論語讀後感700字

論語讀後感600字篇1

《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”孔子對流水的感嘆，融進了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象徵時光的流逝――一種促人及時行動的緊迫感，一種生命價值只有在奮鬥中才會實現的歷史責任感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。

時間――是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人後悔的東西。一步步、一程程，已經走了多遠，永不停留，走過秒、分、時、日，又積成日、月、年代。高爾基說過：“時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者的時間留給他們一頭白髮，兩手空空。”我們不能讓時間停留，但可以每時每刻做些有益義的事。

時間就是金錢，時間就是生命，時間就是前途。時間老人對每一個人都是公平的，不多也不少。時間老人對每個人又是不公平的，在同樣的時間內，人們的收穫卻不同。所以我始終相信“珍惜時間的人時間也會珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時間的人會好好地使用一分一秒。因爲他們知道時間是寶貴的。如果你會把握時間，你就會把握生命，你纔不會虛度人生，如果你虛度人生，那麼在你虛度的一分一秒的時間裏，你可能不會感覺到什麼，然而有一天你去計算，你會覺得浪費的時間可以幹很多你沒時間乾的事情。這時，有的人懊惱，有的人想禰彌補，但這是無濟於事的。俗話說的好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。如果你不想自己以後後悔，那麼現在你就要珍惜時間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時間。偉大的科學家愛因斯坦與朋友約會，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫着，雨淋溼了衣服，他也毫不察覺。朋友來了滿懷歉意的說“不好意思，耽誤了你寶貴的時間。”愛因斯坦卻興奮地說：“我非常有意義地度過了這段時間，因爲在這些時候我又想起了一個出色的想法。”時間是寶貴的，它總是不知不覺地從我們身邊流走。你是想把它當作日曆一天天撕下去，到最後只留下一個生鏽的日曆夾嗎？因此我堅信珍惜時間的人才會擁有美好的明天。

論語讀後感600字篇2

孔夫子曾經說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，並且還說過“吾十有五而志於學”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成爲冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說後無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多麼令人不可思議!

作爲一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎?答案是肯定的。

孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因爲世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作爲有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處於不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經說得很明白，去了解人性，纔是最困難的。而孔子最精闢的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。

論語讀後感600字篇3

古人云:“半部論語治天下。”這個暑假，我就背了大半部論語。別說裏面的資料了，就單單簡介就把我嚇了一跳:1988年，第75位諾貝爾獎獲得主在法國巴黎說:”如果人類想在21世紀生存下去的話，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。”的確，我讀了大半部論語，也懂得了不少做人的、學習的道理。

論語一共分二十篇，主要都是孔子說的話。背論語，真是受益匪淺。

8月8日，是奧運會的開幕式。有一個環節，是有2008個人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語:有朋自遠方來，不亦樂乎……;禮之用，和爲貴，先王之道，斯爲美……當時，我大聲地跟着背，我弟弟則在一旁跟着小小聲的背。

論語蘊含的道理實在太多了，並且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子:子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話就是說，光讀書不思考，你是不會體會到其中的精華;光思考而不去學習，也體會不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細細品味，就不會嚐到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒用。兩全其美，那才叫好。

子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”這句話中的道理就是:見到品德高尚的熱愛學習的人，我們就應當像那種人學習;見到品德低下，不熱衷於學習的人，我們就應當問問自我有沒有像那種人那樣。有時候，我們考試成績下來了，考了95分，自我感覺不錯，因爲還有好多同學排在我後面呢。其實這樣想是不對的，連兩千多年前的孔子都明白這樣是不會有前途的。

我十分佩服孔子的智慧，沒想到在兩千多年前，就已經產生了那麼多道理的精華，在我們此刻那麼發達的社會都那麼需要它。

論語的資料實在太深奧了。一時是理解可是來的。在以後的成長過程中，我會慢慢的體會到它的精髓。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，爲什麼相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。

這就是孔子的學習!這就是聖人的學習!

也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。

論語讀後感600字篇4

世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。《論語》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內心深處的良知給激活了。兩千5百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記爲主的記錄由他的學生編纂，後來記成了《論語》。

我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，裏面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實，無言也是1種教育。我們都說孔子是聖人，聖人就是在他生活的土地上最有行動能力，最具人格魅力的人。孔聖人帶給我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人1定是從我們的生活裏面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。與西方不同，中國哲學系崇尚的是1種莊嚴、理性和敦厚之美。

《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個形象身上，凝聚着他內心傳導出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態度非常平和，而他的內心卻10分莊嚴。因爲其中有1種力量——信念的力量。孔夫子是1個特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經說過自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉?4時行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》?陽貨)孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎?”

《論語》的終極傳遞就是1種態度，是1種樸素的、溫暖的生活態度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個字就是“仁”。孔子的學生樊遲曾經問過孔子什麼叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什麼叫智?孔子說：“知人”。瞭解別人，就是智。關愛別人，就是仁，瞭解別人，就是智。就是這麼簡單。《論語》的真諦就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠人，讓我們在聖賢的光芒下學習成長!

論語讀後感600字篇5

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是大家耳熟能詳的經典，孔子留給後人的思想，他的言傳身教被弟子所記錄下來，形成了最有名的《論語》。每每誦讀它，都能教人反省和深思。

“吾日三省吾身：爲人謀而不最喜歡的是忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”翻譯爲：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是複習了呢？”這則對我啓發很大。

在生活和工作中，我也在時常在反省自己。在生活中爲人處世的時候，有沒有盡心去幫助朋友，同朋友交往是否誠實，特別是在我們經濟快速發展的時代，所有的事情都是很快的解決，包括友誼，我悟到：在生活中誠心誠意對待朋友，有困難盡力幫助，這樣的自己會很感到很充足也很愉悅；在工作上，我時常反思自己在上課時，有沒有把重難點講清，有沒有關注學生，學生有沒有掌握知識，有沒有及時給予學生鼓勵，當發現學生還學不懂時，我也會反思自己是不是備課沒有認真，授課時沒講清楚，表達的方式是否準確，在課後輔導學生時，是否做到耐心細緻講解；在學習時我也時常反思，不管是校外培訓還是校內教研，還是導師指導，在這些過程中我都能虛心學習，並多鑽研複習，爭取做一名合格的老師。

子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”在那個年代什麼都很慢，古人們的人生也在慢慢規劃，正如孔子所說：“我十五歲開始有志於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能爲人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規矩。”每到人生的一個階段就做這個階段該做的事，而到了經濟快速發展的今天，很多人急於成功，忽略了做學問的樂趣，也沒有了古時悠閒的生活意境，每天匆忙的奔走在路上，幸福感卻沒有因此提升，快樂少了。

孔子留給後人的思想還有很多，現在，讓我們不妨慢下來好好品讀孔子留給我們的思想，雖然有些並不能完全適合我們現在的思想，但經典永不會過期，值得我們誦讀。