《教育的姿態》讀後感和啓迪多篇

《教育的姿態》讀後感和啓迪多篇由本站會員“dust1110”投稿推薦，但願對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

讀了《教育的姿態》，感覺自己對從事教育工作又有了新的認識，今後，我要以於漪老師爲榜樣，辛勤耕耘，做一名謙遜的充滿仁愛之心的教師。下面是小編爲大家整理的《教育的姿態》讀後感和啓迪範文3篇，以供大家參考借鑑!

《教育的姿態》讀後感和啓迪範文一

讀着自己敬佩的於漪老師的這本《教育的姿態》，好似有千言萬語要去訴說，然而提起筆來，卻又不知如何說起。最先冒在我的腦海中的就是“大愛無疆”。翻閱當代教育大師錢夢龍、魏書生、李鎮西、於漪等等的書籍，最大的感受就是他們所流露出的博大的教育情懷。他們仰望星空，勾畫美好的教育願景，同時又腳踏實地，身體力行，努力地爲學生的成長奠基，並竭力幫助青年教師的成長。

翻閱着這些令人深思的文字，感受着八十多歲老人的博大的教育情懷，我的心久久不能平靜。合上書本，幾個關鍵詞語浮於我的腦海：價值觀、規律、教書育人。

一、社會價值觀與教師成長

教育改革、課程改革的關鍵都在教師，正如於漪老師所說“教育的生命力在於教師成長”。然而，我國計劃經濟向市場經濟的轉型，對整個社會價值觀產生了嚴重的影響，對老師的人生觀也同樣產生了影響。以前社會上更多地強調“義”，強調奉獻;然而現在的社會更多地強調“利”，強調享受。以前讀書的時候，總能見到或聽到這樣的句子：老師多麼辛苦啊!晚上批改我們的作業直至深夜。然而，此時，我們看到的更多的是不願意做班主任、不願意在學生身上投入更多的精力。不能將責任單單地歸爲教師的責任心、良心，我們必須靜下心來去思索在當前的社會價值觀上，我們學校的主導價值觀是什麼，我們如何更好地激發教師的教育熱情，喚醒教師的生命自覺，唯有如此，才能真正地促進教師成長，正如於漪老師所說：“教師的真正成長在於教師個人內心的覺醒。只有內心的深度覺醒，教師纔會真正成長。”

二、學生成長規律與教師引領

“生命本來沒有名字，每位學生的生命都是珍貴的，應當受到尊重與呵護是所有教師與教育工作者應盡的責任和義務。對他們的生命，對他們發展成長的規律，應胸懷敬畏，認真研究，精準地從他們的實際情況出發，因勢利導進行教育，才能真正托起明天的太陽。”內心深處知曉孩子的成長有自身的規律，教師才能真正地去尊重孩子的成長，而不會“拔苗助長”。然而，現實生活中，有多少教師爲了提高學生的成績，而樂此不疲地“幫助”學生‘長分’呢?提高學生的分數本身並沒有錯，關鍵要看我們教師的引領方式，我們是否在提高學生的分數的同時，忽略了學生的健康?是否抹殺了孩子的學習興趣?是否讓孩子對學校、對教室充滿了畏懼之心?如果是這樣，我們不但沒有幫助學生成長，而且是扼殺了孩子的成長。教師唯有掌握學生的成長規律，對學生的生命心存敬畏，纔會真正地去走近學生，傾聽學生的心聲，摸清學生的問題所在，“對症下藥”，喚醒學生的生命自覺。一個雞蛋，從外面打破，成爲了破雞蛋;而從內部打破，則是一條鮮活的生命。摸清學生的成長規律，喚醒學生的生命自覺是我們每個教師的義務與責任。

三、教書重要，更要育人

教師的責任是“教書育人”，相信這一提法每個教師都會熟知。據於漪老師介紹這一觀念早在20世紀50年代末60年代初就提出來了，然而，幾十年過去了，“重”書“輕”人，見“書”不見“人”的現象依然比比皆是。課文承載着知識，同時也承載着育人的功能。然而，可能是由於知識是外在的、可測的、可評的，而人的成長是漸進的、不可馬上測的，教師將更多的精力放在了知識的傳授上，更多地關注了“知識與技能”、“過程與方法”目標，而忽視了“情感態度與價值觀”目標。由此引發地是，教師更多地注重知識地傳授與記憶，而忽視了學生的行爲習慣、思想品德的養成教育。於漪老師強調：如果把“育”理解爲只是開發智力，或者理解爲只是提高解題能力，這就犯了以局部代替整體的毛病;以這樣的觀點指導教學實踐，必然會影響學生的健康成長。知識今天學不會，隨着家長的增強會慢慢學會;而良好的品德今天不養成，隨着年齡的增強只會越來越“生雜草”。因此，作爲教師的我們，“在教學生字、詞、句、篇，訓練學生語文能力的同時，教師必須有意識地以教材中感人的事蹟、高尚的思想情操薰陶、感染學生，在他們心中播撒做人的良種。”

思想是行動的嚮導，“教育思想在教育實踐中起靈魂的作用。”無論是學校，還是教師，都應明確自己的使命與價值，真正地促進自身的發展，進而幫助更多的學生，促進學生的健康成長。

《教育的姿態》讀後感和啓迪範文二

十月的讀書計劃是於漪老師的《教育的姿態》，我加入敘事者的時間比較短，準備讀這本書的時候已經到了十月底了，很快從網上購得，馬上開始閱讀。

從前言開始，就能感受到一位從事教育工作60年的老教師的赤誠之心，她對孩子的愛是熱烈的，是深沉的。始終以學生爲本，是於老師的教育理念。這在今天也是極力倡導的。

從老師身上我看到了大愛與無私。

現在的孩子受社會大環境的影響，普遍面臨道德缺失，情感冷漠。作爲教師，我們有責任溫暖孩子的心靈，點亮孩子的心燈。一棵小樹尚且需要修枝剪葉，才能茁壯成長，何況是一個人呢?所以對待孩子的錯誤我們要有一顆包容的心。

七年級上學期時，一天中午我正在辦公室備課，一個學生過來找我，“老師，我丟了20元錢”，“哦，是嗎?怎麼回事?是不是你忘記放在哪裏了?”“不是的，我懷疑是小美偷的”。我心裏一驚，不會吧?這個學生很文靜，不會做出這樣的事吧?表面上我不懂氣色的說，“不要亂說，我相信她不是這樣的人。你先回去上課，我會給你查清楚的。”我悄悄找了幾個同學瞭解情況，小美家裏比較困難，平時很節儉的，這兩天突然大方了，買了不少零食吃。我心裏已經大題有數了，但是我沒有去找她當面交流，而是放出風聲說，錢找到了。我觀察小美的變化，剛開始她有些不相信自己的耳朵，後來她低下頭想了好久，像是下決心似的。我知道她會來找我的。果然，一個課間，她來到辦公室找我，“老師，我撿到了10元錢”“哦，是嗎?在哪裏撿的?”“教室外面。”“你真是一個好孩子!值得大家學習!”我看到小美的臉紅紅的，她的內心一定是糾結了好久的，不過總算戰勝了自己!我在心裏暗暗祝福這個孩子。雖然我搭上了10元錢，但是維護了一個人的自尊，這纔是重要的!

這個世界不光需要參天大樹，同樣也需要小花小草，只要是健康快樂的成長就好了!!祝福所有的孩子們都能健康快樂!!

《教育的姿態》讀後感和啓迪範文三

我們的教育經過幾千年風雨的洗濯，革故鼎新，砥礪前行，愈發精彩，其間，流派紛呈，名家輩出，著作繽紛，精華薈萃，蔚爲壯觀。

“教育，就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂”，教育的前行離不開教師的推動，教師的推動離不開名師的引領。說到“名師”，於漪老師必居其中。江蘇俊採星馳，於漪老師桑梓在此，她長期從事語文教學，形成了自我的教學風格，是一位筆耕不輟的教育家。她執着探索，力求提高學生的語文素養和人文素養;她著作等身，用文字喚醒教師的熱情，促進中青年教師的成長，喚醒教育的春天。

《教育的姿態》文辭莊嚴，猶如黃鐘大呂，處處體現了於漪老師對自身的要求——“智如泉涌，行可爲表儀者，人之師也”!她用文字來反觀教育的現狀，引領我們穿越喧囂，聆聽真知，告訴我們即使身處繁華鬧市，也要心中田野芬芳，多一點敬畏之心，少一點功利之舉，迴歸教學本原，將教育落實到每一節課中，在教學中讓孩子真正的感受到幸福，因爲每一節課都會影響學生的生命質量。她主張教育的過程中要牢記“愛”和“人”，注重生命的發展，讓生命之花綻放。

正如於漪老師說“師風可學，學風可師”，高山可仰，清芬可揖，我們可以像於老師“一輩子做教師，一輩子學做教師”。無論我們在教育戰線上處於哪個階段，都可以從中學到寶貴的知識，在這本書中有對迴歸經典的熱愛和呼籲，也有對教育現狀的批判和期待。在教學方面她否定“重技術輕藝術、重共性輕個性、重模仿輕探索”的傳統理念，教育的生命力在教師的成長，如果進入了“三重三輕”的誤區，必然阻礙教師的進步，而停滯和自滿絕非教育的姿態。“我有兩把‘尺’，一把是量別人長處，一把是量自己不足，只有看到自己的不足或缺點，自身才有驅動力，因爲，累累創傷是生命給你最好的東西”，《教育的姿態》讓我們再度意識到反思的重要，我們不該盲目前行，而應從忙碌的工作中跳脫出來，多一些有教育高度的思考，學會從課堂教學的諸多細枝末節着手，從教書育人的點點滴滴着眼，捕捉教育的信息，這些捕捉的信息整理成文字將會是自身教育生活的積澱。

在教書育人方面，於漪老師強調“如果把‘育’理解爲只是開發智力，或者理解爲只是提高解題能力，這就犯了以局部代替整體的毛病”、“今天的教育就是明天的國民素質”、“教育，一個肩膀挑着學生的現在，一個肩膀挑着祖國的未來”。從書中我們可以看出於老師在自己的教學中注重發展言語、滋養心靈、感受文化三方面。發展言語，是教書的基本職責;滋養心靈，是教育育人的追求;感受文化，是讓學生成爲有中國味道的受教育者，三者同時實現，既有智育又有德育，德才兼備，才稱得上是素質教育。遺憾的是我們目前的教育評判體制導致素質教育依舊猶抱琵琶半遮面，不能落實到每一方教育的土地。

可見，我們的教育還存在着許多問題，還面臨着許多困難，我們是否要放棄呢?在《教育的姿態》中有答案。於老師在書中反覆告訴我們這樣的道理：多年失敗的經驗是她走向成功的重要推動力。可見，於漪老師取得今日的成就並非她天賦異稟、幸運相伴，其實她與我們一樣面臨教育中的難題，只不過，她更善於利用所經歷的考驗，反躬自問，不斷突圍，持之以恆，對工作永遠保持那麼一種熱情，我想這便是我們要學習的教育的姿態。

榜樣似水，從善如流，似水人生，清越悠揚!

《教育的姿態》讀後感和啓迪範文四

一棵樹有一棵樹的姿態，一朵雲有一朵雲的姿態，教育也應該有教育的姿態!從教16個年頭的我，常常思考，我們的教育到底應該以怎樣的姿態站立?近段時間，用心閱讀了於漪老師的《教育的姿態》，好像看見了標杆，明確了方向，釋然了許久以來的困惑。

首先，我認爲教育要有水的的姿態。水，是生命之源，在我們的日常生活中隨時隨處可見，是再普通不過的東西。但是，水卻與我們息息相關，是我們最需要的東西。教育也是，是我們必不可少又無處不在的所需，如果維持生命離不開水，那讓生命有尊嚴有質量的存在，就離不開教育!古人云：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”以水的姿態做教育，要能適應任何環境，就像水一樣包容萬物。至柔之中又有至剛、至淨、寬容大氣的胸襟和氣度。

而且，書中於漪老師在談及課堂教學時，經常說“課要上得一清如水”;談到教師的知識儲備，她曾說“要給學生一杯水，教師先要有一桶水”，後來又把“一桶水”發展爲“長流水”;在談到教育的功能時，她非常喜歡用“滴灌”這個詞，“滴灌學生的心靈”，“滴灌學生的智性和德性”，類似的話，在她的文章裏也好，演講中也好，總是經常出現的，也還離不開一個“水”字。於漪老師的教育思想、語文思想，假如方之於物，什麼纔是最合適的呢?想來想去，其實還就是這個“水”字。不知道是不是巧合，於漪老師的名字裏也有“水”;漪者，波紋也，風生而水起，水動而波興，感天地之氣息，動於中而形於外，遂至盪漾迭推，綿延廣被。

水是至純的，真正的教育就應該如水，純粹潔淨，遠離污染，拒絕添加劑。唯其如水，方能涓涓滴滴，潤澤心靈;惟其如水，方能載歌載舞，使粗糙的石頭變變得溫潤美麗。在我看來，於漪老師的教育觀，其實說到底就兩個字，一個就是“愛”，一個就是“人”，合在一起就是“仁者愛人”。

其次，我認爲教育還應該有山的姿態。“尊重每個生命的價值，促進每個生命的良性發展，這是教育的重要使命!”這也是每個老師所應該堅守的理念。“琢玉性惟堅，孜孜以成華。”當我們以山的姿態巍然屹立，琢玉日久，相信也必能浸染玉的溫潤平和，成熟而不輕浮，沉靜而睿智。有內涵的教育也應該是一座山，每個教育者都應以豐厚的山間營養，潤澤美玉，用如山的愛，如山的步伐，實踐着任重如山的教育事業，並以思考者的姿態屹立，信道守誠!

再者，我認爲教育更應該有根的姿態。在“尋找教師之根”一節中於老指出“回顧教育歷史，常有這樣的圖景浮現眼前：一羣身無分文的知識分子，器宇軒昂地屹立於天地間，悲天憫人，爲蒼生造福，令人感動。這是由於他們身上有那麼一股志氣、意氣與豪氣。歷史啓示今天，肩負重任的現代教師，理應從傳統中汲取精華，鍛造自己的精、氣、神。”我認爲，凝聚彰顯在教師身上的這股志氣、意氣與豪氣，汲取傳承於傳統文化中鍛造出的精、氣、神就是教育的根!當我們的教育以及我們每個從事教育的爲師者都以如根的姿態和執着深深向生命縱深處伸展，那麼教育之樹茁壯繁茂自是必然。

德國哲學家、德國最重要的存在主義哲學家之一雅斯貝爾斯在《什麼是教育》一書曾說“教育意味着一棵樹搖動另一棵樹,一朵雲推動另一朵雲,一個靈魂喚醒另一個靈魂。”

那麼，就讓我們懷着對樹的崇敬與對雲的嚮往叩問自己：我們是在這樣的境界中從事教育工作嗎?怎樣才能使我們也能詩意地棲居在我們的工作中?我們的心靈也具有樹的紮實深厚與雲的輕盈靈動嗎?我們的生命也像那棵樹一樣生長在厚實深沉的教育沃土之中嗎?我們的靈魂也像那朵雲一樣生長在澄澈明淨而高遠的碧空中嗎?我們的教育到底應該以怎樣的姿態站立?

感謝《教育的姿態》一書帶給我的啓迪和意義!

《教育的姿態》讀後感和啓迪範文五

靜靜地品讀於漪先生《教育的姿態》，其實這本書中並沒有專門論及“教育的姿態”這個話題，但“椎心的憂思

竭誠的期望”、“讓生命之花綻放”、“尋找教師之根”、“一輩子學做教師”、“活在價值體系中”和“記憶與情緣”6個章節中的每一篇文字都是對“教育的姿態”最好的詮釋。作爲一名年輕的教育工作者我感動于于漪先生對教育事業的無限熱愛和崇高的使命感，在字裏行間我更深深感受到了老一輩教育工作者希望教育要回歸“愛”和“人”上，去幫助學生實現精神的提升和生命發展的誠意。

柏拉圖曾用他的老師蘇格拉底的話說：“教育是從一個洞穴中把囚徒的靈魂引出來往上升，達到真實之境界。”我想這是對教育對神聖的定義，這會使每一個教育工作者對自己從事的事業肅然起敬。前幾天在廣州參加生命教育的培訓，在旅途翻看《教育的姿態》，於漪先生也說：“選擇了教師就是選擇了高尚。”是啊，曾經的我們是“人類靈魂的工程師”、我們是“太陽底下最光輝的事業”，但現在的教育環境下，老師卻並沒有那麼的“神聖不可犯”，不誇張的說教師成了“高危”職業，我們甚至在自己的權益被侵害時也無法得到合理的維權，我們有了些許抱怨，我們開始對那些因原生家庭出現問題而無法救贖的的孩子感到無力與迷茫，我們開始思考真的是“選擇了教師就是選擇了高尚”嗎?

在機場，我和從事學生心理研究的郭老師閒聊，說起了班裏滿是負能量令我擔憂的小高，他的一句話卻讓我醍醐灌頂，一下子清醒不少，郭老師說：“所有的心理輔導都是建立在信任上的。”其實道理都懂，但當身處困境時，我們更多的是希望能尋求到救贖，在面對的“小高”這個特殊的個體時，我更多的是希望能夠立竿見影，找到一種特效藥去救贖這顆孤獨的靈魂，但此刻經郭老師一提醒，我突然想到了於漪先生在《教育的姿態》中寫到：“教育本是細水長流的事業，最忌諱急功近利，‘十年樹木，百年樹人’這句話就是告訴我們，教育不是一蹴而就、立竿見影的……我們看西南聯大，抗戰時期最艱苦的時候，培養出了許多人才，幾十年後，現在的院士有很多都是西南聯大走出來的。教育不是你今天種子撒下去，明天就長出來，那是不可能的。教育本來就是過程，在這個過程中，要傳授知識，培養能力、發展智力、陶冶情操。”

那天回去，我把廣州買的特產拿了一些給小高，我塞進她的口袋假裝隨意的說：“張老師去廣州出差，給你帶了點吃的。你記得帶回去吃哦!好了，好好回去上課吧!”看的出來，孩子滿是疑惑，但我卻什麼也沒有說破，就如於漪先生說的：“我們的教育就是要打開學生的心門，教育是教心的工作，不知心無法教心”。小高這個個案，很大一部分原因是她將自己的心門封閉了起來，誰都走不進去，那既然如此，我就只能從微小的地方入手。這些手信她能接受也好，不能接受也罷，目前我能做的就只有這些，其他的就交給時間吧，希望在細水長流的時光裏，我能收穫到小高對我的信任，慢慢打開心門。但在這裏我們需要切忌的是，於漪老師所說的“細水長流”是指有教育行爲的循循善誘而並不能把撒手不管看成靜待花開。於漪老師認爲，一個人知識的缺陷可以用道德彌補，而道德缺陷是無法用知識來彌補的。所以我們在教育中需要去敬畏每位學生的生命，遵循他們的成長規律施以切合身心發展的教育。小高此刻的內心是封閉起來的，如果我們靜待花開那或許在她還不太成熟的自我認識中會扭曲對世界的理解與認識，所以我希望通過自己一些暖心的行爲讓她對這個失望的世界重新燃起希望，育人先育心，育心要知心，知心要敬畏，或許小小的手信起不了什麼大作用，但是我想此刻的我就是在孩子心靈深處耕耘，或許今天還不能收穫，但一天天的積累，一次次的努力，一點點的引導，總會讓有些讓我驚喜的，比如昨天課堂上她那認真的模樣，比如她那嘴角揚起的笑……此刻，我堅定地認爲：“選擇了教師就是選擇了高尚”!一個雞蛋，從外面打破，成爲了破雞蛋;而從內部打破，則是一條鮮活的生命。教師唯有用一顆“愛生”之心掌握其成長規律，對學生的生命心存敬畏，纔會真正地去走近學生，傾聽學生的心聲，才能真正喚醒學生的生命自覺。我想走近於漪先生，細讀《教育的姿態》讓我們更加堅定“用心耕耘，以期收穫”的教育理想。

於漪先生有一句名言：“與其說我做了一輩子教師，不如說我一輩子學做教師。”願我們每一位教育工作者都能像於漪先生那樣，在教育這條道路上永遠保持行走的姿態。

《教育的姿態》讀後感和啓迪範文3篇