獲取心靈之道 健康快樂成長——讀于丹《〈論語〉心得》

獲取心靈之道 健康快樂成長

——讀于丹《〈論語〉心得》

美國出版的《心靈雞湯》系列是世界上最暢銷的讀物之一，叢書通過一個個充滿哲理的小故事，將愛與感動傳至世界各地，引起全球熱烈迴響，並引發了各種版本的《心靈雞湯》，後“心靈雞湯”便泛指所有勵志類讀物。從這一點可以看到，在物質極大豐富的今天，人們是多麼需要得到心靈、頭腦和靈魂的滋養，找到精神的歸宿，渴望得到提升。而於丹對《論語》經典的解讀，我認爲更是未名爲“心靈雞湯”的心靈雞湯，她帶領我們沐浴經典的光芒，探討古代聖賢欲告知世人的人生、天地大道，尋求“我們心靈所需要的那種快樂的生活”。讀于丹的《論語》心得，感覺自己象飢餓的人撲在麪包上一樣，急切地尋覓着渴求的養分，下面是從心得中擷取的對自身觸動最深的思想感悟。

《〈論語〉心得》從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道7個方面來對《論語》進行了解讀、感悟。

《論語》尤其強調人的內心力量的強大，其精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難；孔子說：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”（《論語·憲問》），內心的強大可以化解生命中很多很多遺憾；人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連；孔子能夠教給我們的快樂祕訣，就是如何去找到你內心的安寧。

這種對於人內心力量的強調貫穿在孔子的君子之道、理想之道、人生之道中：

何爲君子？在孔子看來，做君子就是做一個最好的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成爲內心完善的人，君子的力量始於人格與內心。“仁者不憂”，一個人有了一種仁義的大胸懷，他的內心無比仁厚、寬和，可以忽略很多細節不計較，可以不糾纏於小得失，內心有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右，才能真正做到內心安靜、坦然。

孔子與他的學生們談到理想時，並不認爲志向越高遠就越好，真正重要的是一個人內心的定力與信念。理想和行動的關係，就如同引線和風箏的關係，這個風箏能飛多遠，關鍵在於你手中的線。這條線，就是你的內心願望。你的內心越淡定，越從容，你就越會捨棄那些激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式，而尊重安靜的、內心的聲音。

在孔子看來，一個人內心的完善，合乎大道的追求，比你要求這個社會應該如何，要求別人應該怎樣都要重要。所謂成長是內心在歷練中的逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的能量。孔子所描述的人生境界，越到後來越強調內心，越到後來越從容和緩，而在這從容之前，其實是要經歷千錘百煉的。

這裏，我非常欣賞于丹在談到“知天命”時所舉的金庸武俠小說中寫到的“獨孤求敗”的境界：練武之人出道之初，通常需要一把鋒利無比的寶劍，等到武藝精進，成爲某一門派的掌門人，持的反而可能是一把鈍劍，等到成爲揚名江湖的大俠，武功超越了一個個流派並出於其上的時候，可能他只持一木棍，而到他達到至高的境界，也就是獨孤求敗的境界——求一敗而不可得的時候，他的手中卻是沒有兵器的，他雙手一出就能揮出劍氣，所有的武藝都融會貫通在他的內心裏，已到了“無招”的境界，因爲“無招”故對手不能破解，從而不能和他對招。融會貫通的境界，這也是中國文化所崇尚的最高境界，孔子所謂的“知天命”，其實就是把學習的各種道理，經過內心的感悟與熔鑄，最後達到了一種融會和提升，當所有的規矩大道被你融會貫通的時候，就能做到從心所欲。

這是個何等精妙的舉例！好一個“獨孤求敗”——融會貫通的境界，其實這樣的境界難道不是我們在求學、做學問、處世成就整個人生的過程中所追求的最高境界嗎？！讀到這裏，我頭腦中不禁會想到一些大家：

季羨林是受人敬仰的學術巨擘，靠着皓首窮經的奮鬥精神，取得了巨大的學術成就，然而他淡泊名利、甘於寂寞，“清心傲骨不染塵，生命達觀大智慧”，從不擺什麼架子，季先生“總是很安靜”，安靜是他的性格，是他的心境，亦是他的堅守，語不驚人、貌不壓衆的他經常會被人看成是學校裏的老工人，不止一次會被來報到的新學生叫住，替他們看行李，有時候會一看兩小時，自然，這些學生兩三天以後就會在北大的迎新會上看見“樸素如老農”的季羨林坐在主席臺上。季先生在《病榻雜記》中莊重宣佈：請辭“國學大師”、“學術泰斗”、“國寶”三頂桂冠。他認爲名不副實，受之有愧。季先生的高尚品德和風格，在喧嚷浮囂的世風中，散發出陳釀的芬芳和人格的魅力，一位哲人說“偉大出自平凡”，這句話在季羨林先生身上得到了很好的體現，他平凡，並安於平凡，他偉大，並因此不需要任何裝飾。賢哲已逝，風骨長存，季羨林先生首先是一位人格大師，是我們可以親近的文化老人；

錢鍾書，一位風華絕代的博學鴻儒，也是一位踏踏實實的中國作家、學者，一生淡泊寧靜譭譽不驚，甘於寂寞，不求聞達，沒有叱吒風雲的權勢，也沒有驚險神奇的經歷，甚至沒有“大師”、“權威”的氣勢與派頭，有的只是“叫驢拉磨”般的讀書精神、學問修養，獨來獨往在人生的舞臺；還有錢鍾書的夫人楊降先生，楊降先生有幾個“不”：不當嘉賓，不當評委，不坐主席臺，不接受電視採訪，不簽名售書，不給人題詞等等。這些本是很正常的事，並無可非議，但楊先生堅持這樣做，從中表明瞭她拒絕張揚的決心是多麼的強烈，而從2000年起，楊先生把錢鍾書和她兩人的稿酬版稅，都捐獻給了母校清華大學用作獎學金，並堅持不用他們夫婦的名字來命名，而只取名爲“好讀書”獎學金。

我想說的是，這些大家和孔子之道是如此的契合，他們即孔子所說的“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”這樣的人，內心非常強大而外表從容淡定，早已摒棄了外在的“激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式，而尊重安靜的、內心的聲音”，他們都是靜靜的人。如果沒有人格內心的完善強大何以能做到如此的操守，他們的大師風範、人格魅力使我們仰望不已，我們就像站在一座座巍峨的大山面前，潛移默化中我們的心靈境界得到了提升。

“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 聯想自己，何嘗不曾因工作、際遇的不順抱怨世道的不公，怨天尤人，而我懂得向內審視一下自己的內心，認識自己，傾聽自己，從而涵養自己嗎？自己的心足夠清靜、通透嗎？如心中存有保全的、潛藏不露的大光明、大境界，保有一顆平常心，我還會計較、糾纏於一些得失起伏嗎？！從現在開始，我還是安安靜靜地去安頓、修養、完善自己的內心吧！放下更多的計較、更多的喧囂和更多的急功近利，不慌亂，不迷茫，本着內心的寬容，不與世爭，以一種從容的姿態安詳走過自己人生餘下的流光。

2010年9月