藤野先生讀後感1多篇

藤野先生讀後感1

《朝花夕拾》是魯迅先生對早年生活的一種追憶，裏面有他對童年生活的回憶，也有他對教師和朋友的記憶。以前我就讀過裏面的《藤野先生》一文，對他描述的那個又黑又瘦，教學嚴謹的教師印象深刻。

這篇文章裏“大概是物以稀爲貴吧，北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩繫住菜根，倒掛在水果店頭，尊爲“膠菜”；福建野生的蘆薈，一到北京就請進溫室，切美其名曰“龍舌蘭”。我到仙台也頗受了這樣的優待，不但不收學費，幾個職員還爲我的食宿操心”，對這一段我印象深刻。

從這篇文章裏學習魯迅先生的寫作方法，他先以北京的白菜運往浙江，尊爲“膠菜”，福建野生的蘆薈運往北京，美其名曰“龍舌蘭”作鋪的，再寫他在仙台所受到的優待，就水到渠成，從中也能夠看出魯迅先生的謙遜情懷。

這一篇是敘事散文，從文中充分表現出魯迅先生的愛國精神，因爲無法苟同於當時中國人的態度，爲了喚醒，拯救當時已經麻木的中國人，他也在此時改變了學醫救國的初衷，雖然從此與藤野先生分別，但藤野先生嚴肅認真的教學態度萂真摯無私的愛給了魯迅極大的鼓舞。“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發現，並且增加了勇氣，於是點上一支菸，又繼續寫此爲“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”

魯迅先生是一位偉大的文學家，思想家和革命家，也是中國現代文學史的奠基人。從他的文章中不但能夠學到高超的文學寫作技巧，還能夠從中學習他的高風亮節的情操和那無謂的革命精神。

藤野先生讀後感2

藤野先生，他是一位平凡的的老師，也因此成爲了一位不平凡的人。八字鬍鬚，鼻樑上駕着一副眼鏡，深邃的眼睛中蘊藏着智慧與力量，一看就飽讀詩書，知書達理，博學多才。他是大文豪魯迅最敬佩的一位老師。他個子不高，可是他高尚的品質，使他的形象在我心目中顯得高大起來。

他工作認真負責，一絲不苟，從魯迅記錄的一件小事中足以看出他的教學嚴謹。有一次魯迅把一條血管的位置稍稍畫偏了一點，這點看似微不足道的小錯誤，也沒能逃出藤野先生的慧眼，他還特地叫來了魯迅，指出這個錯誤。如果我也能想藤野先生一樣的細心，做事謹慎，那麼粗心大意，丟三落四的毛病早就沒有了。

最讓我崇敬的是藤野先生的好脾氣，待人永遠溫和，從不歧視任何人，他沒有因爲魯迅是中國人而有不公平的待遇，反而主動幫助魯迅學習，利用自己並不多的休息時間，耐心的幫他修改講義。與文中視中國是弱國，中國人都是低能兒的日本人形成了鮮明的對比。這個思想沒有影響到藤野先生。不管別人的目光是否異樣，猜疑，他一如既往堅守着自己的原則。依舊笑臉迎人，依舊用抑揚頓挫的耐心地講解題目。

當時正值年輕氣盛的魯迅，在日本一次看影片時，看到幾個中國人給俄國人做偵探，被日本軍捕獲要槍斃了，圍着觀看的一羣中國人竟都鼓起掌來，高呼“萬歲！”這一幕幕深深觸動了魯迅的心，也是從這一刻起，他醒悟過來，明白過來，解救中國人混沌的靈魂比治療肉體上的創傷更加重要，更加迫切。

藤野先生讀後感3

恩師是讓人懷念的，特別是當你身處異國時，經常會讓你覺得孤獨。而在那時，卻有一位老師喚醒你的靈魂，給予你關愛和鼓勵。

魯迅到了東京以後，他看到了那些清國留學生不務正業，醉生夢死，不顧國家民族危亡，而追逐風雅的醜陋行爲！

從而，魯迅毅然離開了東京，前往仙台。

藤野先生，一個生活簡樸，治學嚴謹，待人熱情誠懇，對學生嚴格要求，沒有狹隘的民族偏見的學者，他就是魯迅在仙台學醫的老師。在他的教導下，魯迅受益匪淺。從他添改講義中，看到了他工作認真負責，沒有民族偏見；從糾正解剖圖中，看到了他對學生的嚴格要求；從關心解剖實習中，看到了他的熱情誠懇；從瞭解女人裹腳中，看到了他可貴的求實精神！

雖然魯迅在他的指導下懂得了許多。但從後來的匿名信和看電影事件中，反映了中國人的懦弱。醫生醫病，醫不好中國人的心。他選擇了棄醫從文這條道路！

人的一生中會面臨許多選擇，可能有的選擇會從此改變你的人生！而魯迅在看電影中，被深深地刺痛了，他看到了一羣思想不覺悟，麻木無知的國民。從而他意識到醫學救國是行不通的，只有文藝救國、科學救國纔是根本治國的方法！

於是他選擇了棄醫從文，而這也爲他以後的文學道路立了一個新起點，也是他人生的一次轉折點，同時也成就了他的文學歷史！

藤野先生讀後感4

晚上躺在牀子看書的習慣恐怕有十幾年了，不想這習慣還居然傳給了小孫子！不過爺孫倆有所不同，孫子躺在牀上看書常常到半夜，入睡後則一覺睡到天亮。但我則常常半夜醒來，於是開開牀頭小燈，如後隨便在牀上摸一張文滴週刊或拿一本書讀起來，有時十幾分鍾就能重新入睡，有時讀出興趣來則要一小時左右。

昨晚半夜醒來，拿起了前些日子在永輝超市買的號稱"世界最美的散文全集"，讀起了魯迅寫的藤野先生。

藤野先生是魯迅在日本學醫時遇到的一位很負責任的老師，他不但把魯迅的課堂筆記拿去精批細改，添加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤也都一一訂正。這樣一直做到他所任的功課，骨學，血管學，神經學。

魯迅在黑瘦先生的教育下自然取得了好成績。然而這高分被人誤解爲泄題所得，他們認爲弱國國民是不可毹考60分以上的。這件事對魯迅很有刺激。而此時，叉時逢日俄戰爭，戰爭在中國邊界進行，自然少不了中國人蔘和其中，給俄國人做偵探，被日本人捕獲，要槍斃了，圍着看的也是一羣中國人，萬歲，他們都拍掌歡呼起來，------這使魯迅改變了學醫的主意而改學文。

當黑瘦先生知道後，無不爲之惋惜。黑瘦先生的心血白費了，魯迅用心地學會那些骨學，血管學，神精學，解剖學，都白學了，在後來真的一點都沒用上。可以說魯迅是白費了一年的時光。但這並不防礙魯迅見識的增長，正因爲魯迅有這段不平常的經歷，才使其精神頓時醒悟過來，使其日後成爲偉大的文學家是有一定淵源的。

但如今，在我看來，所學非所用者普遍存在。我們的中學特別是高等學府對課程設制是否也應該動點腦筋，儘量做到學以致用呢。

藤野先生讀後感5

魯迅初到日本留學時，看到的是清國留學生在飽含中國人恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅極爲厭惡。也正是這樣他去了仙台，在那裏與藤野先生相識。藤野先生爲魯迅添改講義，爲學生糾正解剖圖，他關心解刨實習，他毫不掩飾地向我瞭解裹腳。

在我們的生命中都會有一個對自己影響很深的，令我們終身難忘的老師。無論他教了你什麼，你學會了什麼，你總會有所改變，有所感悟。在魯迅的學生生涯中，也有這樣一個令他難忘的老師——藤野先生。

在這一個個片段中，我看到了一羣忘國、忘族、忘志的學生。一個個好玩縱樂。在看中國人被屠殺的時候，竟一個個拍掌歡呼：“萬歲！”他們去日本是爲了學習知識、報效祖國。沒想到離開中國，倒改變了他們的心——他們的志心、族心、國心。他們去留學倒像去移了民，換了心，賣了國！在這些片段中，與之相反的恰是身爲日本人的藤野先生。我看到的，是那個對學生要求嚴格的滕野先生；那個對魯迅關愛有加的滕野先生；那個毫無民族偏見的藤野先生！這樣一位有着高貴人格的老師，也難怪魯迅會說：“在我所有認爲的我師之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”作爲一名學生，能夠在生命中遇見這樣的，對自己亦師廣亦友的老師，真是人生中的一大幸運。作爲一名學生，我們的老師是一個引導。我們還需要志向、需要祖國、需要民族，才能真正強大。

藤野先生讀後感6

《藤野先生》回憶魯迅在仙台留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。

魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。

但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。

這個比較手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度構成了鮮明的比較，體現出藤野先生是個真正的君子。

恩師是讓人懷念的，異常是當你身處異國時，經常會讓你覺得孤獨。而在那時，卻有一位教師喚醒你的靈魂，給予你關愛和鼓勵。

在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然後樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得異常認真，感覺"真。奇怪，今日聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最終理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。

想想自我和身邊的惡人，是否也是這樣。有強壯的身體，但思想卻愚昧無知。爲什麼我們不努力學習呢學習能充實自覺的知識，開闊自我的眼界！爲什麼我們要放棄學習的機會，而整天碌碌無爲得生活呢那隻會讓你的人生顯得淡漠平庸；爲什麼我們把握此刻，珍惜眼前呢有的東西一旦失去就沒有了，而失去後才明白珍惜還有什麼意思呢

把握此刻，努力學習，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙！

藤野先生讀後感7

他是生長在荒郊野嶺裏的一株藤蔓，順着秀木纏縛，攀延，到達那個最耀眼的高點無疑是他畢生的夢想。於是他努力變得堅韌，頑強，甚至有些頑固，縱然外界再荒涼，無盡的風不斷的在打壓着他，他卻還是，也將永爲向上的啊。

他，便是藤野先生，人如其名，而他所攀附的那棵樹便是他所深愛的醫學，他不斷擴開自己的枝丫，想讓更多的人領略其魅力。於是，兢兢業業已是稀鬆平常，每一個血管都瞭然於心，每一個場景都在腦子無限次回放。從此，他的人生似乎就只有兩件事，教學和科研，世界的嘈雜慢慢黯淡，均化爲烏有，趨於黑白。他是一個奔跑者，也是一個領路人，他，從未停息，從未放棄過一個可造之材。

慢慢的.，忘帶領結，衣服隨便套上一件……已全是小事一樁了。他的愛不可否認，是大愛，或許是愛屋及烏，國界又是什麼，中國學生又怎樣？一心教學，無理那些是非與謠言，他的心，是篤定的。充滿了對醫學的敬畏，和爲人師表的本能。

無疑，藤野先生是執着的，屬於他的大樹一直在那裏，不曾動搖，大樹沒有盡頭，便只顧往高處慢慢爬好了，教書，科研，他的熱情絲毫不減。魯迅先生要走了，當然於心不忍，對喜得愛徒的喜悅還尚未完全發酵，便又要失去了。他們之間，不僅是師生情誼，更是跨越年齡，跨越民族的友情，沒有任何雜質，純真而簡單。

他是可憐的，直到終了，也未曾收到魯迅的一封來信。一天天的反覆查看信箱，信好像是有的，卻又似從未抵達，一次次的失望。眼前所展現出的魯迅那張臉，早已被歲月腐蝕的模糊不清，心裏是對知音的無限掛念。他看着滿滿的信箱，卻沒有一封來自他。默默的，他流淚了，竟無半點聲息……

藤野先生讀後感8

因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵着他的愛國精神。藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無熱地去溫暖人的甘田。藤野先生的生命是一片碧綠的草，有生、無生地去堅定人心的動搖。在家裏，我們受到父母的呵護、親戚的關心；在學校，我們得到老師、同學的厚愛與鼓勵；在社會，我們也會得到人們的真誠幫助；就是在大自然，我們同樣享受到它的恩澤。

我的心裏對老師充滿感恩，對家人充滿感恩，對朋友也充滿感恩。我們與同學在學校這個大集體中生活學習，日久天長，必然會產生一些誤會。假如產生誤會的雙方都很吝嗇，不肯向對方贈送一個微笑，那麼兩個人將會“有緣對面不相識”，從此擦肩而過，成爲永遠的陌路人。假如你不想失去他（她），就送給他（她）一個微笑吧！不管產生誤會是因爲他的心高氣傲，還是因爲你的木訥，不善表達，都贈送給他一個微笑，再厚的牆它也能穿透！微笑消除了我們之間的芥蒂，請做一個知恩圖報的人，感恩微笑吧！也許你曾經人生失意，萬念俱灰，無意識地獨自走在野徑上，你感到盡是世態炎涼。

猛然間，在路邊綻放的野百合進入你的眼簾，你因那隻搖曳着的百合而感動得熱淚盈眶。爲什麼失態？是那枝百合花，微笑的百合花！花兒張着一臉的純真，微笑地朝你笑着。那笑，輕而易舉地撥動了你的心絃，真真切切地對你笑了。此時你的嘴角是否也掛上了微笑，向那微笑的花兒表示感恩呢？微笑美麗，微笑的光輝更美，感恩微笑的人最美！朋友，在你得到微笑的饋贈時，別忘了回報他人一個發自內心的感恩的微笑！

藤野先生讀後感9

人的一生面臨着很多的選擇，在無數的選擇中，生命長河也源源不斷地流過。每一次選擇都像從河岸邊拾起一隻貝殼，你會有所感悟。

《藤野先生》中魯迅的棄醫從文固然是令人爲難的選擇，陶淵明的歸隱山林也是他的選擇……。在我的生活中也存在着許多的選擇。

幼年時的玩具的選擇對於我來說就是天大的事，每每從玩具店經過，我便要求爸媽給我買玩具，可只能選擇一樣，我瞧瞧着，瞧瞧那，再瞅瞅那，實在難以選擇。着番情景唯有用”魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”來形容，而偏偏”兩者不可兼得。我雖無”捨生取義”的斷然。但也終究選擇了自我的最愛。我學會了選擇也無非從着開始。

稍大寫後，上了學，難免回遇到選擇題，選擇，選擇，其基本可是是像這些選擇題一般。滿眼的A，B，C，D就等着你如何選擇。應對這種選擇，憑你的不再是自我的最愛，它靠的是運用知識，思想，用智慧，遇到這種選擇，唯好好的動一番腦子纔是上策。

平時常說”機會靠自我機把握”着着實不錯，上次有個語文作文競賽，教師要求想參加的把文章交給他，我一向在猶豫，交還是不叫交，不交了有太可惜，着可是一個大好機會，可我又怕丟人現眼，念頭一向在不交與交的海岸邊徘徊。直到最終，我爺沒交，應對參加與不參加，我選擇了放棄這個機會，着純屬我頭腦發熱，做了錯誤的選擇………

在生活中，還需要選擇如何交朋友，所謂：近朱者赤，近墨者黑”，所以，要慎重選擇，若爲以後想想，等到會考，那又是一次超難的選擇……人生總有許多的選擇，記住必須慎重，理智，做出最好的選擇！

應對選擇，你該怎樣辦

藤野先生讀後感10

魯迅是懷着一腔赤誠從東京到仙台，他不願整日面對那些迂腐的同胞，成了第一個仙台的中國留學生，食不果腹也好，至少這裏沒有讓他爲了別人的身份而感到恥辱的人。

他認爲他能快活着學成，回國，治病救人，可人心又是何其難醫？影片裏的中國人看着同胞慘遭屠殺是麻木的，中國是一個只有需求沒有追求的國家，魯迅才反應過來。他認爲人健康了，就能擺脫“東亞病夫”的帽子，可他縱然千般能耐，醫出的也是一具具被自私與懦弱架空的健壯皮囊，被敵國當作戰利品論功行賞。若說中國人的劣根性是種子，中國人是花果，那魯迅也只能修修花葉，最終那果實還要被別人踐踏摘來，他就是再如何努力，也動搖不了根深蒂固的種子半分。放棄自己熱衷很久的事情是很難的，可魯迅還是因爲一部影片便棄醫從文了。

他知道他學醫是爲醫人，那麼此時從文，是要醫國，可僅憑魯迅一人想改換朝夕太難，也許少他一人也沒什麼，他清楚這點，可還是想勉力一試，萬一他的哪部作品就成了中華民衆覺醒的轉折點了呢？再不然，縱使中國最後敗了，他也能讓後世知道。不是所有中國人，都甘做亡國奴，也有瘦弱的“東亞病夫”會僅憑“華夏”這飄渺了五千餘年的信仰而肝腦塗地在所不惜。他放下了手術刀，提起了筆桿，繼續在焦土上戰鬥。他一直期盼着，讓他做出這個決定的影片裏國人麻木不仁的臉被染上些色彩，即使是悲哀的也無妨，起碼中國，終於要甦醒了。

藤野先生讀後感11

讀了中國魯迅對於先生的《朝花夕拾》，我個人的感觸是比較大的。其中我對《藤野先生》這篇文印象比較深。

在本文中，我能感覺到藤野是一個英俊灑脫，尊重人。

前面有提到，當藤野先生上講臺的時候，會有一個學生我們發笑。是因爲他的穿着“模糊”。有一次學習魯迅自己甚至可以看到他教課的時候他們沒有帶領結。這個“特點”常常需要引起一些令人發笑的事情——像是在坐公交的時候，會被影響司機不能認爲是通過小偷，被乘客們提防着。可見他穿衣是很隨性，灑脫生活的人。

藤野先生也是一個細心的人，他會爲魯迅先生糾正他的語法，並幫助他做一些筆記。一步一步幫助他提高成績。魯迅先生實習一週後，藤野先生很高興地說，他很高興魯迅不會害怕身體。

看到日本人鄙視魯迅，或者更確切地說，鄙視中國人，當魯迅先生沒有完成最後四分之一的成績時，他依靠的是“中國人都是低能兒”的信念他們甚至提出魯迅先生作弊的說法。他們的態度與一個人尊敬的姓名先生形成了鮮明的對比，姓名先生能夠對待魯迅先生，魯迅先生是一箇中國人，在中國還是一個弱國的時候，像其他學生一樣公平、尊重和寬容，甚至主動提出幫助他學習。

這樣想來，真藤野等“高尚的人”是不一樣的。是一個值得尊重，值得一個好老師的愛。

看到一個結尾，我雖然對當時社會對於我們中國企業抱着惡劣工作態度的日本產生了具有濃厚的厭惡感，但是對於是日本人的藤野先生產生了極高的好感度。同時，也爲魯迅先生可以得到發展如此一位好老師學生感到羨慕。

藤野先生讀後感12

在外求學的學生本應珍惜來之不易的留學機會，滿懷理想與抱負付出高於常人百倍的努力，尤其當時的清朝正是政府庸碌無能，國家屈辱受敵的危難之際，而受政府委託東渡求學的“清國留學生”卻有負衆望。

他們翩翩來到東京，開始懂得如何將辮子或盤或散地精心梳理，抹的油亮，開始在行走之時做作地扭動脖子，使旁人瞧了不禁贊其頗有姿色。那時，國外的報道堂而皇之地譏諷中國人爲動物；電影可以惡意醜化國人形象並將其作爲可肆意嘲笑的對象；俄日兩國爲爭奪中國的土地在中國開戰，視中國的領土主權於不顧，而這羣“清國留學生”全然不顧國家正處於水深火熱之中，只顧賞花遊樂，越發迷離的雙眼再不落在書本講義之上，而只識櫻花爛漫，輕雲緋紅，擺弄舞姿卻還有一套。

不談旁的，他們作爲一個學生連最基本的學業也幾乎荒廢，又何談以天下爲己任呢？這羣“留學生”或是雌雄莫辯，或是醉生夢死，進入發達先進的社會中學習卻更添污濁之氣，他們愧對自己的靈魂，愧對國民的信任，更讓其他的中國人爲之羞愧難當。而以上，整日快活的他們絲毫不知。一個人連自尊羞恥之心連了然全無，這令人痛恨，更叫人寒心。這究竟是一羣什麼人呢？是失了靈魂的走肉還是丟了軀體的鬼魅？我一時無法形容，姑且還是稱其爲“清國留學生”好了。

藤野先生讀後感13

他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，爲受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以後仍然惦念着他。在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然後樂其教。

韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得個性認真，感覺"真個性，這天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最後明白了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，爲學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受着藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的鬥爭着，爲民族的覺醒和解放而奮鬥。在魯迅的精神家園裏，有藤野播下的種子。桃李不言，下自成蹊。教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響着他們的學生，也啓發着我們當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，發奮提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。

藤野先生讀後感14

他，是魯迅先生在歧視的浪潮中遇見的一抹孤帆；他，是魯迅先生在外國孤援無助時的一把溫暖的手；他是魯迅先生事業上的助力人。他不因外人的非議、流言而改變自己的做法，他是魯迅先生一生中最重要的一位良師——藤野先生。

還記得魯迅先生初識他的模樣：“其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴着眼鏡，挾着一疊大大小小的書。”從其面貌上來看，似乎像極了那一心苦讀的書生。但，人不可貌相。或許魯迅先生不會想到，這竟是他一生的良師。

或許在我們的眼中，藤野先生只是盡了他做老師的職責。可你們卻未看到，在日本學生一起背後議論魯迅時，一起對魯迅先生指指點點時，藤野先生並未聽取流言蜚語，他堅持自己。他沒有種族歧視，他平等對待每一位學生。他給予魯迅的不僅是科學知識上的豐富，更是靈魂與精神上的慰藉。

或許在我們眼中，魯迅先生的遭遇、處境對我們來說沒有那麼深刻，也不夠十分糟糕。但我們未嘗看見外國人對魯迅的無情嘲諷與打壓，在這種時刻，藤野先生給了魯迅溫暖，這可將謾罵、嘲笑與黑暗都沖淡，留下愛的淡淡芳香。

在我的眼中，藤野先生認真對待每一位學生，身爲當時發展很快並是強國的日本教授，無小看弱國的學生，還傾力栽培，平等對待每一位學生。他學識淵博，細心未魯迅糾錯與講解，人的一生莫過於有良師指導。

還記得初識你的模樣，只是後悔未能給您寫一封信，以表達對您的深深感激。

藤野先生讀後感15

《藤野先生》是魯迅所著《朝花夕拾》中的一篇文章。他講述了關於藤野先生的幾件事，和藤野先生對魯迅的影響，以及魯迅棄醫從文的願因。表達了魯迅先生對藤野先生的懷念、尊敬與感激之情。

藤野先生是魯迅的老師，也是日本人。可他跨越了狹隘的民族偏見，沒有因爲中日兩國當時緊張的關係而歧視魯迅，反而用心地教導魯迅，有着高風亮節的品質。同時，他對待工作認真負責，嚴謹致學，不放過任何細節。不僅如此，藤野先生雖然身爲教師，但仍有極強的求知慾，就如，他聽說裹腳一事後，便一心想明白怎樣的裹法，足骨變成怎樣的畸形。

藤野先生的優點深深地影響着魯迅，使他難忘。同時，也深深觸動了我，我不禁反思起自己平常做事時的馬虎，學習時的一作文知半解……這樣想來，我還要通過比別人多幾倍的努力，才能成功啊！

本文中，魯迅棄醫從文一事也使我感觸深受：課堂上，學生們看殺頭的視頻。視頻中，幾名中國人被外國人擊殺，可圍觀的中國人卻拍手稱快！讀到這裏，我明白了魯迅棄醫從文的願因：中國人精神的愚昧，比肉體的病痛更嚴重，更需要拯救！是啊！當時的中國如一盤散沙，人民無法團結一心。政府更是腐敗無能，導致人民毫無民族的使命感。此時，必須有一個人來拯救他們，使他們團結起來啊！這個人，正式魯迅！

《藤野先生》一文，深受我的喜愛。它所講述的，正是所有人必備的優秀品質啊！我一定要改正我的不足，珍惜當今美好的社會，努力學習，使未來的祖國更加富強、和諧、美好！

藤野先生讀後感16

讀了巜騰野先生，我深深體會到藤野先生對工作高度負責的態度，對待學生不分國籍和民族一視同仁，他對魯迅先生熱心的希望，不倦的教誨，希望中國有新的醫學，新的醫學能傳到中國去，他在魯迅的眼裏和心裏是偉大的。

那時日本視中國學生爲低能兒，那些清國留學生不學無術，醉生夢死，不顧國家危亡，而追求風雅的醜陋現象在魯迅的筆下表現的淋漓盡致。在影片中，一羣中國人圍觀一箇中國人被槍斃，魯迅對這種民族的麻木不仁感到無地自容、痛恨不己，在這麼一個充滿瞧不起、鄙視的環境下，唯有騰野先生不因魯迅是中國人而歧視他，他對學習有着高度嚴謹負責的態度，對於魯迅的筆記，即使偏差一點，藤野先生也要把他改過來。

藤野先生認真負責的態度深深地印在了我的腦海，他對生活不拘小節，模模糊糊但工作中細心負責，體現出騰野先生是個真正的正人君子，他與學生之間，己經超出了民族的界限，連一根血管的微小偏差也要當面改正。藤野先生與其他日本學生更是形成了鮮明的對比，他尊重學生的民族習慣，知道中國人敬鬼，怕魯迅不來上實體解剖課，是一個負責的老師。

在這麼一個每天都要面臨着諷刺、挖苦、嘲笑的環境中，魯迅選擇了棄醫從文，看着一羣麻木不仁的清國留學生，他覺的治病不如救國，病可以醫，而思想不能醫。而至今中囯雖然己逐漸強大起來，但離真正的強國還有一定的距離，中國富強的責任就落到我們這一代人的肩上，少年強則國強，爲了我們祖國的明天更加美好，讓我們努力學習，爲中華之崛起而讀書！

藤野先生讀後感17

提起愛國，腦海中不僅會涌現出很多熟悉的人和詩，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、陸游的“死去元知萬事空，但悲不見九州同”、岳飛的“莫等閒，白了少年頭，空悲切！”等。但我印象最深刻的還是魯迅先生，特別是讀了〈藤野先生〉這篇文章之後我更是敬佩他的愛國精神。〈藤野先生〉是魯迅所寫的一本小說〈朝花夕拾〉中的一篇文章。這篇文章雖然是一篇寫人的文章，但魯迅就是通過文章中一些隱含的意思，諷刺了當時腐敗社會一些中國人的愚昧與無知。

其中這樣兩個鏡頭給我留下了深刻的印象：其一是作者在日本留學時一次中成績中等，卻遭到了日本學生的誣衊。在他們的心目中，中國人是十分愚笨的，就是這樣中等的成績他們都認爲是抄襲來的。其二是作者在觀看影片時，當看到中國人被槍殺的場面時，魯迅卻心如刀割。被槍殺的是中國人，圍觀的也有中國人，居然還和外國人一起高呼“萬歲”，真是愚昧之至。可想而知，當時魯迅是多麼的憤怒和傷心，他覺得光救國人的身體是不行的，更重要的是要拯救國人的靈魂，讓他們堅強起來。因此魯迅毅然決定放棄自己喜歡的醫學，用文學之筆去換醒國人的麻木思想。

現在我們的祖國繁榮了，富強了，要想立足於世界之顛，需要更多像魯迅一樣愛國的中國人，所以我決心像魯迅一樣做一個關心國家的人，讓中國從此不再受外人的鄙視。

藤野先生讀後感18

魯迅先生的這一篇《藤野先生》，雖說標題確實是關於藤野先生，可文章卻用了大篇幅去寫和藤野先生幾乎無關的事情。其中的冷嘲熱諷，確有深意。

在我看來，魯迅先生在這篇文章中不僅僅把自己情念藤野先生的情感寄予其中，更是用文字搭建了一個沒有硝煙的戰場。文章層次雜亂，但表達了自己對民族、國家、藤野先生的情感，也許可以說是“一舉三得”。

在上世紀初的“大日本帝國”，就像是插了一對隱形的翅膀，國民的膨脹之心，簡直就像老鼠覺得自己比雞要大一樣儼乎其然。而上世紀初的“大清王朝”，就像是吃了毒藥一般腐朽，可謂是“一手好牌打到爛”，國民猶如幽魂一般零零落落，國家如傀儡一樣，只有軀殼，沒有心臟。

而魯迅先生，恰好又以極其委婉的語言寫出了上述的對比。日本的學生給他寫了匿名信來挑釁，又用“漏”字來藉機嘲諷他，這樣地羞辱國人，讓日本人對大清國人的歧視可見一斑。而後的幻燈片事件，更是讓人感到那個時代的人心，沒有尊嚴，不知恥辱。而魯迅先生，只用了十分平靜的語氣，就道出了自己心中的憤懣，以及對那時大清的諷刺。

這些令人忍無可忍的事情，都發生在“物以稀爲貴”的仙台，那可曾想，“正人君子”數不勝數的東京，又會是什麼樣子？

萎靡的國民精神，與無可救藥的大清國，是魯迅先生棄醫從文的根本原因，他不想再看到中國人圍觀日本人殺中國人的慘狀，他不想再有發生“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲劇，所以，他知道，要從精神上來挽救一個頹廢的民族。

風起雲涌的文章，諷刺至極的歷史，讓我對那段歷史恨入心髓。無藥可醫，豈爲醫者能治？