《戰爭與和平》讀後感（精彩多篇）

《戰爭與和平》讀後感 篇一

飛濺的血淚溼透你蒼白的靈魂，飄搖的風輕輕地翻越沉重的黃袍。70年前抗日戰爭取得完全勝利，在歷史的星空定格成永恆。

七十年前，狼煙動，寰球魅蠍。齊奮起，策鐙張弩，護江征伐。誰能忽？1942年1月1日，中·蘇·美等26個國家因對法西斯的不滿，因爲法西斯的種種惡劣行爲在華盛頓簽署《聯合國家宣言》，世界反法西斯戰爭也由此拉開帷幕。1943年2月斯大林格勒戰役的勝利，促進了抗戰的勝利，經過日日夜夜無休止的奮鬥，戰場上無一人不拋頭顱灑熱血。硝煙瀰漫的戰爭就在美國向日本投下原子彈的那一刻正式結束。

這場戰爭給我們帶來的災難是巨大的，是毀天滅地的。20億人口在戰火中無辜犧牲，戰場涉及到的許多區域都被摧毀。我國所遭受的劫難也最爲慘重。戰火紛飛中一雙雙渴望和平的目光在無情的屠刀下不暝，悲愴的哭喊，在血腥彈雨中戛然而止。這些記憶是痛苦的而也正是因爲這些個悲慘的回憶才提醒我們要珍愛和平，和平來之不易。

在我們珍愛和平的同時，也不能忘記當年日本法西斯對我們中國明目張膽的侵略，不要忘記國恥。21世紀是一個和平的年代，我們在中國共產黨的領導下，奮發向上社會越來越繁榮，科技也逐漸發達。而我們青少年也肩負着重大的責任：爲實現中華民族的偉大復興而奮鬥！

歲月的年輪沉澱了斑駁的痕跡，歷史的記憶留下了悲壯的回聲。歷史告訴我們：戰爭和報復不會爲我們贏得尊重，發奮圖強。這纔是我們慶祝勝利·銘記歷史的好方式。

鮮血鑄就了中華民族，也正因如此我們更應該珍惜這得之不易的和平！我們的和平是用上百位戰士們的頑強拼搏換來的，是用上百位無辜人民換來的。

戰爭與和平讀後感 篇二

看過托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》（周揚譯）之後，覺得託翁筆下的人物比較豐滿，畢竟是一個大師級的人物，不過在我的印象裏，除了裏面的列文和吉蒂以及他倆的愛情以外，對於安娜以及佛倫斯基，我並沒什麼太多的印象，也許是生活經驗或者說生活所需導致了我對人物的偏好。對於安娜，在別人的提醒之下，我光記得託翁描述的她的美來。

後來讀了美國當代作家喬納森 弗蘭岑的《自由》，裏面提到了托爾斯泰的《戰爭與和平》，我知道這是托爾斯泰最爲重要的一部小說，於是在網上定了一部，是我的老鄉劉遼逸先生翻譯的，總共兩本，一百多萬字，我想這下有的看了。對於大部頭書，我並不怵讀，只要前幾章的文字能符合我的口味，但恰恰的是，這部中文譯著，卻讓我讀着，猶如嚼蠟。我是讀了幾章之後，就把它撂下，要不是我心裏說：“嗯，畢竟是部名著，後面可能還有精彩的，或者買來的，畢竟要把它消化完吧！”，我簡直要讓它束之高閣了。

這裏讓我驚歎的是，——也許我比較世俗——託翁竟能描寫這麼多人物，而不重樣。這人得有多大的生活閱歷和記憶力啊。另一個驚歎的是，對於拿破崙的描寫，簡直把他比作了強盜、搶劫犯了，這和我讀的《拿破崙傳》簡直大相徑庭。或許，託翁是站在俄國人的角度，來讀侵略者進行描述的，但當到尾聲時，通過他對“偶然”和“天才”的論述，我才瞭然，拿破崙的成功，就是強盜的性質加一系列偶然因素成就的；至於俄國統帥：圖庫佐夫的描寫，作者則比較手下留情，甚至把他描寫成了一個有博愛精神的，可愛的老頭。但作者也沒有一味的攜着私心，最後還是給圖氏做了公允的評價，這在第四部裏，也有細節的描寫。

《戰爭與和平》除了對戰爭的描寫和論述以外，另一個重點就是放在四大家族裏面的那幾個年輕人的經歷了。可是，或許我有點囫圇吞棗，裏面的人物，我的心裏就放在了皮埃爾、娜塔莎，還有就是瑪麗亞公爵小姐（這是到後來才留心的），而恰巧的是，這三個人正是後來活了下來的重點人物，至於人們普遍關注的安德烈公爵，我根本就沒怎麼留意。而印象比較鮮明的就是娜塔莎，不管她的少女時代，還是婦女時代，我都留下了深刻的印象，這是不是託翁有意爲之？

至於託翁讀戰爭的論述，我是不太在意的。他在那個年代似乎隱隱的感覺到了一切英雄人物都是順應了人民或者人羣的意志，才成全爲英雄的，不論是拿破崙還是圖庫佐夫都不例外。但當在尾聲看到，託翁對於家庭的描述，則讓我有了對家庭的憧憬和思考。

最後說一句，託翁並不只對勞動人民有着愛的情結，他對於人羣的盲目與瘋狂，也看出了一些端倪，這可在對於那個政治犯，我忘了叫什麼名字，被莫斯科警察局長煽動人羣而加以迫害了，託翁在這裏明顯懷着一顆慈悲心，描寫了人羣的力量是強大的，但有極富危險性。這在戰爭的描寫中也體現出來了，士兵們在瘋狂和激情之下，在戰鬥中，拋棄了一切約束，進行屠殺、搶劫，血淋淋的事實，讓託翁多少有些心悸。

其實，托爾斯泰也算一個天才，但他是寫小說的天才，但其他方面，他甚至比普通人更糟糕，例如他風流成性的私生活，和嗜賭的毛病，還有他是一個大男子主義者，對女性總是貶低甚至是詛咒，托爾斯泰的出現，正如其他的藝術家一樣，或許就是上帝的選擇吧！

戰爭與和平讀後感 篇三

羅曼羅蘭說：《戰爭與和平》是我們時代最宏偉的史詩，是現代的《伊利亞特》，匯聚了無數的人物和感情。在這片波瀾壯闊的人類海洋上，翱翔着一個凌駕一切的靈魂，從容地掀起又平息一陣陣暴風雨。

高爾斯華綏說：如果要舉出一部符合“世界上最偉大的小說”這個定義的小說，我就要選擇《戰爭與和平》。

他倆都是諾貝爾文學獎的獲得者，他們對《戰爭與和平》的評價無疑出自內心深處最真實的讚歎。

我青少年時期很不喜歡列夫-托爾斯泰的作品，覺得太羅嗦太艱澀，看起來太累。所以他的《戰爭與和平》直到2015年秋天才第一次讀完。非常意外的是，我竟然讀得很享受，感悟也不少。托爾斯泰是一個非常偉大的文學家，《戰爭與和平》的深度和廣度其他作家很難超越。

讀《戰爭與和平》，宛如看一場大戲，從起幕到慢慢地熱場，一點一點地，直到高潮到最後，又重新變成一團星星點點的亮在黑暗之中。有太多的生命之花在這個過程中綻放又凋零，人們死去，有新生。有的人死了，有的人迷失在那盛世之中，迷失了自己的方向。有的人則用無窮無盡的經歷換來痛苦，折磨，徘徊與選擇，而更有所感觸的是，念念不忘，必有迴響。只要你心有所想，併爲之不斷地努力和奮鬥，最終必定會有所獲。

感情，生命，經歷與徘徊，不知自己會有多少日子了，而這些時候，又將投身何處呢？而真正的活過，是相對於死而言的吧。他要靠更多人準確堆砌而出我也不明白，那些能夠活下來品嚐果實的人是幸福的，也無疑是幸運的。而有更多更多的人，被埋葬在那抔黃土上，被埋葬在那堆金山銀山之中。

《戰爭與和平》讀後感學習心得 篇四

有人說，托爾斯泰寫《戰爭與和平》的契機是爲了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過於片面。我認爲，一部真正偉大的小說，應該是包羅萬象的，而不僅僅侷限於一個小小的目的。從《戰爭與和平》裏面，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因爲他來源於托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打上了“託氏烙印”；說它客觀，則是因爲他並不強加於人，而是對人產生潛移默化的影響，使人在“託化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。

另一方面，我又認爲，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼裏。從根本上講，托爾斯泰所關心的，應該是更廣闊的精神與永恆。《戰爭與和平》裏面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們去獨立思考，並找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰爭與和平》的人，都在心裏構造了一部屬於自己的《戰爭與和平》。

應該說，《戰爭與和平》這部書最大的成就在於其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。

結構安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑藉自己的藝術天才，在戰爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。

語言方面，《戰爭與和平》始終保持一種質樸大氣且與衆不同的風格，它並不旗幟鮮明，但內蘊深邃，使人一看便知是託氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強出許多。

人物性格方面，《戰爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些並不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格（要做到這一點是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就）。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟會、從戰爭前到戰中到戰後、從貴族老爺到俘虜再到釋放、從初出道時的年輕氣盛到後來的好學深思，他的性格一直處於一種無法停止的狀態，每經歷一件事情，他都會產生一些新的想法，並在不知不覺中完成自身的轉變。

再如安德烈，他的一生經歷過很多大的變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環境及自身特點有關。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結婚後，她由原來那個活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親，以至傑尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些人物的變化多麼不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應該這樣。而且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠不會改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度，從客觀上描述並觀察人物的性格，而不因爲任何主觀因素來刻意創造。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻，但如果往深處挖掘，你便會發現，托爾斯泰其實在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最爲深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持着一定距離，他可以客觀地評判，卻很難一廂情願地投入。

記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可知道，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪，像風雪一樣的冷。”可就是《萬尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了。讀《戰爭與和平》也讓我有類似的感受。

《戰爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啓發以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，並在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺的架子，常常沉浸在精神世界裏以至於顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經阿納托裏誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經歷了戰火洗禮後的娜塔莎沉穩多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常後悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。

《戰爭與和平》裏面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗裏探出頭來，看到穿着邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因爲癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經心，最後他向娜塔莎揮手道別：“明天，不！再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車後面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。

這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什麼出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這麼看似不經意卻沉痛之極的話來。

有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫；又有人說，托爾斯泰屬於農民階級，他所提倡的農民宗法制觀點帶有很大侷限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因爲人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進一步征服那生養自己的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將爲自己的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎？至於所謂的農民階級侷限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。

不管怎麼說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這麼一個偉人面前指手畫腳。儘管他不抵抗，偏向農民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認爲，正是因爲這種獨特的個性，托爾斯泰才成其爲托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。

《戰爭與和平》究竟是一部什麼樣的作品呢？托爾斯泰曾經說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這麼簡單。托爾斯泰認爲，文學只是表現思想的一種形式，作爲形式，它遠不如內在的靈魂重要。後人讀《戰爭與和平》，往往呼爲史詩，那樣其實正好違背了託翁的意願。真正讀懂《戰爭與和平》的人，最終會發現，這是一部思想的結晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純然是一位偉大的思想家了。

戰爭與和平讀後感 篇五

利用寒假的空閒，我讀完了世界名著《戰爭與和平》，如果說當我手捧《戰爭與和平》這本書時，是懷着崇敬的心情的話，那麼，當我讀完《戰爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因爲，在此之前，關於俄羅斯大作家列夫托爾斯泰的《戰爭與和平》，我已經聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰爭與和平》這部小說後，對小說及其作者有了更深的認識。

《戰爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代裏的生活爲情節線索，生動地展現了1805年至1820年間，俄奧聯軍同法軍在奧斯特里茨的會戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破崙軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會活動能力；彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重於道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛鍊和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金爲代表的宮廷貴族的貪婪、虛僞和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，並進行了無情的鞭笞。我覺得，《戰爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習慾望。這部帶有濃郁的俄羅斯民族風格的恢宏鉅製的主要情節是圍繞着保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開，並以一八一二年的俄國衛國戰爭爲中心，反映了當時一系列的大事件。不僅如此，我們還可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。

在這部作品裏表現俄國人民在戰爭中體現出來的愛國精神，還有貴族家庭的帶頭充軍和捐錢給俄國，使軍民們士氣大增和老百姓同仇敵氣，浴血奮戰。我讀了這本書以後，才知道武裝的強大是可以打敗的，打不敗全國人們同仇敵氣，團結不屈的精神。這本書中給我影響最大的人是別祖霍夫—彼埃爾，他心直口快，易動感情，見義勇爲，出手大方，他在一夜之間成了百萬富翁，但他卻不重視錢財，在最後他爲了幫助俄國的勝利變賣了自己的所有的家產，並鼓勵人民投入到戰爭中去，還帶頭參軍，爲俄國做出了巨大的貢獻，在最後世界名城——莫斯科落入拿破崙手中時，他堅持不走，準備爲了國家的勝敗，犧牲自我去刺殺拿破崙，我對他十分敬佩，我要學習他這種犧牲自我，完成大我的犧牲精神！

看完整本書，腦海裏卻只有那麼少數的幾位如此真實和鮮活角色讓我無法忘懷。這幾個人物貫穿整本書的情節，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經歷了一場身心戰爭與和平的洗禮。

我忍不住想說說皮埃爾這個人，他留給我的印象太深了。

以前，我曾很天真的想，戰爭多好呀！戰爭既可以掠奪國土，又可以增加威名，真是一舉兩得！《戰爭與和平》使我明白了戰爭的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當和平的土地上硝煙嫋嫋升起時，也就意味着戰爭的開始——人們紛紛背井離鄉，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水斷糧，食不裹腹，一切都是那麼的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多麼神聖的名詞！

我願是一名和平使者，使各國都建立起友誼和信任；我願是一隻潔白無暇的和平鴿，帶着和平的使命飛向四面八方！

戰爭與和平讀後感 篇六

每個人都有其承擔的人生使命。《戰爭與和平》中的庫圖索夫是爲了那場著名的俄法戰爭而生的，戰爭結束了，他的使命也結束了，他的生命也就終止了。我們活着，一定有我們的責任和使命，即使再平凡再渺小，也一定是不可忽視的。今天小編就給大家整理了2000字的《戰爭與和平》讀後心得，歡迎參考借鑑。

這個寒假，我又重讀了《戰爭與和平》，它是一部帶有浪漫主義色彩的小說。有人說，托爾斯泰寫這本書的契機是爲了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過於片面。我認爲，這是一部真正偉大的小說，它包含了許多知識，包括哲學、歷史學、經濟學、政治學、軍事學等等。這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。

《戰爭與和平》究竟是一部什麼樣的作品呢？托爾斯泰曾說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史紀實，《戰爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式。”托爾斯泰認爲，文學只是表現思想的一種形式，作爲形式，它遠不如內在的靈魂重要。真正讀懂《戰爭與和平》的人，最終會發現，這是一部思想的結晶，而非文學。著名作家屠格涅夫曾說：“《戰爭與和平》是我們這個時代最優秀的作品之一。在這部規模宏大的作品中洋溢着時代的氣息，這部作品以高超的技藝描述了本世紀初俄羅斯的社會生活和個體生活。《戰爭與和平》使我們能夠更直接、更準確地瞭解俄羅斯人民的性格和氣質，以及整個俄羅斯的生活，這會勝過讀幾百部民族學和歷史學的著作。 ”

讀《戰爭與和平》之前，我們需要了解它的作者——偉大的作家列夫·托爾斯泰。列夫·托爾斯泰，19世紀末20世紀初俄國偉大的文學家，世界文學史上最傑出的作家之一。他被稱頌爲具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。主要作品有《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等，他的作品主要描寫了俄國革命時人民的頑強抗爭，因此被稱爲“俄國十月革命的鏡子”，列寧曾稱讚他創作了世界文學中“第一流”的作品。

小說以1805——1820年的歐洲大陸爲背景，在戰爭與和平的交錯中描述了博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和庫拉金等四個貴族家庭的愛恨情仇。故事的主人公青年公爵安德烈爲了信仰，投身到硝煙四起的戰爭中去，把懷孕的妻子交給父親和妹妹瑪利亞照顧，在軍中擔任庫圖佐夫將軍的副官，他期望這次戰爭能爲自己帶來輝煌和榮耀，主人公二皮埃爾，他是安德烈留學歸來的好友，身份高貴，由於繼承了父親別祖霍夫伯爵身後的全部遺產，變成了莫斯科數一數二的資本家。居心叵測的監護人瓦西里公爵看上了皮埃爾的這一點，便把相貌美麗但品行不端的女兒埃萊娜嫁給了他。同一時間在奧斯特里茨戰役中戰敗的安德烈不幸受了重傷，身心遭受重創的他只好靜靜養傷。另一邊新婚後的皮埃爾不就發現自己的妻子與好友多洛霍夫搞曖昧，他爲了自己的名譽同多洛霍夫決鬥並將其打傷，最終皮埃爾與妻子分居，內心陷入了糾結當中，直到認識了互助會後慢慢找到了新的信仰。

此時，在戰場上的安德烈回家的那一晚，妻子正好產下一名男嬰後去世。這讓安德烈感到人生已經走到了盡頭，直到遇到活潑漂亮、充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的強烈反對，使得安德烈出國和娜塔莎無奈分開一年，娜塔莎耐不住寂寞與埃萊娜的哥哥阿納託利私奔。直到1812年的一次戰爭，娜塔莎看到深受重傷，生命垂危的安德烈公爵，她向他謝罪並熱誠地照顧他，可惜安德烈公爵還是去世了。皮埃爾化妝成農民想刺殺拿破崙反被俘虜。其妻埃萊娜在這戰火練練的環境下依然放蕩不羈，最終因爲誤服墮胎藥而死。

幾個主人公在經歷了一番轟轟烈烈的人生起伏後，最終安德烈·博爾孔斯基在戰場上犧牲，皮埃爾·別祖霍夫和娜塔莎·羅斯托娃終成眷屬，尼古拉·羅斯托夫和瑪利亞·博爾孔斯卡婭也組成了美滿的家庭，小說的敘事部分以兩個家庭的幸福家常收尾，令人倍感溫馨。

戰爭，充滿着殺戮，爲了所謂的信仰去戰爭，而不管生命的高貴，這是非常不好的。的確，戰爭本就是喪失人性的最野蠻的行爲，正如書中所說：“我到下了麼。.。.。.我只知道，我再也不用舉着旗子奔跑。.。.。.再也不用爲戰爭而煩惱了。.。.。.”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這就是戰爭，我想大概沒有人會喜歡戰爭吧，它不能與一切美好的事物相提並論，戰場不過就是沾滿鮮血的修羅場。帝王永遠是無情的，戰爭在他們眼裏不過是事關國家利益的“打架”。

書中有多處描寫到，在戰爭這樣的環境下，人醜陋的慾望是多麼令人厭惡，像放蕩的埃萊娜，視財和權如命的瓦西里公爵。.。.。.而他們的時代終將過去，迎來的只會是和平。

這本書在人物描寫方面保持一種樸質大氣的風格，它並不旗幟鮮明，但是內蘊深邃。書中每一個人物都有自己獨特的性格，每個人的經歷都十分豐富。如皮埃爾，心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重於道德理想的追求，他從單身到結婚、從私生子到繼承人、從雅各賓派到共濟會、從戰爭前到戰爭中再到戰後、從貴族老爺到俘虜再到釋放、從初出道時的年輕氣盛到後來的好學深思，他的性格一直處於一種無法停止的狀態。每經歷一件事情，他都會產生一些新的想法，並在不知不覺中完成自身的轉變。再如安德烈，他的一生經歷過很多變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的愛情以及娜塔莎的變心、最後死亡，他的變化比較突然。

但是無論他們如何變化，他們天生的根本屬性是不會變的，這就是托爾斯泰的高明之處。他總是站在一個客觀的高度，從客觀上描述人物的性格，托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最深沉的感情和悲憫。正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持着一定距離，他可以進行客觀的批判，卻很難一廂情願地投入。

在歷史和歷史教材中，平凡的個人只不過是政治巨浪中的一滴水，或者是一大串統計數字中的分子或分母。人性近乎被泯滅了。歷史題材的文學作品正是在這一方面有着無可比擬的優勢。它還原了那些所謂的政治意義，泯滅了的最樸實的個體生活。而恰恰是那些個體生活才能反映人類最真實的一面。托爾斯泰在評價拿破崙是否偉大時說道：“那沒有淳樸，善良和真實，那就沒有偉大。”是的，脫離了善惡標準的偉大不過是另一種渺小罷了 ，《戰爭與和平》正是這樣一部還原人類最真實的一面的偉大的鉅作，讀完此書，我感覺思想上得到了一次深刻的啓迪，靈魂上獲得了一次深刻的淨化！

《戰爭與和平》讀後感學習心得 篇七

讀《戰爭與和平》很舒服，不僅因爲作者語言描寫上的順暢，更在於從這部作品中感受到了很多與中國歷史和中國文化相契合的地方。從我自己看來，作品之所以有價值閱讀，可能就在於作品能夠給予顯示以啓示，無論這種啓示是正面的借鑑還是反面的提醒。

皮埃爾和安德烈有過一場爭吵，他覺得安德烈只是爲自己活着實在難以理解，他在共濟會的影響下，認爲應該努力求得自身淨化，爲他人，愛鄰人。從這裏，隱約可以看到儒家文化所提倡的修身養性，推己及人，忠恕之道甚至於“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

書中關於戰爭的描寫，也有很多和中國人體驗相符的地方。尼古拉參戰受傷之後，想到了家裏的好，發出了我爲什麼要到這裏來的疑問；安德烈也對自己參軍作戰的目的產生了懷疑：到底爲誰作戰？這樣的一些思考在中國同樣有過發展，中國人也有所謂“一將功成萬古枯”的嘆息，也有“興，百姓苦；亡，百姓苦”的反思。甚至於書中多處可見的關於人民戰爭、游擊戰爭十分純潔和強烈的民族感情的描述，恍惚讓人體會到了中華民族生死危機關頭所發出的“救亡圖存”的最強音。更有甚者，戰爭幾近結束之時，面對軍隊大量的減員，書中竟然會有“剩下的全是菁華”的感嘆，抑或是振奮人心，一掃頹氣的激勵，這種。種不能不讓人想到長征結束後毛澤東同志對於中國紅軍的種。種描述。

這本書太多的地方能激起人關於我們所熟悉的中國歷史、文化的聯想。50、60年代的翻譯文學已經內化在中國現代傳統之中，不知道中國的讀者們是否從這些翻譯的經典中看到了我們久遠的傳統和不久前這個國家有幾許相似的經歷；甚至於再往年推，革命戰爭年代的人們讀這本小說是不是從中汲取了很多可供中國革命學習的地方；再往後，80年代的人們熱衷於讀這些經典，比如說戰爭與和平，其中是否也喚起了人們對歷史的回憶，並引發了對理想生活的追求？

“中國現代傳統，也即20世紀中國文化傳統和現在有什麼關係？這其中是否還有一些可以作爲精神傳統滋養下一代？”從第一個問題看似很自然地過度到第二個問題，然而我不認爲這樣，甚至於如果把這兩個問題過分緊密地聯繫在一起會影響我們對第一個問題的思考。如果這麼推理可能要好很多：影響20世紀中國文化傳統的種。種因素中，集中到本次討論的範圍也即那些文學經典，是否還有很多值得今天的人借鑑學習的地方？如果答案是肯定的，那麼我們就要反思爲什麼包含了很多經典要素的作品在今天不能再引起今天人的廣泛興趣？當然可以我們可以說出很多諸如社會急速發展，誘惑越來越多之類的理由，但是對文化問題的反思可能並不能僅僅侷限在對政治、經濟問題的反思，文化本身可能就 有值得反思的地方。

我們是不是可以從《戰爭與和平》這些經典之中發現一些我們以前沒有發現的東西，從另外一個角度，就是能不能從現代的角度對這些經典進行再解讀，重新發現或者重新認識一些對於我們有啓示的東西。由此聯想到近年來頗熱的“國學熱”，無論這種國學熱是炒作出來的，還是真正意義上的國學熱，既然這股熱潮能夠出現，就說明了社會上更多的人已經意識到了我們存在的問題，並且希望能從我們的傳統中尋求解決之道。當然，有很多人會覺得這種國學熱是在西方知識結構框架中對國學的解讀，並不再是傳統意義上的所謂的國學。我覺得即使這樣又有什麼關係呢？即使我們不能擺脫全球資本主義化的趨勢，我們同樣能夠重新發現我們自己的傳統。推而廣之，對於《戰爭與和平》這些曾經影響過我們或長久或短暫歷史的作品，重新解讀的意義也在此：發現延續的傳統，構建新的傳統。

再回到作品本身，從書中大段關於舞會的描寫，對於人物心理的描寫，對於景物場景的描寫，很明顯的顯示出托爾斯泰在這方面寫作的得心應手。在讀刺蝟與狐狸之前，雖然覺得書中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀，但並不覺得這是此書的敗筆，甚至覺得是自己素養不夠，才導致不能理解提升作品檔次的“精華部分”。當時就是這麼認爲的，所以13日上課的早上還特地將第四冊最後關於歷史的探討重新細讀了一遍。由於水平的侷限，並不能發現其被貶低的原因。單從表面來講，托爾斯泰舍長就短，顯然有他自己的思考，而這種思考很明顯與作者的危機意識緊密相連。這一點可能跟魯迅等文人頗爲相似。張承志在《魯迅路口》的散文中，認爲魯迅不走“純粹的文學道路”的願意在於魯迅的“良知”。張的觀點有偏頗的地方，但是還是很清晰的表達了魯迅以及魯迅之後的一大段時期，社會需要思想，中國需要思想。

《戰爭與和平》在中國的流行，其中應該也有這方面的因素。毛時代的人人都可能成爲哲學家，這時間的人當然需要思想，於是《戰爭與和平》流行；從一些80年代的回憶文章特別是對於80年代大學生活的回憶文章裏，很容易發現有過一段詩意的時間，結詩社、讀尼采等等，對獨立思想的追求，於是《戰爭與和平》流行。90年代之後，人們不再需要詩了，好像獨立思考的人也越來越少了，於是通俗的文學取代了經典，也就是課上所說的，突然發現現在的人不讀“《戰爭與和平》”了。從這個角度來講，對這類文學作品的重新解讀，發現延續的傳統，構建新的傳統，或許還有對社會重新啓蒙的意味。