變形記讀後感

第一篇：《變形記》讀後感

變形的世界

——讀卡夫卡《變形記》有感

初讀卡夫卡的小說，只覺怪誕，荒謬，難以理解，好像一個個散亂的情節編湊在一起一樣，讀來有難以下嚥之感。後來，再讀其小說，已經能夠了解其中的寓意。如卡夫卡的《變形記》，則是由主人公格里高爾一覺醒來變成了一隻大甲殼蟲爲開始的，並以這個故事來凸顯人與社會之間的矛盾、人與人之間的矛盾，表現出了十九世紀西方現代文明掩蓋的種種弊端給人們帶來的種種心靈創痛。

故事的開頭給我們描寫了主人公格里高爾醒來後發現自己變成了一隻大甲殼蟲，從主人公發現自己變成蟲子後的反應，我想主人公是很單純的，格里高爾在變成蟲子後還想着要趕快起牀要趕到公司工作，他怎麼沒有想想當別人知道他變成了蟲子，大家會接受他嗎？在枯燥、無聊、勞累又沒有人情味的工作上格里高利想辭職，但是一想到要替父母還債格里高爾又覺得自己應該堅持，應該起來去工作。也正是從他的這種矛盾的心裏可以看出主人公善良的性格特徵，其實從很多格里高利的心理描寫中都可以看到主人公善良的一面，但是從後面的他的親人對他的態度上也更襯托出主人公悲慘的人物命運。

《變形記》中，人際關係的異化在家人對待主人公的態度的鉅變上表現得尤其明顯與突出。格里高爾變成甲殼蟲後，聽到妹妹請求開門時，格里高爾竟然暗示慶幸自己由於時常旅行，養成了晚上鎖住所有門的習慣，即使回到家裏也是這樣，這反映了格里高爾與妹妹關係的疏離。社會給人的巨大壓力，而人又表現出了社會的不信任，這正反映了人際關係的異化。當格里高爾變成甲殼蟲後，家裏沒有了經濟來源，父親妹妹都不得不出去找工作，不得不租房出去。

於是由於工作勞累，妹妹不再像以前那樣經常給格里高爾送飯打掃屋子了，甚至不關心格里高爾是不是吃了飯。當推銷員格里高爾憑自己的誠實勞動養活全家時，家人表現出感激熱情。而當他喪失這一作用時，家人唯恐避之不及，母親見到兒子，“霍地跳了起來，伸開兩臂”，身不由已地一直往後退；妹妹“大吃一驚，不由自主就把門砰地重新關上”，再也不考慮拿什麼他可能最愛吃的東西來喂他了，只是在早晨和中午上班以前匆匆忙忙地用腳把食物推進來，手頭有什麼就給他吃什麼，到了晚上只是用掃帚再把東西掃除去。父親在不得不結束養尊處優生活，當了銀行雜役後，漸漸厭惡兒子，以至有一天決心要轟炸他了。他把碗櫥上盤子裏的水果裝滿了衣袋，也沒有好好地瞄準，只是把蘋果一隻接一隻地扔出來。其中一隻正好打中了兒子的背並且陷了進去。這致命的一擊最終結束了兒子的生命。親情本應是世界上最純潔最無雜質的情感，但是在金錢和無情社會的面前依然變得冷漠與自私。

《變形記》中的格里高爾，除了外形的變化，其餘一點都沒有變化。顯然當他外形已經變成了甲蟲，無論他的內心依然如以前的自己那樣誠實、善良，那樣充滿了對生活勤勤懇懇的渴望，依然想承擔起原有的對家庭，對親人的責任，但事實肯定是隻有他自己還把自己當成人，而沒有人再會把他當成一個人。這就是《變形記》主人公格里高爾所面對的情況，也是小說所要表現的主題。

把人變成甲蟲來表達自己對現實的感受，卡夫卡的手法是獨特的，他拋開了所有現實的文明裝飾，直接而毫不掩飾地去說明問題。據說這在文學上叫表現主義。作家餘華曾說：“卡夫卡解放了我，使我三年多時間建立起來的一套寫作法則在一夜之間成了一堆破爛。”由此從寫作技術上看，卡夫卡的確有被人尊稱爲 “鼻祖“的理由。

第二篇：變形記讀後感

《變形記》讀後感

《變形記》讀後感

卡夫卡的《變形記》究竟預示着什麼？是一場惡夢，還是想說明人類無法抗爭的

現實。它引起了我的思考。

故事情節十分離奇：年輕的推銷員格里高爾是家中惟一經濟來源，每天過着繁忙、壓抑的生活；父母和妹妹都很疼愛他。然而在某天早上醒來時，他突然發現自己變成了一隻巨大的甲蟲，他痛苦、絕望。家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩，他們甚至以“這隻蟲根本就不是格里高爾”爲由，根本不願費力養這個不能掙錢還給家裏帶來不少麻煩的“怪物”。後來這個“甲蟲”終於在虛弱和絕望中死去了。死後，家人沒有一絲傷心之情，反之，他們都感到了卸去重擔般的解脫。 小說在不可思議卻又理所應當中進行着，隱藏在小說中的夢魘也由最初的一小點向四面八方鋪設開，同時，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說，而是對小說中潛臺詞的共鳴。如果說卡夫卡塑造的大甲蟲及它身上的爛蘋果只是給人以造型上的厭惡感，那麼格里高爾奇異的生活經歷，則給人以心理上的厭惡。在這個卡夫卡創造的被異化的人的困境中，格里高爾被生活壓得喘不過氣來。格里高爾爲了一家人的生活不惜委屈並徹底犧牲了自己，推銷員的工作對格里高爾而言是一種毫無樂趣的負擔。“我若不是爲了我父母親的緣故而剋制自己的話，我早就辭職不幹了。”爲了一家人的生活，他不僅忍辱負重地工作着，而且在變成了大甲蟲的時候，所着急的第一件事也仍然是上班不要遲到。當父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂學院學習當成一種“不着邊際的話”，當成“一個永遠無法實現的美夢時”，“格里高爾卻念念不忘這件事”，並“打算在聖誕前夜隆重宣佈這件事”。但就是這樣一種對親人的徹底的自我犧牲，其結果又是怎樣的呢？從書中我們可以看到，當格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養全家的時候，他是這個家庭裏一名受人尊敬的長子，但當他一旦患了不治之症，無法與家庭保持這種經濟聯繫的時候，他在家庭裏的一切尊嚴很快被剝奪得一乾二淨，甚至連維持生

命的正常飲食都無人過問!

通過格里高爾變成甲蟲後的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關係也就暴露無遺，而作者正是想想借此來揭示人與人之間表面上親親熱熱，內心裏卻是極爲孤獨和陌生的實質；之所以親親熱熱，因爲互相有共同的利害關係維繫着，一旦割斷這

種關係，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。 格里高爾的背後隱藏着卡夫卡式的無奈、痛苦、憂鬱。這種焦慮，正是人類文明不曾隱去的痛苦，這種痛楚並沒有因爲文明的日趨完善，人類改造能力的日益增

強而減弱，反而愈加凝重。

我們應該感謝卡夫卡，《變形記》讓我們的心靈爲之震撼。它讓我們懂得思考，

從另一種角度去重新審視這個世界，相信我們在讀過卡夫卡的《變形記》之後，心靈上能夠得到宣泄，然後平靜下來，理清思緒，讓我們的路越走越平坦。 另2人與四周那看不見摸不着但時時處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，纔是人厭惡之所在。

爲什麼我們厭惡?因爲厭惡即恐懼，恐懼我們的無助，我們的無能爲力。我們擁有這個星球上最強的力量，我們幾乎改變一切，無助似乎是不應該的。可卡夫卡在《變形記》中揭露的事實卻破碎了我們的美夢，所以我們厭惡，可其實對象卻是我們人類自己。卡夫卡作品含有的空虛、固執的懷疑，向前追求一種無信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發展中不曾除去的隱痛。這種痛楚並沒有因爲文明的日趨完善，人類改造能力的日益增強而減弱，反而愈加凝重。

或者換言之，我們什麼也沒有改造成功。作爲對人類改造的回報，一次次的自然災害，疾病橫行，真是對人類莫大的譏諷。我們改造了什麼?曾經，我們將樹木一棵棵伐去，蓋上摩天巨樓，並驚呼，我們創造了新世界。可轉瞬，我們卻又不得不一株株地種上。毀屋種樹，退耕還林，一切依舊是原樣，什麼都沒變。

此刻，個體的無能爲力被擴大爲羣體，可在浩渺無垠的囂囂塵世中，羣體又退化爲個體。如此這般，和諧只能是唯一的出路。我們無權選擇自然，而自然卻在選擇我們。 和諧共處，無論是人與人，還是人與自然，只有這樣，我們纔不會繼續無能爲力。

正如本文的題目，由文本到感性理解，再到理性剖析，層層深入，與卡夫卡及筆下的“甲蟲”一次次心靈撞擊，撞得鏗鏘有力，“粉碎”後融進自己的思想中。

暑假的時候，經老師的推薦，看了卡夫卡的《變形記》，這位作者在很早以前就聽說過，對他的變形記也有所耳聞，不過是很模糊的映像，細讀之後終於瞭解了爲什麼大家說他的小說常有一種神祕的氣氛，作者在作品中常不拘一格，將現實與虛幻，將寫實與荒誕，將常人與

非人，將合理與謬說合爲一體，他的這些對傳統小說中的時間，地點社會背景等因素大大的淡化，他的作品在現代西方頹廢文學中佔有重要地位。

小說的一開頭看起來十分簡單：“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發現自己躺在牀上變成了一隻巨大的甲蟲。”作者沒有交待任何原因，格里高爾清早一起來就變成一隻甲蟲，很難想象還有比這更虛幻的怪事了，在現實生活中當然是不可能發生的。奇怪的是，並沒學什麼法術的格里高爾，對自己的變形似乎早有準備，幾乎沒有表現出特別的驚異和惶恐。就象他只是患了頭痛腦熱一樣。整個過程中，他只說了一句“我出了什麼事啦？”爾後，他又象正常人似的想他的差事，想着他五點鐘要去趕火車。當家里人因叫不開門在外面急得團團轉的時候，當他的聲音裏“有另一種可怕的嘰嘰喳喳的尖叫聲同時發出來”的時候，他似乎沒事兒似的，認爲“僅僅是重感冒的徵兆，是”旅行推銷員的職業病“。看到這裏，我很好奇，究竟爲什麼格里高爾會變形？變形以後的他會有怎樣的遭遇？這些都吸引着我迫不及待的看下去……

看完後，我不禁掩卷沉思，格里高爾爲了一家人的生活不惜委屈並徹底犧牲了自己，推銷員的工作對格里高爾而言是一種毫無樂趣的負擔。“我若不是爲了我父母親的緣故而剋制自己的話，我早就辭職不幹了。”爲了一家人的生活，他不僅忍辱負重地工作着，而且在變成了大甲蟲的時候，所着急的第一件事也仍然是上班不要遲到。當父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂學院學習當成一種“不着邊際的話”，當成“一個永遠無法實現的美夢時”，“格里高爾卻念念不忘這件事”，並“打算在聖誕前夜隆重宣佈這件事”。直到格里高爾變爲大甲蟲成爲親人的負擔後，格里高爾還要自覺地以自己的死來使親人獲得解脫。但就是這樣一種對親人的徹底的自我犧牲，其結果又是怎樣的呢？從書中我們可以看到，當格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養全家的時候，他是這個家庭裏一名堂堂正正的而且受人尊敬的長子，但當他一旦患了不治之症，失去了公司裏的職務，因而無法與家庭保持這種經濟聯繫的時候，他在家庭裏的一切尊嚴很快被剝奪得一乾二淨，甚至連維持生命的正常飲食都無人過問。至於那些鄰人，比如那三家房客，更象躲瘟疫一樣避開了他。這就等於，他從人的世界裏被踢了出來，變成“非人”，他的處境無異於動物，人與人之間的關係，何至於冷漠如斯！當格里高爾在孤獨中悄然死去，他的家裏人卻如釋重負，因爲這樣就意味着他們可以開始“新的生活”。作者在此並沒有發表議論，他只是用平穩的語調，象新聞報道一樣冷靜客觀，不動聲色地說明情況和記敘過程，並且用大量的篇幅來描寫周圍環境，如：格里高爾變形後，環境

卻毫無變化，還是那個“安靜地躺在四堵熟悉的牆壁當中”的房間；衣料樣品(請繼續關注好 範文網：)照舊攤放在桌子上；他最近從畫報上剪下來的那幅畫象仍然掛在牆上。本來，人異化成甲蟲是很荒誕的一件事，但卡夫卡筆下的不變的環境，又使人覺得異化是必然的、普遍的、不足爲奇的。作者幾乎一直是用這樣的筆調，用這樣的態度來敘述格里高爾變形後發生的一切，使小說中夢幻的夢境，難以置信的幻象跟日常生活場面，街頭即景等具有了相同的意義，也使我有了更深切的感受。

通過格里高爾變成甲蟲後的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關係也就暴露無遺，而作者正是想想借此來揭示人與人之間（包括倫常之間）表面上親親熱熱，內心裏卻是極爲孤獨和陌生的實質；之所以親親熱熱，因爲互相有共同的利害關係維繫着，一旦割斷這種關係，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。在現代的經濟社會，實際上我們同樣面臨着這樣的問題。作爲小人物，面對神祕的外在世界，不可否認，我們永遠是渺小的、無助的、孤獨的、無能爲力的。想想，每一天，你不是在扭曲着自己以適應外在世界的現實規則嗎？你不是常常講着言不由衷的話以應付那必要的人際應酬嗎？你不是常常在做着你並不願意做的事以支撐那必要的生存嗎？其實，你在無形之中已經一點一點地遠離你本身，而這又是在不知不覺、在點點滴滴中所不可抗拒的。於是，一覺醒來，你發現你已不是你自己了，或許會變成一隻大甲蟲或者別的什麼。雖然本書反映的時代離現在已經很遙遠了，但是在今天看來，仍是有着深遠的意義，這些也是作爲現代都市人的深深的悲哀

作者細膩的心理描寫以及整部作品的灰色的主調深刻揭示了人類社會的生存狀態和人與人之間複雜的關係，讓作品熠熠生輝，百讀不厭。

文中甲蟲這個角色很重要，我認爲這個角色其實就是人類內心的一塊傷痕，處於潰爛狀態的傷疤。傷疤達到使人痛徹骨髓的程度的時候，有知覺的、不麻木的人就會加以正視且不加掩飾地揭露它；當然揭露過程的本身是痛苦而又無奈的，作者本人就是這樣一個善於發現痛苦本質而又敢於揭露它的人。

可以說，比較一下格里高爾和作者本人的性格可以發現，其實格里高爾就是作者本人的另類寫照。卡夫卡是猶太人——苦難、漂泊不定的一個民族中的一員。骨子裏的無歸屬感和自卑感使得他敏感、細膩而又憂傷。他的父親是個中產階級，其性格蠻橫、專制；他母親非常關心兒子，但對丈夫非常順服；卡夫卡自己又十分依賴家庭、依賴父母。在這樣一個家庭

環境中長大的人卻又接觸到了西方社會興起的新的思潮，使得作者充分感觸了人在社會中的尷尬處境，並且自己感到十分孤獨。正視這份孤獨、這塊傷疤、這隻甲蟲，於是作者創作了《變形記》。

那麼大甲蟲（也就是這孤獨和傷疤）代表什麼呢？我認爲就是人類（尤其是西方人）在工業革命後精神家園的失落而造成的尷尬的生存狀態。人們在工業文明所帶來的豐富的物質文明中摸爬滾打、掙雜呻吟和奮鬥，卻把精神世界的閃光點（包括人性和道義）在潛移默化中一點點拋棄掉。

由於上述諸多原因，人們先是產生了信仰危機。尼采說過：“上帝死了！”，也就是說世界——確切的講是精神世界空虛了，人們陷入了生存意義上的荒誕。就像小說的主人公格里高爾一夜之間變了甲蟲一樣，是甲蟲而非人。儘管它有着人的心理，但已經非人了。這就像演出了一出《無間道》，無從定義自己的處境，無法定義自己是什麼！小說提出了殘酷的問題：生活到底是像人一樣有着真正的人的生活，還是像動物（這裏不包括人）一樣的生活呢？追求的是意義，沒有人願意自己的生活只是“荒誕”兩個字。

當信仰危機出現後，人類就不可避免地產生了人性和道義上的危機。正如法國哲學家傅里葉所說：“醫生希望病人多，棺材鋪老闆希望死人多，糧食投機者希望到處是災荒......” 人們逐漸在精神的不歸途上漸行漸遠。主人公格里高爾變形成爲甲蟲後，家人態度是由驚恐變成淡漠，既而又變爲厭惡乃至唾棄，直到格里高爾在落寞中死去。連親情都找不到歸屬了，何況愛情、友情乃至人類遠遠多於此類情感的複雜情感和關係呢？若是人與人之間的關係變成了赤裸裸的利用，如果是你，生活在那樣的世間你能不感到孤獨嗎？

又一次提到“孤獨”這個詞。全作品中體現出格里高爾的孤獨是徹底的、悲劇性的。格里高爾成爲甲蟲後能夠聽懂家人的談話卻不能與他們交流；格里高爾非常體諒和深愛着家人，而家人卻在也無法體諒和理解“它”；格里高爾像與家人隔着一個時空，雖然生活在同一個屋檐下。於是他成了一個異類，一個異類生活在人類之中註定是孤獨的，註定有個悲劇性的結果。看作者對格里高爾死時候的描寫：“他懷着深情和愛意回憶他的家人。他認爲自己必須許離這裏，他的決心比妹妹還要堅決呢。鐘樓上的鐘聲敲響凌晨3點之前，他一直處於這種空洞和平和的沉思狀態。他還看到窗外的朦朧晨曦，然後的腦袋不有自主地頹然垂下，鼻孔呼出了最後一絲微弱的氣息。”格里高爾的死是落寞的，但卻是震撼人的。

正是格里高爾的悲劇性使得小說的分量顯得非常沉重，比起時下一些膚淺的庸俗的作品來，顯得異常高大。

美是痛苦痙攣之後的產物，而一部偉大的作品必定是痛苦的。卡夫卡創作《變形記》的過程與其說是撫摸傷痕不如說的揭開傷疤，當然這個過程註定是痛苦之極的。我認爲這次寫讀後感也應該來一次痛苦，讓我們重溫大師之心路歷程和這部經典的不朽名篇。

第三篇：《變形記》讀後感

外國名著導讀

----《變形記》讀後感

學院：物理與信息科學學院班級：11級電信二班姓名：趙喜龍

學號：20141060242

《變形記》讀後感

《變形記》是由主人公格里高爾一覺醒來變成了一隻大甲殼蟲爲開始的。這個故事的開頭真是有夠荒誕的，一個好端端的人怎麼可能睡一覺醒來就變成蟲子了呢，但是又不得不說也正是這個荒誕的開始纔將那個社會的矛盾給凸顯了出來，人與社會之間的矛盾、人與人之間的矛盾，表現出了十九世紀西方現代文明掩蓋的種種弊端給人們帶來的種種心靈創痛。

故事的開頭給我們描寫了主人公格里高爾醒來後發現自己變成了一隻大甲殼蟲，從主人公發現自己變成蟲子後的反應，我想主人公是很單純的，格里高爾在變成蟲子後還想着要趕快起牀要趕到公司工作，他怎麼沒有想想當別人知道他變成了蟲子，大家會接受他嗎？從對格里高爾的心理描寫可以看出格里高爾心裏也是很矛盾的，對這份工作他後悔沒有辭掉它，他想，“我選擇的是多麼辛苦的職業啊，我日復一日地處於旅途之中。在外面，業務上的刺激，比起在家、在公司要大得多。此外，還要承受旅途的勞累，要考慮火車的聯運，吃飯沒有規律性，伙食又差，頻繁更迭的車馬交通，一點也沒有人情味，沒有溫馨之感，讓這種旅差勞務見鬼去吧！”在枯燥、無聊、勞累又沒有人情味的工作上格里高利想辭職，但是一想到要替父母還債格里高爾又覺得自己應該堅持，應該起來去工作。也正是從他的這種矛盾的心裏可以看出主人公善良的性格特徵，其實從很多格里高利的心理

描寫中都可以看到主人公善良的一面，但是從後面的他的親人對他的態度上也更襯托出主人公悲慘的人物命運。

1、表現了人與社會的矛盾。

西方工業革命的到來，大大的提高了生產力促進了經濟的發展，同時也改變了人的生存環境，社會競爭激烈，外界帶來的壓力，導致人生存環境的惡化，生存狀態的惡化，那些小人物爲了生存只能更拼命的工作,，否則社會是不會允許那些最底層的人們生活下去的，，人蛻化爲沒有感情的社會工具。《變形記》中格里高爾所不能邁出的臥室，同樣也是人類異化的生存環境，變成甲殼蟲的格里高爾面對着自己向四面八方揮動的小腿，他自己都完全無法控制。人不能成爲自己的主宰，這也正是顯示出這個物化的世社會人們的限制。所以，當“大家相信他有什麼地方不太妙”準備弄開門時，“他覺得自己又重新進入人類的圈子”。但是他真的可能重新回到人類的圈子裏嗎，從下文看到這當然是不可能的，這不僅僅因爲他已變成甲殼蟲，更因爲殘酷的現實使他越來越遠離了社會的中心。其實現實就是那些在格里高爾變成甲殼蟲後無法實現的事情，比如說他艱難的想從牀上起來卻不能，他艱難的走到門口，想開們卻不能。現實對人的束縛太深，壓抑太重，在社會中人永遠都被社會所控制，這就使得人與神會的矛盾更加的深化。

2、表現人際關係的無情與冷漠 。

人們的關係在金錢面前變了味道，也就是說人際關係在那個社會被異化了，失去了那種單純真摯的情感。被異化了的社會關係也加深了人與人之間的矛盾。從《變形記》中我們就看到了人與人關係的異化，特別在格里高爾家人對待格里高爾態度的轉變上。在格里高爾剛變成甲殼蟲後，母親看到他是都嚇的大叫起來，下意識的往後退步，撲到父親的懷裏，父親更是拿着手杖將格里高爾往屋裏趕。

《變形記》中，人際關係的異化在家人對待主人公的態度的鉅變上表現得尤其明顯與突出。格里高爾變成甲殼蟲後，聽到妹妹請求開門時，格里高爾竟然暗示慶幸自己由於時常旅行，養成了晚上鎖住所有門的習慣，即使回到家裏也是這樣，這反映了格里高爾與妹妹關係的疏離。社會給人的巨大壓力，而人又表現出了社會的不信任，這正反映了人際關係的異化。當格里高爾變成甲殼蟲後，家裏沒有了經濟來源，父親妹妹都不得不出去找工作，不得不租房出去。於是由於工作勞累，妹妹不再像以前那樣經常給格里高爾送飯打掃屋子了，甚至不關心格里高爾是不是吃了飯。當推銷員格里高爾憑自己的誠實勞動養活全家時，家人表現出感激熱情。而當他喪失這一作用時，家人唯恐避之不及，母親見到兒子，“霍地跳了起來，伸開兩臂”，身不由已地一直往後退；妹妹“大吃一驚，不由自主就把門砰地重新關上”，再也不考慮拿什麼他可能最愛吃的東西來喂他了，只是在早晨和中午上班以前匆匆忙忙地用腳把食物推進來，手頭有什麼就給他吃什麼，到了晚上只是用掃帚再把東西掃除去。父親在不得不結束養尊處優生活，當了銀行雜役後，漸漸厭惡兒子，以至有一天決心要轟炸他了。

他把碗櫥上盤子裏的水果裝滿了衣袋，也沒有好好地瞄準，只是把蘋果一隻接一隻地扔出來。其中一隻正好打中了兒子的背並且陷了進去。這致命的一擊最終結束了兒子的生命。依然“懷着溫柔的和愛意想着自己的一家人”的格里高爾?薩姆沙的死去，給家人帶來輕鬆的心情，“讓我們感謝上帝吧”；家人如釋重負，因而到郊外去的旅途中感受到了“充滿溫暖的陽光”。親情本應是世界上最純潔最無雜質的情感，但是在金錢和無情社會的面前依然變得冷漠與自私。

3、表現人的軟弱和不可擺脫的悲劇命運

面對家人對自己的無情與冷漠，格里高爾始終都抱着善良的對待，他甚至責怪自己現在不能工作，無法養活家人，不能讓妹妹上音樂學院，在看到全家人爲了生活而忙碌時，他難過，他甚至還幻想着自己有一天還能變回到原來的樣子，過着正常的生活，他處處爲家人着想，怕母親看到自己而躲到牀底下，用簾子將自己蓋住，但是母親看到他出來的時候嚇的昏了過去，父親回來後將過錯全都賴在格里高爾的身上，以至於父親拿着蘋果向格里高爾砸來，有一個蘋果將格里高爾的背部咋的凹了進去並從此留在那裏。格里高利非常渴望親情，但是親情給予他的確實一次又一次的打擊和傷害，這也正反應出了主人公不光善良而且有着軟弱的一面，也在暗示着人物命運的悲劇結局。

社會現實將人們束縛、限制住，人在社會面前無能爲力，是那麼的渺小，人們不能主宰自己的命運，這是最可悲的。主人公的悲劇命

運是當時人們生存狀態的一個真是映照，也體現了作者對下層人們生活的同情與深思。

從《變形記》中，我們可以看出，作者卡夫卡是一個具有社會責任感和同情心的作家，面對人們生活的疾苦，卡夫卡人認真的思考，在作品中卡夫卡對格里高爾悲慘命運的描寫深刻的反映出了社會現實的殘忍和悲哀。《變形記》正是作家受社會使命感的驅使，冷漠而悲哀地審視現實，抓住人的異化醜惡現象，以表現社會對人的敵視、主宰等具有廣泛性命題的表現主義傑作。

第四篇：變形記讀後感

夫卡的《變形記》究竟預示着什麼？是一場惡夢，還是想說明人類無法抗爭的現實。

在某天早上醒來時，他突然發現自己變成了一隻巨大的甲蟲，他痛苦、絕望。家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩，他們根本不願費力養這個不能掙錢還給家裏帶來不少麻煩的“怪物”。後來這個“甲蟲”終於在虛弱和絕望中死去了。死後，家人沒有一絲傷心之情，反之，他們都感到了卸去重擔般的解脫。通過格里高爾變成甲蟲後的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關係也就暴露無遺，而作者正是想想借此來揭示人與人之間表面上親親熱熱，內心裏卻是極爲孤獨和陌生的實質；之所以親親熱熱，因爲互相有共同的利害關係維繫着，一旦割斷這種關係，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。

格里高爾的背後隱藏着卡夫卡式的無奈、痛苦、憂鬱。這種焦慮，正是人類文明不曾隱去的痛苦，這種痛楚並沒有因爲文明的日趨完善，人類改造能力的日益增強而減弱，反而愈加凝重。

我們應該感謝卡夫卡，《變形記》讓我們的心靈爲之震撼。它讓我們懂得思考，從另一種角度去重新審視這個世界，相信我們在讀過卡夫卡的《變形記》之後，心靈上能夠得到宣泄，然後平靜下來，理清思緒，讓我們的路越走越平坦。

第五篇：變形記讀後感

《變形記》讀後感

暑假的時候看了卡夫卡的《變形記》，這位作者在很早以前就聽說過，對他的變形記也有所耳聞，不過是很模糊的映像，細讀之後終於瞭解了爲什麼大家說他的小說常有一種神祕的氣氛，作者在作品中常不拘一格，將現實與虛幻，將寫實與荒誕，將常人與非人，將合理與謬說合爲一體，他的這些對傳統小說中的時間，地點社會背景等因素大大的淡化，他的作品在現代西方頹廢文學中佔有重要地位。

小說的一開頭看起來十分簡單：“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發現自己躺在牀上變成了一隻巨大的甲蟲。”作者沒有交待任何原因，格里高爾清早一起來就變成一隻甲蟲，很難想象還有比這更虛幻的怪事了，在現實生活中當然是不可能發生的。奇怪的是，並沒學什麼法術的格里高爾，對自己的變形似乎早有準備，幾乎沒有表現出特別的驚異和惶恐。就象他只是患了頭痛腦熱一樣。整個過程中，他只說了一句“我出了什麼事啦？”爾後，他又象正常人似的想他的差事，想着他五點鐘要去趕火車。當家里人因叫不開門在外面急得團團轉的時候，當他的聲音裏“有另一種可怕的嘰嘰喳喳的尖叫聲同時發出來”的時候，他似乎沒事兒似的，認爲“僅僅是重感冒的徵兆，是”旅行推銷員的職業病“。看到這裏，我很好奇，究竟爲什麼格里高爾會變形？變形以後的他會有怎樣的遭遇？這些都吸引着我迫不及待的看下去……

看完後，我不禁掩卷沉思，格里高爾爲了一家人的生活不惜委屈並徹底犧牲了自己，推銷員的工作對格里高爾而言是一種毫無樂趣的負擔。“我若不是爲了我父母親的緣故而剋制自己的話，我早就辭職不幹了。”爲了一家人的生活，他不僅忍辱負重地工作着，而且在變成了大甲蟲的時候，所着急的第一件事也仍然是上班不要遲到。當父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂學院學習當成一種“不着邊際的話”，當成“一個永遠無法實現的美夢時”，“格里高爾卻念念不忘這件事”，並“打算在聖誕前夜隆重宣佈這件事”。直到格里高爾變爲大甲蟲成爲親人的負擔後，格里高爾還要自覺地以自己的死來使親人獲得解脫。但就是這樣一種對親人的徹底的自我犧牲，其結果又是怎樣的呢？從書中我們可以看到，當格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養全家的時候，他是這個家庭裏一名堂堂正正的而且受人尊敬的長子，但當他一旦患了不治之症，失去了公司裏的職務，因而無法與家庭保持這種經濟聯繫的時候，他在家庭裏的一切尊嚴很快被剝奪得一乾二淨，甚至連維持生命的正常飲食都無人過問。至

於那些鄰人，比如那三家房客，更象躲瘟疫一樣避開了他。這就等於，他從人的世界裏被踢了出來，變成“非人”，他的處境無異於動物，人與人之間的關係，何至於冷漠如斯！當格里高爾在孤獨中悄然死去，他的家裏人卻如釋重負，因爲這樣就意味着他們可以開始“新的生活”。作者在此並沒有發表議論，他只是用平穩的語調，象新聞報道一樣冷靜客觀，不動聲色地說明情況和記敘過程，並且用大量的篇幅來描寫周圍環境，如：格里高爾變形後，環境卻毫無變化，還是那個“安靜地躺在四堵熟悉的牆壁當中”的房間；衣料樣品照舊攤放在桌子上；他最近從畫報上剪下來的那幅畫象仍然掛在牆上。本來，人異化成甲蟲是很荒誕的一件事，但卡夫卡筆下的不變的環境，又使人覺得異化是必然的、普遍的、不足爲奇的。作者幾乎一直是用這樣的筆調，用這樣的態度來敘述格里高爾變形後發生的一切，使小說中夢幻的夢境，難以置信的幻象跟日常生活場面，街頭即景等具有了相同的意義，也使我有了更深切的感受。

通過格里高爾變成甲蟲後的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關係也就暴露無遺，而作者正是想想借此來揭示人與人之間（包括倫常之間）表面上親親熱熱，內心裏卻是極爲孤獨和陌生的實質；之所以親親熱熱，因爲互相有共同的利害關係維繫着，一旦割斷這種關係，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。在現代的經濟社會，實際上我們同樣面臨着這樣的問題。作爲小人物，面對神祕的外在世界，不可否認，我們永遠是渺小的、無助的、孤獨的、無能爲力的。想想，每一天，你不是在扭曲着自己以適應外在世界的現實規則嗎？你不是常常講着言不由衷的話以應付那必要的人際應酬嗎？你不是常常在做着你並不願意做的事以支撐那必要的生存嗎？其實，你在無形之中已經一點一點地遠離你本身，而這又是在不知不覺、在點點滴滴中所不可抗拒的。於是，一覺醒來，你發現你已不是你自己了，或許會變成一隻大甲蟲或者別的什麼。雖然本書反映的時代離現在已經很遙遠了，但是在今天看來，仍是有着深遠的意義，這些也是作爲現代都市人的深深的悲哀

作者細膩的心理描寫以及整部作品的灰色的主調深刻揭示了人類社會的生存狀態和人與人之間複雜的關係，讓作品熠熠生輝，百讀不厭。

文中甲蟲這個角色很重要，我認爲這個角色其實就是人類內心的一塊傷痕，處於潰爛狀態的傷疤。傷疤達到使人痛徹骨髓的程度的時候，有知覺的、不麻木的人就會加以正視且不加掩飾地揭露它；當然揭露過程的本身是痛苦而又無奈的，作者本人就是這樣一個善於發現痛苦本質而又敢於揭露它的人。

可以說，比較一下格里高爾和作者本人的性格可以發現，其實格里高爾就是作者本人的另類寫照。卡夫卡是猶太人——苦難、漂泊不定的一個民族中的一員。骨子裏的無歸屬感和自卑感使得他敏感、細膩而又憂傷。他的父親是個中產階級，其性格蠻橫、專制；他母親非常關心兒子，但對丈夫非常順服；卡夫卡自己又十分依賴家庭、依賴父母。在這樣一個家庭環境中長大的人卻又接觸到了西方社會興起的新的思潮，使得作者充分感觸了人在社會中的尷尬處境，並且自己感到十分孤獨。正視這份孤獨、這塊傷疤、這隻甲蟲，於是作者創作了《變形記》。

那麼大甲蟲（也就是這孤獨和傷疤）代表什麼呢？我認爲就是人類（尤其是西方人）在工業革命後精神家園的失落而造成的尷尬的生存狀態。人們在工業文明所帶來的豐富的物質文明中摸爬滾打、掙雜呻吟和奮鬥，卻把精神世界的閃光點（包括人性和道義）在潛移默化中一點點拋棄掉。

由於上述諸多原因，人們先是產生了信仰危機。尼采說過：“上帝死了！”，也就是說世界——確切的講是精神世界空虛了，人們陷入了生存意義上的荒誕。就像小說的主人公格里高爾一夜之間變了甲蟲一樣，是甲蟲而非人。儘管它有着人的心理，但已經非人了。這就像演出了一出《無間道》，無從定義自己的處境，無法定義自己是什麼！小說提出了殘酷的問題：生活到底是像人一樣有着真正的人的生活，還是像動物（這裏不包括人）一樣的生活呢？追求的是意義，沒有人願意自己的生活只是“荒誕”兩個字。

當信仰危機出現後，人類就不可避免地產生了人性和道義上的危機。正如法國哲學家傅里葉所說：“醫生希望病人多，棺材鋪老闆希望死人多，糧食投機者希望到處是災荒......” 人們逐漸在精神的不歸途上漸行漸遠。主人公格里高爾變形成爲甲蟲後，家人態度是由驚恐變成淡漠，既而又變爲厭惡乃至唾棄，直到格里高爾在落寞中死去。連親情都找不到歸屬了，何況愛情、友情乃至人類遠遠多於此類情感的複雜情感和關係呢？若是人與人之間的關係變成了赤裸裸的利用，如果是你，生活在那樣的世間你能不感到孤獨嗎？

又一次提到“孤獨”這個詞。全作品中體現出格里高爾的孤獨是徹底的、悲劇性的。格里高爾成爲甲蟲後能夠聽懂家人的談話卻不能與他們交流；格里高爾非常體諒和深愛着家人，而家人卻在也無法體諒和理解“它”；格里高爾像與家人隔着一個時空，雖然生活在同一個屋檐下。於是他成了一個異類，一個異類生活在人類之中註定是孤獨的，註定有個悲劇性的結果。看作者對格里高爾死時候的描寫：“他懷着深情和愛意回憶他的家人。他認爲自己必須許離

這裏，他的決心比妹妹還要堅決呢。鐘樓上的鐘聲敲響凌晨3點之前，他一直處於這種空洞和平和的沉思狀態。他還看到窗外的朦朧晨曦，然後的腦袋不有自主地頹然垂下，鼻孔呼出了最後一絲微弱的氣息。”格里高爾的死是落寞的，但卻是震撼人的。

正是格里高爾的悲劇性使得小說的分量顯得非常沉重，比起時下一些膚淺的庸俗的作品來，顯得異常高大。

美是痛苦痙攣之後的產物，而一部偉大的作品必定是痛苦的。卡夫卡創作《變形記》的過程與其說是撫摸傷痕不如說的揭開傷疤，當然這個過程註定是痛苦之極的。我認爲這次寫讀後感也應該來一次痛苦，讓我們重溫大師之心路歷程和這部經典的不朽名篇。