駁論文300字左右(熱門新版多篇

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駁論文 篇一

班門弄斧說的是一個古代的木匠拿着斧到一家大門前，爲人展示他的技術。人們都笑他"你明白這是那個的家嗎是魯班爺的家，你真是不自量力。"而我認爲班門弄斧恰恰是敢於挑戰的表現，是直的我們去學習的，是隻的誇的不應貶。

首先那爲木匠明白那是魯班爺的家，但他還是要去，證明他敢於挑戰不迷信權威。這種可貴的精神是值得我們去學習的。

其次若對權威挑戰就是不自量力那麼是否任何都是不自量力呢不是。在國外年輕時的加利列，就對當時的泰山北斗亞里士多德的自由落體定律十分懷疑，並透過多次的實驗證明他的結論是錯的，並當衆實驗在實驗前："人們說你敢對偉大的他做懷疑真是不自量力，但在實驗後，人們對伽佩服的五體投地。並叫他天才。請問伽是不自量力嗎沒有，他的這件事告訴了我們要敢於挑戰敢於追求真理膏腴班門弄斧。

在世上像這樣的例子數不勝數，能夠看出班門弄斧是一種可貴的精神，不就應貶而是就應發揚光大。如果我們每人都這樣我們的社會會飛快的進步，所以我們就應拿起你手中的斧頭走做一個新時代的弄斧者吧！

駁論文 篇二

班門弄斧，人皆不以爲然。認爲區區本事，焉能在公認大人物面前耍弄“雕蟲小技”。故視弄斧者爲狂人。與班門弄斧同義語甚多，以“關公門前耍大刀”爲著名。一部《三國演義》一百二十回，“無名小輩”在關公門前使刀弄槍的不可勝數，最終一位，乃魏將龐德。雖然最終關公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉業後平添了一條“擒于禁，斬龐德”的赫赫武功，但世人無不扼腕嘆息，並無人因龐德“不自量力”而恥笑之。龐德驚世之舉，畢竟未能動搖“班門”。“生薑還是老的辣”，“多年媳婦熬成婆”，傳統習俗根深蒂固。依然禁錮着人們的頭腦。

其實，“班門”的堡壘並非固若金湯，不可攻陷。在班門前弄斧者，須有過人的膽識和超人技巧。看過世界盃足球賽的人皆不會忘記，喀麥隆揮舞足球技術利斧，在“教師傅”阿根廷門前一次次揮斧成風，殺得阿隊落荒而逃，敗下陣去。球王馬拉多納見此情景也“心如刀絞”，望球興嘆，徒喚奈何！

由此看來，“弄斧”就要到“班門”。只要弄斧者舞得巧，照樣爲世人稱讚。喀麥隆雖斗膽弄斧。卻匠心獨具，怎不令人拍案稱絕！

“弟子不必不如師。師不必賢於弟子”。這千古名言即是對“班門”中“鐵桿保皇派”的當頭捧喝！如若不信，大洋彼岸一學生擊敗教授之美舉足可驗證。

據報載：在美國一次中學生數學會考中，某生五十題答對四十八題。但該生並未以此誇耀，而是潛心研究其中一題，經過多次計算、驗證，證明標準答案有誤。考試中心接到報告後，專門集中數學教授反覆論證，最終不得不承認“我們臉紅了”，並給數以萬計的學生加分。這真是後生可畏，“弄斧”可敬！

如今，時事變遷，“班門弄斧”也須“古爲今用”了。中國打開大門，應對西方眼花繚亂之科學技術，該如何是好？很簡單。“師夷之長技”，奮龐德之餘威，效喀麥隆之無畏，仿美中學生之創見，追而趕之，趕而超之，“弄斧”敢於到“班門”，知其不可而爲之，歷史車輪纔會滾滾向前。

解析：這篇學生習作，打破思維定勢，摒棄班門弄斧“不自量力”的傳統詮釋，提出“弄斧”偏要到“班門”乃勇於進取的嶄新觀念，落筆不凡。行文中，縱橫捭闔，選取了龐德奮戰關公，喀麥隆迎戰阿根廷，美一中學生敢於向權威挑戰的精當事例，有古有今，有中有外，有久經沙場的宿將，也有初出茅廬的後生，論據翔實、新鮮，富有時代感和表現力，顯示了當今我國青年學生見識廣、思維活的嶄新風貌。語言簡潔明快，議論切中肯綮，見解不落窠臼，確屬觀點新鮮立意高巧的上乘之作。

駁論文 篇三

一、實習說明

1.實習時間：x月xx日至今。

2.實習地點：xxxxxxx

3.實習性質：畢業頂崗實習。

二、實習單位及工程介紹

（一）單位介紹

（二）工程介紹

建設中的xx項目是xx工程

三、實習全過程及小結

（一）實習過程

剛開始的前幾天，按照公司要求，先對新工作人員介紹xx公司的企業文化，學習了大約有一個周的時間，正式走上實習崗位。我還有其他5名同學被分到了古鎮口。我們來到的第一天，隊長帶領大家轉了一圈工地，讓我們明白起重工在這個工程中主要負責的工作。

下頭來介紹我這三個月來的實習經歷。

來工地的第一天是我印象最深的一天，這是第一次真正從校門走上崗位，從理論走上實習的日子，所以心境還是蠻激動的，全身心覺得很簡便，也許再也不用坐在教室一坐就是一上午，一坐就是45分鐘定時定課的時候（此刻想想當時自我挺幼稚的）。第一次看到起重船，第一次看吊機，看到了課本上講到的扭王塊體。午時徐師傅（他是我們的企業指導教師）帶着我們去工地轉了轉，給我們講解了工地佈置，讓我們從整體上有了認識。第一次看到了預製扭王塊體，及澆注工藝。當時正趕上澆注塊體，所以理解起來十分簡單，聽現場施工師傅講解的更加具體詳細。明白了起重船常用的種類。師傅着重講了在工地上的安全問題，在工地上要注意的事項。再三強調海上作業不一樣與陸地，一不細心就會掉進海里，如果沒有人在現場的話，有可能會有生命危險。此刻工地不算很忙，主要等待潮水。

四月下旬，師傅帶領我們出沉箱，第一次在海上嘔吐，真正感覺到作爲一名注港工人的辛苦與職責，由於一些施工工藝，施工參數不能向外傳播，故不做過多描述。

（二）工作小結

就我個人理解，下頭簡單說一下古鎮口工程沉箱出運的過程。

1、方駁定位：在安裝沉箱的基牀位置下四顆錨將方駁定好位，並在方駁上安排好起重工等待給沉箱繫纜；

2、沉箱就位：用港作拖輪將沉箱拖、頂到方駁附近，經過撇纜從沉箱上拿下兩顆纜系在方駁的大樁上，使沉箱靠向方駁就位；

3、起重船就位掛鉤：起重船在沉箱靠方駁之前先就好位，再將起重船移開100米，等沉箱就位後，起重船再慢慢靠近沉箱，等大鉤對準沉箱中心時。絞緊各纜，定好位置，落下大鉤。掛上沉箱吊索，準備安裝沉箱；

4、灌水下沉安裝沉箱：根據流速、流向和潮水位置，一般在接近低潮時進行灌水，灌水時所有單元的閥門同時開啓，等沉箱接近基牀頂面即停止灌水，經過測量定位使沉箱基本就好位，開啓閥門向沉箱再灌少量水，並用起重船吊安沉箱；

5、安裝收尾工作：沉箱安好後應儘快灌滿水並隨時檢查測量沉箱位置有無變化，當沉箱艙格灌滿水後，即將封倉蓋板拆下吊到定位方駁上，運回碼頭。

四、實習收穫及總結

這對於我是一次特殊的實習，脫離了課本的實習，心中不免有些壓力。但好的機會，要大膽的嘗試，纔會得到有效的鍛鍊。我懷着滿腔熱情和對工作的完美憧憬，來到了古鎮口工程。實習工作中，雖然我佔有必須專業優勢（畢竟與學的專業知識相關），開始只是簡單的聽了師傅，覺得和課本上講得差不多，可是隨着日子慢慢的過去，心裏感覺綜合性的實習工作有太大的壓力。因爲真正的實體工程不像學校、課本上的理論知識，他們都是在一個相對夢想化的條件下提及的；與學校不一樣的另一方面，在學校我們做自我需要的事情，做好做不好只關係個人利益，而實體工程反映其真實性，要切實觀察，真正做到與實習相結合，工程需要什麼，我們就按照要求去做，做到真正瞭解工程、關心工程、幫忙工程、更要提高對工程的那份職責心。

有壓力纔有動力，壓力促使我們不斷學習、不斷努力、不斷提高，提高自身綜合素質，爲踏上社會，面臨獨立生活打下牢固的基礎。作爲在校生，我無悔自我的選擇，作爲工程的一員應發揚不怕苦、不怕累的精神，心甘情願爲工地服務。實習過程中曾多次跟隨師傅冒大風、雨天起重，吊模板，用熱情的工作態度，完成了一道道施工工序，在實習中遇到不懂的專業問題，積極主動地請教現場有經驗的教師傅們，每次都有不一樣的收穫。使我不斷的得到提高，這次實習不僅僅是工作的平臺，同樣是學習的好環境。

短短實習，是一次我們能夠直接應對和接觸現實社會的機會。這個機會很難得，它會讓我們一向習慣於書本的眼睛和大腦發生一些細微的變化，也許應接不暇的“怪現象”會撲面而來，充斥我們的眼睛和大腦，可是我們必須經受這樣的衝擊。就像我們國家的發展一樣，要實行市場經濟，就應當培育和鍛鍊市場經濟主體應對激烈競爭，適應多變市場，分散風險的這樣一種本事，不適應的就應當被淘汰，最終留下的是質量優良的社會資產和適應本事強的經濟主體。

講了那麼多實習好的一面，難免有點不太現實。實習過程中有歡樂也有憂愁。

我覺得我以前很浮躁，對待一些人和事的態度有問題，太過於片面地去評判一個人和一件事的對與錯，其實這就是不夠成熟的表現。當然我們沒有辦法做的盡善盡美，甚至有時候還會運用虛僞和欺騙這些伎倆，可是隻要我們心中有那麼一盞燈，一盞指示我們應當如何前進的燈，我們就會朝着正確的方向發展。我在書上以往看到：遇到弱者，或許我們無能爲力，可是一個關切的眼神說不定會讓他（她）燃起對生活的信心。以前我很怕見陌生人，總感覺不自在，可是有一次我生病了，坐公交的時候，旁邊一個陌生人見我臉色不對，就問我“怎樣了？”就三個字，讓我覺得我似乎和他認識，或者是好朋友。每一天心裏默默告訴自我三遍：世界很完美，也許一天的心境會很好，對自我充滿信心。其實每一天都是完美，只是我們對待的態度不一樣。

實習時，我們所見的社會，不可避免有陰影面，可是我覺得好的東西始終多一些。因爲我每一天都能夠看到溫暖的太陽，聞到溫馨新鮮的空氣，見到許許多多可愛的人。

三個月的實習，我很幸運學到了不少東西，不僅僅充分的發揮了專業知識，將理論切實運用到實習種，還進一步拓展了自身綜合實習空間。同時我也看到了自我的不足，無論什麼工作必須要有職責感和使命感，對工作必須要認真紮實；要加強自身建設，努力提高自身素質，更好的適應工作需要；必須要有吃苦耐勞的精神；還要不斷的擴展自我的知識面。這樣對我們以後，有利於接觸社會的方方面面。實習是踏向社會的一個關鍵時期，我們在學校學到的知識較零散，實習將知識系統化。在這個學校到社會的過渡時期，自我從事的專業要抓好重心，做到多思考、勤看書、多學習把自我的重心轉移到工作上來。不斷學習經驗、積累知識朝着這個方向努力。一份耕耘一份收穫，一個人成功與否取決於個人努力，我們年輕而富有朝氣，實習是未來職業生涯的開始，用我們充滿智慧的大腦努力工作，讓自我的夢想成真，實習的經歷成爲永遠難忘的回憶。

五、結束語

在今後的學習和工作中我需要更進一步地嚴格要求自我，爭取在各方面取得更大的提高。最終向所有爲我的實習供給幫忙的教師們及企業師傅們表示感激，感激他們爲我的實習給予幫忙和關照！

駁論文 篇四

在衆人以爲：班門弄斧都爲自大者不自量力者。遂以爲人不可班門弄斧。餘不以爲此，餘以爲班門弄斧未必不好，能班門弄斧者，敢於班門弄斧者，必爲自信者，其內心修養必爲雲上之雲，遂餘以爲班門弄斧實屬美事。

古書有云：班門弄斧者實義爲輕浮高傲着，出自歐陽修之《與梅聖俞書》其書語：一樵夫耍斧於班府前，班，即魯班，名匠也。所以而有一班門弄斧。樵夫耍斧於班府前，明知班之深資卻執意前行，且不知其寒單身耍其刀，證明樵夫心之深與志之高，敢於並勇於試與班，雖知是碰壁，卻硬以脆殼之蛋擊於鵝卵之石。就此氣量，誰與爭鋒其二者，班門弄斧可知二者之差距，有利激發後者更爲向上。

秦國後期，羣雄皆起，招攬兵馬，率軍攻秦着爲劉邦、項羽。起初，民不滿秦之統治，劉邦、項羽深知民之苦與秦之暴，雖知是寡不敵衆，以卵擊石，卻奮不顧身，救民於水火之中，起大義凜然，蓋卷大地，降起義軍者不計其數，卻一一被擊破，長之與久，終能克秦，然始初確實爲“班門弄斧”

餘爲一儒生，應有班門弄斧之魂魄，次精神可贊也。班門弄斧於師前，不慮其辱，抒所思於衆人之前，師知然後釋或換其所思，則此生更爲向上，不懼失敗，此精神尤爲可贊啊！

不知誰曾語：雖是敗也尤爲可試，餘以爲其義與班門弄斧無二意，一人不懼失敗，則成功不遠矣！

應有班門弄斧之精神，功成與名就常伴君旁！

駁論文範文字 篇五

清晨，當我獨自騎行在小鎮那班駁的柏油路上的時候，一陣微風襲來，一股柔和的氣息，撲之慾出。就這樣春天與我打了第一個招呼，我想這以後還會有的。

對嚮往！嚮往帶來了春天賦予的第而個心情-期盼，每每春節到來，人們的心裏也都揣滿了期盼，然後在春風裏，人們辛勤的去實現它，這就是期盼，春天女神的期盼，期盼人們得到自己應該得到的。那麼，讓我們一起盡情的爲理想耕耘吧！

春天是活潑的，生機盎然的，所以春天的心情永遠離不開—愉悅這個詞！這個詞代表着是青春年少，是新出的嫩芽，是學飛的雛鳥，我們就是春天，是人生的春天，拼搏是我們的代言辭，追夢是我們的座右銘，

同時，春天和世界上所有的東西都是辨證的，兩面的性的，春天那濛濛的春雨，似乎就是那不願述說的心情—惆悵，18歲的天空，是那麼灰濛濛的！都少的無奈在春天那如斯的細雨中變的越來越煩躁，春天帶來的沉悶時常讓我的心壓抑的不能呼吸，我知道我必須堅持，因爲春天過後會有，有涼爽的海風的夏天，那時回頭看，春雨中的夕陽也是很美的，所以在朦朧的鬱悶下，其本質是一種叫愉悅的心情。接受挑戰的愉悅！

你看啊，春天，她是那麼富有感情，欣慰，感嘆，期盼，愉悅，惆悵，是啊！她就是那麼善變的，充實的，就象她的天氣一樣，早上還是分外陰沉的天氣，中午已經是豔陽高照了，到了晚上卻又象秋天一樣，微涼。

春天的心情是那麼的揣測難定啊！也許這就是他的特點吧，我也只是漫漫的去適應她，去喜愛她的總總心情，或欣慰，或感嘆，或期盼，或愉悅，或惆悵。

那麼就在這春天的的懷抱的，盡情的去感受她的五味雜陳，歡笑與淚水！

駁論文範文字 篇六

(一)議論文的論證一般分爲立論和駁論兩大類型。

表明自己的態度時，要注意以下三點：

1)這些看法和主張必須是經過認真的思考或者一定的實踐，確實是自己所獨有的正確的認識和見解，或者是切實能解決實際問題的主張。要使讀者感到有新意，增長知識，提高對事物的認識。

2)必須圍繞所論述的問題和中心論點來進行論證。開篇提出怎樣的問題，結篇要歸結到這一問題。在論證過程中，不能離題萬里，任意發揮，或者任意變換論題。如果有幾個分論點，每個分論點都要與中心論點有關聯，要從屬於中心論點。所有論證都要圍繞中心論點進行。這樣讀者才能清楚地瞭解分論點和中心論點。議論文的邏輯性很強，論證必須緊扣中心，首尾一致。

3)“立”往往建立在“破”的基礎之上。在立論的過程中，需要提到一些錯誤的見解和主張，加以否定和辯駁，以增強說服力，使讀者不會誤解自己的觀點。

②駁論是以有力的論據反駁別人錯誤論點的論證方式。有三種方法：反駁論點、反駁論據、反駁論證。由於議論文是由論點、論據、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結合起來使用，以加強反駁的力量和說服力。

1)反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。

2)反駁論據，即揭示對方論據的錯誤，以達到推倒對方論點的目的；因爲錯誤的論據必定得出錯誤的論點。

3)反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據之間矛盾等等。

立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。

(二)論證的基本結構層次：三段論式的結構。提出問題(引論)→分析問題(本論)→解決問題(結論)

常見的論證結構：a、總分式結構 b、對照式結構 c、層進式結構 d、並列式結構

(三)論證方法有以下幾種：

1)舉例論證(事實論證)：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；(作用：具體有力地論證了觀點(主論點或分論點)，增強文章的說服力)

2)道理論證：用馬列主義經典著作中的精闢見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；(作用：有力地論證了觀點(主論點或分論點)，增強文章的權威性和說服力)

3)對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；(作用：突出全面地論證觀點(主論點或分論點)，讓人印象深刻)

4)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。(作用：生動形象地論證了觀點(主論點或分論點)，使文章淺顯易懂，易於理解和接受)此外，在駁論中，往往還採用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數議論文中往往是綜合運用的。

5)引用論證：引用論證比較複雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數據、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。(作用：《dp》要具體分析《/dp》如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。)

邏輯性體現

議論文的語言必須準確、鮮明、嚴密、有針對性。

段落與段落之間 要有非常清楚的邏輯關係 ，如總分 、對照 、層進 、並列等。藉助起過渡性作用的語句來突出這種關係。如：“有”、“還有”“雖 然、但是”“固然”“誠然”“由此”是等。

議論文寫作更需要哲理的思考

尤其是議論文，是獎善懲惡的，是對 人們進行規勸疏導的，是對人們引導作用的，因此必須有說服力，並要有正確 的價值取向。

認真上政治課，經 常的看看說理性的文章、名言警句等，將提高我們的思想素質，提高我 們認識能力，對我們寫作，尤其是議論文 的寫作大有好處。它會起到豐富文章內容，深化文章思想，提高說服力的作用。

駁論文 篇七

“班門弄斧”一詞出於唐柳宗元《五氏伯仲唱和詩序》：“操斧於班、郢之門，斯強顏耳。”“班門弄斧”，4人們常說的“關公面前耍大刀”近義，千百年來一趕被人們用作貶義。以諷刺那些專愛在行家面前賣弄口己的人。既然這樣一個眨義詞經受住廣時間的考驗，那麼我認爲，“班門弄斧”不可取！

就拿發生於李白身上的一件事說吧：李白被世人讚譽爲“詩仙”，口了箅是詩壇之“行家”了。但他的`墓前，卻有那麼多“名不見經傳”的蹩腳詩句，細細讀來，不是對仗不。就是不押韻。如此詩作有何顏面被抄錄在李內墓前。這豈不是“小巫見大巫”，徒被肚人恥笑之舉嗎。

時我們此刻所說的“班門弄斧”者，大部分就屬這類人。他們腹中空空，在酒足飯飽之後，閒來無事，卻又覺得自我頗識得幾個大字，便沒大沒小地賣弄開了！這些大言不慚的人，口口聲聲說什麼。“小試牛刀”，其實只是爲逞己之能、行挑釁之舉罷了。如果我們一味姑息這些“班丨I弄斧”、興風作浪、蔑視前人的“狂徒”，社會上還有什麼“尊重知識、尊重科學”可言如此下去，恐怕歷史就要倒退了丨此其一。

其二，一些“班門弄斧”者實屬自不量力。有這樣一個例子：著名敉學家陳景潤在攻克“1―廣這個世界性難題的過程中，收到了全國各地許多青少年的來信。這些來信不是講述自我對“14廣有何“獨道”見解，就是對陳景潤的研究品頭論足，甚至有人聲稱他已經解決了“1+1”問題。伹所有這些來信中的所謂“證明”、“推論”都是毫無數學根據的信口幵河，陳景潤對此深感痛心。

其實，不僅僅大數學家應對此痛心疾首，我們整個中華民族都應對此反思一二。此刻的社會裏，“班門弄斧”的風氣正在迅速蔓延，就像傳染病一樣到處擴散着。有些人自認爲這是向權威挑戰，是有勇氣的表現；還有些人專門以“駁權威”爲職，凡楚權威，都不分青紅皁白地反駁一氣，可竟然還有傳媒支持並刊登這種無稽之談。殊不知，這正像國小生與世紀老人談人生滄桑一樣，實屬不智。最令人痛心的，還是那陛“班門弄斧”的孩子們！他們不僅僅浪費了無數青舂好時光，還深受這種風氣的毒害。式想，他們如今在學校與教科書“班門弄斧”，長人後在工作崗位上與事實理論“班門弄斧”……最終，只能使家不像家，國不像國啊丨朋友，難道你還沒有明白“班門弄斧”有百害而無一利嗎。

醒醒吧丨讓我們拋棄自負，拋棄賣弄，拋棄自不量力，拋棄大言不慚！不要總想着超越權威，而應踏踏實實地做好我們應詼做的事！

駁論文 篇八

明朝進士梅之煥憑弔李白墓，有感於於墓前文人騷客的題詩，以“魯班門前弄大斧’之句加以譏諷。於是，“班門弄斧”這個成語也就應運而生了。後人通常用來嘲笑在行家面前賣弄本領的人。仔細揣摩此語，這種泛談又不盡然。作爲一名求學好進的人，倒應有點“班門弄斧”的精神。

倘若一知半解就自命天下第一、到處賣弄固然不好。但是如果怕人嘲笑弄斧於班門而縮手縮腳也不可取。試想，如果我們的老祖宗們仍蹈祖先刀耕火種之轍，哪還有什麼機器、激光、電子計算機？就更談不上今天的四個現代化了，縱觀人類發展的歷史。就是一部不斷創新、不斷前進的歷史。沒有“班門弄斧”的勇氣就不會有提高。不會有發展，也就沒有進步了。

“班門弄斧”是一事物的兩個方面。這二者既對立又統一“弄斧者”是從“班門”前出的，但從發展的眼光看，“弄斧者”又必然超過“門主”，必然要突破一些舊的條條框框。要使二者有機地統一起來，首先“門主”應有發展的眼光和提攜後人人的高風格，放手讓後人去闖，甚至突破自己用血汗換來的經驗，以推動社會的發展。如熊慶來——華羅庚——陳景潤，後者都是前者發展並培養出來的。倘若“門主”學習武大郎的態度，就不會有後者，就不會起到一個“門主”的積極作用。其次是“弄斧者”要有敢於到‘斑門’去“弄斧”的勇氣，同時還要有虛心好學的態度。因爲“門主”若千年的積累，取得了一些經驗，許多未過時的經驗還是有用的，應在掌握了“門主”的全部技法以後，善於發現其不足，並改正之。如果淺嘗輒止、妄自尊大是弄不好斧的，甚至還會跌跤。俗話說：“行家看門道，外行看熱鬧”，只有到班門去弄斧，才能聽到名家的真知灼見，纔有益於提高。離開“門主”就只有外行的捧場套話了，可以陶醉，但決不可能提高。

你以爲確否？

駁論文範文字左右 篇九

有一位長期參加極地探險的科考隊員講述一次畢生難忘的經歷。一次極地科考中，一隻企鵝被海豹捉住了，企鵝發出悽慘的嚎叫，聽者無不動容。這位科考隊員就在不遠處，只要威嚇一下便可使海豹受驚而逃。可是他只能忍住淚水與憤懣，眼睜睜地看着海豹把企鵝拖入海里。

聽起來的確十分殘忍，但那位科考隊員明白極地的生存法則。他出手可以救下企鵝的命，但也就此破壞了極地的不可侵犯的優勝劣汰法則。從這個故事中，我們能感悟到什麼？

企鵝並非生下來就註定成爲海豹的獵物，就像蚊蟲並非被創造出來用來吸食人血。可是如果那位科考隊員救下企鵝，究竟是正確的義舉，還是殘忍的同情？

大自然看似是個不公正的天平，讓獅子雄踞草原，讓鯊魚稱霸海洋，讓雄鷹統領天空。可是大自然也有它的金字塔法則，越是金字塔頂端的獵手，數量越是稀少。當災難降臨時，它們也更難逃滅頂之災。這是大自然所建立的至高無上、天衣無縫的法則，屢屢以同情的理由破壞法則，則會毀掉我們想要保護的`生物。

由此再拓展到社會當中，我們又可以感悟到更多超越同情的舉措，看到更多將私情埋藏在心裏的偉人。