傷仲永讀後感350
第一篇:《傷仲永》讀後感
讀了《傷仲永》這篇文章,真的很"傷",可哀傷之餘,又不得不引人深思:爲什麼一個天才,就這樣被埋沒了呢?
金溪的神童方仲永天生才華出衆,他出生於農耕家庭,從未接觸過任何文學的作品,竟然5歲就能指物作詩,並讓人嘖嘖讚歎。可因其父母把他當作賺錢工具,不讓他讀書,使他最終成爲了一個普通人。
從全文來看,我們不難得出結論,與方仲永墮落成常人絕對也是最最分不開的原因之一,便是他父親的所作所爲。
仲永那時還小,雖然天資聰穎,但並不能辨別是非。父母們也正應該在孩子像仲永一般大的時候,多灌輸正確的思想,讓他們多讀書,多增長知識,更何況仲永還是一個神童,若讓他好好讀書,長大必然會成爲一個才子。可他的父親卻不教育他繼續好好學習,竟在他還無法把握自身的時候,貪圖小利,把他當做獲利的工具,以至於變成後文的"不能稱當時之聞"和"泯然衆人矣"
但是他墮落於常人,卻也跟自己分不開關係。
作者王安石在本文中曾寫過他在仲永12、3歲的時候見過他,雖依舊有些才華,卻不如以前了。也就是說,仲永這時還算是一個天才,現在再好好讀書,也爲時不晚,還是能小有成就的。而且仲永也12、3歲了,已不再懵懂,可以不必當作父親的賺錢工具了。可仲永卻依舊聽父親的話,每天走遍全縣,作詩,寫對子,收報酬,絲毫沒有一點覺悟,也沒有發現自己的改變,也正是這一點,使他錯過了最後一個機會,從此碌碌終生,泯然衆人。
愛迪生曾說過:"天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的靈感。"現在才發覺,這句話真的很有道理。一個天資聰穎的人,若不把握機會,勤奮、努力地學習、讀書,結局也就會像本文的仲永一樣吧。更何況我們"不受之天,固衆人,又不受之人,得爲衆人而已耶?"
仲永着實令人哀嘆,但我們現在更爲重要的,則是不要讓後人或身旁的人在"傷"字後面加上我們的名字,那樣就比仲永更加可悲了。
第二篇:《傷仲永》讀後感
《傷仲永》讀後感
讀了《傷仲永》這篇文章,真的很"傷",可哀傷之餘,又不得不引人深思:爲什麼一個天才,就這樣被埋沒了呢?
金溪的神童方仲永天生才華出衆,他出生於農耕家庭,從未接觸過任何文學的作品,竟然5歲就能指物作詩,並讓人嘖嘖讚歎。可因其父母把他當作賺錢工具,不讓他讀書,使他最終成爲了一個普通人。
一個天資聰穎的神童,因爲被唯利是圖的父親每天帶着四處拜訪本縣的人,而不讓他學習,使得“神童”竟淪爲一個默默無聞的“庸人”!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然衆人,責任在於他父親,原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才,由於後天沒有好好學習,尚且要成爲普通的人,那麼,那些本來就普普通通的人,如果不學習,豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?
所以說:才能來自於勤奮學習!“神童”由於後天不好好學習而淪爲“庸人”的,在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”,但由於堅持不懈地奮發努力,而成爲舉世聞名的科學家、發明家的卻大有人在。
愛因斯坦不是神童,中學成績並不好,大學也是考了兩次才被
錄取,學習也並不出衆,後到瑞士一家專利局當了7年職員。在這7年裏,愛因斯坦在艱苦的條件下頑強學習、工作,終於奠定了相對論的基礎。
愛迪生不是神童,甚至連初小還未唸完但他努力自學,總是以無比堅強的意志和毅力,刻苦鑽研自己不懂的問題。由於他工作時間比一般人長得多,相當於延長了生命,所以當他79歲的時候,宣稱自己已是135歲的人了。
不僅在科學上如此,在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力,都能取得這樣或那樣的成就。愛迪生曾說過:"天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的靈感。"現在才發覺,這句話真的很有道理。一個天資聰穎的人,若不把握機會,勤奮、努力地學習、讀書,結局也就會像本文的仲永一樣吧。更何況我們"不受之天,固衆人,又不受之人,得爲衆人而已耶?"
仲永着實令人哀嘆,但我們現在更爲重要的,則是不要讓後人或身旁的人在"傷"字後面加上我們的名字,那樣就比仲永更加可悲了。
第三篇:傷仲永讀後感
讀《傷仲永》有感
最近讀了王安石的名篇《傷仲永》。這篇文章講了一個故事:江西金溪縣有個叫方仲永的小孩,聰穎過人,5歲時就能寫出好詩。方仲永的父親就天天帶着他去別人家炫耀,但是卻沒有注意讓方仲永進一步接受學習教育,結果方仲永的詩才日漸枯竭,十二三歲時寫的詩已不像以前那麼好,又過了七年他就“泯然衆人矣”,才能完全消失,和普通人一樣了。這件事情,揭示了天資與勤奮的關係。
天資和勤奮是一個人獲得成就的重要條件。
好的天資是重要的,天資聰穎的人,只要付出比較少的努力,就能輕易取得普通人要花費很多心力才能取得的成果。有天資,再加上後天的努力,就更易實現別人難以實現的夢想。但是,天資好也要努力,如果不努力學習和工作,天資再好也會像方仲永一樣“泯然衆人”。天資很重要,但是天才畢竟是少數人。天資差一些就不行嗎?其實在這個世界上,大多數人不是天才或天資不夠,即便如此,可是他們也能正常的生活,不少人甚至取得很大的成功。這正是因爲他們笨鳥先飛、憑藉了後天的勤奮學習、努力工作。無論是牛頓還是愛因斯坦,華羅庚或者是陳景潤,他們小時候都不是什麼“神童”,但是他們都是科學的巨匠,世人仰慕的先賢,他們最終都取得了巨大成就,所依靠的,就是努力學習、勤奮刻苦??魯迅曾說過:“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的”,愛迪生就是一個適例。愛迪生上國小的時候,考試成績經常是班上的倒數第一,他的老師說他是個不聰明的孩子。但是,他將勤補拙,興趣廣泛,努力工作。他的一生是在不斷創造和發明中度過的。愛迪生每發明一件東西,都經歷了艱苦的過程。就拿發明電燈來說,他差不多花費了2年的時間,每天工作幾十個小時,試了1600多種材料,最終才製造出能夠亮很久的電燈泡。正是因爲勤奮工作,使得他一生共有約一千項創造發明,成爲世界著名的發明大王,成爲後人尊敬、學習的榜樣,他爲人類社會的文明進步做出了巨大的貢獻。當有人稱讚他是天才,並詢問這位“發明大王”成功的祕訣時,他答道:“天才是百分之一的靈感,加百分之九十九的汗水!”天資聰穎,並不意味着一定成功;天資平凡,也不一定意味着失敗。一個人,天資再高,如果不勤於學習,必幹不成大事業,甚至養活自己都很困難;相反,一個人即使天資一般,如果勤奮學習,刻苦用功,必出成果。
讀傷仲永有感
陳慧慧
仲永天資聰慧但沒經過後天的努力,淪爲普通人。通過這件事讓我想到,天才的決定因素是勤奮,只有堅持不懈地學習才能成材。
“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”,不錯,天才在於積累,聰明在於勤奮。如莫扎特應該熟悉吧,這位音樂神童五歲識五線譜,六歲便能做出令人讚歎不已的音樂。他對音樂有天賦,但也從沒停止過學習,只因爲他的不懈努力,才使他的音樂天賦永存。
天才在於勤奮,有天賦如果不勤奮將會像仲永一樣不再是天才。
讀傷仲永有感
張冰豔
天才方仲永才思敏捷,後來因爲他父親的見財眼開,沒讓他接受後天的教育,導致他成爲平凡的人,通過他的事我得到的啓示是,天才在於勤奮。
愛迪生說過:“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。”其實在我們的身邊就有許多這樣的例子,我的國小同學小明,刻苦勤奮的學習,每天起得比雞早,睡得比狗晚,真是夙興夜寐宵衣旰食,他的不懈努力使他的成績一直名列前茅。
勤奮鑄就天才,否則像方仲永一樣淪爲凡人。
讀傷仲永有感
陳家瑩
讀了《傷仲永》一問得知,仲永天生聰明,後來沒有接受後天教育變成了普通人,從中我懂得一個道理,天資聰慧的人要想使之永恆,必須不斷的努力刻苦學習。正如華羅庚說的,聰明出於勤奮,天才在於積累,要想成功必須有付出,“不經風雨怎能見彩虹”,“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”,自古以來有建樹的人都離不開一個“苦”字。如果有人異想天開,想獲得成功卻不肯刻苦勤奮,這樣的人只是白日做夢。
所以說天才在於勤奮。
讀傷仲永有感
朱華倩
仲永雖然才智過人,擁有上天賦予的才能,但他的父親因爲眼前的利益,不使學,這樣不就等於放棄了一個天才嗎?其實天才在於勤奮。
這樣的例子在我們的歷史長河中比比皆是,像匡衡爲了夜以繼日地學習,鑿壁偷光成爲偉人名垂千古。其實造就他成功的因素並不是這借來的“光”,而是他的勤奮刻苦。古人說,一份耕耘,一分收穫,沒有耕耘哪來收穫。一個人能否成才與天資有關,更與勤奮學習有關,但一個天資聰慧的人不勤奮學習將會淪爲庸人如方仲永。天上不會掉餡餅,兔子也只撞一次樹,守株待兔不勞而獲的事世上少有,而只有勤奮刻苦持之以恆才能使自己出類拔萃,成爲佼佼者。
傷仲永》讀後感
感恩的心
生而知者之是不存在的,“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別,但主要來自於勤奮學習。《傷仲永》一文給我的啓示是:一個人即使有很高的天賦,但如果不努力學習,也很難取得真正的成就。
仲永的故事是這樣的:並非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩,立就”,並“自爲其名”,且“文理皆有可觀者”,因而揚名邑中。到了十二三歲,才氣漸減,“令作詩,不能稱前之所聞。”到了成年,竟“泯然衆人矣”。小
一個天資聰穎的神童,因爲被唯利是圖的父親每天帶着四處拜訪本縣的人,而不讓他學習,使得“神童”竟淪爲一個默默無聞的“庸人”!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然衆人,責任在於他父親,原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才,由於後天沒有好好學習,尚且要成爲普通的人,那麼,那些本來就普普通通的人,如果不學習,豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?
所以說:才能來自於勤奮學習!“神童”由於後天不好好學習而淪爲“庸人”的,在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”,但由於堅持不懈地奮發努力,而成爲舉世聞名的科學家、發明家的卻大有人在。
牛頓不是神童,但他終身勤奮學習,很少在午夜兩三點以前休息,常常通宵達旦工作,終於取得了令世人矚目的成就??
愛因斯坦不是神童,中學成績並不好,大學也是考了兩次才被錄取,學習也並不出衆,後到瑞士一家專利局當了7年職員。在這7年裏,愛因斯坦在艱苦的條件下頑強學習、工作,終於奠定了相對論的基礎。
愛迪生不是神童,甚至連初小還未唸完但他努力自學,總是以無比堅強的意志和毅力,刻苦鑽研自己不懂的問題。由於他工作時間比一般人長得多,相當於延長了生命,所以當他79歲的時候,宣稱自己已是135歲的人了。
不僅在科學上如此,在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力,都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說明了這樣一個道理:才能來自勤奮學習!
第二篇:
讀完《傷仲永》這篇文章後,的確讓我感到有些“傷”。仲永天生聰明、有才智,年紀小小就能作詩,但最後卻得到“泯然衆人”的結果。像方仲永那樣的神童,如果從小就努力勤奮地學習,將來一定會成爲舉世聞名的才子,成爲國家的棟樑。方仲永是天才,但即使是天才,也離不開後天的努力。否則,早晚都會出現“江郎才盡”的那一天。
天才方仲永爲什麼不能取得重大的成就呢?我覺得這是方仲永父親的錯,方仲永最終“泯然衆人”,他要承擔主要的責任。仲永的父親貪圖財富,在仲永年小的時候,每天帶着他四處拜訪,尋求利益,而不讓他去學習,耽誤了他學習的機會,白白荒廢了一個天才的一生。這也告訴我們,作爲父母的應該給子女最好的教育,而不應該着重與眼前的利益。
人們常說:“成功的人,往往不是最聰明的,而是勤奮的。”我們現在有這麼好的學習條件,老師和家長對我們的學習又是那麼重視,因此,我們沒有任何理由不勤奮學習。青少年時期是學習最好的時機,我們要抓緊時間,學習更多的知識,千萬不能“老大徒傷悲”。讀了王安石先生的《傷仲永》,我的感觸很深,方仲永這個天才,竟然會最終變爲一個普通人,我們對他的遭遇僅僅只有惋惜和同情嗎? 恐怕還應有一些對方仲永父親和縣人的批評吧,他們爲了自己的一些小利益卻爲社會損失了一個人才,如果不是這樣,“唐宋八大家”可能就變爲了“唐宋九大家”。這對社會造成的危害,難道比自己的利益更重要嗎?王安石
寫這片文章的目的應當不只是這個,還有對天才的看法。
天才,顧名思義:從上天那裏得到了才華的人。天才,當然比普通人要優秀很多,只要稍加教育,學習,就能成爲一個社會難得的人才。但爲什麼方仲永最終成爲了一個普通人。甚至連普通人都不如呢?這是因爲他沒有接受後天的教育,沒有進步,只是原地踏步,而別人卻都在努力奮鬥,不斷進步,最終他只有被超過。天生的才能固然很重要,但後天的教育也是必不可少的,如果缺乏後天的教育,在好的才能也會被荒廢。反之,一個普通人,經過自己的不斷努力,可能也會對社會做出很大貢獻。
要得到進步,就應當勤奮地學習。古人說:“業精於勤”。勤學是成功之母。勤能補拙。近乎智,古今中外的成功者,哪一個是不經歷勤奮的學習就得到成就,得到世人的讚揚和敬佩的呢?王獻之“用盡三缸水,一點像羲之”,最終成爲大書法家。法國文學家福樓拜的書房窗臨塞納河,因燈光徹夜透明,被船伕當做漁燈,他對天才的認識“天才無非是長久的忍耐,努力吧!”最終他成爲了一代大文豪。他們都並非是天生聰慧。他們的才能也不一定比方仲永優秀,他們的成功來源與他們的耐心和勤奮。
天才在於日積月累,聰明在於勤學不輟。一個人,天資再高,如果不勤奮學習,必幹不成大事業。甚至養活自己都很困難;一個人,天資一般,如果能勤奮學習,刻苦用功,必出成果。勤學是成功裏一個不可缺少的內容。或許我們並不是天才,但讓我們現在做起,努力、勤奮地學習,必能幹出一番大事業。
《傷仲永》學完了,但思緒仍然停留在這個北宋神童的身上。爲之遺憾,爲之惋惜,爲之哀傷。但轉念一想:仲永悲劇的發生,其責任到底在誰?
課文前的導語上說:“一個人能否成才,與天資有關,更與後天所受的教育以及自身的學習有關。”編者意在引導我們用唯物辯證的思維去思考問題(事物發展變化的根本原因在於自身,外部因素都是次要因素),刻意突出自身主動學習的主動性。但是,我們將時代的因素考慮在內,那時代,對於幼小的仲永來說,是沒有能力依靠自己去學習的。文中還有一處需要我們大家來細讀一下:其詩以養父母、收族爲意。“養父母”即爲“孝”,仲永的第一首詩即以“孝”作爲其中的一項內容,父母的話是一定要聽的,不聽即爲忤逆不孝。我們就不難想像,父母極有可能左右着仲永的成長,甚至極有可能成爲仲永成長道路上的障礙。果不其然。王安石說:仲永“泯然衆人”的原因是“其受於人者不至也。”“其受於人者不至”的原因,王安石歸結爲:仲永出名後,“父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學”。而其後天所受教育不足的原因就是因爲有了一個貪圖小利、目光短淺的父親。那時代,一個平民百姓,你能奢望他懂得什麼教育方法,你能指望他砸鍋賣鐵、花費頗多地去供養一個什麼都幹不了的讀書人。誰都想過得好一點,能掙點就掙點了,羣鳥在林不如一鳥在手,錢攥在手裏是最實在的(金融危機中,我們體會得更深刻。那時代,說不定什麼時候就危機了)。因此,仲永的父親是不是也情有可原呢?我們現在要思考的是:“利”其然也,“利”從何來?仲永剛一出名,聞名而來,趨之若鶩的邑人於是走進了我們的視線(如果你忽視了他們,說明你不瞭解我們的社會,我們這些人)。他們一擁而至,用他手裏的錢財和他們所謂的好奇心創造了一個非常不利於仲永成長的環境。對一個不能左右自己命運的人來說,環境的影響是至關重要的。於是,仲永被“捧殺”了!
響應編者意圖,隨意造句一則:所謂天才,就是自己會學習的人。
第四篇:《傷仲永》讀後感
《傷仲永》讀後感
感恩的心
生而知者之是不存在的,“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別,但主要來自於勤奮學習。《傷仲永》一文給我的啓示是:一個人即使有很高的天賦,但如果不努力學習,也很難取得真正的成就。
仲永的故事是這樣的:並非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩,立就”,並“自爲其名”,且“文理皆有可觀者”,因而揚名邑中。到了十二三歲,才氣漸減,“令作詩,不能稱前之所聞。”到了成年,竟“泯然衆人矣”。小
一個天資聰穎的神童,因爲被唯利是圖的父親每天帶着四處拜訪本縣的人,而不讓他學習,使得“神童”竟淪爲一個默默無聞的“庸人”!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然衆人,責任在於他父親,原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才,由於後天沒有好好學習,尚且要成爲普通的人,那麼,那些本來就普普通通的人,如果不學習,豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?
所以說:才能來自於勤奮學習!“神童”由於後天不好好學習而淪爲“庸人”的,在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”,但由於堅持不懈地奮發努力,而成爲舉世聞名的科學家、發明家的卻大有人在。
牛頓不是神童,但他終身勤奮學習,很少在午夜兩三點以前休息,常常通宵達旦工作,終於取得了令世人矚目的成就??
愛因斯坦不是神童,中學成績並不好,大學也是考了兩次才被錄取,學習也並不出衆,後到瑞士一家專利局當了7年職員。在這7年裏,愛因斯坦在艱苦的條件下頑強學習、工作,終於奠定了相對論的基礎。
愛迪生不是神童,甚至連初小還未唸完但他努力自學,總是以無比堅強的意志和毅力,刻苦鑽研自己不懂的問題。由於他工作時間比一般人長得多,相當於延長了生命,所以當他79歲的時候,宣稱自己已是135歲的人了。
不僅在科學上如此,在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力,都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說明了這樣一個道理:才能來自勤奮學習!
第二篇:
讀完《傷仲永》這篇文章後,的確讓我感到有些“傷”。仲永天生聰明、有才智,年紀小小就能作詩,但最(更多請關注:)後卻得到“泯然衆人”的結果。像方仲永那樣的神童,如果從小就努力勤奮地學習,將來一定會成爲舉世聞名的才子,成爲國家的棟樑。方仲永是天才,但即使是天才,也離不開後天的努力。否則,早晚都會出現“江郎才盡”的那一天。
天才方仲永爲什麼不能取得重大的成就呢?我覺得這是方仲永父親的錯,方仲永最終“泯然
衆人”,他要承擔主要的責任。仲永的父親貪圖財富,在仲永年小的時候,每天帶着他四處拜訪,尋求利益,而不讓他去學習,耽誤了他學習的機會,白白荒廢了一個天才的一生。這也告訴我們,作爲父母的應該給子女最好的教育,而不應該着重與眼前的利益。
人們常說:“成功的人,往往不是最聰明的,而是勤奮的。”我們現在有這麼好的學習條件,老師和家長對我們的學習又是那麼重視,因此,我們沒有任何理由不勤奮學習。青少年時期是學習最好的時機,我們要抓緊時間,學習更多的知識,千萬不能“老大徒傷悲”。
讀了王安石先生的《傷仲永》,我的感觸很深,方仲永這個天才,竟然會最終變爲一個普通人,我們對他的遭遇僅僅只有惋惜和同情嗎? 恐怕還應有一些對方仲永父親和縣人的批評吧,他們爲了自己的一些小利益卻爲社會損失了一個人才,如果不是這樣,“唐宋八大家”可能就變爲了“唐宋九大家”。這對社會造成的危害,難道比自己的利益更重要嗎?王安石寫這片文章的目的應當不只是這個,還有對天才的看法。
天才,顧名思義:從上天那裏得到了才華的人。天才,當然比普通人要優秀很多,只要稍加教育,學習,就能成爲一個社會難得的人才。但爲什麼方仲永最終成爲了一個普通人。甚至連普通人都不如呢?這是因爲他沒有接受後天的教育,沒有進步,只是原地踏步,而別人卻都在努力奮鬥,不斷進步,最終他只有被超過。天生的才能固然很重要,但後天的教育也是必不可少的,如果缺乏後天的教育,在好的才能也會被荒廢。反之,一個普通人,經過自己的不斷努力,可能也會對社會做出很大貢獻。
要得到進步,就應當勤奮地學習。古人說:“業精於勤”。勤學是成功之母。勤能補拙。近乎智,古今中外的成功者,哪一個是不經歷勤奮的學習就得到成就,得到世人的讚揚和敬佩的呢?王獻之“用盡三缸水,一點像羲之”,最終成爲大書法家。法國文學家福樓拜的書房窗臨塞納河,因燈光徹夜透明,被船伕當做漁燈,他對天才的認識“天才無非是長久的忍耐,努力吧!”最終他成爲了一代大文豪。他們都並非是天生聰慧。他們的才能也不一定比方仲永優秀,他們的成功來源與他們的耐心和勤奮。
天才在於日積月累,聰明在於勤學不輟。一個人,天資再高,如果不勤奮學習,必幹不成大事業。甚至養活自己都很困難;一個人,天資一般,如果能勤奮學習,刻苦用功,必出成果。勤學是成功裏一個不可缺少的內容。或許我們並不是天才,但讓我們現在做起,努力、勤奮地學習,必能幹出一番大事業。
第五篇:《傷仲永》讀後感
這篇古文是北宋時的改革家王安石所作,王安石是一位中國文學史上傑出的散文家和詩人,他非常憐惜方仲永,故寫此文以教育後人。其文之意是,方仲永出生在一個世代務農、連筆墨紙硯都沒有的家庭,長到五歲,也沒有見過書具,忽然有一天,他哭着求父親讓他寫詩,父親感到詫異,就近借來文房四寶,仲永即書詩四句,其間每首詩都體現了“忠孝”這種封建社會最高的道德觀念。總之,“指物作詩立就,其文理皆有可觀者”,故“邑人奇之”,紛紛給以禮遇,甚至用錢幣向仲永求詩了。此時,方仲永在當地就成了一個神童。但這樣的神童竟被他的父親當作搖錢樹,領着他“環謁於邑人”,使他失去了學習的機會,以至於到十二、三歲,才思減退,二十歲時,竟“泯然衆人矣”.
由此看來,方仲永這個神童到後來竟變成爲一個平庸之人,究其原因是父親對仲永的“不使學”,加之鄰里鄉親的捧殺。我們現代的神童也有,比如:兩、三歲的孩子就能認識一、兩千個字,能背幾十首唐詩;七、八歲的孩子英語能跟外國人對話,還會幾國語言;十一、二歲的孩子考取了大學,成爲了少年大學生等等。這些孩子如果“不使學”,家長一味的嬌慣,就會成爲驕傲自滿、目空一切之人。特別是有些孩子有藝術天賦,家長就帶着他們到處演出,書也不讀了,從小就培養他們掙錢,加之社會的捧殺,慢慢地這些孩子的尾巴就翹到天上去了。這樣長此下去,孩子不就成了第二個、第三個方仲永了嗎?前車之鑑,足以爲訓。學習和教育是天才成長的必要條件,是必不可少的,不管你幼年時的天資多麼聰穎,如果不經過學習,不接受教育,再聰慧的孩子也會成爲默默無聞的庸人。
《傷仲永》讀後感
昨天,我和媽媽讀了一個故事,叫“傷仲永”.
故事是這樣的:宋朝時,有個姓方的人家,出了一個神童,叫方仲永。家裏沒幾個人認字。小仲永5歲的時候,嚷着要寫詩,大家很驚訝。父親準備好了東西,小仲永立即寫了一首詩。父親給村裏的秀才看,他吃了一驚,這文章寫的可真好,一定能光宗耀祖!
之後,父親整天帶着小仲永到處炫耀,用小仲永的詩來賺錢,小仲永再也沒有時間學習了!就這樣,小仲永到十幾歲時,再也寫不出詩了!
讀了這篇文章我知道了,看來僅僅是聰明,而不努力是不行的,否則就會成爲像小仲永這樣了!在這裏,我也要批評這位爸爸,只知道炫耀,害的小仲永沒時間學習了,最終成爲一個平庸的人。
全世界的爸爸媽媽們,不要把自己的孩子變成這樣哦!
《傷仲永》讀後感
最近讀了王安石的名篇《傷仲永》。這篇文章講了一個故事:江西金溪縣有個叫方仲永的小孩,聰穎過人,5歲時就能寫出好詩。方仲永的父親就天天帶着他去別人家炫耀,但是卻沒有注意讓方仲永進一步接受學習教育,結果方仲永的詩才日漸枯竭,十二三歲時寫的詩已不像以前那麼好,又過了七年他就“泯然衆人矣”,才能完全消失,和普通人一樣了。
天資很重要,但是天才畢竟是少數人。天資差一些就不行嗎?其實在這個世界上,大多數人不是天才或天資不夠,即便如此,可是他們也能正常的生活,不少人甚至取得很大的成功。這正是因爲他們笨鳥先飛、憑藉了後天的勤奮學習、努力工作。無論是牛頓還是愛因斯坦,華羅庚或者是陳景潤,他們小時候都不是什麼“神童”,但是他們都是科學的巨匠,世人仰慕的先賢,他們最終都取得了巨大成就,所依靠的,就是努力學習、勤奮刻苦……
魯迅曾說過:“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的”,愛迪生就是一個適例。愛迪生上國小的時候,考試成績經常是班上的倒數第一,他的老師說他是個不聰明的孩子。但是,他將勤補拙,努力工作,使得他一生共有約一千項創造發明,成爲世界着名的發明大王。當有人稱讚他是天才,並問這位“發明大王”成功的祕訣時,他答道:“天才是百分之一的靈感,加百分之九十九的汗水!”
天資聰穎,並不意味着一定成功;天資平凡,也不一定意味着失敗。一個人只要勤奮學習,刻苦用功,必定成功。
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