氓教案【多篇】

氓教學設計 篇一

教學目標

1、瞭解《詩經》的有關知識。

2、積累字詞

3、把握《氓》的情節和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

教學重點

把握《氓》的情節和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

教學難點

瞭解賦比興的表現手法及其藝術效果。

教學過程

（一）導入：

我們一起回憶《詩經》中熟悉的詩句，比如“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方”；“一日不見，如三秋兮”，“執子之手，與子偕老”……，它們或書寫追求愛情的幸福，或表達愛情不可得惆悵，或表達相思之苦，或書寫對愛情的忠貞。現在，讓我們再次走進《詩經》，學習它的另一篇有名的詩篇——《氓》

（二）《詩經》簡介

（1）《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）500年間的詩歌，共305篇。先秦時代通稱爲《詩》或舉其整數稱《詩三百》。漢代尊崇儒家被奉爲經典，才稱爲《詩經》，並沿用至今。

（2）《詩經》按樂曲分爲“風”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風”指“十五國風”，屬於各地方的樂歌，即指當時15國的詩歌作品，絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩作均出自“風”；“雅”是周王朝直接統治地區（即王畿地區）的樂歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

（3）《詩經》以四言爲主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到迴旋跌宕的藝術效果。

（4）《詩經》的表現手法有“賦”、“比”、“興”三種。“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。

現代文中的比興手法：

1、無垠的天空，是雄鷹一生的行程；蒼茫的大地，是流水一生的路程；流逝的歲月，是人的一生的旅程。斗轉星移，日落日升，花開花落，時間飛逝，我們揹着行囊，永遠行走在這沒有盡頭的旅途中，爲了追逐明天的太陽，完成今日的願望，實現昨日的夢想，擁有美好的未來，我們默默地堅守着一個信念：永不停息。（《倒掉疲憊》）

2、天空沒有不逝的彩虹，人生也沒有永遠燦爛的風景。圓滿很美，殘缺遺憾有時也是美。（《殘缺也是一種美》）

3、沒有礁石，大海便沒有了激昂澎湃的浪花；沒有沙粒，河蚌便沒有了光亮美麗的珍珠；沒有綠葉，紅花便沒有了婀娜多姿的嬌豔……萬物之美麗，都要藉助於他物的支持或襯托；萬物之精華，無不是自己與他物精美絕倫的結合。因此，我要說：借人精華，以鑄輝煌。（《說借》）

（5）《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。在中國古代文學的長河中，現實主義的《詩經》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，並稱“風騷”。《詩經》開創了中國詩歌的優秀傳統，對後世文學產生了不可磨滅的影響。

（6）《詩經》名句：

1、關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。

2、巧笑倩兮，美目盼兮。（淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙）

3、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。（知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。)

4、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。（回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花粉粉飄落）

5、投我以木桃，報之以瓊瑤。（他送我木瓜，我就送他佩玉）投我以桃，報之以李。（人家送我一籃桃子，我便以李子相回報）

6、它山之石，可以攻玉。（它鄉山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。）

7、靡不有初，鮮克有終。（沒有誰向善沒有一個開始，但很少能堅持到底）

8、彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。（採蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長）

9、言者無罪，聞者足戒。（指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以爲戒）

10、高山仰止，景行行止。（高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行爲正大光明，經常“喻以崇高的品行”之意。讚頌品行才學象高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的作爲行爲準則。後以“高山景行”比喻崇高的德行。）

（三）入題

《衛風氓》是一首以愛情爲題材的敘事詩，詩中講的是一個古今中外反覆上演的“癡心女子負心漢”的故事。以第一人稱“我”的口吻，講述了一位女子被丈夫氓拋棄後，回憶當初戀愛、結婚及婚後的遭遇，訴說了自己對不幸婚姻的痛苦悔恨之情。全詩六章，情節單一：一二章寫婚前，三四五章寫婚後，第六章寫結局，整個故事是在抒情女主人公的追述中展開的。

（四）整體感知

中國曆來有男尊女卑的傳統觀念，尤其在封建社會中，女子作爲男子財產的一部分，與珠寶、美玉並列，完全沒有人身自由。封建倫理又要求她們心甘情願地充當男子的玩物與奴隸。於是，千百年來的中國文學史也就充滿了閨中女子的哀怨與悲泣，閨怨詩在文學史上有了不容忽視的一席之地。這首詩就是在閨怨詩歌星空中閃着熠熠光輝的一顆明星。那麼女主人公到底有着怎樣的怨恨呢？她又是如何傾訴自己的愁苦情懷呢？讓我們來共同感受詩歌內容。

（1）這首詩講述了怎樣一個愛情故事？用自己的話概括每節的內容：

第一節許婚第二節迎娶第三節勸誡第四節控訴第五節傷自反省第六節決絕

歸納：這首詩寫了一名女子追憶她與“氓”從戀愛、結婚到婚變的愛情悲劇的全過程。

3、文中塑造的女主人公的情感一直隨着事情的發展而變化，閱讀全詩感受一下女主人公的情感變化。

戀愛——熱情、幸福婚變——怨恨、痛苦決絕——清醒、剛烈、堅強

（五）具體分析

這首詩的抒情線索是什麼？

【明確】作者很巧妙地把淇水作爲抒情線索。女主人公託情於淇水，湯湯淇水成了女主人公生活經歷的見證人。

古希臘哲學家赫拉克利特說過：人不能兩次踏入同一條河流。因爲水是流動的，人是變化的，尤其是心境。第二次踏入河流時，水已非當初之水，人亦非當時之人。而《衛風氓》中三次寫到同一條河流，女子的心境又有何不同？讓我們跟隨流淌的文字走進這位女子的心靈世界。

1、“送子涉淇，至於頓丘”:這是女主人公回憶當初與氓的一次約會的情景。當初老實忠厚的氓已經贏得了女主人公的芳心，這次約會是他們戀愛過程中很關鍵的一次約會，是在女主人公推遲了婚期情況下，氓才心急火燎地以“抱布貿絲”爲藉口來找女主人公。正是有了這次會面，纔有了“送子涉淇，至於頓丘”的場景。

可以想見，女主人公對氓的愛是真摯而深厚的，她推遲婚期，是因爲“子無良媒”，這是個很容易解決的問題，因此，女主人公一邊送氓回家，一邊敘談家常，一直把氓送過了淇水。也正是這次約會，女主人公向氓許諾“秋以爲期”，讓氓吃下了定心丸。

我們甚至可以推測，女主人公在戀愛期間像這樣“送子涉淇”的經歷不止一次，這時的淇水不僅見證了女主人公與氓的熱戀場景，而且“淇水湯湯”，流動的都是二人甜蜜幸福的情愫。

【小結】第一次穿越淇水時，正是女子與氓兩情相悅的戀愛時期，對貌似忠厚老實的氓，女子一見傾心。離別時十八相送，情意綿綿，難捨難分。送走之後，翹首企盼，望眼欲穿。“不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。”時哭時笑，抑制不住的眼淚和笑容泄露了心底最深的愛意。遠古時代的郊外曠野竟有如此清新純樸、芳香迷人的愛情；嫺靜似水的女子竟有如此簡單而真誠、隨意而自由的胸懷。笑是一種幸福，哭未嘗不是另外一種幸福，畢竟還有人讓她牽掛落淚。好一個一往情深，純情浪漫的熱戀女子呀。淇水清澈明媚，女子癡情陶醉。甜蜜而幸福、溫馨而浪漫。心中有情，眼裏看水，如果此時河流是有顏色的，那應該是一片粉紅，代表的是幸福的愛戀。

2、“淇水湯湯，漸車帷裳”

這時的女主人公已經成了棄婦，獨自坐在車上，緩行於淇水岸邊，以至於淇水波濤捲起的水花打溼了車上的布幔。

女主人公何以成了棄婦呢？“自我徂爾，三歲食貧。”是氓家生活清貧，她不能與氓共患難嗎？不。“三歲爲婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。”是氓家勞作太累，她不堪其苦好逸惡勞嗎？否。

當初女主人公與氓兩情相悅，感情深厚，有詩爲證：“乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。”可見女主人公已到了時刻想見到氓，時刻想依偎在氓身邊的癡情程度。如此癡情的女子，一般對夫家的清貧生活與辛勤勞作是不會介意的。

那麼是女主人公品行不貞，紅杏出牆，被氓遺棄嗎？也不是。詩中沒有以上三方面的蛛絲馬跡。而一句“女也不爽”表明女主人公並沒有什麼過錯。她之所以被遺棄，是因爲氓“士貳其行”，而且“士也罔極，二三其德”，男子婚前婚後行爲不一致了，他感情不專，甚至一變再變。這種現象古往今來從未消失過。喜新厭舊是感情不專一男子的通病。婚前女子花容月貌，溫順可人，男子自會不遺餘力地追求；然而婚後，由於生活勞苦，女子姣容衰退而成爲黃臉婆，感情不專的男子就會露出喜新厭舊的面目，進而拋棄糟糠之妻。詩中女主人公就遭遇了這種不幸。氓不僅“二三其德”感情一變再變，甚至“言既遂矣，至於暴矣”，發展到家庭暴力地步了，女子被遺棄的命運已成定局。更可悲的是，女主人公被丈夫虐待，向孃家人訴說，卻得不到同情與安慰，反而“兄弟不知，咥其笑矣。”如此酸楚悲痛，“更向何人說”？可憐的女主人公只能“靜言思之，躬有悼矣。”

詩人二寫淇水，自然是讓淇水目睹女主人公被遺棄後的孤寂與悲憤的身影，讓淇水傾聽棄婦飽含辛酸而又怨恨的訴說。倘若淇水有情，那麼她揚起的水花是對棄婦的安慰，她奔騰的濤聲是在爲棄婦鳴不平。可以說，此時“淇水湯湯”，流動的都是棄婦內心的苦汁。如果僅寫這位棄婦的悲苦與哀怨，就只能贏得人們的同情；然而作者插入了棄婦的生活經驗，以此告誡世上的女子要慎重對待婚姻，“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”這是棄婦不幸婚姻經歷的經驗總結，是對男女不平等的封建婚姻的控訴，更是對熱戀中的和後世的女子的善意告誡。所以說淇水揚波，也是對棄婦善良之心的讚許。

【小結】事易時移，物是人非了。“桑之落矣，其黃而隕”，桑樹枯萎凋零，女子流年已逝、人老珠黃，氓二三其德，夫妻感情破裂，女子被棄，痛苦傷悲。而桑樹曾經蔥蘢茂盛，女子曾經青春美麗光彩照人，氓曾經信誓旦旦，兩人曾經感情親密，女子曾經幸福甜蜜。對比是如此地鮮明，桑樹迎來了自然的秋天，女子也步入了人生之秋。

她遭受着雙重的痛苦：身體上，生活貧窮、勞作艱辛、丈夫拳腳相加；精神上，丈夫背叛，親人譏笑，愛情已丟失，親情也難尋，前路渺茫。這些，交織成一張痛苦之網，使她痛不欲生，身累心更苦。第二次穿越淇水時，她會不由地想到當初的有情人共涉淇水，那時的甜蜜越多，此時的悲痛越重。淇水波濤翻滾，女子悲情洶涌；天地同悲，江河落淚。一切景語皆情語，淇水成了橫跨在夫妻間的一條不可逾越的鴻溝。

3、“淇則有岸，隰則有泮”：面對湯湯淇水的棄婦“靜言思之”，認識到自己的願望與現實已形成尖銳矛盾，“及爾偕老，老使我怨”，夫妻矛盾已經到了不可調和的地步了。她清醒地認識到她與氓的婚姻走到了盡頭，就如同淇水“有岸”。此時棄婦面對滔滔淇水，心潮起伏，往事如同電影特寫鏡頭一樣，一幕幕在棄婦腦海中閃現，總角時期青梅竹馬“言笑晏晏”，何等愉快；戀愛時期，“信誓旦旦”，海枯石爛不變心，何等堅決。可是好景不長，沒想到氓“反是不思”（違背誓言，不念舊情），既然氓如此絕情，那就算了吧！此時女主人公已從痛苦的陰影中走了出來，表達了“亦已焉哉”的決絕態度。

【小結】《衛風氓》中的女子，在粉紅的愛情裏癡迷陶醉時，她純真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚變的黑色深淵後她怨恨悲痛、傷心絕望；幾番掙扎後，她戰勝自我，勇敢決斷，最終浮出水面，重新上岸，完成了心靈之河的一次勝利的穿越。

（六）分析詩中人物形象

女子：勤勞、善良、熱情、淳樸、智慧、堅強。詩中的女主人公是位善良、熱情的勞動婦女形象，她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結合後，操持家務，任勞任怨，真誠地把幸福寄託在“氓”的身上。然而，婚後丈夫對她日甚一日的暴虐和欺侮，使她“及爾偕老”的願望完全破滅了，她由忍耐、不平而轉爲怨恨，終於發出痛楚的呼喊。詩中表露的她的怨恨多於悲傷，在徹底無望的處境中，她變得清醒而堅強，和氓徹底決絕，這使我們看到了封建社會中守壓迫和欺凌的底層婦女的另一面。

氓：始亂終棄、無信義、自私自利的僞君子。他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女，用謊言和空咒贏得了女子的信任，一旦騙取到手，便露出了卑劣、兇暴的本性。

（七）啓示

癡情──“乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。”詩中女主人公在“氓”離開後總是牽掛着他，多情的她獨自登上破舊的城垣眺望復關尋找氓的身影。當她看見了心上人時就會欣喜若狂，若她看不見心上人則會傷心流淚。癡心的她總是因爲“氓”的出現高興，而又會因爲“氓”的離去而傷心。然而正是這樣一個癡情的女子，卻遭到了負心漢的遺棄。

結論：癡情是一劑毒藥。容易使人利令智昏。

啓發：面對漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。

智慧──“士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。”女主人公在被人遺棄時並沒有呼天搶地，尋死上吊，而是對婚姻愛情作了認真地反思，她清楚地看到作爲女子絕對不能夠沉溺於愛情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領悟得到。另外，在她與氓婚變後，並沒有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現在自己的處境並及時做出決定。因此，我們不能不說她是一個充滿智慧的女子。

結論：智慧的人是善於總結經驗教訓的。

啓發：漫漫人生路，總會錯幾步。錯幾步不要緊，關鍵是知道怎麼錯，不再錯。

堅強──面對突如其來的婚變，咱們的女主人公並沒有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒有幸福可言的，於是她堅強地面對自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運的擺佈，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。

結論：堅強的人是不會受命運的擺佈的。

啓發：要做生活的強者。（女人當自強）

惜緣

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氓教案5 篇二

教學目標：

1、學習《氓》中對比手法的使用，體會詩中細節描寫的作用。

2、瞭解詩中賦、比、興的手法及其藝術效果。

3、在誦讀中理解、鑑賞課文，使學生逐步培養誦讀文學作品的習慣。

4、背誦課文。

教學重點：

1、把握《氓》中賦、比、興的藝術手法。

2、把握主人公的情感變化及人物形象。

教學難點：

1、讓學生在日常寫作中正確學習、應用賦、比、興的藝術手法。

2、把本課昇華爲對學生“理智的愛”的教育。

教學方法：

1、誦讀法：通過反覆誦讀，增強學生對文本的認識。

2、探討法：以學生爲主，還課堂於學生，調動學生積極性跟課堂氣氛。

課時安排：

一課時

第一課時

一、導入

自古以來，愛情就作爲人類生活中的一個主題爲世人所歌頌。縱觀歷史，有“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”的無悔；有“郎騎竹馬來，繞牀弄青梅”的浪漫；有“生命誠可貴，愛情價更高”的取捨；有“執子之手，與子偕老”的忠貞。今天就讓我們來學習一首與愛情有關的詩歌——《氓》。

《氓》選自《詩經》中的“國風”，講到《詩經》誰能給我們介紹一下《詩經》？

賦：鋪陳其事而直言之者也。陳述鋪敘的意思。

比：以彼物比此物。即對人或對物加以形象的比喻。

興：先言它物以引起所詠之詞。即藉助其它事物作爲詩歌發端，已引起所要歌詠的內容。

二、研讀課文

1、由老師朗讀一遍課文，大家在聽的時候找出你認爲應該注意的或不懂的字詞，包括課文中的註釋部分。（通假字——於通籲，感嘆詞說通脫，擺脫無通勿，不要泮通畔，邊岸至於頓丘：至於—到達將子無怒：將—請，願乘彼詭垣：登上那倒塌的牆以我賄遷：賄—財物，指嫁妝

體無咎言：體—卦象；咎—災禍其葉沃若：沃若—潤澤的樣子無與士耽：耽—沉溺。

自我徂爾：徂—到三歲食貧：三歲—指多年；食貧—食物貧乏指生活貧困淇水湯湯，漸車幃裳：女也不爽士也罔極靡室勞矣夙興夜寐：隰則有泮：總角之宴，言笑晏晏不思其反反是不思）

2、全體學生齊讀課文。

3、總體概括：按詩歌的內容和性質的不同可以將詩歌分爲抒情詩跟敘事詩，那大家覺得這是一首什麼類型的詩？請用最短的話複述這首詩。（戀愛——婚後——決絕）戀愛——婚後——決絕各是在文中的哪些部分？

4、讓一個學生領讀“戀愛”部分，討論這首敘事詩是以第幾人稱來敘事？

體會在第一部分中氓和女子的形象各是怎樣的？（氓：易躁易怒，爲下文的愛情悲劇做鋪墊。女子：溫柔熱情（送子涉淇，將子無怒），不見覆關，既見覆關（一悲一喜，既寫出女子感情專一熾烈，又寫出其純情癡情））

5、這一部分是回憶追述戀愛生活。它的基調是什麼？（熱情、幸福）

6、讓一個學生領讀“婚後”部分，讓學生自由討論分析這一部分。

（第三段——比興手法的運用：以興起，總結自己得出的生活經驗；以“桑”設喻，“其葉沃若”喻女子青春美麗；以“鳩”“無食桑葚”喻女子不要對男子過分迷戀。比的運用，寫出了女子內心的痛苦。寫女子的悲嘆，點出悲慘的教訓，表現出女子內心的悲痛，也用以告誡後人

第四段——以興起，正面寫男子變心。又以“桑”設喻，“其黃而隕”喻女子年老色衰。以“淇水”起興，寫出婚姻的不幸，並點出婚姻不幸的根源和女子的清白。

第五段寫婚後的辛勞，不幸，再加上無情男子的瘧待傷上加傷。

人物形象：勤勞善良（女子），背信棄義、冷酷無情（男子）

基調：怨恨、沉痛）

7、讓一個學生領讀“決絕”部分，以同樣的方式思考總結這一部分，教師從旁引導

（以淇、隰起興，寫出女子的反省，女子意識到凡事都有個度，忍耐有，愛情也有。女子通過反思而變得剛強。）

8、問題小結

1、高爾基說過，情節的發展史就是人物性格的發展史。結合本課談談對這句話的認識：

（隨着情節的發展，主人公的性格也發生了變化，從原先的溫柔癡情到成熟剛毅、堅強果斷）

2、這首詩的題目是《氓》，如果要給題目添個定語，或副標題（例：無情的氓），你會怎麼添，爲什麼？

3、從這篇課文中大家學到了什麼，知道了什麼？（引申到中學生戀愛問題，引導他們“理智的愛”）

三、總結

這是一首棄婦詩，敘述了從戀愛、結婚到被遺棄的過程，充滿了對負心人的控訴，最後通過反思變得剛強，清醒過來，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈願望。 《氓》在回憶中運用了對比的手法。前後戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。

四、作業：

1、背誦課文

2、寫一篇關於的《氓》隨感，字數不限。

氓教學設計 篇三

教學目標 ：

1、學習《詩經》的有關常識，培養學生結合註釋理解詩作的能力。

2、反覆朗讀並掌握文中重點實詞虛詞的用法。

3、理解女主人公情感的變化，初步培養鑑賞作品中個性鮮明的人物形象。

教學重點：

1、熟背本詩，掌握文中重點實詞虛詞的用法。

2、比興手法的運用，及個性鮮明的人物形象。

教學難點：女主人公情感的變化。

教學課時：2

教學過程

一、導入：（放錄音）讓學生聽歌曲《在水一方》。

提問：誰知道歌詞的出處？ [明確]《詩經》中的《蒹葭》，

教師：今天我們再來學習《詩經》中的其他作品。

二、簡介《詩經》

《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會生活。

原本只稱《詩》，共305篇，所以又稱“詩三百”。

《詩經》按其表現內容可分爲“風”“雅”“頌”三部分。

“風”又稱15國風，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術價值，成爲我國現實主義詩歌的源頭 。

“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩經》表現手法來分可分爲賦、比、興三類，與 風、雅、頌合稱爲《詩經》六義。

三、引入《氓》

在春秋時期，隨着私有財產的形成和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創傷。

四、指導誦讀

放錄音：第一遍，提醒學生注意 字音和節奏（二二節拍）

指名兩位學生朗讀，並讓其說明這樣讀的理由。

集體朗讀（要求讀出詩歌的語氣 語調，把握主人公起伏的情感）

五、詞彙掌握

1．找出文中的通假字（於—籲 無—毋 說—脫等等

2．找出文中的古今異義的詞語（至於 以爲 泣涕 子 賄 宴）

3．找出文中活用的詞語並解釋

其黃而隕：黃，名詞活用作動詞，變黃。

士貳其行：貳，數量詞作動詞，有二心。

二三其德：二三，數量詞作動詞，經常改變。

4、匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 於：xū 說：tuō

徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo

六、小組討論 理清思路（用兩個字概括詩歌大意）

明確：戀愛 婚變 決絕（板書）

七、自主 合作 探究

《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，採用回憶追述和對比手法，請一位同學說說故事情節。

1． 學習“戀愛”部分（一二章）

⑴學生集體朗讀此部分後 ，用簡潔的語言概括內容。

明確：相見 定情 送別 約期 （佈置作業：將這一部分改寫成現代文，加入合理想象）

⑵品味“相約送別”場景中的語言，概括兩人性情。

明確：氓：急噪 任性

姑娘：溫柔 體貼 癡情 遷就男子 這也預示兩人今後的悲劇婚姻生活。

[3] 從“子無良媒”到“秋以爲期”，女子的思想發生了怎樣的變化？（討論） 明確：女子先言“子無良媒”，是出於對“禮”的一種遵從，古禮認爲女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國人皆“賤”之，後又言“秋以爲期”，說明女子衝破了“禮”

的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。

[4]朗讀第二章，請學生展開想象，女子思念男子的具體表現是什麼？讓同學用自己的語言表述出當時女子的心理細 微變化。（“乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。”）

提問：從這兩章中我們能不能對當時的社會風俗習慣有所瞭解？

明確：

A、當時的商業活動是物物交換—“抱布貿絲”

B 、占卜文化—“爾卜爾筮，體無咎言”

C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無良媒”

2． 學習“婚變”部分（三 四五章）

n 朗讀第三章，提問：

① 本章講述了什麼內容？（明確：勸誡女子不要癡情。）

② 既然是勸誡女子不要癡情，爲何又要說“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”是否多餘？以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特殊含義？

明確：

不多餘。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時由桑樹引發對自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述，這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發聯想，增強意蘊，產生形象鮮明，詩意盎然的藝術效果。

⑴ 請一學生朗讀，提問：開頭幾句用了什麼藝術手法？試舉例說明。

[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。

⑵文中的比興有何特點？

[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與後面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

n 朗讀4、5兩章，提問：

① 女子婚後生活如何？（明確：女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責，而男子卻“至於暴矣” “二三其德” “士貳其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）

② 兄弟爲何嘲笑她？（學生討論）

總結：（情景想象，女子回家後會對兄弟說什麼話？）

a無父母之命，媒妁之言。私定終身，違背當時禮節。

b兄弟認爲女子不懂得順從丈夫。

③ 推測當時社會女子的地位和命運？（由於社會政治歷史原因，女子將一生所有的幸福 寄託在愛人身上，這本身就是一個悲劇。聯繫現實，不要喪失自我個體的獨立性。）

④ 面對男子的背棄，女子是否是忍聲吞氣，苦苦哀求男子回心轉意？

《氓》的優秀教案 篇四

學習目標

1、瞭解《詩經》的有關知識，背誦、默寫《氓》。

2、掌握《詩經》賦比興的表現手法。

3、鑑賞詩歌中的人物形象，體會女主人公心理的前後變化，感受詩歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特徵。

教學過程

一、課前預習

（一）關於《詩經》

《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。先秦稱其爲《詩》，或取其整數稱“詩三百”。漢代時被尊爲經典，始稱《詩經》，並沿用至今。

《詩經》按內容分爲“風”“雅”“頌”三大類。“風”有15國風，共160篇，大都是民間歌謠，富有思想意義和藝術價值；“雅”是宮廷樂歌，分大雅、小雅，共105篇；“頌”分爲周頌、魯頌和商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩經》中的詩歌形式以四言爲主，多數爲隔句用韻，在章法上具有重章疊句、反覆詠唱的特點。

風雅、頌三種詩歌體制和賦、比、興三種表現手法，稱爲“《詩經》六義”。

《詩經》是我國現實主義詩歌創作的源頭，其思想內容和藝術成就，對我國文學，尤其是詩歌的發展有着深遠的影響。

（二）寫作背景

春秋以前，原始的平等觀念仍殘存於人們頭腦中，社會的不平等現象相對後來社會較少。到了春秋時期，隨着私有財產的形成和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等的社會現象逐漸產生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創傷。作品通過一位被遺棄的婦女的自述，描寫了她不幸的婚姻生活，具有代表性和普遍性。

（三）《詩經》名句

1、執子之手，與子偕老。（《詩經邶風擊鼓》）

2、一日不見，如三秋兮！（《詩經王風采葛》）

3、他山之石，可以攻玉。（《詩經小雅鶴鳴》）

4、靡不有初，鮮克有終。（《詩經大雅蕩》）

5、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。（《詩經小雅小旻》）

6、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？（《詩經王風黍離》）

二、學習過程

任務一：詩情深處是故事

任務設計：

請學生自由朗讀，結合註釋，梳理行文脈絡。

行文脈絡：

第一章寫了相識與允婚，第二章相思與成婚，第三章相愛與新婚，第四章寫遭棄與離婚，第五章憶苦自傷，第六章表明情斷義絕，展現了女主人公曲折的人生經歷。

小結：《氓》以一個棄婦口吻講述自己從戀愛、結婚到被拋棄的過程，展示了她從情意綿綿到悲傷無助，再到激憤決絕的心路歷程，體會女主人公心理的前後變化，但面對不幸婚姻她又清醒倔強剛強，感受詩歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特徵。

任務二：賞析鮮明生動的人物形象

任務設計：

1、誦讀課文，根據課文內容，談談女主人公和氓有怎樣的性格特徵？

學生探究總結：

女主人公（棄婦形象）

一二章面對男子的追求，熱烈迴應，表現出對愛情的渴望；“子無良媒”遵守婚嫁禮法，表現出端莊的一面；“將子無怒，秋以爲期”好言勸慰男子，溫柔善良體貼；“不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言”涕泣言笑，沉醉愛情，熱情純真；“靜言思之，躬自悼矣”不乏警覺，自我反思，聰明伶俐；“夙興夜寐，靡有朝矣”說明她勤勞持家；“亦已焉哉”的呼喊，更表現出她倔強剛強的一面。

氓

“匪來貿絲，來即我謀”爲了追求愛情，可以置生意於不顧，表現出對愛情執着的一面；“將子無怒”急於成婚，至於發怒，表現出急躁的性格特徵；“二三其德”，又表現出他品德的敗壞；“言既遂矣，至於暴矣”婚後的暴躁，婚前的熱烈，婚後的離棄，兩相對照，則揭示了他的虛僞自私。

總之，氓是個性情狂暴、違背諾言、始愛終棄、不負責任、自私的負心漢。

2、活動設計：作爲新時代的青年，你想對女主人公和氓說……、

學生自由發言。

3、探究《氓》中造成女子婚姻悲劇和痛苦的原因有哪些？

個人原因：

①氓的三心二意，不負責任。文中說“女也不爽，士貳其行”，女子怨恨的正是自己甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日，但是最終還是被丈夫遺棄。

②女子在經濟上政治上處於附屬地位。她生活天地狹小，生活的幸福與否全寄託在丈夫身上。如果遇上個對感情對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

③性格悲劇。在男權社會中，女子在婚前行爲草率，她與氓的戀愛缺乏牢固的思想基礎，對氓的人品認識不足，認人不清導致的悲劇。

社會的原因：

這一婚姻悲劇有一定的必然性和普遍性。孃家人的不理解，更能反映出那個時代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個人的悲劇，更是時代的悲劇。

任務三：感受藝術特色

任務設計

1、三四章運用哪種表現手法，有怎樣的表達效果？

運用比興手法。“桑之未落，其葉沃若”及“桑之落矣，其黃而隕”運用比興手法。

表達效果：

①內容上，比興句的運用喚起人們豐富的聯想，用女子熟悉的桑樹作比，富於生活氣息，同時暗示了她的勤勞。

②結構上，在敘事中插入比興句，避免了敘事的平鋪直敘；所插入的比興句在內容上起了暗示和過渡作用。

具體分析：

內容上：

①用比興句喚起人們豐富的聯想。“桑之未落，其葉沃若”比喻女子容顏的潤澤給人以生機勃勃的感覺，如同女子和氓之間情意正濃之時；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，比喻女子容顏衰老，如同兩人感情枯竭之時。

②用女子很熟悉的桑樹作比，與女子勞動女性的身份非常切合（從“抱布貿絲”一句來看，她養蠶），富於生活氣息，同時還暗示了她的勤勞。

結構上：

①在敘事中插入比興句，使敘事暫時中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無餘；

②所插入的比興句在內容上又起到了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚後生活並不美滿，因此，敘事的線索似斷實連；

③詩的前半部分寫婚前，後半部分寫婚後，中間的比興起過渡作用。

2、淇水在詩歌中有什麼作用？請談談你的理解。

①貫穿全詩，展現了情節的發展。三次寫到淇水，顯示了女主人公生活經歷的三個階段。“送子涉淇，至於頓丘”，這是戀愛中的淇水；“淇水湯湯，漸車帷裳”，這是婚變時的淇水；“淇則有岸，隰則有泮”，這是女主人公清醒時的淇水。淇水見證了女主人公愛情生活的變化。

②暗示了人物的心理和情感。三次寫淇水，也爲我們揭示了女主人公的感情軌跡。女主人公送氓過河，淇水和緩，暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。而婚變時的“淇水湯湯”，暗示了女主人公心中無盡的悔恨甚至憤怒；“漸車帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚，傷心斷腸。“淇則有岸，隰則有泮”，當所有的誓言成空，還有什麼可留戀的？淇水以其無聲的浸潤讓她在痛楚中走向決絕。

③前後照應，使敘事更加緊湊。這首詩以淇水爲背景，開頭、中間、結尾都提到了淇水，每一次提到都代表着主人公愛情婚戀生活的某個階段，正好對應了全文的“戀愛一婚變一決絕”的情節線索。這樣就在結構上做到了前後照應，使敘事更加緊湊。

三、總結

《氓》通過描寫女主人公從戀愛、結婚到婚姻破裂的經過，塑造了一個性格直爽、溫柔、勤勞、堅強的女子的形象和一個用情不專、性情暴躁的負心漢的形象，表現了我國古代婦女追求婚姻自由和幸福生活的願望，揭示了我國古代婦女在婚姻問題上的悲慘命運。

四、作業

背誦默寫《氓》

氓教學設計 篇五

【教材依據】

《氓》是人教版高中必修2第二單元第四課《詩經》兩首中的第一首，屬於《詩經》中“衛風”裏的作品。這首詩講述了一對青年男女由戀愛到結婚再到決絕的愛情故事，人物形象鮮明，情感內涵豐富，代表了《詩經》現實主義的風格。

【指導思想】

本節教學設計以新課標理念爲指導，讓學生認同中國古代優秀文學傳統，體會其基本精神和豐富內涵，爲形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習用歷史的觀點理解古代文學的內容價值，從中汲取民族智慧，圍繞開展有效教學，構建高效課堂的教學要求，讓學生自主學習，疏通文意，教師帶領學生以誦讀爲基礎，以問題爲導引，以語言活動爲基本探究手段來深入研讀文本，挖掘其豐厚的思想、藝術價值。

【教學目標】

知識與技能：

1、通過對故事情節的概括，培養學生的概括歸納能力。

2、瞭解賦比興藝術手法及其藝術效果。

3、拓展探究讓學生髮散思維提高語言表達能力，使學生能從課內到課外、從故事到現實延

伸、拓展。過程與方法：

1、誦讀體會，整體把握詩歌內容。

2、小組合作，探究主人公形象，認識其情感變化和婚姻悲劇的原因。

情感態度價值觀：理解其婚姻悲劇的原因，樹立正確的愛情觀和自信、自強的人生觀。

【教學重點】

男女主人公人物形象分析。

【教學難點】

瞭解賦比興藝術手法及其藝術效果

【教學方法】

學法： 課前自主學習課堂分組討論探究 合作交流展示

教法： 點撥 梳理歸納

【教學準備】

精心設計了教學設計，學生用導學案，蒐集古代婚姻制度等與本課內容緊密相關的課外知識作爲導學案上的知識鏈接，精美的教學課件，每一組學生都準備了課堂小黑板進行課堂交流展示。

【教學過程】

導入：無論古今，愛情都是亙古不變的主題，相濡以沫、白頭偕老是我們羨慕且稱頌的美好愛情，但是愛情裏也有不負責任，始亂終棄，今天我們一起走進《詩經》，來了解一下《氓》爲我們講述了一個怎樣的愛情故事。（板書題目）

一、預習檢測：

檢測題1、簡要介紹《詩經》（括號部分設空，幻燈片展示）

《詩經》是我國（第一部詩歌）總集。收入（西周至春秋）時期的詩歌（305）首。漢以前被稱爲（《詩》）或（《詩三百》）。《詩經》六藝內容上是：（風雅頌），手法是：（賦比興） 形式以（四言詩）爲主。《詩經》是我國古典詩歌（現實主義）的源頭。

師強調：《詩經》是我國古典詩歌現實主義的源頭，浪漫主義源頭是下一課即將學習的《離騷。》

檢測題2、概括每節詩的內容，理清故事情節。（師生互動，共同評價修正，幻燈片展示）

詩歌內容：1、男子求婚女子許婚；2、男女戀人相思，結婚；3、勸誡女子不要沉溺愛情；4、控訴男子不要移情別戀；5、女子婚後生活痛苦；6、女子決絕離開。

故事情節： 戀愛（一二）婚變（三四五）決絕（六）

師過度：看來同學們預習的還不錯，這節課我們在大家預習的基礎上對課文內容作更深一步的分析探究。請同學們帶着導學案上的問題快速瀏覽全詩，然後集體朗誦課文，注意節拍。

二、課堂探究：

導學案上“課堂探究”部分設計的四個問題給學生12分鐘的小組討論時間。學科長組織本組成員積極參與討論，展示問題形式爲：每組一題，抽籤決定展示任務；剩下一個小組點評其他小組的回答並打分。問題一、二黑板展示，其他的口頭展示。

問題一：戀愛階段，男女雙方各有何舉動？男女主人公反映出什麼樣的性格？運用對比的方法分析，並填寫下表。（學生展示教師點撥，依據學生展示成果生成以下板書）

設計意圖：引導學生依據文本分析男女主公性格，每一個性格的生成都要從課文找到相關依據。

氓：抱布貿絲 來即我謀 爾卜爾筮（“爾卜爾筮”說明他剛開始對婚姻的態度很鄭重其事，認真。）

任感，現在很多高中生早戀，你現在還處於爲自己前途奮鬥的年齡，你的未來還是一個未知數，那麼另外一個人的將來你更是負擔不起，在你展翅高飛的時候，你給自己的翅膀上壓上太多的東西，恐怕你會成爲折翼的天使。

問題二：隨着情節的發展，女主人公內心的情感是如何讓變化的？（學生展示，教師點撥，輔以幻燈片）

教師點撥：戀愛時：送子涉淇，至於頓丘。 沉醉愛河 熱情幸福

婚變時：淇水湯湯，漸車帷裳。 怨恨沉痛 心如幃溼

決絕時：淇則有岸，隰則有泮。 回頭是岸 清醒剛強

師過度：女主人公隨着情節的發展情感從沉醉幸福到清醒轉身，是什麼造成了她情感的變化？她的堅強的形象也值得我們探究。

問題三：除了婚姻的不幸外，有哪些因素讓女子更痛苦？你是如何看待女主人公的婚姻悲劇的？（學生口頭回答）

設計意圖：①使學生明白女主人公婚姻悲劇的發生不但是“氓”的性格多變造成的，更是時代悲劇。②教師可聯繫古代婚姻制度裏女子被休棄的“七出”拓寬學生知識面。

教師點撥：孃家人的不理解更能反映出那個時代的愛情觀和婚姻觀以及女子在愛情和社會中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個人悲劇更是時代悲劇。

在古代男權社會中，女性在經濟、政治、社會上都處於附庸地位。他們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄託在丈夫身上。如果遇到一個類似“氓”這樣的丈夫，其悲劇是不可避免的。（幻燈片展示）

問題四：“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”似乎和全文無關，能否刪去？爲什麼？（學生口頭回答）

設計意圖：讓學生初步瞭解比興手法在《詩經》中的運用，並瞭解比興藝術手法的好處。 教師點撥：不能刪去，這是運用比、興的藝術手法。

“桑之未落，其葉沃若，”“桑之落矣，其黃而隕”這種以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女 2

子年輕貌美之情狀。以桑葉枯黃喻女主人公年長色衰，慘遭遺棄這種兩個相關事物或相似事物之間比方就是“比”。

這兩句同時也是“興”，先說桑樹再說氓和女子的愛情故事，這種先言他物以引起所詠之辭即爲“興”。

整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。化抽象爲具體，化無情爲有情，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

三、拓展探究

女主人公決絕的轉身留給我們一個堅強背影，而男主人公氓的“二三其德”也讓我們唾棄，假如你是她（他）的朋友，請你發一條短信或者寫一首詩送給她（他）。

設計意圖：①達成情感態度價值觀的目標。對“氓”的做法持否定唾棄的態度而對女主人公是鼓勵支持的態度。樹立正確的愛情觀。②發散思維，鍛鍊學生文筆。③與大學聯考語言運用題掛鉤，力求表達鮮明、生動、準確、得體。

同學自由發揮，精彩展示。

四、師生共結：男主人公“氓”的不負責任讓一位癡情純真的女子遭受了婚姻悲劇，但女主人公決絕的轉身留給我們一個堅強的背影，“天涯何處無芳草”，我們祝她幸福。我希望在座的女生同學也能像這位女子一樣獨立堅強，最後老師把課文中的這句話送給各位女同學“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也”。

五、背誦：最後讓我們一起看着板書試着來背誦這篇課文。

六、作業《氓》中哪些詩句是比興句，好處是什麼？

【課後反思】

上課過程中，學生的表現很不錯，討論熱烈，發言積極。展示問題三時學生總結了三點：一是結婚前的幸福甜蜜到結婚後“氓”對女主人公的“言既遂矣，至於暴矣”這麼大的變化讓女主人公很痛苦；二是孃家人的“兄弟不知，咥其笑矣”讓女子失去了依靠的堅強後盾很痛苦；三是當時女人地位低下的時代因素。這個討論結果比我自己預設的答案全面，所以我以學生回答爲準。拓展探究題目將本節課推向高潮，學生的答案出乎我的意料，寫詩的同學大有人在，比如一位同學寫給女主人公“多年淚沾裳，愛恨兩茫茫。冷若寒風逝，此戲已散場。世事變無常，勿要空悲傷。願有一人心，伴你天地荒。”不但給予了女主人公勸慰更是對她後面的生活展開了幸福的期盼。另外一位男同學寫給女主人公“安得與君相決絕，免教老矣生哀怨。”還有同學寫道“一場失敗的婚姻並不是你一人之錯，不要悲傷，不要哭泣，要樂觀向前看，相信你一定能遇到一個與你相伴終生的良人。”這位同學肯定對《詩經》裏的《國風·唐風·綢繆》 比較熟悉，“今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何？

存在的問題是展示問題一時，學生回答女主人公的情感變化，說女主人公溫柔純真，任勞任怨等這些性格時沒有及時點出，導致性格和情感扯到一起混爲一談。另外展示拓展探究問題時，大部分同學都是寫給堅強的女主人公的，僅有兩名同學是寫給“氓”的。以後課前設計應該注意到這些細節問題，可以設計成女同學寫給女主人公，男同學寫給“氓”，這樣更合理。

《氓》的優秀教案 篇六

1、我國文學史上第一部詩歌總集，開創了我國詩歌創作的現實主義傳統。

2、《詩經》的“六義”：風、雅、頌、賦、比、興。

二、文言知識：

1、注音並解釋：

氓（méng）淇水（qí）愆期（qiān）將子無怒（qiāng）

乘彼垝垣（guǐ）（yuán）載笑載言（zài）體無咎言（jiù）

爾卜爾筮（bǔ）（shì）于嗟鳩兮（xū）（jiē）其黃而隕（yǔn）

無食桑葚（shèn）猶可說（tuō）自我徂爾（cú）淇水湯湯（shāng）

來即我謀（jí）言既遂矣（suì）無與士耽（dān）以我賄遷（huì）

女也不爽（shuǎng）漸車帷裳（jiān）（cháng）士也罔極（wǎng）

夙興夜寐（sù）（mèi）靡有朝矣（mǐ）（zhāo）抱布貿絲（mào）

咥其笑矣（xì）及爾偕老（xié）隰則有泮（xí）（pàn）

言笑晏晏（yàn）亦已焉哉（yān）躬自悼矣（gōng）（dào）

2、通假字：

例句假借字本字意義

氓之蚩蚩蚩蚩嗤嗤笑嘻嘻的樣子

將子無怒無毋不要

于嗟鳩兮於籲唉

猶可說也說脫脫身

隰則有泮泮畔邊岸

不可說也說脫脫身

3、古今異義：

（1）送子涉淇，至於頓丘（古義：到達今義：連詞，表另提一事）

（2）匪我愆期，子無良媒（古義：你今義：兒子）

（3）將子無怒，秋以爲期（古義：請今義：副詞，即將）

（4）不見覆關，泣涕漣漣（古義：眼淚今義：鼻涕）

（5）自我徂爾，三歲食貧（古義：多年今義：表年齡）

（6）女也不爽，士貳其行（古義：差錯今義：爽快）

（古義：不專一，有二心今義：數詞）

（7）總角之宴，言笑晏晏（古義：快樂今義：宴席）

（8）氓之蚩蚩，抱布貿絲（古義：民今義：流氓）

（9）爾卜爾筮，體無咎言（古義：卜筮的卦象今義：身體）

（10）士也罔極，二三其德（古義：標準今義：程度副詞，很）

（古義：反覆無常，感情不專一今義：數詞）

4、詞類活用：

（1）其黃而隕（名詞作動詞，變黃）

（2）士貳其行（數詞作形容詞，不專一）

（3）二三其德（數詞作形容詞，不專一）

（4）夙興夜寐（名詞作狀語，早；晚）

5、學成語識文言：（解釋成語意思）

（1）毫釐不爽：絲毫差錯也沒有。形容非常準確。

屢試不爽：多次驗證都準確無誤。

（2）載歌載舞：邊唱歌，邊跳舞。形容盡情的歡樂。

（3）忠貞不貳：忠誠堅貞，沒有二心。

（4）白頭偕老：指夫妻相親相愛，共同生活到老。

（5）信誓旦旦：形容誓言說得非常誠摯。

（6）夙興夜寐：早起晚睡。形容勤奮不懈。

6、文言句式：（翻譯下列詩句，儘量保留原詩的韻味）

①將子無怒，秋以爲期。

譯文：請你不要生氣，就把秋天作爲婚期。

②匪我愆期，子無良媒

譯文：不是我拖延時間，你沒有好的媒人。

7、固定句式

①載笑載言（載……載……，固定句式，譯爲“一邊……一邊……”）

②反是不思，亦已焉哉！（焉哉，固定結構，語氣詞連用，表示強烈的感嘆，可譯爲“了吧”。【合作探究】

1、《氓》是以誰的口吻寫的？採用了什麼樣的敘述方式？敘述了哪些經歷？你能從中感受到主人公怎樣的內心情感？

以女子的口吻，自述的方式，敘述了她自己的婚戀悲劇。

戀愛（熱情、幸福）——婚變（怨恨、沉痛）——決絕（清醒、剛烈）

2、本文在表現手法上以敘述爲主，這種手法在《詩經》裏稱什麼？賦

3、除了賦的手法，你還了解了《詩經》的哪些手法？舉出文中例子，並說說其表達效果。

比興。詳見《教參》。

4、你還能從平素所學的文章或歌曲裏舉幾個用了比興手法的例子嗎？請以“愛心”或“感恩”爲話題，嘗試用比興手法寫一段話。

5、結合文章內容談談對比手法的運用。

⑴“我”婚前和婚後的生活的對比。

⑵“我”婚前與婚後的思想變化的對比。

⑶“氓”婚前和婚後的態度的對比。

（4）“我”和“氓”對婚姻的態度的對比。

【課堂達標】

1、選出下列加點詞的注音和釋義有錯的一項（A）

A、氓（méng民）之匪我愆（yan拖延）期體地咎（ji災禍）言

B、靡（mǐ沒有）室勞矣躬自悼（dào傷心）言笑晏晏（yàn歡樂的樣子）

C、隰（xí低溼的地方）則有泮（pàn通畔）漸（jīan漸溼）車帷裳（cháng布幔）

D、將（qiāng請）淇水湯湯（shāng水勢很大的樣子）其黃而隕（yǔn落）

2、選出不含通假字的一句（A）

A、桑之未落，其葉沃若B、士之耽兮，猶可說也

C、淇則有岸，隰則有泮、D、于嗟鳩兮，無食桑葚

3、下面詩句中沒有用“興”的手法的一句是（D）

A、相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何爲！

B、采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。

C、桃之夭夭，灼灼其華，子之於歸，宜室其家。

D、日出東南隅，照我秦氏樓，秦氏有好女，自名爲羅敷。

4、對下列各句的解釋，有誤的一項是（C）

A、將子無怒，秋以爲期——請你不要生氣，把秋天訂爲婚期吧。

B、既見覆關，載笑載言——終於又看到了你，就又說又笑。

C、女之耽兮，不可說也——姑娘沉溺在愛情裏，就無法勸說了。

D、三歲爲婦，靡室勞矣——多年來做你的妻子，家裏的勞苦活兒沒有不幹的。

5、下列各句中加粗成語使用不恰當的一句是（D）

A、爲了趕在學術會前完成論文，他夙興夜寐，辛辛苦苦忙了一個月。

B、軍民同仇敵愾，浴血奮戰的情景，至今還歷歷在目。

C、商店經理信誓旦旦地說：“我們的商店無假貨。”但一檢查，幾乎全是假貨。

D、香皂買回來後，屢試不爽，氣得我奔向商店，大呼：“退貨！”

6、填空、默寫。

（1）（《詩經》）是我國的第一部詩歌總集，收集了從西周初年到（春秋中期）的詩歌，共（305）首，分爲（風、雅、頌）三部分，其表現手法有（賦、比、興）。

（2）《氓》中表現女主人公對氓的思念的句子是：乘彼危垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。

等到氓後的無比喜悅的心情的詩句是：既見覆關，載笑載言。

女對愛情有什麼深刻的認識？請用原文回答：于嗟女兮，無與士耽！

表現女對愛情的忠貞及氓的負心的句子是：女也不爽，士二其行。士也罔極，二三其德。

表現女的勤勞的詩句是：三歲爲婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。

5、、語言知識表達與運用：

（1）前段時間，中國人民大學校長紀寶成日前在歡迎新黨主席鬱慕明時說了這樣一句話後引來一片非議，原話如下：“七月流火，但充滿熱情的豈止是天氣，今天我們中國人民大學的師生以火一般的熱情在這裏歡迎鬱慕明先生一行。”請問問題出在哪裏、

“七月流火”語出《詩經國風豳風》“七月流火，九月授衣”、這兩句話說：“天氣越來越涼了，該做棉衣服了。”可見，此詞意是指天氣漸冷，而不是望文生義的天氣炎熱、。

【拓展延伸】

讀下面這首詩，完成①—③題

芣苢①

采采芣苢，薄言②採之。采采芣苢，薄言有③之。

采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。

采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言礻頡⑦之。

①選自《詩經周南》，這是婦女們採集野菜時唱的民歌。芣苢，李前（草名），可食。

②薄、言：都是語助詞，無實意。

③有：得到。

④掇：摘取、拾取。

⑤捋：成把地握取。

⑥袺：手持衣角盛物。

⑦礻頡：把衣襟掖在腰間裝物。

①《詩經》使用賦、比、興手法，本詩使用的手法是：賦。

②這首詩生動地表現了採集野菜的勞作過程。這種過程在詩中是怎樣具體表現出來的？

答：通過動詞的變換表現出來的。

③前人讀這首詩說：反覆諷詠，“自然生其氣象”。你讀這首詩，眼前出現了什麼樣的景象？請概括描述。

答：婦女們在田野上邊採野菜邊唱歌，一派歡快的勞動景象。