關於大學讀後感體會

社會就是一本永遠讀不完的書，它教會了我如何生存，如何交際，如何才能幹出一番大事業。而高爾基先生就是在社會底層長大的，所以在寫自傳三部曲中將社會這種複雜寫得淋漓盡致。特別是這本《我的大學》更是令我回味無窮。下面爲大家精心整理了一些關於《大學》讀後感體會，請您閱讀。

《大學》讀後感體會1

“學而優則仕”，取得一定的成績就得給予相應的官職，否則便是重視不夠關懷不到。當然，沒有一官半職也無法說明你取得了成績。

正是這一句辛辣的書評吸引了我，從頭至尾，一氣呵成!

書中對人物的刻畫可以說做到了極致，心理描寫更彰顯了人物百態，然而讀罷給我最深的感覺卻是:這裏不是校園。沒有莘莘學子的朗朗讀書聲;沒有青春校園的生機和活力;沒有學術論壇的筆劍爭鋒。

這裏是一個工廠，專門負責生產經營的地方;這裏是一個圍城，城裏城外的人們各顯神通;這裏更是一個集市，到處都是呼喊叫賣的聲音。

文章還在陸續的連載之中，我還沒有讀到故事的首尾，我不知道文章的作者會以什麼樣的結局來結束這所謂的大學。暫且不去談那些領導們的爾虞我詐、勾心鬥角，杜小春的見異思遷，高歌的形骸放蕩，馬長有的拾階而上，這哪裏是大學教師的模樣!

正如一位網友評論的那樣，到底是我上了大學，還是大學上了我?在這樣的校園裏，這樣的潛規則作用下，我不禁感到非常的悲哀。文章開頭的杜小春很像現實中的我，所以讀到她出現的地方，我是一路同情，直到我再也不能忍受--因爲我知道，我是永遠不會成爲杜小春那樣的人。我可以與名利無緣，我可以生活得辛苦貧寒，但我要永葆我心中的明燈不滅，走過悠長的黑暗，迎來的定會是燦爛的黎明。

去留無意，望天上雲捲雲舒;寵辱不驚，看庭前花開花落，人生最好的境界莫過於此吧!

《大學》讀後感體會2

大學之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統的中堅骨幹，所以將人倫作爲維繫整個社會行爲和政治規範的微觀基礎。

《大學》卷首開宗明義:大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

所謂“明明德”，前一個明是動詞，意指理解掌握;而後一個明爲形容詞或名詞，強調儒家的道統而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認爲是《大學》之重要的三綱。明德是根本，親民爲路徑，至善則是境界，是個體行爲的理想目標。

這對於一名教師就比較重要了。因爲教師通常肩負明德和明明德的雙重責任。

所謂明德是規範的體例，說起來並非難題;關鍵在於明明德，這又是一個雙向的行爲過程。作爲一名教師就需要循循善誘，通過傳道釋疑解惑，激發學生對真和善的渴求，使學生的素質和能力得到最高的發展，同時，在言傳的同時更可以身教。以教師自身的良好言行感染學生使其可以不斷地明明德，日積月累而達到教學雙方自立並立人。

親民、至善--大學之道強調的不僅是人的道德本性和道德實踐，它還要求把個人的道德修養應用於社會政治實踐，是一個推己及人的過程。親民，說到底就是將自己的道德修養普遍地施及於天下百姓，並使天下百姓都能體認到自己心靈中所具有的誠明德性，由此同樣再去施之於人“已所不欲，勿施於人”，“嚴於律己，寬以待人”共同創造出一個和諧社會，這樣就能做到大學之道所謂的“止於至善”了。

苟日新，日日新，又日新。試想一下，如果我們確實可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難;同時格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。這就是通過《大學》篇學習受到的教益和啓迪。

《大學》讀後感體會3

《大學》總結了人一生實現遠大理想抱負的模式，這就是:“修身、齊家、治國、平天下”。“所謂修身，在正其心者”，意思是所強調說的:如要提高自身的品德修養，關鍵在於須先要端正自己的心思(思想)。“所謂齊其家，在修其身者”，意思是所講的要治好家族，關鍵就在於必先修養自身之品德。“所謂治國，必先齊其家者”，意思是所說的要治理好國家，關鍵須先治理好家族。“所謂平天下，在治其國者”，意思是所說的是要使天下太平，根本在於先要治理好國家。因此，把“修身”放在第一位，作爲人生的第一大學問。“修身”就是我們所講的“做人”。一個人只有先學會了做人，然後才能管理好自己的家庭，進而纔有能力去治理一個國家，達到天下太平，人民安居樂業。如果一個人沒有學會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那麼，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的:“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠被懷念、被學習。所以，古人說:“才智，德之資也;德者，才之師也”。

《大學》教導我們做人的道理，做人要以身作則，待人處事要心平氣和。《大學》的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完整的境界。上至國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性爲根本，若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分輕重緩急，否則本末倒置就糟糕了……

大學短短的兩千來字，就深刻闡明瞭人生和社會的大學問，以及做學問的最高境界。學問不在於某一具體的技術，不拘泥於世俗的瑣事。學問在於明辨世間的大是大非，在於促進社會進步，爲天下人樹立榜樣。“君子動而世爲天下道，行而世爲天下法，言而世爲天下則”。

《大學》讀後感體會4

《大學》是我最早接觸的，也是最啓發我人生的一本不朽的中華古代經典。讀了這本偉大的經典著作我對人生有了一種新的認識，是《大學》令正值求學階段的我對未來少了一絲迷惘，多了一絲籌劃。

《大學》爲人生規劃出八大階段:格物致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下，明明德和至善。達至善者堪稱完美。我們平常人對於達到明明德和至善，可謂是難於上青天，但我認爲《大學》指引我們人人都應以至善爲人生目標。這樣才能達到儒家所倡導的“仁愛"與“王道”。所以我就將“至善”立爲我的終極人生觀，並將按《大學》中的規劃去努力奮鬥。

《大學》中倡導的人生第一階段“格物致知”就是要我們首先達到“知本”即認識自然事物的根本，對自然本質奧祕有挖掘的好奇心，從而增加認知的廣度與深度。爲此我平日裏更加留意對一些平常事物的觀察和認識，憑藉我日久天長的細心觀察認識，我對很多科學知識都有了本質上理解。從而堅定了我對科學的認可，認清了迷信，封建的思想無非都是自己欺騙自己，本質上是空的，而真理的根本實踐證明是堅定可靠的。有了這種認知我發現我已自然邁向人生的第二階段“誠意”也就是“毋自欺也”不自己欺騙自己。有了第一階段對事物科學本質的認識做基礎，第二階段很自然的完成了過渡。然而《大學》爲我們規劃出的人生八大階段，並不是那麼簡單的幾個過程，是需要我們一生去奮鬥的。人生能達到“治國，平天下”的英雄尚且鳳毛麟角，有“明明德”達“至善”者恐怕只有古今聖賢了。對於我們大多數人，其實並不需太過於追求人生的結果，體會《大學》中對人生提出的奮鬥過程纔是最主要的。

《大學》伴隨了我五六年，從一個懵懂少年到現如今成長爲一個有思想，有判斷力的青年。《大學》對我思想上的成長有着巨大的功勞，我相信《大學》這部經典將會爲我的人生繪出一幅精彩的畫卷。

《大學》讀後感體會5

一直以爲，作爲儒家四部經典之一的《大學》是深奧的，非一般人所能領悟，所以一直未曾染指。若不是這次在語文書中偶遇《大學》，短時間內也不會去閱讀的。不過，學了《大學》，還是有一些淺薄的感悟的。

“修、齊、治、平”乃是《大學》中精華，核心思想。所謂平天下在治其國，治其國在齊其家，齊其家只在修其身。這四者，乃是一一遞進的關係，而修身又要先正心，正心要先誠意，誠意要格物，格物而後致知，格物致知，乃是“修、齊、治、平”的根本。對於我們中學生來說，“修、齊、治、平”的範圍未免大了些。現在的我們，不必考慮如何治國，如何齊家，如何平天下，我們要考慮的只是如何誠意，如何正心，如何修身。從這個角度來看，《大學》還是有很強的現實意義的。

所謂格物致知，字典裏的解釋是這樣的：推究事物的原理法則而總結爲理性知識。簡單來講，就是通過實踐來獲得真知。陸游有詩：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。強調的也是實踐獲得真知的重要性。格物致知，放到《大學》中，也有它的一番意義。我理解爲，通過實踐活動來獲得真理，得到真理後利用真理來誠意。意誠而後心正，正心而後身修。的確如此，只有心意真誠才能夠使心態端正，心態端正才能夠修身養性，修身養性才能達到一定的境界，一種狀態。

除了修身，《大學》中最具有借鑑意義的，就是誠意中“慎獨”了。所謂“慎獨”，說的就是在一個人獨處的時候，更要注意自己的品行。君子在人前人後的表現如一，而小人，卻常常是在人前一套，人後一套。《大學》中說：“小人閒居爲不善，無所不知，見君子而後厭然，人之視己，如視其肺肝然”。說的十分有道理。只有內心真誠，表現才能端正，只有誠於中，才能形於外。

《大學》中雖然大道理偏多，看似很深奧，但實際上細細體味，在現實生活中還是有很強的實用性的。我們也許不能做到至善至美，但可以以此作爲標準，規範自己的行爲，努力使自己做到身修，也許我們現在還不能治國平天下，但《大學》在於完美自己的行爲上，也具有很重要的作用。

《大學》讀後感體會6

從國小時我們就讀了《大學》，它是儒家學派著名經典之一，是由孔子及其再傳弟子編撰而成的。《大學》這一著作體現了古人思想的博大，誰又知道，一本薄薄不起眼的書，竟可以影響了中國兩千餘年。

等我上國中時，我才真正理解其中的意思。其中我印象最深的就是第一篇裏面的一句：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的意思是學習之後經常去溫習，不也是快樂的事嗎?有朋友從遠方來，不應該值得高興麼?別人不理解你，而你不生氣這不也是君子麼?

是啊，在生活中我們也要這樣，學習要認真，再複習一遍加深印象，而且對學習的事要樂觀積極，這樣的學習纔是有效的。而朋友從遠方來做客，我們應該熱情款待。有些人不理解你，你不應該生氣，你要有耐心的告訴那些對你不瞭解的人，這樣纔是君子。如果你樂觀，什麼事都可以解決，所以呢，對待任何事物都要認真樂觀，這樣纔會成就大事。

“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話也是讓我受益的，我覺得這句話是提倡學習的方法，意思是一味的讀書，而不思考，只能受到書本表象的迷惑而不得其解。然而一味的埋頭苦思，而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流於空想，問題仍然不會得到解決，只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的知識。多麼有道理啊，學習的同時思考，這樣對知識就不會感到迷茫和疑惑，這種學習方法值得我們學習!

還有一句“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”孔子認爲，君子心胸開闊，神定氣安。小人斤斤計較，患得患失。所以我們不能做小人，小人經常患得患失，忙於算計，又每每庸人自擾，疑心他人算計自己，所以經常陷於憂懼之中，心緒不寧。而君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩。那麼，我們是要做小人還是君子呢?

《論語》這本國學經典對我們現代還是有很大的幫助的，他能提高我們的品德，在出入社會上也對我們很有益，看完之後，我非常尊敬孔子和他的弟子，他們這一著作體現了中國人的思想文化博大精深。這真的是中學生們值得一品的國學經典。