《教師日記》讀後感作文1000字

《教師日記》讀後感作文(一)

有些書，一見如故，讀之成契。或因青睞某位作者，或因合意某種寫作調子，或因邂逅時機特別，書成爲一種特別的紀念。豐子愷的書，散淡雋永，在茫茫書海中遺世獨立。《教師日記》對我而言，本來只是閱讀生活中可預見的普通際遇，殊不料，在斷斷續續的翻讀中，竟覺其日益似舊友——不令人驚詫，那記錄平常生活的衆短篇也稀疏平淡，但漸漸化爲一幀幀清麗的水墨畫，印跡腦海，熨帖安適。

說其尋常，實則不尋常。戰火四起，居無定所，暫寄桂林，教書爲生。字裏行間，時常可察覺國難的憤懣、日子的窘迫，但深厚的修養與豐贍的學識，又使他泰然優雅，自俱風流。書封大量留白，仿若作者含納生活雜跡而依然清和似水的本色，也暗示一顆教人渡人的赤心。“豐氏古詩新畫”代表作“人散後，一鉤新月，天如水”近在書脊處，成封面點睛之筆。

生活從來不是單一的維度，它往往多方面出擊。紛雜的世事，牽引出無數矛盾狀態;衆多的角色，教人步履匆匆。沒有人輕易“獨善其身”，豐子愷也不例外，何況戰火紛飛，朝不保夕。

“此月餘內，桂林被狂炸三四次。所投皆燒夷彈，城中毀屋約有三分之一。”“抗戰前常用棕填牀，逃難後常用帆布牀，前日所用帆布牀坍損，不得已用竹榻，遂影響於睡眠。用軟牀時，半夜一醒，即再睡;用硬牀則一醒不能再睡，近來異常早起，即爲此故。”“今日上午走五里到校，上國文課二小時，下午代王星賢國文二小時，連講四小時，再走五里返家，頗感吃力。”諸如此類文字，不絕於目，你能讀出衣食住行的低劣對人的逼視，甚至是失去自由的窒息感，但你看不到怨天尤人的神色。他只是在敘述，這樣的敘述似乎讓他獲得一種平靜。他在這樣的敘述裏，放下我執。他大概已經把這些生活的艱辛和多舛想開了，或是他自有一套精神放鬆體操?“因懊喪與灰心無救於事，反而損失元氣，最下策也。”這是他和生活無數次過招後，提煉的最有說服力的警醒詞句嗎?是他精神獲得釋然的最重要說辭嗎?莫急，還有更精彩的——“多些麻煩，誠不算苦。吾等要自勵不屈不撓之精神，以爲國民表式。此亦是一種教育，此亦一種抗戰。”教育化用於此，有驚豔之感，這是把小我投射到衆人的胸襟，有飛凌生活之上的超然，令人激賞。但他也不慣於在高處，他時常能俯下身來，畫畫小草小花，小貓小狗，淡淡地告訴我們“能用作畫一般的心來處理生活，對付人世，則生活美化，人世和平。此爲藝術的最大效用”。但他又非只有水墨性情，在惡劣的環境裏，他甚至淘出自在不拘的野趣，且看——“久不用抽水馬桶，且常在野外大便。今在樂羣社用抽水馬桶二天，反覺不及野外之舒暢。”

世間險阻，人事疊沓，但他有平常心，感恩、安命，並推己及人，故能排解。知曉這些後，你見到諸多“無恙”字眼，便知“幸而無恙”已是上等福氣;明白“知阿先等皆健好，甚欣慰”裏的寬慰和默然;感受“韓文公年未四十，而發蒼蒼，而視茫茫……吾今四十有二，視始茫茫。較之韓文公，尚不算早衰也”的達觀……日記體寫作節律鬆弛，但絲毫不妨礙思想的深闊，更吸引我的是教師二字在漸次鋪展開來的生活故事裏，越來越體現重量，但又似乎越來越飄渺，這未免有些詭異。

是生活最大，還是教書最大?是教育消融到生活裏，還是生活本身是一場更浩大的教育?爲什麼對教育如此熱切，卻有着另一副平淡的教書姿態。是兩者早已如水乳交融，是互相妥協而相安無事，還是最後相忘於江湖?

他說“十年不做教師，教師實在做不慣”，坦誠不欺。這般坦誠裏有各色情緒，“我初次做國文教師，起初很膽小，怕教不出。現在大失所望，但仍怕教不出”，在乎而急切;“這樣的文章要教他通來，我哪裏來這股神力”，焦灼而無奈;“諸生聞我此話，默默地作畫了。不知他們作何感想”，“我在教室裏徘徊了兩個小時”，足見彷徨。所有這些焦慮，沒有太多個性，皆是每一個用心的教師最正常的心理表情。但不是每個對教育頗感周章的人都能跟他一樣，從困頓和不堪裏走出，到寬宏的天地裏去，去播耘更滋味的日子。他的寶貴在於時時彈觸心靈，“有許多人逃他課而來聽吾講。此大可不必。但亦無法阻止。不知彼等何爲而來?爲好奇乎?爲藝術乎?爲教育乎?抑另有所爲乎”，此話也可視爲他對化育生活這個龐大命題的叩問。他的寶貴還在於時刻欲將新鮮的學養哺輸與學生的意念，他給桂師譜的校歌裏有“普雨悉皆萌”等句，可見一斑，又有證如——“讀《樂記》。至“大樂必簡，不禮必易”，憶托爾斯泰及尼采。此二人皆反對“曲高和寡”而主張‘曲好和衆’者。今世音樂，技術已呈畸形發達，循流而忘源矣。此事明日當爲浙大學生述之。”他的寶貴更在於，慣於將人生的體驗提煉結晶，把所有的愛和怕都揉解到修學儲能的腳步裏。他在觀念世界不停泅進，然後在畫裏字裏疏淡行筆，端然自處。聽他說“暑假開始矣。才過一早晨，既覺生活冗長散漫，反不如上課時之有節……此心理恐不獨我有，乃人類的弱點。莎士比亞言‘人是瞻前顧後之動物’，吾謂‘人是到處尋苦之動物’。吾亦自拔於此惡習，則暑假不必視爲樂事。暑假非樂事，則上課亦非苦事。苟能推度此心，則吾之辭典中可無‘苦’字”，十分喜“推度此心”四字;聽“周君允來此爲諸兒授課。幸有竹林，其下可設教桌。天雨則停課”，又品得其間順天本分之味。

是的，教育被戰亂擠到了角落，但那些與學生共數晨夕的日子，仍在“勉盡人力”。我信賴的永遠是這樣的個人教育史，雖然細碎、不連貫、沒有主題，沒有口號，但有着人生誠懇的經驗，有着瞬間被擊中的狀態，也有着不斷的自我書寫的緊張。真正的寫作，是語言和內心的互證。真正的教育，也是不斷從內心掏拿感受，與人、生活不斷交接對碰的跋涉，既是育人，也是育己。所以，問是生活大，還是教育大，應該說時間最大。書裏有“行經宜山之國小校，見無數廣西兒童，或奔走，或朗讀，遂憶某古人詩，深有感。詩曰：踉蹌趨講席，誦讀鬥高聲，我亦曾如此，而今白髮生”一段，不禁令人感慨，生活與教育都逃離不了生命凋落、歲月飛逝，它們最大的共同的敵人其實是時間，所以一切或恐都是“未盡所欲言”。但好在生命和教育被擠到時間最後的角落之後，沒有消遁，卻綿延……於是，我們今天讀“廣西桃花異於江南：花瓣之輪廓線率直簡單，而見優美。花色亦近於深紅，而不鮮麗”，一樣的嫵媚迷人;讀“非爲畫冊，乃欲堅持百折不撓之精神，以明炮火之不足畏”，一樣身心激憤。

再看文題，教育邊上的生活，或說是生活邊上的教育，已發覺討論誰包攬誰並不重要。生活和教育應互生互濟，書裏最淺顯的例子有“改了兩黑板文句，不勝其頭痛。快步回家，來看新生的孩子，藉以調劑心情”。所以最重要的是找尋自身生命的內在平衡，歷練完滿的情志，藉此溫潤生活，澤披學生，這也是閱讀給人最有意義的啓示。讀完此書，再讀《還我緣緣堂》《護生畫集》，你便知那份閒情並不是空穴來風，那份雅緻也不是沒有緣故，他對人生和教育的態度，他的童心和藝術之夢都是他輕盈動人的原因，而豐子愷對生活與教育的一切領會最後都濃縮在他筆下，慧心和佛意讓它們炯炯生輝。

走筆至此，又隨意翻看書頁，讀到一文段，大笑一番——

“(一)以後作文暫時不許用文言，至文法通順而止。因爲他們中有些人用似通非通的文言來掩飾文法的錯誤。(二)以後作文，先念一遍朋友聽。他聽得懂，纔可交卷。他聽不懂的，都要改去。(三)標點不準亂用，字不許潦草。潦草者不給改。”特別是最後一點，今天聽起來還是很酷，好個潦草者不給改!

《教師日記》讀後感作文(二)

暑假前，韓主任安排讀三本書，美術大師豐子愷的《教師日記》是其中之一。

01 美術

印象中，豐子愷是一個大美術家，畫畫很厲害，今天的老樹畫畫像極了他的風格，了了幾筆就可以傳神形象地傳達筆意。對於美術，他講更多的是“美”的觀點，顛覆了我這個非美術專業的人士的看法。美在生活中處處存在，美，不僅僅是好看。但我們極少能夠觀察到，或者，缺乏一雙善於觀察的眼睛。比如，“美”要與真善一起相互鼎立，同樣一副畫，同一個人，在不同時時期去看，感覺就不一樣，如同牆上的宣傳標語。抗戰時期的宣傳標語，雖然存在“大、空、假”等問題，但對於團結國民，一致抗敵，怎麼看都是美的;現代似乎還像抗戰時有宣傳的傳統，每逢有大事，我們周圍也是宣傳標語滿天飛，我們明白，近階段，我們又有什麼樣的重大活動，如此而已，過眼不過腦。而且，現在的標語都是電腦打印、定製，印刷字體，清晰明瞭，但要說美，也不見得。其他的標語諸如電線杆上的各種小廣告，這就如同牛皮癬了，總給人一種不舒服之感。

此外，書中提到了很多美術專業術語。比如，遠近法，把立體看作平面的“觀照法”等。

02音樂

同時豐子愷還是一個音樂家，曾經師從李叔同學習繪畫和音樂。在《教師日記》裏，他認爲音樂最能夠團結人，最能在抗戰時期激發國民的愛國熱情。這些觀點，放在今天亦不過時。

音樂欣賞對於今天的我們還是一個奢侈品。曾經有一年在北京培訓，有一個音樂老師心心念念要去北京國家大劇院看一場演出，看什麼不關鍵，但一定要去看。於是晚上，培訓結束後，我們沒來得及吃完飯，花了150元買了一個邊座，平生第一次在現場欣賞了一部歌劇，雖餓着肚子，心理的滿足感無法用語言來表達，這是看電影不能夠獲得的精神體驗。

回到日常生活中，我們的孩子們幼兒園時期還能有時間畫畫、唱歌。從國小高年級開始，到高中畢業，音樂與美術教育在學業年前變成了可有可無，我們爲孩子們爭取了學習文化課的時間，荒廢了孩子們精神世界的發展，分數增加了，素質降低了。

在我很小剛記事起，家裏打掃衛生，我二叔就拿出一把二胡，放在太陽底下晾，我隨手撥冷幾下，幽遠孤寂的聲音頓時讓我心靜。父親最喜歡的是口琴，我對口琴的認識就從父親開始。那時，家裏窮，沒錢買各種書籍和雜誌，我閒的無聊，就會翻弄我娘夾鞋樣的舊雜誌，讀完上面所有帶字的邊邊角角。偶有一天，還翻出了我爹抄歌詞的本子，《大海呀，故鄉》就是從那時理解的。那可是吃不飽的年代，年輕人就在這音樂的薰陶中對抗着物質的貧乏。直到現在，每逢春節過後，老家裏的父輩人還會找出一年用一次的大鼓、小鼓、銅鑼、咣咣叉。一羣人或坐，或站，一陣敲敲打打，新年的氣氛在這咚鏘，咚鏘，咚咚鏘中氤氳開來。終究，父輩的音樂細胞沒有傳到我身上，我不認識五線譜，上學時學的那點音樂知識隨着日子久遠也都還給老師了，但無論怎麼說，學校教育還提供給了學生欣賞藝術的時間，從這個意義上說，我們以及父輩比現在的孩子幸福多了，有音樂和藝術的薰陶，有自己的精神生活。

03 教師

豐子愷也做過一段時間的教師，還是大學老師。復旦大學，上海大學，浙江大學都是他曾任教的地方。在他的《教師日記》裏，他這樣寫到：“許多臉孔仰望着我，我心中不免有些不自然”表達自己在脫離教師生活之後再回歸教師時的窘迫;

“現在我先朗讀我自己的文章，請你們仔細聽，記牢了我的口音，以後能聽講。……言語對於文化有很大的關係。你們聽慣了中國各省的言語，胸襟和氣魄也會廣大起來，不限於廣西一省，而擴張於中華全國”。不只是教書，更是育人，培養學生的大格局;

“因爲我未諳他們的性格，尚不能決定教學的方針……事後我方知所選程度太深。下次當降低標準。”體現的是因此施教的理念。

“三位一體，你們必須排除‘你們’、‘我們’、‘他們’的意見，而分工合作。萬萬不可固執小團體的界限而互相摩擦。一切團體事業的失敗，皆由於此。”用現代的話說，就是將德育融於教學實踐。

對於“只有不會教的老師，沒有教不會的學生”之說，豐老先生說：“十年不做教師，不會對付學生，把學生當作朋友或者家裏的孩子看，想在短時間內教會一種技法，分明是難得成功的。”作爲大學教授，豐先生也不是無所不能。“改了兩黑板文句，不勝其頭痛，快步回家，來看新生的孩子，籍以調劑心情。我只有恪恭將事，盡我責任，聽與不聽，在所不計;

“至於求學之法，吾以爲必須眼明手快也。手快者，用敏捷之手腕，對各學科做切實之鑽研之謂也。故眼明乃革命精神之母，手快乃真才實學之源。Lifebegins at forty 。吾之真正生活之開始。”不僅授之以漁還要有堅持不懈的學習精神。

“數理者之態度，大都直爽痛快，故不覺生疏。彼此交情雖淺，只要理之所在，不妨直說或爭論。此是此種人之好處。文藝方面之人往往言語曲折，態度拘謹，或神經過敏，探求言外之言，觀察行外之行。若是初處，甚難暢敘。與之同桌吃飯，其苦不可名狀。”對於文理思維的人，豐先生的講解可謂精闢。

如此等等，可以看出，豐先生是個好老師，教學做老師，只是他顛沛流離生活中的一份餬口的職業，但他還是抱着對國家、對民族高度負責的精神，培養國家的人才。

04愛國

更令我敬佩的是他的愛國情操，在看不到晴朗天氣時的淡定，堅定不移地相信，抗戰一定會勝利;在一次次的流離失所中，保持積極樂觀的心態，並把這種話心態傳遞給學生，家人及周圍的所有人。

“凡武力侵略，比不能持久”

“往年走的是平路，今年走的路很崎嶇。站在崎嶇的溝壑中回顧過去的康莊大道，覺得太過平坦，竟變成了平凡。所謂“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，用以比方我着一年間的生活，很是恰當。過去的生活，猶如一片大草原，長路漫漫，絕少變化，最多不過轉幾個彎，跳幾道溝，或是渡幾乘橋樑而已。這一年的崎嶇之路，增加我不少的經驗，給我不少的鍛鍊。然而我絕不是讚美崎嶇之路而不樂康莊大道。誰不願意在康莊大道上緩步徐行呢?但走崎嶇之路也有它的辛勞的報酬，並非全然不幸，尤不必視爲畏途而叫苦連天。”

“非爲畫冊，乃欲堅持百折不撓之精神，以明炮火之不足畏。

迄今爲止，我讀了三遍《教師日記》，仍不能很好的理解豐子愷先生的教師時光，可能所處的時代不同，但懵懂的感覺，他教書育人的理念對於今天的教學也不過時。且讀且理解。

《教師日記》讀後感作文(三)

豐子愷，是我國著名的漫畫家、作家、翻譯家、美術教育家。這位在音樂、繪畫、文學等方面都極有天賦的人，在抗日逃難途中所記錄的一切，都顯示出他可貴的從容與豁達。抗日戰爭爆發後，因時局所迫，豐子愷於當年冬天率領自己的一家老小十餘口，風塵萬里，歷盡劫難，於1939年4月8日抵廣西宜山(以下所述均爲本年度之事)，入當時正在西遷的浙江大學，任藝術教育、藝術欣賞課教師。據豐子愷《教師日記》記載，踏上宜山土地的當天，就遇到空襲警報三次，不得不找空曠地躲避，連飯都吃不上。而稍前的2月初，宜山更是遭到猛烈轟炸，“城外浙江大學校舍，受彈八十餘枚，幾乎全毀”。如此之大環境，工作條件自然好不到哪裏去。4月19日，豐子愷在日記中這樣寫道：“下午到文廟上藝術欣賞課，教室僅容二三十人，而聽者有百餘人，皆溢出門外，嗷嗷待坐。……因用飯廳爲講堂。飯廳者，一大茅棚也。吾入門時，衆已歷亂就坐，而桌凳東坍西倒，橫陳地上，狀似初遷家者。幸有黑板，可以將就開講。因念如此講藝術欣賞，恐爲古今所未有。”工作環境如此，居住條件也差。豐子愷自述在宜山鄉下居住時情景，“吾臥一帆布牀，書桌設牀前，晨起即以帆布牀爲椅而寫作。客來即坐對面之板牀上。詩云：‘內外都無隔，帷帳不復張。夜眠兼客坐，同在火爐牀。’吾今有類於此”，想來是十分簡陋了。然而，面對惡劣條件，豐子愷安之若素，不以爲苦，相當地平和淡定。

看了這段，很是感動，當時的環境那麼惡劣，豐子愷竟能安然無恙地給學生上課，可見其風格是多麼的高尚。而我們現在的生活條件這麼優越，每個教室裏都有一套最先進的多媒體軟件，在這種環境下，我也要認真努力地去工作。

從今往後，我要做像豐子愷這樣一個有毅力、堅強認真的人，有愛心的人，細心關愛身邊的每一個孩子，要走近孩子，瞭解他們的所思所想所需，理解全班每一個孩子的恐懼、悲哀、激動與歡樂。其次還要尊重孩子。要遵循孩子成長髮展的自然規律，尊重孩子的獨立人格和自我意識，尊重孩子的個體差異。再者還要信任孩子。肯定和鼓勵孩子，要讓孩子明白老師已經看到了他的成績，他會成長的更快。

愛每一個孩子，我會努力使自己成爲教育事業的創造者，用不斷開拓和進取的工作態度，提高對教育實踐的反思和認識，不斷改進自己的工作，把我們的教育工作做好。

《教師日記》讀後感作文(四)

兩個月的時間，終於讀完了豐子愷先生的《教師日記》。

這本書裏，給我印象深刻的是他給學生的一段演講——

“今天你們三班同學會聯合起來開成立大會，我就拿你們這地方所常常聽見的一-句話來送你們。這句話就是‘三位一體’。

你們雖然分爲三個級會，但這是爲了辦事手續上的方便而分。實際上你們這三班人還是一體的，大家是桂師第一屆的學生。

既是三位一體，你們必須排除“我們”、“你們”，“他們”的意見，而分工合作。萬萬不可固執小團體的界限而互相磨擦。

切團體事業(尤其是在中國)的失敗，皆由於此。你們人數雖然很小，但也是一個團體，大家必須養成以全體爲心的精神。只要胸襟放寬。這胸襟是可以養成的。譬如:你們同桂林各學校的學生，同是廣西學生;你們與全國各校的學生，同是中國學生。推廣一步，你們與全國一切人，同是中國人。再推廣一步，你們與世界上一切國民，同是人。再推廣一步，你們與天地間一切禽獸草木，同是天之生物。所以外國人受非人道待遇，我們要代爲憤慨。禽獸被虐待，我們也要發同情心。你們能把胸襟放寬，人我之見自會減弱，彼此之爭自會消滅。無人我之見，無彼此之爭，實爲團體生活最大的幸福。團體要像人的身體:五官四體、決不互相爭鬥。故我勸你們，要把世界當作一個身體看。退一步說，要把中國當作一個身體看。退幾百步說，至少要把桂師當作一個身體看。這就是說，我們要有‘萬物一體’的大胸懷。‘三位一體’還是最起碼的。

看完了這段話，我用筆在一旁做了如下批註——大格局。我想，假若人人都有這般大格局，那世界就不會有戰爭了。

其次，讀這本書，我還爲豐子愷先生的才華所傾迷。豐子愷先生是美術老師，也給學生教文學課，一般的大集會上他都要進行演講。如此有多重才華的人恐怕是現在不多見的。

豐子愷先生對美術教育，對漫畫創作的用心，的確讓我佩服，建議美術老師都來讀讀豐子愷先生的《教師日記》。

《教師日記》讀後感作文(五)

光陰給我們經驗，讀書給我們知識。讀書，是一個永恆的話題。作爲一名教師，爲使自己變得博大精深起來，唯有讀書。給孩子一杯水首先自己得有一桶水，獲得這一桶水的方法，也只有讀書，爲使自己的視野開闊，各方面的知識都應該涉獵。

很久以前就聽聞豐子愷先生的作品，但是多數是由於他的漫畫作品，而被他吸引，很少涉及到他的文章。這次，閱讀了他的《教師日記》，對於豐子愷先生，又有了一次重新的瞭解。

翻開書本，發現，這的的確確是一本“日記”。剛開始讀，覺得，這就是一本“流水賬”，豐子愷先生記錄下他每天做的事，有何意義呢?但是讀到後面就發現豐子愷先生的文字雖然瑣碎，但是每一個小點滴都會有所給你啓發。

這本書從豐子愷先生告別教師生涯10年後，參加一次開學紀念週開始。豐子愷先生又再一次的進入了課堂。面對學生仰望的臉孔，豐子愷感到10年前的角色正在“復活”，他與學生進行了心靈的溝通。他慷慨激昂，以“樂莫樂於新相知”開頭，談到了要與學生們共數晨夕，要與來自東西南北的教師共度朝晚，要在美麗如畫的桂林山水間學習知識……新相知，新快樂，他勉勵全體學生能夠“努力用功，不辜負這難得的好機會”。

《教師日記》再現了豐子愷當年對學生的教育熱愛和執着。從“原來與我有緣的就是你們這幾位!”這句平實而充滿真情的話語，一下子拉近了與學生的心靈距離，可見豐子愷對學生的親近與愛護是發自內心的。他如談心般地告訴學生美術學習的套路和方法，讓學生明白藝術就在生活之中的道理。教師的一言一行，對學生有着不可估量的作用。身爲教師的豐子愷是快樂的，因爲他熱愛教育業，更熱愛他的學生;他將自己對教育的熱愛帶給了學生，因爲他把快樂帶給了學生。

《教師日記》從1938年秋季開始，記錄下了豐子愷先生1年多的日子。這1年多裏，豐先生沒有遺漏任何一天，多多少少，總是記錄下一些事情。這段時間恰好是戰亂時期，可是豐子愷先生依舊在爲了教育繼續奮鬥。在慌亂的環境下，把流離當作遊歷，以“家不異船，船不異家”的陽光心態看待漂泊，用“人是到處尋苦的動物”來勉勵自己。顛沛流離中先生的生活是清貧的，但先生對於生活的樂趣卻是溢於言表。讀着這些文字，我更能理解先生在逃難週年紀念日前寫的一段話：“這一年的崎嶇之路，增加我不少的經驗，給我不少的鍛鍊。……但走崎嶇之路也有它的辛勤的報酬，並非全然不幸，尤不必視爲畏途而叫苦連天。”先生用最陽光的心態坦然面對一切，這種心態影響了他的子女和學生，也將影響作爲後來者的我們。

翻看着豐先生的篇篇日記，不管是教育，還是交友;是柴米油鹽的瑣碎生活，還是對教育前程的憂患情懷……但都讓我們看到了一個漸行漸思的豐子愷!