範愛農讀後感【多篇】

範愛農讀後感 篇一

對於這篇作品，說實話，我沒看懂，主要是不懂得它所表達的中心是什麼。魯迅先生的作品一向十分有內涵，意義深刻。我想這篇也一定如此，但我說不清，這篇作品是想諷刺範愛農，還是讚揚？它的中心是什麼？

《範愛農》——追敘作者在日留學時和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段，描述了範愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

如果上述材料準確的話，那麼，我按照這個思路再讀《範愛農》，纔有了一些感想。我想：一開始，正如作者所說：“從此我總覺得範愛農離奇，而且很可惡。”作者是真的討厭範愛農。“天下最可惡的人，當初以爲是滿人，這時才知道還在其次；第一倒是範愛農。中國不革命則已，要革命，首先就必須將範愛農除去。”犀利的語言，一番激昂的言辭，可謂快人快語，性格立見吧。後來，作者與範愛農一同喝酒，說瘋話，講笑話，漸漸一些事也談開，了，彼此更加了解，慢慢成爲朋友。不過，對於範愛農這個人也好，這篇作品也好，耐人尋味的地方和情節簡直太多了。我想還有待我細細想一想，細細品味一下。

但我還想憑目前粗淺的認識，再說點感想，整篇作品，無論示範愛農也好，“我”也罷，都給我一種很真實的感覺。不是說這事，這人一定完全是真的，但那種感情，直白的情感流露，我卻有意無意的都能感到，並體會得真真切切。我記不清是那篇作品了，但記得其中的一句話：寫作品要真誠。現在，我也體會了爲什麼寫作品真誠，纔能有真實感，才能感人肺腑；纔是好作品，纔是好作家！魯迅就是魯迅。

回到範愛農，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼。我也疑心他就是自殺的，因爲從另一角度想，自殺對於他這種人來說，或許是一種解脫。

範愛農讀後感 篇二

《範愛農》，追敘作者在日留學時和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段，描述了範愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經在茶館認識範愛農的事。先抒發自己對他的憎惡，爲後文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，爲我們展現了魯迅先生對死難者的同學們的一種同情，一種責任感。

文中談到，開始時，兩人並非朋友，甚至幾次爭論過。但作者回國後，兩人再次相遇，就由“敵”轉友了。從此以後，他們幾乎成了摯友。接着，又是一次偶然的機會，使他們成了同事。但“天下無不散之宴席”，作者與範愛農因工作的原因分別了(__)。最後，範愛農生活越來越拮据。一天晚上，在醉酒之後，範愛農失足溺死於河中。

文中有一個重要的細節，即對光復後的紹興換湯不換藥的描述。這其實已埋下了範愛農悲劇的伏筆。魯迅對範愛農沒有一句正面的讚揚，只是從他的神情“那笑容是從來沒有見過的”，從他的行動“實在勤快得可以”表現了革命後的範愛農心情愉快的一面。但範愛農心裏產生的希望越大，失望也就越大，魯迅其後又用了很多筆墨寫光復後紹興的現實，其實就是在探討造成他的朋友悲劇命運的原因。

範愛農，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足，他的內心是痛苦、悲涼的。

範愛農讀後感 篇三

範愛農（一八八三——一九一二），名肇基，字斯年，號藹濃。浙江紹興黃甫莊人。他誕生於一個敗落的幕僚家庭，三歲失怙，五歲失母，與妹妹靠祖母扶養成人。範愛農在浙江紹興府學堂求學時期，在徐錫麟的教導下，範愛農思想進步，學習勤奮，成績優良，是紹興府學堂的高材生，也是徐副辦的自得門生之一。

範愛農》是魯迅先生作於辛亥反動前後的一篇回憶性散文，收錄於《朝花夕拾》。在《範》文之前，魯迅曾以“黃棘”的筆名於一九一二年八月二一日在紹興《民興時報》上發表了《哀範君三章》的悼亡詩篇。無論何者，都表現了魯迅執着於現實人生，看重於社會文明批判的文化思想家的特點。也爲我們相識其時輪訓的真實思想提供了珍貴的材料。

一九零五年冬，範愛農隨徐錫麟匹儔赴日留學。其時正在日本留學的魯迅應陳子英之邀前往橫濱歡迎，就在這時開始與範愛農相識。晤面之際，由於一些嚕囌小事（如衣箱中的繡花鞋、汽車讓座等），魯迅與範愛農之間產生了誤會。尤其是在徐錫麟被害後，在要不要“發電到北京，痛斥滿當局的無人道”題目上，兩人更是產生了正面比武。魯迅等人提出“打電報到北京，痛斥滿當局的無人道”，但這一主張立即遭到範愛農的反對。魯迅“覺得他簡直不是人，自己的先生被殺了，連打一個電報還害怕”，“覺得這範愛農離奇，而且很可惡。

《朝花夕拾》我就讀完了，其中除了《瑣記》和《無常》讓我最爲喜好之外，其次就是《範愛農》了。文章一開頭，作者就用平凡又樸素的言語，記敘了他曾經在茶室瞭解範愛農的事，先抒發自己對他的討厭，爲後文寫對他的密切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的言語，爲我們顯現了魯迅先生對死國難者的同學們的一種同情，一種責任感。

《範愛農》，追敘作者在日留學時和返國後與範愛農打仗的幾個生存片斷，描述了範愛農在反動前不滿暗中社會、追求反動，辛亥反動後又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主反動的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和哀悼。

《朝花夕拾》我就讀完了，其中除了《瑣記》和《無常》讓我最爲喜好之外，其次就是《範愛農》了。文章一開頭，作者就用平凡又樸素的言語，記敘了他曾經在茶室瞭解範愛農的事，先抒發自己對他的討厭，爲後文寫對他的密切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的言語，爲我們顯現了魯迅先生對死國難者的同學們的一種同情，一種責任感。

從《範愛農》一文的字裏行間，我們明白可讀出魯迅先生對辛亥反動這一重大變亂的深刻反省。魯迅認爲反動只能是“立人”的本領之一，本領和目的的干係是不能顛倒的。

範愛農讀後感 篇四

範愛農在看戲的歸途中，微醉着，在水裏淹死了。自殺？失足？其實魯迅這裏探索的並不是範農那天夜裏的死因——這並不重要，範愛農不是拿破崙，他的死因不會有人感興趣。

魯迅通過大段文字來描寫革命後的現實，這纔是範愛農悲劇的根源吧。一個思想上覺醒的知識分子，而且窮，到最後只能“寄食”爲生，這種思想與現實的矛盾，理想與生存的衝突，他死了，對自己而言可能是一件好事。他生錯了時代。

幾十年過去了，中國外在的面貌發生了根本變化，草房換成了高樓，小車代替了步行。但風燭之中的老年人，就算披上華麗服裝，也還是快要入土的死相。中國必須再次進行一次根本性變化，纔會真正醒過來。沒有百年以上的鬥爭，中國人的思想真正覺醒，民主真正的實現，這些都還將是一個夢。

現在，窮人還是不要讀書好些。醉着，昏着，瘋着，感受到的只是肉體上的一些痛。一讀書，就會多一層痛。

如果科學發達，有一種讓人忘記知識的藥，我就是傾家蕩產，也買來吃下去。也許，酒精就是其中一種？有人罵道，媽的，我要用酒淹死煩惱，可是煩惱學會了游泳。