個時代的特殊時尚；然而現在我的男女同學卻是西瓜皮頭、寫上KOBE的T恤衫、帶洞的牛仔褲，依然時尚。時尚，時尚，流行即時尚。

30年前，被禁錮了十年的人們不再被“階級鬥爭爲綱”的舊時尚所左右，他們追求“實踐是檢驗真理的唯一標準”的新時尚，纔開創了改革開放的嶄新一頁。

10年前，八歲的我看到叔叔身別“WALKMAN"，感到他特時尚，今天如果我的同學再這樣，肯定會被口袋裝着MPN的新新人類所恥笑“真老土，不時尚。”

因爲追求科學、民主的時尚，我們的社會纔會進步；因爲追求富強、進步的時尚，我們的代代先輩纔會融入社會先進時尚的洪流；因爲自由、豐富的時尚，我們的同齡人纔會呈現思想和行爲的多元。

時尚，是時代符號。

品味時尚議論文 篇八

古往今來，無論在什麼地方，時尚都是人們討論的主題。縱使時尚的內容不斷翻新，人們對時尚的追求之心也從未變過。但是，時尚也千差萬別，不一定凡是人們追求的時尚就是好的時尚，真正的時尚應是美的，有內涵的。古代絲綢之路的開通，古中國的商品被駱駝載往歐洲。一時間，歐洲人被中國的“玩意兒”給迷住了，人們使用中國的瓷器、香料等與中國有關的物品都成爲了一種時尚。其中最耀眼的時尚東西，就是絲綢了。歐洲人將其視爲異寶，是高貴身份的象徵，它的價格甚至比黃金還要貴。這種時尚，它表現出了東西方經濟文化交流的盛況，這種時尚是對美的推崇，是對先進生產技術的充分認可。它促進着社會的開化和發展，是一種真正的時尚。

類似的時尚還有非常多。上個世紀的法國女人香奈兒，打破人們的認識常規，在巴黎開了一家帽子店，出售各種漂亮的帽子，引起不小轟動。但還不僅如此，隨後她又自己設計了一款簡單輕便而又有別於當時那種撐着沉重的鐵箍的緊腰闊擺裙的裙子，還極力宣揚女性應有表現美的自由與權力，鼓勵女性大膽解放自己。一時間她更是名聲大噪，成爲了歐洲時尚的風向標。再後來，又有了著名的香水品牌。她對時尚的理解打破了傳統，更打破了宗教的禁錮，以合乎人性的美爲核心，增添了時尚的內涵，沉澱爲了永恆的經典。

不過世界上也有着許多別樣的“時尚”，像非常多人盲目的跟隨潮流，不分辨好壞，着奇裝異服，弄打眼的髮型，寫另類偏激的文字，追捧低俗氾濫的流行歌曲，這些人們定義的時尚，與其說是時尚，還不如說是“僞時尚”更加貼切些。表面上看着覺得非常酷，非常拉風，感覺與別人不同，實際上不過是流於形式，只爲迎合膚淺的娛樂，沒有真正的內涵，更別提什麼高雅格調了。

真正的時尚應該既能給人審美上的愉悅，又有令人深思的底蘊，從中人們能聽到一種思想的'吶喊，能感覺到一種精神的力量。願你我都成爲真正的時尚達人！