標誌設計論文多篇

標誌設計論文 篇一

企業標準字的設計需要保證視覺的辨識度，要易識別，在我國品牌設計大多采用漢子字庫，但是並非說所有企業的標準字都需要設計成漢字，企業的品牌標準需要凸顯企業的個性，要將創新發揮到極致，而這種創新必須要有通俗性的支撐，在易識別的維度中創新品牌字體設計。在品牌的傳播和市場定位中，品牌標誌字體的設計十分重要，它關乎着企業的推廣，合理創新的品牌字體能夠讓企業更快的進入市場並快速傳播，相反會影響品牌傳播的相率和準確性。在品牌設計中，品牌自提的設計不僅要體現品牌的創意和美感，更重要的是透過品牌的字體向消費者傳達企業的理念和企業文化，在保證品牌形象設計準確的情況下要傳達出企業的內涵和深意。品牌的設計和品牌字體的設計同屬於品牌形象設計中的重要環節。品牌字體的設計必須符合企業的定位、品牌自身的特點，品牌字體的設計在功能上必須是服務於品牌的發展的。

二、品牌發展概念下字體設計的特徵

品牌形象發展中的字體的設計不同於普通意義上的字體設計，是與品牌發展相融合，並且是促進品牌發展的。因此設計師在設計品牌字體時需要深刻解讀企業品牌的內涵，將企業文化、企業定位、品牌定義融合，在充分吸收後進行品牌字體設計。品牌字體的設計必須具有不同於普通字體設計的一些獨特的特徵，是它所表達企業的文化和品牌的象徵。

1、具有視覺效果上的個性

品牌標誌需要具有獨創性和個性，每個品牌等同於每個人，有着不同的性格和氣質，品牌的字體就象徵着企業的性格和氣質，因此品牌字體的設計需要有視覺效果的個性。從品牌推廣角度看，品牌字體的設計需要讓消費者一眼明瞭，區別與其他品牌。品牌字體的視覺效果個性，並不是一定要把品牌字體設計成偏難的字體，可讀性和易懂性也是品牌字體設計中的重要標準。文字本身就具有表意的功能，品牌字體在表現上就是品牌的一種代碼。在企業視覺效果推廣上，在可識別的特性上，品牌的字體設計要給人視覺的個性，直接抓住消費者的眼球，直接將人們的注意力吸引過來，而且是完全區別與其他企業的。現代購物中看到“NIKE”就很容易想到耐克公司這就是品牌視覺效果的個性。

2、具有適用性

品牌字體的設計最終目的是推廣品牌，爲品牌贏得更多的市場份額，因此作爲推廣助力的品牌字體設計必須堅持的一個重要原則就是要具有適用性。在進行品牌字體設計是不能單純只考慮字體設計的技巧和創新，要充分考慮字體設計的目標是表達品牌的形象和品牌的內涵，技巧十分純熟字體設計十分新穎卻很難在消費者心中留下深刻印象，這樣的字體設計是失敗的。大部分的消費者都是通俗文化消費者，過於華麗而不實用的字體設計是不利於品牌推廣和品牌提升的。

3、具有整體藝術性

品牌形象的提升需要照顧全局的發展，只有用整體的觀念才能在平衡的狀態下提升品牌形象。品牌字體的設計需要考慮到品牌形象的整體性，要將品牌字體與品牌標誌圖形、品牌含義等結合起來。品牌字體的設計需要充分考慮到藝術的成分，現代社會發展表明在品牌發展中融入文化和藝術的成分是必然的趨勢。因此，品牌字體的設計不僅僅是要設計品牌的標準字，更重要的是將標準字與標誌圖以及品牌、企業聯合，將企業的綜合形象推向大衆，這是一個不可分割的整體。藝術性的加工將是品牌字體設計的昇華，會給品牌的視覺推廣帶來更大的效果。準確的品牌字體設計能夠以藝術來打動消費者，在消費者心中留下深刻的印象。

三、品牌發展中的字體設計變化趨勢

隨着科技的發展，品牌的推廣要依靠強大的科技，融入現代化的許多元素。隨着電子信息技術的發展，現代品牌推廣極大的依靠網絡的發展，傳統的品牌字體設計已經不能滿足現代消費者的多樣化的需求。消費者的需求是品牌字體設計的重要依據。隨着時代的發展，品牌字體設計師從用筆在圖紙上設計轉變爲了用計算機在電腦屏幕設計。根據時代文化發展，思想的轉變，品牌字體的設計也符合時展的潮流發生了變化。

1、動態的品牌字體設計

藉助電子信息技術的發展，品牌的推廣很大部分依靠網絡推廣，品牌字體的設計由創痛的2D效果逐漸變換成3D、4D效果，動態的品牌字體設計逐漸呈現。動態的品牌字體是現代化品牌字體設計的趨勢，但是值得注意的是無論字體的形態有多大程度的變化，重要的、不可更改的一點是品牌字體始終是要表達品牌的。動態的品牌字體是現代化高新科技的產物，它在視覺上刺激消費者，給消費者帶來不同的感官體驗，是品牌設計的創新也是科技創新的應用。多樣化的需求催生出個性化的品牌，品牌字體的設計更要避免消費者的審美疲勞，因此多形式、動態的品牌字體應運而生。品牌字體的動態性是運用計算機技術，色彩的互補，轉動技術等將品牌生動化。未來的品牌字體設計將會是越來越多樣化，動態的品牌字體是品牌字體設計現代化的開始。

2、東西方文化的綜合運用

品牌的推廣免不了走向世界，本土化的品牌隨着世界市場的融合最終都是要走上國際化的道路。東西方的文化差異在品牌字體的設計上造成了中外品牌標準字之間的差異，我國大多數本土品牌的標準字是由漢字組成，例如，我國的相宜本草品牌，梅花品牌等這些都是完全漢字的品牌標誌字。但是，隨着世界市場的擴張，我國加入世界貿易組織，本土企業面臨品牌的國際化，因此在品牌字體的設計上引進西方字母是必然趨勢。東西方的文化差異在品牌字體設計上將逐漸消失，漢字和英文之間的融合充分體現在我國現代的品牌字體設計上。

四、總結

標誌設計論文 篇二

（一）當代複雜性標誌的非歐空間

數學作爲一門研究現實世界中的數量關係和空間形式的科學，在很大程度上決定了一個時代的特徵和思想觀念。在歐氏幾何的主導下，古希臘強調嚴密推理，具有極端理性化的哲學以及理想化的造型藝術。同樣在非歐幾何逐步被應用的當代社會，非理性思想以及日趨複雜的形態呈現在一切的造型藝術中。在這種空間幾何中，空間的每一點的“曲率”能改變其幾何性質，非歐幾何中的直線是一個環形曲線，而線段則是這一環形曲線的一個部分。由於非歐幾何中這種對直線、線段等幾何概念的變化，帶來了不同於歐氏幾何的圖形形態，埃舍爾的繪畫作品就是非歐空間的一種體現。當代複雜性標誌中所體現的非歐空間主要是指一種類似於曲面空間的空間形態在標誌造型中的運用。這類標誌以呈現流動的曲線爲特徵，以此取代歐式空間的直線在圖形中的表達。因此，這類標誌在造型上具有十分複雜的空間結構。

（二）視覺空間中標誌形態的複雜性呈現

在歐氏幾何中，空間是平直的，沒有任何彎曲，其空間中的形態體現出抽象、理性、明晰、簡潔、理想的數理關係，然而這只是空間存在的部分狀態，與人們在現實生活中的視覺經驗不符。人們視覺空間的幾何學並不是“平直”的歐氏平面，而是有着變化曲率的空間。埃舍爾的繪畫也爲我們提供了一種非歐空間的視覺經驗，也就是說，相對於歐氏幾何而言，非歐幾何是一種能夠滿足我們視覺經驗要求，與我們的視覺相一致的視覺幾何。因此，在我們的視覺空間中，能夠呈現非歐空間的變化曲率的複雜性標誌更能滿足人們的視覺要求，這樣的標誌也必然成爲當代標誌設計的一個發展方向。計算機技術的應用爲滿足視覺空間複雜性的標誌設計提供了快捷、有效的手段，這與後工業社會的信息文明相適應，也是當今文化差異化、複雜化、多元化的一種體現。Projeto2012標誌就是與平直的歐式幾何相對的，它與歐氏幾何中表現一維、二維的標誌相比，更能滿足人們的視覺經驗需求。這類標誌大多借助數字技術操作完成，迎合了信息社會的發展進程。

二、非歐幾何影響下的標誌造型方法拓展

在非歐幾何概念下，一個主要的圖形生成方法就是拓撲幾何的生形方法。將這一方法的原理與標誌設計相結合，就可以實現人們在視覺空間中對複雜性標誌的視覺要求，同時也可以拓展標誌的造型方法。拓撲幾何是研究連續變形下幾何形體屬性的數學分支。兩個圖形，如果其中一個不切割並且不增減，通過彎曲或伸展其表面就能得到另一個圖形，那麼這兩個圖形就叫拓撲等價。拓撲生形的特徵就是將形式的變化和演化看成一個連續的過程而不是孤立的元素，拓撲表面必須是連續的點，扭曲前後不會突變和分離，它有別於可添加、可脫離和解構的結構。克萊茵瓶和莫比烏斯環都是拓撲生形的典型代表，拓撲生形體現出連續變化圖形的塑性運動中的無限可能性，這同時也拓展了標誌造型的空間，拓撲生形與數字技術的組合將當代標誌設計帶入複雜性的嶄新視野，它在當代標誌設計上的應用主要表現爲摺疊構形、紐結構形、流形建構、分形構形這幾個命題。

（一）摺疊構形

山巒的起伏變化、波光粼粼的水面都是自然界事物所呈現的摺疊狀態。摺疊在當代標誌設計中的運用，主要體現爲基於數字技術的標誌構形組織策略。摺疊呈現柔性的形式特徵，具有非標形式和拓撲幾何的生形特點，強調標誌構形時曲線的流動與連續性，並在形體重複與差異的變化中建立與空間的關聯，體現時間的特徵，形成標誌不定形的三維表面。

（二）紐結構形

紐結構形的標誌設計方法來源於拓撲學的一個特殊理論，即“紐結理論”。紐結構形主要針對三維空間而言，因此基於這種形式的標誌設計主要體現爲立體造型的形式特徵。“紐結”從形象上理解就是打結的繩子，紐結理論顧名思義就是對紐結的數學研究。用系統的、數學的方法證明繩子是否紐結並且這些紐結有何不同，就是紐結理論。數學及拓撲學對紐結的研究如五種常見的紐結，爲標誌設計提供了大量的造型方法，尤其是數字技術的應用，又使這種方法在標誌設計中的應用得到了最大化的延伸。

（三）流形建構

“流形”（manifolds）是20世紀50年代以來，拓撲學發展的一箇中心命題，是曲面概念在任一維下的推廣。最簡單的流形是一維和二維流形，一維流形是曲線，二維流形是曲面，三維以上的流形稱爲多維形體。例如一個超立方體即立方體的四維類似物的投影圖，它是將一個四維形體通過三維空間的投影來描述，然後再將其變爲二維平面的投影得到的。埃舍爾作品中對空間的奇異處理就是利用這種技巧實現的。而將流形的維度推廣至N維時，我們就會得到非常複雜的高維曲面流形，這種流形的建構過程，無疑拓展了標誌設計的空間，加上與計算機技術的融合，將會出現超出人爲想象和控制的更爲複雜的標誌形象。

（四）分形構形

分形構形的複雜性標誌設計方法來源於非歐幾何下面的一個分形概念。自然界中的雲朵、雪花、蕨類植物、海岸線等都是分形結構的例子。分形分爲三個要素：形式、機會與尺度，其核心概念是自相似概念，即超越比例的對稱性與相似性，分形形式在放大縮小時都能保持相似性。標誌圖形運用分形概念，通過簡單的幾何要素的反覆排列變換，可以表達出複雜、動態的視覺效果。這種分形的手法依託於計算機的輔助設計表現複雜的形體，在當今的標誌設計中被廣泛應用。如，2011西安世界園藝博覽會標誌的設計過程就充分展現了標誌分形構形的設計方法，將自然界花朵的形態通過分形的手法得以抽象的表達。分形手法在標誌設計中的運用豐富了複雜性標誌的表現形式，延伸了人們對自然生物形態的理解。

三、非歐幾何影響下的複雜性標誌設計展望

標誌設計論文 篇三

一、傳統的剪紙造型藝術觀

剪紙，這門傳統的藝術，其創作過程，往往讓人從中感受到一種審美情趣，“他們是適合於人的審美經驗的審美心理而形成的美感。”

所以，從客觀上說，中國民間剪紙是一種物承文化現象，它不僅有它的造型形式的傳承，而且還有它自身深層獨有的特定內涵。人們歌頌生命，讚美人生的歡樂，追求人生的幸福圓滿、健康長壽，祈求家庭和睦多子、豐收安樂。

1．剪紙造型藝術中的吉祥觀

在生產力水平低下生存條件極其惡劣的人類社會早期，生存和繁衍是首要的關注，此時的藝術多數是生命和繁衍的符號。隨着現代社會世俗文化的發展，人們不必再爲基本生存條件而掙扎，具備了追求更高層次精神享受的條件，原生態民間美術中的生命與繁衍符號因此得以淡化，人們轉而在藝術品中表達其對吉祥如意的幸福生活的嚮往。

剪紙的人們，希望通過理想化的剪紙作品來補償現實生活的不足，用吉祥補償生活的悲痛，用繁衍補償生命的孤苦。“吉者福善之事，祥者嘉慶之徵”，吉祥被視爲福瑞喜慶。剪紙者們通常把自己當成畫面中的一員，對生活充滿無比信念和美好憧憬。剪紙中體現了他們的祈求，祈求風調雨順、豐衣足食，希望人丁興旺、家人健康，期盼事事如意、家家幸福。

在傳統剪紙藝術作品中，可謂是“圖必有意，意必吉祥”，因而有許多約定俗成的傳統題材。比如“人畜兩旺”、“富貴壽考”、“大福大貴”、“吉慶有餘”、“招財進寶”、“瑞陽喜慶”、“天官賜福”、“麒麟送子”、“五福捧壽”、“松鶴延年”、“百事如意”等等。

2．陰陽觀和生生觀的藝術觀

西方哲學以自然科學觀點認識世界，而中國古典哲學是以陰陽觀認識世界的，形成了陰陽五行說。“陰陽相和，化生萬物，萬物生生不息”的中國本原哲學是中國民間美術的哲學基礎。誕生於中國原始社會的陰陽觀和生生觀合一的中國本原哲學，是人類生命意識與繁衍意識的哲學昇華，即陰陽相和才能繁衍人類萬物，而人類萬物是永生不息的。《繹史》中“天地開闢，陽清爲天，陰濁爲地”。慶陽民間也有以男爲陽，女爲陰；南爲陽，北爲陰；左爲陽，右爲陰等哲學觀念。

陰陽觀和生生觀這是中華民族先民羣體“近取諸身，遠取諸物”得出的結論，也是中國傳統藝術包括民間藝術的哲學基礎。中華民族根深蒂固的陰陽哲學也在剪紙藝術中得到了體現。鎮原剪紙藝術大師祁秀梅剪出的《抓髻娃娃》，一手捧雞，一手捧魚，或一手捧雞，一手捧兔，都是以雞、兔或雞、魚象徵日月、天地的哲學觀念的反映。此外，《雙魚枕》、《虎頭蟾》等剪紙都是遠古陰陽哲學觀念的載體。

3．簡練概括，誇張寫神的圖騰造型觀

剪紙藝術中表現的人事物向來就不是特定時空的自然形態，而是超時空觀念形態的事物或是圖騰。他們的造型並不複雜，而是以簡潔概括爲特點，透出一種獨特的清新淳樸的氣息。例如，傳統文化中保護氏族羣體的圖騰虎，之中就有保護娃娃，陪他們玩耍，腿短短又胖乎乎的“愛虎”，有鎮宅用的四腿前後蹬開，相貌兇猛的“下山虎”。陝北美術剪紙中的抓髻娃娃，一種圖騰式的造型是“喜娃娃”，正面站立，呈生育姿態，腳下爲雙魚與笙的符號。據考證，原始社會生育姿勢都是蹲着，而非平臥生育，故以其蹲生姿態作爲繁衍之神的造型特徵。

比如，還有作爲生命象徵的龍爲圖騰的龍文化，以鹿爲圖騰的。如“人頭魚”、“神魚瓶”、“娃娃魚”都是以魚、龍、蛇爲圖騰的原始文化的傳承。剪紙“壽花”，既有鹿頭紋樣的原始圖騰形態，又在向生命之樹的植物形態發展一卜有雙鳥的軸對稱形剪紙“生命之樹”（扶桑樹），是兩漢廣爲流傳的圖樣。

4．自由意想、變形再造的造型觀

傳統剪紙美術的藝術裝飾，以有生命的花草、動物與自然萬物神祗觀念的豬頭，代替了二龍戲珠的珠；牡丹花裝飾了屋頂，代替無生命的瓦；蓮花裝飾魚，代替了無生命的魚鱗；花草動物圖案，裝飾了人的衣紋與動物的皮毛等等，這些天馬行空式的大膽取捨改造，正是剪紙造型的特色所在。可以看到，裝飾變形並不是中國傳統藝術獨有的特徵，西方的現代美術流派中也有裝飾變形。比如野獸派馬蒂斯裸體舞蹈的裝飾變形，是人體自然結構的裝飾變形，着衣人物的裝飾變形。立體派勃拉克人物的變形，也是西方明暗塊面造型觀念的裝飾變形。但是同樣是變形再造，東西方仍然存在着差異。在西方的繪畫裏沒有類似用牡丹裝飾眼睛，蓮花裝飾魚，在動物肚子裏裝飾小動物，在房屋的屋頂上裝飾牡丹花的表現手法。所以中國剪紙藝術的獨特之處，並不是無生命的自然形態的裝飾變形，而是有生命的觀念形態的裝飾變形。

二、現代標誌設計

現代標誌是一種具有象徵性的大衆傳播符號，它以精練的形象表達一定的涵義，並藉助人們的符號識別，聯想等思維能力，傳達特定的信息。它的基本功能是以圖形傳達信息，表現其內在的質量、特點，而以之作爲溝通的媒介。標誌傳達信息的功能很強，在一定條件下，甚至超過語言文字，因此它被廣泛應用於現代社會的各個方面。

1. 吉祥如意之理念，貫穿標誌設計

不論是古人還是現代人，對美好的事物都一樣的心存嚮往。中國人文化意識和形態哲學觀念的體現，它具有兩個特徵：一個是包含科學合理部分，是古人對自然規律的總結；二是它的想象力和創造性，它體現了人們對吉祥幸福的嚮往。所以，在傳統剪紙文化中，對福、壽、祿的美好期盼，以及剪紙圖形背後蘊涵的對生活幸福和吉祥如意的祈求意味，沿用至現今的現代標誌設計中。

中國聯通的商標設計，就是由一種迴環貫通的中國古代吉祥圖形“盤長”紋樣演變而來，迂迴往復的線條象徵着現代通信網絡，寓意着聯通公司的通信事業井然有序而又迅達暢通，同時也象徵着聯通公司的事業無以窮盡，日久天長。標誌造型中的四個放形有四通八達、事事如意之意，六個圓形有路路相通、處處順暢之寓，而標誌中的十個空穴則有完完滿滿和十全十美之含。

靳棣強先生爲榮華餅家設計的標誌，同樣也是沿用傳統圖形吉祥寓意的一個很好範例。創業於1950年的香港榮華餅家已有50多年的歷史，它標誌的基本元素是方餅、牡丹花和明月。在標誌中，“方餅”這一元素是企業本身所具有的，“牡丹花”與“明月”都是傳統圖形，並且牡丹花給人雍容華貴的感覺，與明月一起也就有了花好月圓的吉祥意味。

陳幼堅工作室的標誌，運用了剪紙中的吉祥紋樣“連體娃娃”，希望給公司和客戶都帶來喜氣好運，並表現了悠長和堅定的合作精神。

2. 陰陽五行觀的和諧傳統理念，在標誌設計中體現

剪紙藝術中，人們通過平面簡單的圖形，表現了中華民族傳統文化的內涵，且深受易學文化的影響。而當代設計師，也深受到易學文化的薰陶，其作品在自覺與不自覺、有意與無意之間，打上易學文化的烙印。

中國傳統文化和剪紙藝術中，人們都曾以天圓地方來概括宇宙，太級圖案也是最具代表性之一，具有簡潔、神祕的“動靜觀”和“時空觀”，具有標誌設計的典型意念。深圳的“水上樂園”標誌設計，就借鑑了太級這一傳統圖案爲基礎，水紋上下翻卷、流動，簡潔明快，生生不息。着力表現“水上樂園”水之變化的豐富內涵，強調其視覺衝擊力和獨特的符號性，在組織構成中充分發揮了嚴謹、鮮明而又強烈的表現力，體現了純樸，柔和而又完整的形式美，同時具有現代標誌特徵。

中國銀行標誌設計，設計者也充分運用了剪紙中的傳統文化內涵：天圓地方。蘊涵着天圓地方的古錢幣，表明了中國銀行是面向全球的國際性大銀行。人們可以清楚地看到銀行的標誌由結了紅繩的古錢啓發出創意，錢孔與紅繩構成了“中”字，現代的造型內涵着民族特色。中國傳統藝術和剪紙藝術中，“意念先行，以形取神”這一特點在這個中國銀行的標誌設計中也得到了很好的體現。

3.概括提煉的圖騰式標誌，表達深遠含義

標誌設計就是以圖形來傳達信息，圖形簡潔使人容易識別，造型有特點使人過目不忘。在現代標誌中，可以找到許多傳統剪紙文化中的圖騰式造型所流傳下來的印跡。設計者運用富有象徵意義或歷史淵源的動物圖形，抽象並加入新的涵義，並進行圖形的變形，使之古爲今用。

韓美林先生爲中國國際航空公司所做的標誌，取材於中國傳統剪紙圖案中的鳳凰形象，並加以簡化，生動刻畫了一隻紅鳳凰的形象。這隻騰飛的鳳凰，象徵着吉祥如意。在中國古老的傳說中，鳳凰飛到哪裏，就會給那裏帶去安寧與幸福。造型簡潔概括，易識別。此外，另一巧妙點在於，鳳凰的標誌又是貴賓“VIP”的藝術變型，表明中國國際航空公司把每一位旅客和貨主作爲貴賓服務的誠意。

鳳凰衛視中文臺的臺標，借用了原始社會的鳳鳥圖騰，並使用了中國圖案特有的“喜相逢”結構形式，反映出一種厚實的文化底蘊，鳳鳥兩兩相對旋轉的翅膀極富動感，體現了現代媒體的特色。

4. 變形藝術融入標誌設計

剪紙有其獨特的審美意識。剪紙的造型特點是不求真實，善於誇張；不合透視，形體變形；不求物件形態畢肖，只講簡練傳神；不求四肢齊全，講究隨心達意。這種富有中國特色的傳神達意式的變形藝術，在現代標誌中得到了延續。

北京2008年申辦奧運的標誌運用了中國藝術特有的“似與不似之間”的寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國結”和“運動員”兩個意象，標誌不僅體現了中國特有的風采，同時也得到了世界的認同。