氓讀後感多篇

氓讀後感 篇一

愛情是人類最美好的嚮往，從人類誕生開始，愛情就註定與人類糾纏不清。在原始社會就有婚姻之神的流傳，在西方也有丘比特愛神的神話，可以說愛情與婚姻就是延續人類社會的紐帶。作爲最早的詩歌總集，《詩經》中也留下了許多古代社會青年男女愛情的印證。《詩經》是中國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學聖典。《詩經》中的愛情主要集中在《國風》裏，以《衛風》裏的情詩最爲有名。

這些詩主要是民歌，主人公基本上是對愛情強烈追求的青年男女。這些詩篇毫不掩飾地歌唱了人們心中的愛情及渴望。這些詩的存在，是對古代人類的愛情觀、婚姻制度、民族風俗的有力的見證。古人非常強調婚姻、家庭的重要意義，用各種手段來干預婚姻和家庭，因此那時的青年男女是沒有愛情自由的，相反往往會受到各種壓抑和阻撓。而受壓抑的又是女性佔多數，也是女性的反抗最堅決。她們願意爲愛情付出一切。

詩一開始寫一個女子與一個看起來善良忠厚的男子相愛，經媒妁之言後結爲夫妻。但女子在過了三年的貧苦生活後卻受到了丈夫的無情拋棄。詩人痛心地把棄婦比作隕落的桑葉兒，說明三年的貧苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。當女主人發現自己上當被拋棄後，她不僅傷心、悔恨，而且憤怒地指責丈夫的忘恩負義，表現了她堅強的敢於反抗的性格。但當時禮教的統治日益加強了，她得不到社會輿論的支持，連自己的兄弟也報着嘲笑的態度，說明她的悲劇，正是自由戀愛與禮教衝突的結果。

《氓》中女主人公的悲劇是封建禮教的產物。而現如今我們教師的婚姻狀況又如何呢？

調查顯示，教師仍然是壓力最大的職業之一。最主要的因素依然是來自各方面的壓力，精神壓力、職稱壓力、教學壓力、家庭壓力等。特別是新課改背景下，教師面臨的壓力更大。新課改對教師提出了更高的要求，同時隨着教育體制的全面改革，諸如職稱評定、教師聘任、末位淘汰、按績取酬等，這些制度都在不同程度上影響並威脅着教師的身心健康和對職業幸福的追尋，更影響了教師的情感世界。

一線的教師跟學生在一起的時間遠遠超過了家人，他們一心撲在學生身上，老人病了沒時間照顧，孩子病了沒時間照顧，甚至自己病了都沒時間去看醫生，常掛在嘴邊的一句話是，等送走了畢業班，等送走了這批孩子，等工作告一段落，等……結果導致的是，老人何時增添了白髮，不知道；孩子悄然間已長大，沒留意；身體早已亮起了紅燈，渾然不知……

過度的勞累，使我們青春年華早逝，過多的精力轉移，使我們忽視了對愛情的經營，一旦危機出現，必然是措手不及。

到底是什麼影響了我們的婚姻，肯定不是封建禮教，那是什麼？這的確是個值得我們深思的問題，而且也到了不容忽視的地步。

氓讀後感 篇二

是到該離開的時候了，是該走了，應該帶些什麼離開呢？是後悔還是痛恨？這些我都不要，我只想平靜的，不帶走一粒塵埃。沒想到我會走到這一步，也許這是最好的結局。

葉子的離開是風的追求還是樹的不挽留，也許是迫不得已。我走了你會難過嗎？會流淚嗎？我想不會吧，我在你心裏又算什麼呢？！曾經我以爲自己付出了一愛一就可以收穫幸福，可是我錯了，曾經我以爲我們會永遠在一起，結局卻別樣苦澀。我們的相遇即使不是一個錯誤，也可能只是命運的一個定數，我們沒有過多的料到，傷害一個人要比挽回一顆心要容易得多。

也許我只是你生命中的過客，同樣，你也不過是我歲月中匆匆的穿行者。誰是誰的感動，誰是誰的刻骨銘心，誰又是誰的心靈歸宿。不要問我心痛的感覺，我只知道，當我心痛時，只想到自己最愛的人。

一愛一到深處是心痛，情到深處是孤獨，只是那一段青春終究被遺棄過。

陳家洛不願負天下人便負紅顏，也許他的命運早已註定，在那命運的路上，沒有遇上幸福。張無忌放棄了江湖和江山，把幸福給了趙敏，把牽掛給了小昭，把漂泊給了蛛兒，把悔恨給了芷若。楊過跟小龍女最終做了神仙眷侶，也許他知道也許不知道，也許他裝作不知道，程英跟陸無雙爲他付清青春拋盡少華，郭襄爲他天涯赴君念念不忘。也許他記得，也許不記得，曾經有一位叫公孫的姑一娘一把一生的幸福都停駐在他的一剎那的目光裏，而他所能給予的也只是一曲清蕭，三枚金針，又或是一時的眷顧而已。

在這世間有太少的相濡以沫，有太多的笑望江湖。於是，我們終於明白，天長地久是多麼可遇而不可求的事情，幸福又是一種多麼玄妙又多麼脆弱的東西。

選擇放棄，轉身，離開，明天，我依然可以笑得很燦爛，相信生活是美好的，相信人很善良，相信上天有顆仁慈的心，我會幸福的，我會的！

氓讀後感 篇三

《衛風·氓》是我國文學史上最早的一首民歌。詩歌通過生動的筆墨，敘述了女主人公從戀愛、結婚直到被遺棄的婚戀過程，塑造了女主人公溫柔癡情、忍辱負重而又剛烈堅強的複雜形象。

首先是描寫的是女主人公的溫柔癡情。詩歌是從熱戀場面入手描寫的。詩歌開頭的“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀”幾句，着墨不多，在女主人公說出“非我愆期，子無良媒”後，氓生氣了，而女主人公馬上勸到“將子無怒”並不顧父母之命、媒妁之言，一口就答應了氓的要求，許下了“秋以爲期”的諾言。婚期臨近，癡心的少女天天登上破舊的城垣眺望復關，望眼欲穿。沒看到氓的身影，她就“泣涕漣漣”，看見了他的身影，她就“載笑載言”。迎她的車一來，她就帶上嫁妝不顧一切地跟他走了。所謂“癡情女子負心漢”正是她的溫柔癡情爲他的婚姻埋下了悲劇的種子。

其次表現爲女主人公的忍辱負重。爲了獲得真正的愛情，建立幸福美滿的家庭，她可謂真正做到了全心全意，無怨無悔。“三歲爲婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”，多年來無論怎樣的困苦她都甘心忍受，無論多重的擔子她都願意承挑，甚至連丈夫的暴怒虐待她也毫無怨言。然而，儘管她如此地忍辱負重，殘酷的現實留給她的只是一掬辛酸的眼淚，一幕悽慘的人生悲劇。原來那一片“信誓旦旦”的假忠誠，在氓“言既遂矣”之後，就露出來了他的真面目：生活上對她拳腳相踢，感情上也變得三心二意。儘管如此，女主人公追求理想愛情的夢仍沒破碎，丈夫的辱罵毒打始終磨不掉她對他的愛，她堅信只要自己忍辱受重，維繫這個破碎的家庭，丈夫終竟會有回心轉意的一天，會和她再度共建美好的家園。

最後表現爲女主人公的剛烈堅強。時間是一點一點的流逝了，在無望的等待中，她逐漸清醒過來，意識到自己的忍辱受重是不會讓丈夫回心轉意的。回憶起和氓相戀的情景，昔日的言笑，旦旦的誓言，彷彿還在眼前，何曾想到他會違背誓言？她不願相信氓會將她拋棄。可殘酷的事實擺在她的面前，不得不讓她重新冷靜的面對這一切。“淇則有岸，隰則有泮”，自己的幽怨何時纔有盡頭？既然如此，與其整天生活在這種恨意綿綿之中，不如痛下決心與男子割斷感情上的聯繫。“反是不思，亦已焉哉！”想到這裏，她終於做出了大膽的抉擇，決定從感情的旋渦中勇敢地走出來，重新找回自己。同時她又用自己的血淚教訓，告誡天下所有癡情的女子“無與士耽”，因爲“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”，否則就會重蹈她的覆轍。

讀完之後，不知道是該同情這位身在古代的女人，當一個棄婦是何等的艱難，你要頂住來自鄰里街坊的議論，嘲笑，甚至是輕視，不光是他們，也許你的兄弟姐妹也會看不起你，而自己只能這麼孤獨一生。由此看來，婚姻對待女人的重要性。讓人最佩服的是這女子的剛烈堅強，寧可擔一個棄婦的名，也不要在負心人家中渾渾噩噩地度過餘生。

男人請用心呵護身邊的愛情，而女人，更要謹慎。在愛情中，不能只是沉醉，在感情中要始終保持着清醒的頭腦，要自強，要那理性下的感性。

氓讀後感 篇四

曾經總覺得，《詩經》之於我太晦澀、太難懂，於是總想逃避，更不要說對它有什麼感覺。然而今日讀《氓》，卻陡然讓我的心靈爲之一顫。我也不知是從何而來的莫名的感動，但可以肯定的是，我被震撼了。

《氓》和《詩經》裏的其他詩歌一樣，都有一個很完整的故事情節，是一篇以愛情爲主線的美文。很同情《氓》中的女主人公，由於是女性，她相當感性，相信愛情的她在對氓的感情中付出了真心和全部的愛。爲了一個她心愛的男人，她無怨無悔，哪怕帶上嫁妝連同一顆誠摯的心陪着氓艱難度日她也樂得開懷。在感情世界中，氓是王，她只是屈服氓的姬妾，卑微而低賤，沒有一點點身份可言。然而，這一切的一切她都承受下來，默默無言，只因她深愛着氓，很深很深的愛着。但氓，卻因着她對他的愛而驕傲起來，也不再珍惜那份感情。可是，要知道，沒有任何一份愛的給予是理所應當的。氓的不屑踐踏了她的真心，冰凍了她含淚的雙眸！

也許，氓在最初對待女主人公是真心的，他也曾許諾過她美好的未來和一輩子的不離不棄。然而，隨着時間的流逝，歲月的變遷，他厭倦了平淡的日子和毫無波瀾的生活，他忘記了曾經的海誓山盟，忠貞不渝，對女主人公更是磨滅了愛的火花。氓是不專一，不甘於寂寞的花心男人，對待家庭沒有責任感，對待女主人公更是始亂終棄。當初的甜言蜜語早已隨風消散，留下的只剩女主人公的漣漣淚水。“太美的承諾因爲太年輕，但親愛的那並不是愛情”，也許正如歌中所唱，年少輕狂的諾言猶如一陣風，它不會爲誰停留。

“信誓旦旦，不思其反。”女主人公終於被無情無義的氓傷透了心，她沒有想到自己居然看錯了他，她傷心她難過只因她沒有看準人。“反是不思，亦已焉哉！”她不再愛氓，不再對這個三心二意用情不專的人有一絲留戀。從此，她與氓再無瓜葛。她明白，他不在乎她只因他有足夠的把握，他知道女主人公深深的愛着他，他憑藉着她對他的愛胡作非爲，朝三暮四。然而現在，她不再愛氓。對於現在的她來說，氓一文不值，沒有了她的愛，氓什麼也不是，只是一個陌生人，僅此而已。

與氓分離了的女主人公也許會對月惆悵，甚至想起許久以前的諾言；也許寂寞的她也會眼含着淚水吶吶自問：這大千世界究竟還有沒有真愛，而我，還能夠相信那縹緲的所謂真愛嗎？

“反是不思，亦已焉哉”，面對這樣的愛情，面對這樣的婚姻，手無縛雞之力的她能說些什麼呢，又能反抗些什麼呢？從來不會有，也永遠沒有。等待着她的只有無盡的承受、承受、再承受。

氓讀後感 篇五

全詩共六章，一、二兩章追敘幸福的戀愛過程，第一章，敘述自己由初戀而定的。詩作的敘事節奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強的場面來表現（初次相逢；定情相送；約期相別）。第二章敘述自己陷入情網，衝破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚。詩人敘述到這裏，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交併，使敘述中斷。第三章圍繞愛情發表議論，怨恨男女不平等的社會現象，以斑鳩貪吃桑葚爲例規勸年輕貌美的天真少女別沉醉於愛情。第四章敘寫女主人公被棄而回孃家，她由浩浩蕩蕩的淇水聯想到自己過去的感情生活，不禁怨恨氓的負心而反覆無常。第五章用賦的手法補敘了她婚後的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。一連用了六個“矣”，寫出了女性在經濟上、政治上的附屬地位，讀起來讓人感覺悽苦哀怨又無可奈何。第六章敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，直接議論抒情，斥責氓的虛僞、欺騙、易變，堅決表明和氓在感情上一刀兩斷的態度，表現出女主人公決絕、堅強、剛烈的性格特點。

《氓》結構嚴整，與它的故事情節、作者激昂波動的情緒相適應，耐人研讀。

氓讀後感 篇六

好多人說“氓”欺騙了棄婦，我倒覺的不是欺騙，是變心，準確地說，還不是變了心，是變了環境，變了時空。想當初氓一個流民，一無所有，吃飯都是問題，所謂窮在大街無人問啊。自己想都不敢想能有人嫁他，所以他只能抱布做個小生意。當然只有傻傻的笑了。（即：氓之蚩蚩）看見有個好女孩對他有好感，當然是“言笑晏晏”了。能不開心嗎？所以他迫不及待的催女孩同居啊。目的到達後有了老婆，還有了老婆的傢俬，傢俬能夠作爲發家的第一桶金，在老婆辛勤操持下，日子好了。氓衣食改觀了，由面黃飢瘦變的紅光滿面了，由破衣爛衫變的整齊乾淨了，站在大街有人問了。這種一般的日子對於氓來說簡直是天翻地覆的變化。他能不興起來嗎？興起來自然就忘本了，自然就有了新的野心了。人心不足啊，於是他還想找更多更好的女人做老婆。於是就有了棄婦的悲慘遭遇。

世界上一切都在變，但由於物質的反映不同，所以變的程度也就不同。比如，酒越放越香，肉就越放越臭。而在肉裏邊有的肉臭的快，有的肉就臭的慢，有的肉臭的厲害，有的就臭的不厲害。人的原始的物質結構不同，所以變得方向，變的程度也不同。不變的人是沒有的。