讀書筆記怎麼寫【精品多篇】

讀書筆記 篇一

楊樹它只是西北極普通一種樹，然而決不是一種平凡一種樹。

它沒有美麗外表，沒有婆娑姿態，沒有屈曲盤旋虯枝，但是它有一種力爭上游一種樹，筆直幹，筆直枝，雖然只有碗來粗細，它卻努力向上發展高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗着西北風。

茅盾先生寫這篇文章是因爲他在延安生活了五個月，他耳聞目睹在中國共產黨領導下抗日人民沸騰生活，他看到了中華民族遠大前途，而我們，應該去學習白楊樹精神，用行動去證明中華民族遠大前途。

讀書筆記怎麼寫 篇二

1、摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文後要註明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便於引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作爲摘錄的標準。摘錄式筆記可分爲：

（1）索引讀書筆記

索引讀書筆記是隻記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日後查找方便。例如：莊照：《也談爲誰立傳》，《光明日報·〈史學〉》

（2）抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作爲日後應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文後面註明出處。

2、評註式讀書筆記

評註式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評註式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。評註式筆記有下列幾種：

（1）書頭批註

書頭批註，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批註，或者是摺頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也爲日後查找提供了方便。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以採用原文的語句和自己的語言相結合的方式來寫。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。提要除客觀敘述讀物內容外，帶有一些評述的性質。

另一種提要，是對一篇文章或一本書的內容梗概作簡要的說明。

（4）評註讀書筆記

評註讀書筆記，是讀完讀物後對它的得失加以評論，或對疑難之點加以註釋，這樣的讀書筆記叫作評註筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜誌》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜誌》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。後人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作爲，後人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以爲可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態。（魯迅《集外集拾遺·書苑折枝（二）》）

（5）補充原文讀書筆記

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之後，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發揮。

讀書筆記寫法介紹

讀書筆記是人們在讀書時爲幫助記憶而寫的一種應用文體。

自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。

結合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“採花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。

提要鉤玄

唐朝的著名文學家韓愈，在《進學解》裏講他寫讀書筆記，說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”他讀記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。他讀哲理書，把主要論點摘出來。韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子裏。有一篇《讀〈鶡冠子〉》。引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。其內容如下：

《鶡冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，“四稽”、“五至”之說當矣。使其人遇時，援其道而施於國家，功德豈少哉！稱“賤生於無所用，中流失舟，一壺千金”者，餘三讀其辭而悲之。文字脫謬，爲之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字雲。

他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什麼地方人，因爲無從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書的內容是講什麼的。這部書屬於先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名。”黃老就是道家，講黃帝，老子的學說的；刑名就是法家。指出這本書的內容是道家兼法家。再指出這本書中的要點，有篇叫《博選篇》，裏面提出“四稽”“五至”的學說，“四稽”指出從四個方面來考察，“五至”要達到五個要求，都是爲治理國家打算的。韓愈認爲他的學說很恰當，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。又引了書中的話，說有的東西被看輕，由於沒有利用它。

比方一個大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時候一個大葫蘆就價值千金了。韓愈反覆讀這些話，引起了悲哀。書裏用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個字，把顛倒的字勾過來的有三處，塗去的錯字二十二個，旁邊註明改正的字的有十二個。

從這篇裏我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點記下來就算。先記下這本書有多少篇，內容主要講什麼的。再記下其中的要點是什麼，還要寫出自己對這些要點的看法，寫出自己的意見。還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最後提到改正書中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數，表示反覆讀。可見韓愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反覆讀的。

這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。裏面確實摘記了要點，但還要寫出自己對這些要點的看法，包括表達出自己的感情。還要對全書的內容作概括的說明。那就不光把一本書讀過就算，讀後還要思考，從全書的內容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯字都不放過。從這裏，我們既可以學習怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學習他是怎樣讀書的。

採花釀蜜

蜜蜂採花中甘液釀成蜜，不是採一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中採集來的`。有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同於一般的看法。像朱熹的《朱子語類》：

淵明詩，人家說是平談，據某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來。

又龔自珍《己亥雜詩》：

陶潛酷擬臥龍豪，萬古潯陽鬆菊高。莫信詩人竟平談，二分樑甫一分騷。

讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這裏舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數等，主要把自己對書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數等了。

上面舉的朱熹的一段話，龔自珍的一首詩，實際是寫出了對陶淵明詩的讀後感，所以也作爲讀書筆記來談。“淵明詩，人家說平談”，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的。“據某看他自豪放”，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認爲平談是表面，骨子裏是豪放。“但豪放得來不自覺耳”，他也讀了許多豪放的詩，經過比較，他認爲淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露。

也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個論點，是讀了別人論淵明的詩，用淵明的詩來檢驗；讀了別的豪放的詩，用來跟淵明的詩作比較；才能得出來的。他不光看到淵明詩表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩裏看出了他的豪放。再來看他寫的別的詩，纔看出透過表面的平談，骨子裏是豪放的，即從詩裏看到淵明這個人的性格來。這正象蜜蜂採花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過比較研究才得出來的。

龔自珍的詩主要是採用了朱熹的論點，但又補充了新的論點：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的爲人作比，二是讚美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《樑甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比。在這裏，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，瞭解了兩個人的性格，還讀了諸葛亮的《樑甫吟》；還研究了歷史上品格高超的人，經過比較，才寫出這首詩來。說“萬古潯陽鬆菊高”，那是因爲陶淵明是潯陽人，是愛鬆菊的。他在《歸去來兮辭》說“撫孤鬆而盤桓”，他在《飲酒》裏說“採菊東籬下”，菊和鬆又是用來象徵高潔的品格的。說這句話，說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較。

他又用屈原的《離騷》來同陶淵明的詩比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，佔有的成分多些；跟屈原有距離，佔有的成分少些，那因爲屈原投江自殺，淵明沒有那樣忿激，比較達觀。他跟諸葛亮也有不同，那因爲淵明不象諸葛亮那樣能建功立業。不論他的衡量是否恰當，總之是象採花釀蜜那樣，讀了很多書，通過比較研究得出來的。

開山鑄銅

清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的鉅著。他在《與人書十》裏，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢，既是粗製濫造，又毀壞了好的舊錢。一種是開山採銅礦來鍊銅。他的《日知錄》，一年來“早夜誦讀，反覆尋究，僅得十餘條，然庶幾採山之銅也。”毀舊錢來鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發掘出新的問題，提出新的見解。假使說，採花釀蜜主要指文藝方面的研究說的，那麼開山鑄銅主要是指學術方面的研究說的。這裏引《日知錄》中的《正始》條。

有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？日：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……保國者其君臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣。

《日知錄》寫的讀書筆記，稱爲開山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個結論。要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節引一個結論。顧炎武從不少材料中得出這個結論。他說的“亡國”，是指改朝換代，所以只是那個朝代的君臣的事，是那個朝代的官號要考慮的，“肉食者”指官吏。

讀書筆記範文

讀《童年》有感

這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》，它給我的感觸頗深。瑪克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統治時期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待。他周圍的人都是那麼的自私、貪婪、充滿了仇恨……

高爾基的童年是那麼的悲慘，和他比起來，我可是幸福多了。我出生在一個依山傍水的美好的地方，父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，夥伴們天真無邪的友愛，使歡樂的音符時時灑落在我的身邊。在竹林裏嬉戲，去山上採蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，聞花香，追蚱蜢，我的童年就是這樣無憂無慮開始的。拎着個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身後撿麥子，大籃子卻總是撞到我的腳後跟。兩條小辮兒上下歡快地跳動着，白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞。湛藍湛藍的天空，萬里無雲，微風挑逗着衣襟，籃中的麥穗已有大半。童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的。走進了書香四溢的校園，也成了一個莘莘學子。

充實的一天就在這琅琅的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤——吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我結束了快樂的童年，開始走向成熟。我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這裏沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和醜事。這裏的人是善良、純潔、樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。

《哈姆雷特》讀後感

莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作。這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別，講的還是丹麥王子爲父報仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說：你們可以聽到姦淫殘殺，反常修理的行爲，冥冥中的判決，意外的屠戮，藉手殺人的狡計，以及陷入自害的結局。曲折迭宕的情節，緊緊圍繞着復仇而展開。

哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內，是來參加他父親的葬禮的，使他不能接受的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所爲，並要他爲父報仇。至此，他開始了艱難的復仇歷程，與克勞迪斯展開了你死我活的較量。最終，向克勞迪斯發出了復仇之劍。

讀書筆記寫作方法 篇三

積累資料的方法人各有異。但最基本和常用的，莫過於做筆記。筆記可不拘體例。不限長短，內容龐雜，形式多樣。然而主要是這樣四種方式：

摘錄式。這是使用最多的一種方式。主要摘錄書籍、報刊、雜記、調查報告、文書檔案中，與自己學習鑽研內容有關的原始材料。比如你自修文科，便可摘錄有關的學習資料、重要文章、警句格言、詞語典故等。如果學理工科，就得摘錄有關文獻、重要的結論與證明、獨特的技巧，等等。這樣便可備你不時之需。

提要式。即看完一本書或一篇文章，對文中的某一觀點、事件、情節或某一章節、定理等，進行分析、歸納，用自己的話把其內容、要點寫出來。這不僅可備忘、備查，而且可訓練你的綜合、概括能力。列寧的哲學筆記，有很多就是採用的這種形式。而且他對摘錄內容，還往往寫出自己的意見、批評或註釋，以及自己獨創的符號和評註。比如“注意”“說得對”“辯證的精華”等提示性簡明字樣。

心得式。記下的是對某一問題思考的心得。心得也可以是禮記、體會。札記多爲旁徵博引，辯證考訂；體會多爲引申闡發、借題發揮。沈括的《夢溪筆談》，茅盾的《讀書札記》，馬克思的《數學手稿》，就是用的這種方式。這是寫筆記的一種高級形式，要求有更多的個人創見，難度也較大。但它卻是創造的半成品或完善的精製短篇，一旦需要時，就可組織起來，使之成爲有價值的作品。

寫這類筆記，要特別注意捕捉生活中的火花。自修理工科則應注意抓住學習研究中所碰到的難點和問題。有些重大發現，往往是由一個簡單的疑問開始，經過冥思苦想或從某一點上受到啓示的。對任何一點良好的思索。那怕是一丁點都不應放過，並把它及時記下來，很可能成爲你作出成就的關鍵。

索引式、即寫下有關的論文題目或書名等。在陣習中可能經常會碰到這種情況；看到某些東西感到十分有用，但內容卻太多，上述三種筆記法又都不易採用。或者是這個內容，你本身就有這本書，所以也不必採用上述方法。但是往往到要用這個內容時，你卻忘記了或找不到了。諸如此類問題，只要搞好素引，便可順手拈來。自學成名的史學家陳垣曾說：“教學和研究要從目錄學入手”，“目錄學就好象一個賬本，打開賬本，前人留給我們的歷史著作概況，可以瞭然”。所以，平時應把所有的資料，按照內容本身的性質搞出一個索引來，以備查用之便。

上述四種與筆記的方法，可視各人的愛好、條件而定。至於書與格式，記在筆記本、活頁張、卡片、紙條上均可。如果是自己的課本、書刊，那麼寫在天頭、地腳、篇末、段尾都行。也可在書中作些符號或標記。總之，各種方式均有所長。但從使用價值來看，採取做資料卡片的形式更好些。做卡片請你注意幾點：

一是每張卡片最好只寫一個問題，一個事例。這樣既靈活，又不亂，便於分類整理裝訂成冊。

二是每張卡片須註明資料來源、書名、篇名、版本、卷首、頁碼等，便於查找。

三是隨着學習水平的提高，應注意積累卡片向某些方面集中，使之更加系統化和深化。

四是一定要養成定期整理的習慣，按性質或需要把卡片編上頁碼，分類插放。既爲查找使用提供方便，又可在整理過程中使自己平時分散、零碎的知識系統、條理起來。