《國家記憶》讀後感精品多篇

《國家記憶》觀後感 篇一

照片，對於歷史研究來說無疑是極有價值的。這是因爲它的直觀、形象和真實。

與之相比，文字就太主觀化。不同書寫歷史的人，其歷史觀、意識形態不同，他們筆下的歷史就會呈現出不同的面目。

歷史也是人的記憶，而記憶在時間的侵蝕下，會不斷折射、扭曲、變形。時間，創造了歷史，也改變了歷史。所以，我們現在看到的歷史已經是變了樣子的。這裏面有多少是真實的，也只有時間知道。

文字，不可信；照片，則基本上是真實的。當拍攝者按下快門的一瞬間，歷史就被定格成爲永恆，它不再懼怕時間。當然，照片也會有問題，例如擺拍。那張著名的美軍士兵把國旗插上硫磺島的照片，就是擺拍的。雖如此，但照片中的地理環境、戰場硝煙、軍裝、人的面貌等等，這都是真實的，通過這些我們依然可以感受到一種真實的歷史氛圍，所以這樣的照片也是有價值的，是文字所不能取代的。

觀看歷史照片，會有一種在場感，彷彿我們已經置身其中，時代氣息撲面而來。

這本以“國家記憶”爲名的書就是一本照片集，反映的是抗日戰爭中的滇緬會戰。這段歷史，隨着圖書和影視作品的流行對我們已不再陌生，而這些由當年美軍通訊兵拍攝的照片，會讓我們更全面更形象地感知那段殘酷而輝煌的歲月，會讓我們更直觀更真實地認識那些被我們曾經歪曲、遺忘的國軍抗日軍人。

這些照片，隨着時間的流逝，會愈顯其珍貴。

《國家記憶》觀後感 篇二

“實際上，我們的絕大多數抗戰死士，是死過兩次的。第一次死掉的是他們年輕而寶貴的生命；另一次則是全人類歷史上空前而且必定絕後地從所有人心裏剷除他們用生命本應還得的永生。幸運的是，在我們所有人都死掉之後，這些在一個甲子前就爲國先死的父輩仍然或者，活得會比我們久，活得會比我們的孫子還久。因爲這些照片將他們不死的靈魂信息傳遞給我們，使他們活在千秋萬代的中國人心裏，而且，再也不會，不容許再會，讓他們第三次死去。”這是印在《國家記憶——美國國家檔案館收藏中緬印戰場影像》封底上的一句話，讓我感慨頗深。

我們總是擔心歷史被掩埋，其實多餘，因爲即使埋得再深，只要事實俱在，無論多麼久遠，總會有見天日的時候。就像這本影像冊，當我一頁頁的翻過去，彷彿冥冥中聽到一個聲音“都給我閉嘴，自己看照片吧！”是啊，何須說什麼呢？我似乎還看到一個隱隱綽綽的身影，躲在一旁暗自竊笑。“再也不會，不容許再會，讓他們第三次死去。”我覺着這話說得有點兒絕對，難說，真得難說，姑且不論第三次的問題，就是這二次的死去，尚未完全復活過來呢，怎麼就這麼確定不會讓他們再死一回呢？倒是“全人類歷史上空前而且必定絕後地從所有人心裏剷除他們用生命本應還得的永生”這話說得很準確。雖決絕，但是事實。

聽說部隊加薪了，幅度很大，越是基層的越是加得多。和平年代，這兵當得絕對滋潤，加不加薪後說，就衝着一些人轉業前混套房子，轉業後進入政府機關當公務員顯示誘惑，當兵絕對是上上之選。不過這次加薪的目的我表示懷疑，似乎有些不合時宜。爲安全計，此處略去好幾百字……

《國家記憶》觀後感 篇三

《國家記憶》主要展現黨史、國史、軍史中的重大歷史事件、各領域重大工程建設、揭祕重大決策背後的故事、講述各階層各時代代表性人物，記錄講述黨的奮鬥史、創業史、中國特色社會主義探索史、改革開放進程史等。

通過大歷史、小細節引家觀、歷史觀、價值觀，展現家國情懷、中國道路、中國精神、時代潮流、民族命運、大國夢想的沿革，爲國家爲社會凝心聚力。

10月3-10月8日，《新中國1949》將播出1-5集，通過查找大量鮮爲人知的歷史資料，採訪諸多專家、學者和親歷者，節目展現了1949年中國政局的變化、解放戰爭的進展、中國共產黨的重大決策，以及當時的中國國情狀況。

這五集分爲《北平解放前夜》、《中共中央進北平》、《定都北平》、《揭祕開國大典》五集，節目通過講述這一時期各個重大事件背後的故事，生動地再現了1949年新中國成立前夕中國發生的一系列重要事件，勾畫出半個世紀裏中華民族爲尋求民族獨立、自由解放的艱辛歷程。

《國家記憶》讀後感 篇四

主編章東磐先生說：實際上，我們的絕大多數抗戰死士，是死過兩次的。第一次死掉的是他們年輕而寶貴的生命；另一次則是在全人類歷史上空前而且必定絕後地從所有人心裏剷除他們用生命本應換得的永生。當我看到這句話時，淚水禁不住涌出眼眶，書本上的文字也變得一片模糊。如果沒有鄧康延，章東磐，晏歡等各位民間人士不遠萬里，飛越大洋彼岸，用三個月時間去翻閱尋找封存在美國國家檔案館的幾萬張戰時照片，這本書就不會這樣呈現在我們眼前，祖輩的戰場也不會這樣直觀地呈現在我們眼前，抗戰的歲月也不會這樣真實地呈現在我們眼前。

以前也看過不少關於抗戰的紀錄片，震撼於黑白影像的歷史的真實，但今天翻開這本由500張戰地照片組成的書時，那種握在手上的真實與虛幻交織着的矛盾與厚重充斥心頭，這上面的人物，從指揮若定的將軍到滿臉稚氣的娃娃兵，曾在過去的某年某月某日在某地這樣的在鏡頭前走過，如今，將軍早已逝去，娃娃兵算算也應該是八十多歲的耄耋老翁了，他們是否還在某處好好地生活着呢？對於曾經爲保家衛國拼命流血的他們，還有多少人記得他們的故事，願意傾聽他們的故事？這上面有些著名的照片，經常被各種媒體引用，象那張身着單衣，腳穿草鞋，奄奄一息的傷兵，很多紀錄片將它引爲川軍北上陣亡士兵的影像，其實他是一名受傷的遠征軍士兵；又如那位上了美國時代雜誌的年輕的遠征軍士兵，眼神堅毅，神情凜然，多少年過去了，沒有人知道他的名字，卻永遠記住了他的臉孔。

去年曾在某段時間內感動於鄧康延先生和晏歡先生製作的紀錄片《發現少校——趙振英》。今天有幸從《國家記憶》這本書附帶的DVD看到第一手資料，如果沒有這些民間學者的努力與堅持，恐怕趙老自己，他的後輩，還有千千萬個你我，都不會有機會看到美國記者給當年的警衛營少校營長的一個鏡頭特寫，那不但是老人作爲一個軍人的無上榮耀，也是一個永恆的歷史見證。今天，我們對於這些榮耀與見證看得太輕，保存得太少，只有在別國它族紀念二戰勝利多少週年的時候，我們才能濃烈地體會到，抗戰的勝利對於我們意味着什麼，那些犧牲的先烈和健在的老兵對我們意味着什麼，只可惜，我們也只能從他們的隆重中去體會，去懷念，去感嘆。

《國家記憶》觀後感 篇五

在今年的清明時節，爲致敬英烈，央視《國家記憶》欄目推出了紀錄片《絕筆》系列。全片以“英烈絕筆”爲核心，通過史料展示、親歷者講述和專家解讀等方式，帶領人們重溫一封封絕筆背後的感人故事，既展現了革命英烈們初心不改、信仰彌堅的革命精神，也讓歷史照進現實，讓理想信念的力量在人們的心中愈發堅定。

觀完此片，我的內心久久不能平復：這十多位共產黨員，爲了追求信仰，慷慨明志，從容赴死，把生的希望留給後人，用血淚寫下臨終絕筆，寄託着對後人的殷殷囑託，更承載着超越時空、傳承至今的精神信仰。

這些絕筆中有對革命信仰的吶喊：在無邊黑暗中，葉挺將軍昂首挺胸，揮筆寫下撼天動地的《囚歌》，“我只能期待着，那一天，地下的火衝騰。.。.。.我應該在烈火和熱血中得到永生”；夏明翰在臨死前吶喊：砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有後來人。

這些絕筆中有對妻兒的不捨和囑託：陳覺給妻子的絕筆中寫道：我們正是爲了救助全中國人民的父母和妻兒，所以犧牲自己的一切！紅巖烈士藍蒂裕犧牲前在遺囑中寫給兒子：願你用變秋天爲春天的精神，把祖國的荒沙，耕種成爲美麗的園林。烈士鍾奇犧牲前在丟棄的香菸盒上給妻子寫下“一定要再婚”的殷切囑託。

一封封在生死關頭留下的絕筆，是革命英烈留給世間的最後話語，凝聚的是他們始終如一的初心信仰和內心深處最具力量的聲音。初心不改書絕筆，革命自有後來人。作爲新時代的“後來人”，也許不能完全體會革命先烈們舍小家，爲大義，拋頭顱灑熱血感人壯舉背後的崇高精神，但卻能在這些震撼人心的紅色記憶中激發信仰，汲取力量。

從紅色記憶中傳承“初心不改”。百年傳承，初心不變。在那個苦難的年代，革命先烈經歷的困苦程度是當下我們這代人難以想象和承受的，支撐他們前赴後繼、死而後已的力量，就是堅信革命會勝利的信念。革命理想大於天，信念如鐵關鍵是要勤修內外功，不斷加強自身思想淬鍊、政治歷練、實踐鍛鍊。要多學黨史、新中國史，自覺接受紅色傳統教育，常學常新，不斷感悟，鞏固和昇華理想信念。

從紅色記憶中傳承“無我之境”。“爲了開闢新天地，喚醒了沉睡的高山，讓那河流改變了模樣”。新中國成立以來，面對積貧積弱的狀況和人民羣衆對美好生活的嚮往，中國共產黨人始終秉承初心和使命，帶領全國各族人民矢志不渝艱苦奮鬥，實現了中華民族從“站起來”“富起來”到“強起來”的歷史性飛躍。“我將無我，不負人民”，平凡之中見偉大，中國共產黨人應以無我之奉獻，行國之大業。

在中國共產黨百年華誕之際，作爲一名共產黨員的我將汲取革命先輩們“初心不改、信仰彌堅”的力量，用更加強大的工作幹勁、工作激情，在不懈奮鬥中，爲祖國更加繁榮、更加昌盛貢獻自己的全部力量！

觀看《國家記憶》觀後感 篇六

在所有的影視片中，紀錄片可以算是真實性、文化性最高的片種。它真實記錄我國曆史發展變化和周圍人們的生活狀態，並以影像記憶的方式爲當今的我們留下了一部部民族文化史書，通過媒介的傳播與觀衆進行交流，爲過去流逝的歲月儲存大量寶貴的影像資料，從而促進我國乃至人類文明歷史的進步與發展，所以有學者稱，“從傳播人類文明意義上來說，紀錄片功莫大焉”。

近幾年，關於南京的紀錄片層出不窮，如《南京大屠殺》、《南京》、《南京夢魘》、《南京城》等，還有很多紀實性的欄目等都講述着南京的過去與現在。南京是中國苦難最深、文化底蘊深厚的一座城市，沒有哪一座城市像南京這樣與中華民族的深重災難如此緊密相聯。《紐約時報》的一篇評論更爲精闢：“中國人的口號可能有50條。但他們實際上只需要一條就夠了，那就是‘牢記南京’……”①此言不無道理，確實，南京曾經經歷過華夏乃至世界最慘痛的記憶，也經歷了中華民族最爲旺盛的輝煌。

影像記憶：

南京素以“六朝古都”、“十朝都會”名世，2480多年的。建城歷史書寫着其無數的輝煌。然而，很多人對於南京卻是由一段最刻骨銘心的記憶——“南京大屠殺”開始的，這已經成爲全中國乃至世界都不可忘卻的記憶。1937年12月13日至1938年1月，日軍侵佔南京，在短短的六週之內，日本侵略者在南京燒、殺、搶、掠，無惡不作，屠殺我國30多萬的平民和士兵，史稱“南京大屠殺”。自20世紀80、90年代至今，全世界人民開始關注這段令人震撼、驚訝和恐怖的歷史記憶，以“南京大屠殺”爲題材的紀錄片也隨之涌現。

正如表格中所列的紀錄片一樣，不同的時代、不同的國家和不同的文化，人們對“南京大屠殺”的解讀也就不同。

《南京暴行紀實》是迄今記錄南京大屠殺最早的一部紀錄片，具有珍貴的歷史價值。如果說日記、信件可以讓那些日本右翼分子拿出來造謠生事的話，那麼這一部紀錄片應該讓他們啞口無言。這部片子是德國牧師約翰·馬吉冒着生命危險用一架不常見的16毫米的攝影機在南京的各個大學、醫院和其他一些地方拍攝的關於“南京大屠殺”的真實畫面，日軍入城式、難民區慘景、南京街頭到處都堆集着燒焦的白骨……由於當時條件和技術的限制，畫面的剪輯比較粗糙，只是簡單地刪減幾個鏡頭，然後組接在一起。然而時隔多年，一些影像依然清晰，後期許多紀錄片中的很多影像都來自於這部紀錄片。

在我國國內由於當時的社會政治、經濟和文化等因素，真正關注“南京大屠殺”的則是在20世紀80年代之後。1982年，日本通過修改教科書否認“南京大屠殺”一事，激起國人的憤慨，也喚起全世界對“南京大屠殺”的關注。同年，中國新聞電影製片廠製作了一部紀錄片《南京大屠殺》，這是中國真正意義上的第一部關於“南京大屠殺”的紀錄片，豐富翔實的資料把1937年那個真實可怕的“南京城”充分展現在觀衆面前，擊敗和極大諷刺了日本右翼分子的愚蠢的謊言。然而當時電視機仍未普及，電視觀衆少，所以導致這部紀錄片最終的反響不是很大，很多觀衆對“南京大屠殺”這一歷史事件仍不是很清晰。真正開始有些影響的紀錄片是1987年，爲紀念“南京大屠殺”70週年，南京電視臺拍攝了系列片《南京大屠殺》，值得關注的是這次片子不僅侷限於國內，而且也到了日本，有侵華第16軍團曹東史郎的反省和謝罪，也有愛知大學教授江口圭一對日軍暴行的揭露，更有受害人夏淑琴、李秀英等對日本軍國主義展開強烈的控訴。同時也向觀衆展示了當年守衛南京的將領孫元良和工兵（營長）紐先銘，遠東國際軍事法庭中國檢察官顧問桂裕等一系列的珍貴鏡頭。②國內關於“南京大屠殺”題材的紀錄片宏觀性強，力求還原歷史的真實，很多細節和畫面是通過人物口述或者解說來解讀“南京大屠殺”的，故教化的意味比較濃。

2008年，南京市委宣傳部攝製的《見證南京大屠殺》則是對前兩部的拓展，影響範圍廣，並獲得業界一致好評。該片主要以紀實爲原則，所有的拍攝剪輯都是從“見證”角度出發的，以當事人所見所聞爲主。據悉，該片採訪遍及國內16個省市，遠赴美國、日本、德國、丹麥和中國臺灣等9個國家和地區拍攝收集史料。創作者們爲了便於人們更準確地瞭解當年日軍大規模集體屠殺地點的選擇和當年國際安全區的位置，在攝製中使用直升機對上述地點和今日南京城區、古城牆、南京大屠殺遇難同胞紀念館進行了大規模的航空攝影，以表現歷史的滄桑與厚重，取得了較好的影像效果。據悉，這次航拍是國內外迄今爲止第一次就“南京大屠殺”這一歷史題材所進行的航空攝影。③另外，新世紀以來，國外媒體對南京大屠殺也越來越關注，國際上也先後出現了幾部影響甚廣的紀錄片，最有影響力的要屬《南京夢魘》、《南京》、《張純如—南京大屠殺》，它們不但向西方社會揭露日本當年“南京大屠殺”的恐怖暴行，其獨特的敘事特點也給國內創作者關於“南京大屠殺”的影像記憶之建構提供了重要的啓示。

美國導演郎恩·約瑟夫的紀錄片《南京夢魘》就擺脫了傳統的紀錄片思維觀念，片中沒有幸存者的控訴，也沒有什麼專家的點評，其影像視頻基本上只是一些非連貫性的文字圖片：檔案資料、動態影像、解說等。片子是通過描述戰前戰後的“南京”來解讀“南京大屠殺”的，戰前的“南京”正如影片所說：“南京，是一個美得讓人窒息的城市。”而陷落的“南京”到處是日軍炸彈的攻擊，無數被炸燬的房屋和炸焦的屍體，侵華日軍制造出的各種不堪入目的虐殺方式……。郎恩·約瑟夫更是運用一種客觀而冷峻的視角來展開對這次屠殺的分析，其一是日本人從小就被灌輸的軍國主義思想，其二是國內蔣介石政府軍的潰退與抵抗。朗恩·約瑟夫以全球化視角來展開對“南京大屠殺”的影像記憶，通過其影像的真實紀錄來冷峻地呈現日本軍國主義對人性和諧的破壞和屠掠。片中解說員吳海燕的語氣平淡而又冷靜，整體上顯得很客觀。吳海燕說：“約瑟夫不只一次地和她說，別讓觀衆聽出你的想法，讓他們自己去思考。”導演約瑟夫還專門爲影片開設了網站，藉助於網絡傳播，《南京夢魔》在世界引起極大的轟動。

《國家記憶》觀後感 篇七

在今年的清明時節，爲致敬英烈，央視《國家記憶》欄目推出了紀錄片《絕筆》系列。全片以“英烈絕筆”爲核心，通過史料展示、親歷者講述和專家解讀等方式，帶領人們重溫一封封絕筆背後的感人故事，既展現了革命英烈們初心不改、信仰彌堅的革命精神，也讓歷史照進現實，讓理想信念的力量在人們的心中愈發堅定。

觀完此片，我的內心久久不能平復：這十多位共產黨員，爲了追求信仰，慷慨明志，從容赴死，把生的希望留給後人，用血淚寫下臨終絕筆，寄託着對後人的殷殷囑託，更承載着超越時空、傳承至今的精神信仰。

這些絕筆中有對革命信仰的吶喊：在無邊黑暗中，葉挺將軍昂首挺胸，揮筆寫下撼天動地的《囚歌》，“我只能期待着，那一天，地下的火衝騰。.。.。.我應該在烈火和熱血中得到永生”；夏明翰在臨死前吶喊：砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有後來人。

這些絕筆中有對妻兒的不捨和囑託：陳覺給妻子的絕筆中寫道：我們正是爲了救助全中國人民的父母和妻兒，所以犧牲自己的一切！紅巖烈士藍蒂裕犧牲前在遺囑中寫給兒子：願你用變秋天爲春天的精神，把祖國的荒沙，耕種成爲美麗的園林。烈士鍾奇犧牲前在丟棄的香菸盒上給妻子寫下“一定要再婚”的殷切囑託。

一封封在生死關頭留下的絕筆，是革命英烈留給世間的最後話語，凝聚的是他們始終如一的初心信仰和內心深處最具力量的聲音。初心不改書絕筆，革命自有後來人。作爲新時代的“後來人”，也許不能完全體會革命先烈們舍小家，爲大義，拋頭顱灑熱血感人壯舉背後的崇高精神，但卻能在這些震撼人心的紅色記憶中激發信仰，汲取力量。

從紅色記憶中傳承“初心不改”。百年傳承，初心不變。在那個苦難的年代，革命先烈經歷的困苦程度是當下我們這代人難以想象和承受的，支撐他們前赴後繼、死而後已的力量，就是堅信革命會勝利的信念。革命理想大於天，信念如鐵關鍵是要勤修內外功，不斷加強自身思想淬鍊、政治歷練、實踐鍛鍊。要多學黨史、新中國史，自覺接受紅色傳統教育，常學常新，不斷感悟，鞏固和昇華理想信念。

從紅色記憶中傳承“鬥爭精神”。無論是烽火連天的抗戰歲月，還是艱苦卓絕的建設時期，再是改革開放高歌猛進書寫中國奇蹟，推進新時代中國特色社會主義事業，都是在鬥爭中誕生、在鬥爭中發展、在鬥爭中壯大的。

從紅色記憶中傳承“無我之境”。“爲了開闢新天地，喚醒了沉睡的高山，讓那河流改變了模樣”。新中國成立以來，面對積貧積弱的狀況和人民羣衆對美好生活的嚮往，中國共產黨人始終秉承初心和使命，帶領全國各族人民矢志不渝艱苦奮鬥，實現了中華民族從“站起來”“富起來”到“強起來”的歷史性飛躍。“我將無我，不負人民”，平凡之中見偉大，中國共產黨人應以無我之奉獻，行國之大業。

在中國共產黨百年華誕之際，作爲一名共產黨員的我將汲取革命先輩們“初心不改、信仰彌堅”的力量，用更加強大的工作幹勁、工作激情，在不懈奮鬥中，爲祖國更加繁榮、更加昌盛貢獻自己的全部力量！

《國家記憶》觀後感 篇八

我觀看了《國家記憶·絕筆》。這是一個記錄了革命志士們爲了革命事業而英勇獻身、捨棄高官厚祿、堅持中國共產黨領導、堅決抗日、舍小家爲大家的感人事蹟。

我對其中“初心明志葉挺英魂永存黃顯聲”一級中的人物“葉挺”記憶尤爲深刻。葉挺，所在的國民革命軍第四軍在北伐中被譽爲“鐵軍”，抗日時擔任新四軍軍長。後因國民黨反動派忌憚共產黨軍力，發動皖南事變，軍長葉挺被送入牢獄。這時的葉挺並不是共產黨，但心裏早已下定決心爲黨和人民奉獻一生

蔣介石想通過高官厚祿、威逼利誘、骨肉親情來將葉挺納入國民黨。一開始，葉挺被好吃好喝伺候着，每日有國民黨的軍官前來“問候”，也就是說客。葉挺每次都拒絕了。後來，蔣介石想依次通過高官厚祿、威逼利誘、骨肉親情來將葉挺納入國民黨:他不僅承諾可以當官發大財，還可以與闊別已久的家人團聚，還可以重回戰場英勇殺敵。葉挺仍不爲所動，不忘初心。但當得知新四軍的將士們被送入獄時，他卻寧願讓自己死，也想釋放將士們。將士們有一個這樣的願與他們同甘共苦、非常重視他們的將軍，定會更英勇地打仗。這或許也是葉挺軍團屢戰屢勝的原因。

蔣介石逐漸失去了耐心。先後被囚於江西上饒，湖北恩施，廣西桂林等地，最後移禁於重慶“中美特種技術合作所”集中營。他並不懼怕死亡。他還寫下了著名的《囚歌》：

爲人進出的門緊鎖着，

爲狗爬走的洞敞開着，

一個聲音高叫着：

爬出來呵，給爾自由！

我渴望着自由，

但也深知到（道）人的軀體那（哪）能由狗的洞子爬出！

我只能期待着，那一天

地下的火衝騰，

把這活棺材和我一齊燒掉，

我應該在烈火和熱血中得到永生。

最後，蔣介石親自出馬，宴請葉挺。在《囚歌》和由葉挺整理的手稿中，不難看出葉挺已將生死至於度外。當他在共產黨的努力下被營救出獄時，他所作的第一件事便是加入中國共產黨。黨很快地便同意了。在國共內戰即將爆發時，葉挺乘飛機前往延安，卻不幸墜機遇難。舉國上下無限悲痛。

正如片中所說：“葉挺嚐遍挫折與艱辛仍初心不改，高官厚祿至於前卻矢志不渝。”他英勇地犧牲了，但他爲祖國、爲人民、爲黨的事業奉獻了他的一切。他革命事業而英勇獻身、捨棄高官厚祿、堅持中國共產黨領導、堅決抗日、舍小家爲大家的的高貴的精神，值得被“國家記憶”。

魯迅曾說：無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。如果說烈士的《絕筆》是用生命和熱血書寫對信仰的追求與堅守，是真理的千古絕唱，那麼他們在《絕筆》中，也抒發了對父母的至尊至孝，對妻兒的至親至愛，言辭切切，催人淚下，也是大愛真情的千古絕唱。

在中國共產黨迎來百年華誕之際，在黨史教育深入開展之時，紀錄片《絕筆》呈現給我們的不僅僅是歷史，更是有血有肉的教材，同學們如若在觀看之餘有所思考有所感悟，便是對這份教材最好的答卷。

《國家記憶》觀後感 篇九

爲了全面瞭解寶雞市國小語文統編教材使用情況，及時研究和解決統編教材教學中存在的問題，我們開展了全市國小語文統編教材使用情況專項調研活動。調研組先後深入渭濱區經二路國小、清姜國小、高新區高新一小等5個縣區9所直屬校聽評課36節，查閱資料445卷，開展師生座談、問卷調查700餘人次，全面瞭解縣區學校統編教材使用情況。隨後，我們又發放教師調研問卷1000餘份，按照調研提綱，對寶雞市各縣區、學校統編教材使用情況開展了調研，共收回教師調研問卷1000餘份、縣區調研彙總材料7份、學校調研彙總材料12份，基本對全市統編國小語文教材使用情況有了一定的瞭解，現將調研基本情況報告如下。

一、統編教材使用基本情況

1、使用情況

寶雞市原使用人教版教材的千陽縣、隴縣、麟遊縣、太白縣、鳳縣等五個山區縣2016年秋季從一年級開始使用統編教材，原使用北師大版教材的金臺區、渭濱區、陳倉區、高新區、鳳翔縣、岐山縣、扶風縣和眉縣八個縣區2017年秋季從一年級開始使用統編教材。2019年秋季，隨着統編教材在全國的統一使用，寶雞市原只有一至三年級使用統編教材的五個山區縣，從四至六年級也開始使用統編教材；原只有一至二年級使用統編教材的市區、平原縣八個縣區，三至六年級均開始使用統編教材。截至目前，全市十三個縣區國小一至六年級全部開始使用統編教材。

2、課時開設

從調研情況看，各縣區、各學校基本能夠按照國家課程開設標準開足課時。國小一、二年級基本能保證8～10課時，包括寫字、說話寫話；三至六年級就能保證開設7-8課時，包含習作課兩課時，保證了教學任務的落實。

3、研培情況

全市十三個縣區均能夠按照省市有關培訓工作的要求，組織骨幹教師參加省市組織的統編教材集中培訓和教育部組織的網絡培訓學習，並能組織好縣區統編教材培訓。部分縣區能組織教師開展統編教材教學研討活動，引導教師正確使用統編教材。麟遊縣能通過組織教師觀看名師錄像課、組織名師分片區巡迴示教等方式深化研培活動，千陽縣通過聯片教研破解統編教材使用難題。大部分縣區直屬校能圍繞統編教材教學開展教材解讀及教學研討活動，有針對性地解決教育教學中的問題，提高教學實效。

從聽課和座談情況看，教師對統編教材教學研究熱情較高，對教材編寫理念和編寫特點基本認識到位，課堂教學中能夠落實語文要素和適時滲透“立德樹人”的理念要求。

二、統編教材使用中存在的問題及困惑

根據調研情況，將教師在使用統編教材教學中存在的困惑和問題梳理如下：

1、教材內容編排和學生學習適應性方面有落差

統編國小語文教材一年級上學期安排先識字，再學拼音。實際教學生字時，存在學生不會拼音而讀不準字音的問題，給生字教學帶來困難。教材安排拼音教學內容過多，識字量、寫字量較大，教學時間短，對初入學的“零起點”孩子來說，學習難度偏大。中高年級課文中出現的個別生字既不在識字表，也不在寫字表，文中卻未標註拼音，造成學生閱讀困難。教師普遍反映，統編教材各年級教材內容容量大，部分課文如三年級上冊第一單元第二課《花的學校》，內容抽象，篇幅較長，導致中等偏下的學生理解較爲困難。除了諸如此類的共性問題外，還有一些個性問題。如教材安排的“和大人一起讀”“快樂讀書吧”等板塊內容，對於農村留守兒童來說，怎樣提高閱讀興趣、閱讀量？教材中安排的語文綜合性實踐活動等拓展性作業如何獲取資源、有效落實？等等。這些均反映出教材內容編排與學生學習適應性之間的問題。

2、教師對統編教材教學目標及內容把握不準

部分教師對統編教材的編排體例和特點理解不到位，導致不能很好地把握國小段整體目標和單元教學目標去開展教學，教學重難點把握不當，有偏離教學目標的現象存在。尤其是特殊的閱讀策略單元教學，教師不能準確把握能力訓練和理解內容的關係，導致教學目標的達成大打折扣。教師對精讀、略讀和課外閱讀“三位一體”閱讀教學體系把握不準，統編教材強調加大閱讀量，可在實際教學中學生的課外閱讀無法保證質量和數量。比如課外閱讀中的“閱讀鏈接”運用時機如何把握，對教材“雙線並進”教學思路的落實還需要時間適應。部分教師反映，課堂教學中對“雙線目標”的落實上常會出現顧此失彼的現象。再者，教師普遍感到，教材核心素養“隱在”體系過於含蓄，不清楚怎樣教學才能落實體現核心素養的知識點、能力訓練點，才能真正體現教材的編寫意圖，實現課標的要求，在具體的教學實施中的確還存在摸不透、吃不準的情況。

3、補教缺學方法策略較爲匱乏

原使用人教版的五個縣區的五、六年級直接過渡到統編教材，涉及與原人教版教材的銜接過渡；原使用北師大版的八個縣區的四至六年級直接過渡到統編教材，涉及與原北師大版教材的銜接過渡。當前的五六年級學生，雖已初具獨立閱讀能力，統編教材對閱讀方法也有明確的提示，但由於這屆五六年級學生未接觸一至四年級統編教材，因此對三四年級教材中的閱讀策略漸進性缺乏系統性瞭解，在過渡銜接上存在一定的盲區。再者，中高段習作教學也存在斷層現象。在做好與北師大版、人教版教材的銜接過渡方面教師普遍感到無所適從。

三、使用好統編教材的幾點建議

1、提高教材的普適性

希望修訂教材時，儘量結合教學實際，能考慮六歲“零起點”孩子的入學水平，將拼音單元由兩個單元變爲三個或者三個以上單元，對要求認識和會寫的生字明確標記，該標註拼音的註上拼音的問題，便於學生識記。減少課文編寫容量，適當降低教材難度，刪減一些內容偏難、篇幅過長的課文。儘量能夠考慮農村偏遠地區學生的閱讀實際，選編一些能激發其閱讀興趣的內容，從教材的普適性上作適當考慮。

2、繼續加強統編教材培訓

希望市縣兩級教育部門定期組織統編教材培訓，縣區學校要組織教師利用國家網絡平臺開展全員網絡培訓，讓教師更深入地理解教材的編寫體例和特點，以便在教學中做到有的放矢。同時要做到集中培訓和個人研修相結合，尤其要把個人的研修學習和日常教學相結合、教學和反思相結合，不斷積累，提高自己對統編教材的理解水平。

3、開展教學調研和研討活動

各縣區教研室要針對教師教學實際中遇到的問題開展調研指導活動，要深入教學實際聽課評課，座談了解教師教學和學生學習中的問題，開展針對性的教學指導。圍繞共性問題，通過集體備課、骨幹示範，研課磨課等形式的教學觀摩研討活動，破解教學難題，引領教師正確理解和運用統編教材。另外，各學校也要積極開展統編教材教學教研活動，一是利用每週一次的教研活動時間開展主題教研，解決統編教材教學中的問題；二是開展統編教材公開課活動，將統編教材賽教、研討等活動納入常規教學，引導教師鑽研教材，熟悉教法和學法，提高教師駕馭教材的能力。

4、做好教材銜接過渡

原使用人教版教材的縣區在教材過渡銜接方面相對容易些，原使用北師大版教材的縣區，由於和統編教材編寫體例的差異較大，在知識的銜接方面困難相對較大。學校應作統籌安排，組織中高段語文教研組梳理學生缺學知識內容，選擇恰切的策略和時機組織學生補學相關內容，以實現教學內容的自然過渡和有效銜接。