歷史書籍讀後感多篇

歷史書籍讀後感 篇一

我是個很喜歡讀歷史人物傳記人，在我所接觸過歷史任務人物中。我認爲綜合能力居首是建立了貞觀之治唐太宗李世民，當然這只是我個人觀點。每個歷史人物都有自己功過得失，所以李世民也不例外。可惜他死得太早，只做了二十三皇帝。這個集政治，軍事，文學，武功，治國，平天下等才能於一生英主，留給後人太多思考，如果說李唐天下爲什麼會成爲中國歷史上最強盛王朝，那其中原因只有一個，因爲李氏宗族裏面出了李世民。我不知道應該用什麼詞語去讚美他，或許任何詞語都不爲過。這個五十四年生命中充滿傳奇色彩男人，究竟有這什麼樣驚人能力和天賦，恐怕只有他自己知道。

更多人想到李世民第一反應就是玄武門之變。其實我覺得李世民早期生活更值得我們去關注和了解。李家在當時也算是達官貴族。李世民之父李淵是世襲王爵，而李世民更是因爲才能出衆成爲隋煬帝欽點秦王，但是雄才大略李世民遠不會滿足這樣王爵。所以他在天下大亂"黃金時段"勸父起兵。在深刻分析了天下形勢後，他選擇了勤王保政，進駐長安第一步策略。這樣既可以獲得民心和休養時間，也可以使各路反王相互爭鬥，消耗實力，李唐卻可以坐收漁利。第二步打下洛陽，作爲發展根據地。在當時，洛陽是各家反王都想得到地方，"得洛陽者得天下"。有着出色軍事才能李世民當然會清楚這一點。第三，招攬人才，以爲己用。打仗除了實力，更重要是人才。李世民對人才渴望和他出色首領氣質，使得投奔英雄人物不計其數。當然，最終李唐統一根本就是取決於李世民這三點政策。所以沒有李世民就沒有李唐天下，更不會有後來強盛王朝。完成統一大業李世民只有二十二歲。

歷史書讀後感 篇二

《中國大歷史》是歷史學家黃仁宇體現其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究內容，分析中國曆朝發展的問題，從歐洲的歷史，到經濟學都有利用。

中國歷史典籍浩如煙海，常使初學者不得其門而入。提起中國歷史，對我而言只是停留在一個很膚淺的層面上，自己知道的只是一些朝代和歷史重大事件，有的還對不上時間，總的來說都是零零碎碎的。讀了此書才系統的瞭解中國歷史的獨特與輝煌，這些使我受益匪淺。

很多關於中國歷史方面的書籍，大都是以歷史朝代爲時間順序，以史料爲借鑑內容。但從《中國大歷史》我感受到的是跨越性與總體性。書中著眼於歷史大局、中國，從宏觀角度闡述中國歷史，將中國歷史與外國曆史進行對比。中國歷史的經濟、政治、文化具有自己的特點和自己的獨特性。我深深體會到歷史中蘊含的價值。

一般的歷史著作將中國歷史看成帝王家史。先秦時代，中國實行世卿世祿的制度，上至天子、封君、下至公卿、大夫、士，他們的爵位、封邑、官職都是父子相承的。這種世襲的次數理論上是無限的，直到更朝換代活佔據這個爵位、官職的家族在政治鬥爭中失敗爲止。在此書中，作者向讀者傳達出鮮明的觀點是，中國古代歷史，是一種道德的指引下運行。帝王要有所作爲，也必然依著道德軌跡，否則便得不到萬民的支持，俗話說“得民心者的天下”。

在經濟上，書中闡述了中國經濟體制的變化，從古至今中國經濟體制的變化是生產力發展和社會環境共同作用的結果。經濟體制的變化往往對應著社會體制的改革，適合自己的就是最好的，在歷史的作用下中國逐漸找到適合我國國情的經濟制度。

在政治上，中國歷史走過了古代的專制和中央集權體制，到今天的政治制度。近代中國經歷了歷史上一次重大變革，從一個閉關鎖國的封建社會蛻變成爲一個現代化國家。總結歷史經驗，以史爲借鑑才能維持祖國的繁榮與統一。

歷史發展乃上下兩重力量互相作用的結果，要維持整個國家穩定，上下必須達到一種平衡，而這種平衡，在古代正是道德。作爲古代經濟基礎，正是“農業”與“商業”。古代繁榮時期，都有解決土地問題的良策，如果農業凋敝，國家自然混亂了。

這種歷史著述，固然沒有引經據典滿篇考證那樣的學理感，沒有繼承傳統史學用以佐政或臧否人物的用途，但是卻可以使我們免除習史的價值負累。因此，我們不必將歷史讀作“資治通鑑”，不必將歷史認作弘揚某種道德理念的工具。跳出歷史“應當如是”的價值旋流，滿足今天人們習史對歷史“何以如是”的因果關係的好奇心。

歷史書讀後感 篇三

在這個暑假媽媽給我買了很多的書。其中就有我最愛的《三國演義》。

在《三國演義》裏，我看到了很多英雄豪傑，比如說：智勇雙全的趙雲、俠肝義膽的關羽、魯莽的張飛、仁慈的劉備、冰雪聰明的諸葛亮等等。

在這其中我最喜歡的就是趙雲，因爲他英勇善戰。沒有張飛的魯莽，沒有關羽的大意。在趙雲英勇救阿斗的場景中，更是驚心動魄。看着趙雲的奮不顧身，彷彿就是現代的捨己爲人。趙子龍就像一棵堅強、生命力旺盛的大白楊樹。

我最看不慣的就是劉備了。雖然他是一國之君，可我還是不喜歡他。他爲了自己所謂的仁慈，讓多少人喪失了性命。在荊州時，龐統勸他奪荊州，可他卻在乎別人的眼光，認爲這是名不正言不順的事。遲遲不肯下手。認爲需要一個臺階上。就這樣龐統給了他這個臺階，用性命爲他換來了這個臺階。

諸葛亮真的是一個聰明機智的軍師，最讓我難忘的就是，他大擺空城陣，嚇跑了司馬懿近二十萬的大軍，真讓我敬佩。

各位同學，有機會一定要看看《三國演義》，這真的是一本令人回味無窮的書。

歷史書籍讀後感 篇四

歷史悠久，在這片富饒的土地上，我經歷了許多風雨，但我的中國名字不願向困難低頭，雨後會有彩虹！這也體現了我們中國兒女不屈不撓的精神！

所以，我在這個學生寒假裏讀了《中國發展歷史》裏面還有很多傳統經典的故事，比如：開天闢地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說到大禹治水，就讓我來給我們你們講講吧。堯、舜那個社會時代，洪水信息氾濫，到處汪洋一片，人們沒地方住，只好像沒有鳥兒一樣在樹梢上做窩避難。自從舜把禹找來進行治理城市水患問題以後，禹就決心要努力避免自己父親他們所犯的錯誤，不能同時再用一個圍堵的方法來提高治水了。

於是，他決定用相反的方式來應對洪水 - 他採取了“轉移法”。讓洪水流入大海越好。他認爲，我自己的勸說下，寫不行啊！於是，他選擇了一些能幹的助手，具有淹沒他的統治一起。

爲了治洪水，他結婚直到第四天就出門了，整整十三年，沒回家了。其中一個三次產業經過自己家門，但都沒有我們回去。

第一次，他從家門口沒有經過，聽見自己妻子在痛苦呻吟，兒子一個呱呱墜地時的哭聲。第二次他從家門口過，孩子我們已經會喊爸爸了。第三次，孩子發展已經到了十三歲了，跑過來直接拉着他的手，緊緊挨着他，捨不得他們離開，他也沒法通過跟着學生回家去。

於是，他忙得臉色發黑，臉色消瘦，下巴尖尖的。他手腳上都有老繭，腿上也沒有毛髮。但他最終成功了。

中國團結的土地上的人，中國的歷史和未來也一定曾經輝煌！在那裏，我學到了很多東西，比如：只要你不放棄一切爲了使事情。

歷史書讀後感 篇五

“話說，天下大事分久必合，合久必分”這句話出自《三國演義》這本書，《三國演義》是我國四大名著之一，在書中的故事也是久久流傳，不僅是這樣，它的每一個故事中如果你細細的讀，你會發現好多的道理。那麼《三國演義》一書中到底告訴了我們什麼道理呢？在這個寒假，我就藉着這個理由，勾起了我對三國演義的興趣。

三顧茅廬不僅是個成語，還是一個很有名的故事，這個故事發生在《三國演義》一書中：諸葛亮是一個上知天文 ，下知地理，中知人事的能人，劉備便帶上張飛、關羽去請諸葛亮出山協助自己。結果第一次沒遇見；第二次不顧張、關二人的阻攔冒着大雪去的，還是沒見着；第三次等諸葛亮睡醒了才見到。故事的過程，說明了劉備是誠心誠意邀請諸葛亮出山，來輔佐他完成統一國家大業的。而且第二次還下着大雪，張飛還阻攔道：“現在就是軍隊在打仗，這時也會停下來的。”第三次關羽等人見劉備又要去拜見諸葛亮，怒氣衝衝聲稱要用一條麻麻繩把諸葛亮捆過來，劉備狠狠地斥責他們，這表明劉備以誠待人。

三顧茅廬的故事告訴我們：管理者要禮賢下士、知人善用。比如：商湯任用伊尹等人作爲大臣，商朝很快強大起來。還有周文王任用賢人姜尚，國力才逐步強大。這都是禮賢下士、知人善用的表現。

不僅是這個道理，三顧茅廬的故事還告訴我們，做什麼事都要有耐心。劉備就是這樣，一次去了沒有找到諸葛亮，第二次去還是沒有，可他的心向着國家富強，又第三次去了諸葛亮家，在第三次終於請到了。這種不怕困難，堅持不懈，一心想着蜀國的未來的精神，不就是我們在學習上所缺少的嗎？如果我們在學習上再用一點耐心和努力，我相信沒有我們不能面對的學習難關，就沒有在學習上的那一聲聲嘆氣。

在這個寒假，讀的歷史書籍使我受益匪淺，也使我有了讀書的興趣，我會繼續從書籍中發現在生活中發現不了的東西。

歷史書籍讀後感 篇六

抗戰勝利70週年閱兵儀式已經過去，至今仍歷歷在目。抗戰英雄老兵和新一代中國士兵，那一句句“爲國爭光，爲人民服務”，道出綿綿不絕的自豪。

70年回首，那段悲愴的歷史，中國，貧瘠、落後；國人，愚昧、懦弱、麻木，被人笑作“東亞病夫”。

從九一八事變開始帝國主義企圖將中國變爲殖民地。僅是南京大屠一殺，就有30多萬中國人，死在列強刀口下。重慶大轟炸，南橋寺大屠一殺，衢州細菌戰……帝國主義用中國的火藥發明，嘲笑了我們的大刀長槍。但，曾經的英雄們奮起反抗，義無反顧，爲國捐軀，是如此慷慨激昂，只要一聲號角，就前赴後繼，無暇生死，何等大義凜然。

今天，我們又該如何去敬畏這段歷史。在那個年代，人們記憶裏深埋着最原始、最基礎的一愛一與責任，所以他們奮勇殺敵，馬革裹一屍一。而今社會裏的新鮮血液扎堆在“好漢坡”遊玩，“僞裝者”被奉爲良心抗日神劇，簡直自欺欺人。正如陳秋實在《我是演說家》裏講的那樣：“中國拍抗日劇用的攝影機大都產自日本，那我們又有什麼資格去怨恨這段歷史？”

於我看來，歷史只不過是過去的紀實，無需義憤填膺，更不用耿耿於懷，敞開心胸安然接受，並吸取弱肉強食，落後必捱打的教訓，着眼於眼前學業，紮實打好基礎，也需多接觸周圍事物掌握常識。閒時外出 遊歷開闊眼界，忙時一一抽一一出一份報紙關心實事。

真正的一愛一國不是單單瞭解一段歷史，也不是看了幾集抗日劇，而是要努力學一習一技術，與時俱進，即使亂世之中依舊能成爲中流砥柱。

歷史書讀後感 篇七

在寒假裏，我讀了一套具有歷史特色的書，講述的是古代歷史發生的大事，許多故事耳熟能詳。

《上下五千年》先從盤古開天闢地開始，到炎帝，黃帝，再到大禹治水，到劉邦項羽，到三國，最後到清。我們的祖國是一個很偉大的國家，中華民族是一個悠久，擁有燦爛文化的民族，瞭解祖國的過去，才能更加熱愛祖國的現在和未來，在我國漫長的歷史過程中，發生過許多有意義的事件，涌現出許多優秀的人物。

在這262個故事裏面百裏挑一，我最喜歡其中的王允計董卓，董卓，大家都知道，他可是出了名的惡霸，他亂砍亂殺，還搶奪百姓們的錢糧。那些被他殺死的百姓不計其數，搶奪來的糧食可以吃整整三年，得罪他的人都保不住性命，大家一心想除掉董卓，但董卓身邊有一個乾兒子，他力氣特別大，射箭騎馬的武藝，十分高強，他就是呂布，董卓每次出去，都要帶着呂布，做他的保鏢，大臣們看呂布在身邊，沒有機會下手，但是，司徒王允卻想到了一個計謀，雖然呂布是董卓的乾兒子，但他一不小心得罪了董卓，董卓也毫不留情直接拿刀刺向呂布，呂布好在眼疾手快，躲了過去，呂布十分氣憤，就去找王允商量，王允見時機成熟，王允提出了殺董卓的計謀，呂布決定跟王允一起幹，董卓進長安城那天，董卓一下車，呂布舉起長矛，把董卓刺死了，大家興高采烈，把自己的錢拿去買大魚大肉，慶祝一下。

在《上下五千年》這本書裏面，有許許多多的名人，英雄，其中我最喜歡諸葛亮，因爲他是個博學多才，鞠躬盡瘁，有勇有謀的人，他還是個十傳百，百傳千的“智多星”。

《上下五千年》這本書讚美了古代人的勤勞與智慧，也讚美了中華民族的輝煌歷史，看看這本書吧，那驚心動魄的故事，令你回味無窮。

歷史書讀後感 篇八

最近研讀馬克思主義經濟學，瞭解了經濟學的一些基礎知識，並且有了自己的一點想法，做一點總結，也是做些讀書筆記。

商品是用於交換的勞動產品。商品具有兩個要點，使用價值與價值，二者缺一不可。只有使用價值而沒有價值，即一種物品不用於交換，那麼它並不是商品，如空氣。但是一種物品有價值，就一定有使用價值，因爲只有擁有使用價值，物品纔有交換的價值，成爲商品。也就是說，在市場上，買者付出貨幣購買商品的使用價值，而賣者放棄使用價值而獲得貨幣，價值在交換的瞬間得以形成。馬克思堅持勞動價值論，即勞動創造價值，價值量是由社會必要勞動時間決定的。價格是價值量的貨幣表現，但是價格受到供求關係的影響，在價值附近上下波動。

在資本市場中，股票也是一種商品，但是這種商品比較特殊。股票的使用價值是法律賦予的，正如空氣是由自然界賦予的。股票的使用價值就是持有者可以以股東身份獲得分紅，或者將股票高價賣出獲得收益。但此時的股票並不是商品，而股票的價值又從哪裏來呢？根據馬克思主義經濟學，勞動創造價值，股票的價值是什麼樣的勞動創造的呢？答案是，當投資者認購上市公司股票時，所付出的貨幣就是間接的勞動，這些特殊的勞動間接創造了股票的價值。但是股票在二級市場交換時，並不創造價值，投資者只是在買賣中獲得了差價收益。

今天剛剛發佈的消息，通用汽車公司申請破產保護，這讓叱詫風雲上百年的知名企業即是成爲了經濟危機下的犧牲品。從馬克思對資本主義生產關係的研究角度究其原因，有如下幾點：

第一，需求下降。需求下降是經濟危機的直接表現，而資本在W—G’的過程，也就是包含剩餘價值的產品被出賣轉化爲增值的貨幣資本的過程無法順利進行，剩餘價值得不到體現。這對於以賺取剩餘價值爲根本目標的資本主義企業來講是很大的打擊；第二，競爭壓力。國際汽車行業的飛速發展導致汽車行業的競爭壓力巨大，歐洲、日本，包括中國的汽車行業正在日新月異地發展。根據馬克思主義經濟學的剩餘價值理論，絕對剩餘價值的產生是以個別勞動時間小於社會必要勞動時間爲基礎的。但是由於科學技術的不斷髮展，生產力的不斷提高，以及其他企業的不斷競爭，導致社會必要勞動時間越來越短，此時依靠進一步減少個別勞動時間已經十分困難，剩餘價值的生產無法提高，企業利潤得不到保障；第三，勞動力支付壓力過大。通用汽車公司擁有上萬名職工，他們的工資待遇不斷增加，導致企業可變資本（即支付勞動力的資本）增大，相對來講增大的速度大於不變資本（即支付生產資料的資本）的增長速度，相對剩餘價值也得不到體現。

綜合上述原因，通用汽車公司申請破產保護也就容易理解了。

馬克思認爲，工人勞動創造的價值遠遠高於資本家支付給工人的工資，而資本家無償佔有的價值稱爲剩餘價值。這裏有問題值得探索。爲什麼工人的勞動會創造那麼多的價值？

原因有幾個，第一，工人通過學習，掌握了生產方法，比起原始社會人類還在摸索如何生產產品的時代，勞動生產率顯著提高。但是，這種學習是要有投入的，勞動者自己負責這部分投入，通過社會上的學校獲得勞動基本技能（義務教育出外）；第二，需要生產資料的完備。“巧婦難爲無米之炊”，就是講生產資料的重要性。生產資料的源頭是自然物質，從古至今可以看作不變的資本投入。假設對生產資料的投入資本爲30；第三，生產工具的使用。如今的教材已經不提生產工具了，很多人把生產工具算作生產資料的一部分，它區別於生產資料的特點是，它的損耗是逐漸的，而生產資料的損耗是一次性的。假設這些資本要50，因此，不變資本此時是30+50=80a；

於是，在剩餘價值率爲100%的情況下，資本家投入30用於購買生產資料，投入50用於購買生產工具，給工人支付的工資（可變資本）爲20，那麼資本家無償佔有的剩餘價值爲20，總價值爲80a+20v+20m=120。但是剩餘價值率爲什麼這麼高呢？其實將三個原因價值化相加，即學習的投入+生產資料投入30+生產工具投入50，而產生剩餘價值。其中學習的投入是不需要資本家進行的，但投入的生產資料和生產工具越多，剩餘價值率就越高，而工人的勞動不會因爲生產資料和生產工具的投入加大而增加，反而會減少，假設支付給工人的工資因此不變。如果此時支付工人的工資不變，就會給資本家帶來更多的剩餘價值，因此可以說，剩餘價值的增加是和生產資料、生產工具的投入增加有直接關係的，勞動創造的價值增加，原因也在此。所以，資本家佔有的剩餘價值增多，是要補償一部分生產資料的'投入，並不能說資本家對工人的剝削程度加劇。

讀馬克思主義經濟學，很可以理解馬克思的重要思想。他通過對資本主義經濟現象的研究，揭示了剩餘價值的本質，揭示了資本主義社會的基本矛盾，也揭示了社會主義必將取代資本主義的預言。但是從字裏行間可以讀出，在分析資本主義社會經濟現象的時候，馬克思並沒有一味批判資本主義社會制度，而是在某些情況下肯定了資本主義經濟制度的優越性。比如，自由競爭市場的存在，使得勞動生產率得以提高。這一點，在公有制的情況下很難改善。可以說，馬克思自己也從哲學角度分析問題，存在即是合理。資本主義的存在必然有其歷史原因，在特定環境和條件下還是有積極作用的。

但是，資本主義的矛盾也十分嚴重。比如，由於自由競爭導致的過度生產，造成社會資源的大量浪費，引起了週期性的經濟危機。這些問題，西方經濟學家也用了很長時間探索研究，希望能夠加以解決。其中有些解決辦法，如增加政府在經濟方面的投入，加強監管職能等等，都起到了一定的作用。但是，所有西方經濟學家只願意治標，即是在資本主義基本制度不變的情況下，使經濟穩定發展。馬克思則認爲，要徹底解決經濟中存在的種種問題，就要大刀闊斧地改革，改變現有的資本主義經濟制度，向社會主義經濟制度發展。

其實筆者認爲，首先，西方經濟學家努力想出的解決辦法，有些往往已經觸及到了社會主義的影子。比如，有人提出股份制的概念，以實現資源的有效利用。股份制公司掌握在少數一羣人的手中，如果將這一羣人擴大，變成全民，那就是公有制。其次，馬克思的觀點也有一定問題。社會變革需要十分漫長的過程，並不是一朝一夕可以改變的。當然，如果不計後果，以暴力推翻現有的經濟體制，建立一個新的經濟體制也是可以實現的，但是這種改變必然會存在一系列的問題。因此，逐漸改革和發展才應該是綜合了西方經濟學和馬克思經濟學的優勢的正確方向。

以上的一點，其實與我國現有的中國特色社會主義制度的現狀不謀而合。中國以公有制爲基礎，多種所有制共同發展，就是爲了在不斷改革創新的基礎上，逐漸邁步進√本站★√入社會主義時代，而又不會採取過於激烈的手段達到這個目的。中國的發展有目共睹，相信在中國的帶領下，全世界所有國家都會逐步進入新時代，開創人類文明的又一先河。

歷史書籍讀後感 篇九

爲了中華民族的偉大復興，我們必須瞭解我們的歷史，讓我們在歷史盛衰中吸取教訓，做到知史達變，鑑之往來。我便翻開《中國歷史故事集》，學習那些偉人，在每一篇失敗的故事當中吸取教訓。

《中國歷史故事集》是一套未完成的書籍，裏面分：春秋故事、戰國故事、西漢故事、東漢故事和三國故事。每一篇故事都有一個四字詞的小標題，如：千金一笑、一嗚驚人、寧死不屈……

讓我最難忘的一篇故事就是《“仁義”大旗》這篇故事。這篇故事主要是講秦穆公要做霸主，齊國的國君還由宋襄公來立，楚國和鄭國反對，宋襄公決定先出去征伐鄭國。鄭國向楚國求，楚國立馬對付宋國。宋襄公一心認爲空講“仁義”就可以當霸主，處處讓着楚國，講“仁義”。結果兵力不足，回了睢陽。

我覺得，打仗不是一件好事，能和平共處必然最好。但是，如果當你決定了打仗，就要狠下心來，打個勝仗；如果當你決定了和平共處，就要講“仁義”。照宋襄公的講仁義的打仗，是不可贏的，因爲兩者不能共存。文章中有一句話我很贊同：“要打仗必須利用一切的辦法打擊敵人，消滅敵人。如果怕打傷敵人，那還不如不打；如果碰到頭髮蒼白的就不抓他，那還不如讓他抓去！”

當今社會竟爭激烈，假如你要面試這份很好的工作，又怕入選了朋友不高興，那還不如不工作。我覺得，只要是自已想要的東西，就要想辦法和通過自己的努力來完成任務！

我們不能學習宋襄公的觀點，要通過自己的努力，想方設法地爭取到每一個屬於自己的機會！