《當我們在一起時》讀書筆記(精選多篇)

第一篇：當我們不能改變學生時

當我們不能改變學生時

我們做老師的不少人都會有個通病，那就是總想去改變學生，理由很簡單——“我這麼做是爲你好！”因此，爲了這個簡單的理由，想盡了一切辦法，對那些表現不怎麼好的學生採用了種種的法子——罵、批評、罰、找家長、談心、寫檢討、罰抄等等。可是結果怎樣呢？學生要麼口服心不服，要麼與你作對，要麼自我放棄。我們的初衷——“改變學生”並沒有實現，教育的效果沒有體現出來。最後，我們便得出結論：“這學生沒有辦法教！”這結論也就導致了我們許多時候做出錯誤的行爲——放棄這些所謂沒有辦法教的學生，使這些學生真的越來越差，甚至最終發展成爲雙差生。

其實，當我們靜下心來仔細分析我們所做的一切的時候，我們能否發現問題癥結的所在呢？當我們努力試圖改變學生的時候，我們爲什麼不試圖去改變一下自己呢？難道我們的教育方式就沒有一點問題嗎？當我們首先來改變一下自己的時候，也許奇蹟就會發生，這樣的例子不是沒有的。

我在《讀者》上看過這樣一篇文章《花兒與少年》，文中的“逃學鬼”是一個令許多老師頭痛的學生，老師們、同學們都很反感他，就連他在作文表達真情實感——“對別人穿的新鞋子如何羨慕”，都要被老師批評爲“暴露了什麼思想”。可他所在學校的少先隊輔導員劉老師卻不同，用欣賞鼓勵的方法對待他，最終使他考上了中學、大學，後來成爲大學教授。試想，假如劉老師也和其他老師那樣去嫌棄他，劉老師沒有改變自己，這個“逃學鬼”也許永遠逃學鬼了，成爲一個平庸的人，也許成爲一個犯罪分子(請幫助宣傳好範文 網)也不出奇。

對於學生的問題，我們真的更多的時候應該要改變一下自己的思想，不能總認死理——“我必須改變你”，這樣只能讓事情變得越來越糟糕，讓自己和學生之間傷了感情，使工作無法繼續下去，使原本還算可以的學生變得越來越不像樣子，一個差生就這樣人爲地製造了出來。

我們要改變自己並不是一件很難的事情，做到寬容、耐心、欣賞就可以了。“寬容”，容許他們犯小錯誤；“耐心”，慢慢來，心急吃不了熱豆腐，慢工出細活兒；“欣賞”，多發現這些學生身上的優點，別總盯着人家的缺點。當我們做到這些的時候，我們就會發現這學生越來越可愛，越來越有出息。

我們要改變自己，擺正心態與自身的位置也很重要。因爲我們是在和“人”打交道，我們和學生是平等相處的，我們得處理好人際關係呀，我們對學生的寬容、耐心、欣賞、鼓勵，這種種的行爲也是對學生的“潤物細無聲”的教育。說到底，也是老師人格魅力對學生的教育與影響。爲什麼我們總要端老師的架子，一幅高高在上、動輒對學生進行說教的面孔？當我們擺正心態、擺對自己的位置時，我們的心就豁然開朗了，我們就會努力去改變自己的教育方式，收到預期的良好教育效果。

我想，我們時刻應該記住一句話：“當我們不能改變學生時，我們能否改變一下自己呢？”改變自己，想必會有化腐朽爲神奇的令人驚奇的事情發生，我們何樂而不爲呢？

第二篇：當我們遭遇困難時作文

當我們遭遇困難時

人，從呱呱墜地起，就註定要走完這或長或短的人生旅途，苦難史旅途中不可或缺的風景。

沒有汗水，沒有艱難行走的旅途是乏味和無意義的，沒有經過坎坷之後纔會出現開滿鮮花的康莊大道。泥濘中走過，留下的是永不消褪的足跡！

貝多芬，一位偉大的作曲家，正當他在音樂方面有所成就時，突然患了耳疾，這對他來說無疑是晴天霹靂。然，面對突如其來的苦難，他咬緊牙關，沒有屈服，靠着堅韌的毅力和對音樂的熱愛，他依舊昂着高傲的透露 ，用感覺舞出了世界名曲——《第九交響曲》。聾子能創作音樂已是奇談，何況是創作出人世間最偉大的著作。只有能超越人生的最大苦難的英雄才能爲之。

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，家道中落，人情的麻木冷漠在多年的寒夜後化作那堅冷的磨刀石，磨礪出驚世駭俗、直抵文學巔峯的紅樓夢。幾時載飽受屈辱，壓抑的悲慼錐心泣血，挫敗的人生化作滾燙的鋼水，無數個365個夜後鑄成了“史家之絕唱，無韻之離騷”！泥濘的人生烘焙出的是一個個偉岸的身影，所以，纔會有臥薪嚐膽後三千越甲吞吳的豪舉，纔會有輪椅上演湊時間簡史的壯行，纔會有寂靜無聲裏千手盛放的奇蹟······

碧透蔚藍的大海里磨難是那駭人的浪和咆哮的風，穿越浪與風才能駛向成功的彼岸；寥廓天空中，磨難是電閃雷鳴和傾盆大雨，穿越這雷雨才能在更高的天空心生呼嘯，抵達至高的人生境界！

生活中，一個人難免遭遇困難挫折，難免陷入低窪沼澤，這都是不可避免的。正如我們說希望整個人生都一帆風順，但對於絕大多數人來說，這是不可能的。如果遭遇困難，應該怎麼辦？不要動搖，不要氣餒，積極進取，奮力開拓。這，就是我們應取得態度。

第三篇：《秦時明月》讀書筆記

或許，在你的一生中，許多人都曾留下腳印，或許，你要感謝的人數不勝數。但我想我最應該感謝的，是《秦時明月》，它陪我度過了一年又一年，我想對我而言，那不再僅僅是一部動漫，而是我的朋友，是我生命中不可或缺的一部分。

兩千多年前的動盪秦朝，兩千多年前的諸子百家，兩千多年前的戰國七雄，像電影般一遍遍在腦海中閃過，她有種特殊的力量，支撐着我勇敢的面對苦難。

4年前，我與秦時明月第一次‘見面’，當時它只是在我眼前一閃而過，但那一眼，但讓我深深的喜歡上它。

從那以後，我近乎瘋狂的喜歡上秦時明月，前三部的劇情我都爛熟於心，卻還是期待着下一部。它就像是罌粟，吸引着我。可是我經常問自己，這些歷史都已學過，明明知道結局，爲什麼這麼着迷呢?但是，沒有答案。或許，是它所擁有的獨特的魅力吧。

於是，我開始瞭解秦時明月的一切，包括動漫的背景——秦朝，諸子百家以及秦始皇。我開始看我最討厭的節目——百家講壇，只是想看上面解析的秦朝歷史，我開始看戰國策，東周列國志，史記等記載秦朝歷史的書籍。看不懂就問查百度，看註解，只爲了看到裏面有關秦朝的相關事蹟，不過這也讓我的文言水平有所提高，我還了解到了更多之前所不知道的歷史事蹟和歷史人物。秦時明月在學習上給了我很大的幫助。

記得剛上七年級的時候，覺得學習非常苦，跟國小差多了，再加上家務和母親的責罵，我幾乎對自己失去了信心，但是秦時明月讓我重新振作，因爲，我想到了裏面一句話‘在沒說做不到之前，我沒有放棄!’這又讓我燃起了希望之光，我對自己說‘你是最棒的，一定可以做到，不要放棄’於是，靠着這種信念我撐過了一年又一年，秦時明月還支撐着我的信念。

我提倡諸子百家中墨家的思想。墨家主張兼愛非攻，主張衆生平等。可是現如今社會並沒有實現這個，還有很多人存在偏見，這告訴我要尊重他人，衆生平等。儒家主張愛人，對他人要禮貌，尊重。秦時明月同時也在思想上教育着我。

秦時是歷史的塵埃;明月是回望歷史的年輪!打開充滿塵氣的書，一樣是那悠久年代的風，卻吹進了現代的熒屏!

秦時明月中有很多動人的小故事，動漫中把單調的文字轉化成一幅幅美麗的畫面：荊軻刺秦王時，高漸離和太子丹一行人易水相送;世人在墨家機關城這片世間唯一的樂土幸福的生活;諸子百家聯合起來對抗嬴政;項羽烏江自刎等。畫面表現得栩栩如生，讓觀衆身臨其境，裏面還有很多不曾見過的美景，不曾去過的地方，不曾認識的人物。秦時明月更開拓了我的視野!

也許，很多人會笑我，說‘一部動漫，哪裏有那麼大的魔力?’也許，有人會對我說‘這肯定是編的，怎麼可能’但是，我只想說：‘感謝有你，秦時明月’。感謝你陪我度過那麼多年的美好時光，感謝你在學習上幫助我，精神上鼓勵我，思想上教育我。你開拓了我的視野，增長了我的知識，提高了我的修養;你就是我的良師益友。感謝有你，讓我能夠快樂的成長，感謝有你，給我的乏味的生活增添了無窮的樂趣!

在我的生命中能遇見你，是我最大的幸福。感謝有你——《秦時明月》。

第四篇：當我們在怎樣看待馬克思主義的偉大著作時

馬克思經典著作有感

教育學院課程與教學論專業

周蓉

讀像馬克思這樣的歷史偉人傾其畢生精力給後人留下的財富瑰寶時，需要抱着很虔誠的心態。我覺得這是表達對他們崇敬之心的最好方法。我很慶幸有這樣一股強制的力量讓我必須去讀，因爲這樣通過了時間和實踐檢驗的書籍，可以從中學到的不止是專業知識，更多的可以是學習的方法，是對待生活的態度，是認識世界的方法。讓我更感到慶幸的是，還有馬列經典著作選讀這門課來引導我們進入這個神奇的世界。

通過馬克思主義哲學經典著作及相關專題的學習，使自己加深了對馬克思主義科學世界觀的理解，進一步提升了用馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義改造主客觀世界的認識。學習原著是一段艱苦的歷程，也是一段啓迪心智的過程，通過導讀與研讀，思考與交流，自己感覺始終處於一種迷惑與理解的輪迴之中。當我們在怎樣看待馬克思主義的偉大著作時，各人都有一套自己個人對馬克思主義的理解方式，而且每人對於同樣的話語也有不盡相同的理解。當下有很多人認爲馬克思主義已經成爲歷史的過去，已經不再適宜於中國時代的發展了，中國特有的國情已經不同於馬克思的時代，應該由一種更爲適宜中國發展的理論來指導中國的實踐，並取而代之。然而，上了老師的課，我深感到自己對於馬克思主義的理解是如此之浮淺，其思想之深邃，博大精深，理解其中的深刻含義乃需要一定的“修煉”。真正的馬克思主義絕非我們一直以來被灌輸並稱之爲的“馬克思主義”。

馬克思主義與時俱進的歷史告訴我們：馬克思主義是科學的理論體系。鄧小平同志曾有過一個著名的論斷：馬克思主義是打不倒的。馬克思主義之所以打不倒，是因爲它的科學性，是因爲它堅持徹底的唯物主義思想路線，始終以客觀事實爲依據，揭示了人類社會的發展規律，代表了社會發展的正確方向；是因爲它始終堅持一切從實際出發、解放思想、實事求是，不斷開闢自身發展的新境界；是因爲它從實踐中產生，在實踐中發展，以實踐爲檢驗標準，始終隨着時代的需要和實踐的發展而不斷的豐富發展。這就是馬克思主義理論活力和思想先進性的奧祕所在。我們黨從成立的那一天起就把馬克思主義作爲自己的指導思想，就在於馬克思主義是隨着時代和實踐發展的與時俱進的、科學的、先進的理論。

馬克思主義與時俱進的歷史告訴我們：馬克思主義是不斷髮展的理論體系。馬克思和恩格斯依據自由資本主義的時代特徵，廣泛深入地研究當時歐洲的社會矛盾和工人運動的特點，創立了馬克思主義學說；列寧立足於俄國實際，科學把握帝國主義和無產階級革命時代的特點，總結和研究無產階級革命和社會主義建設的新經驗，創立了列寧主義；毛澤東運用馬克思列寧主義基本原理，把握革命與戰爭時代的特點，研究中國革命的特殊規律和發展途徑，創立了毛澤東思想；鄧小平科學把握了和平與發展的時代特徵，深刻總結了國內外社會主義建設的經驗教訓，創立了反映中國特色社會主義建設規律的鄧小平理論；江澤民站在歷史發展和時代要求的高度，敏銳把握國內國際形勢的新變化，集全黨智慧，提出了三個代表的重要思想。實踐證明，馬克思主義在不同時期不斷有新的發展，是一個開放、不斷髮展的理論體系，其精髓在於解放思想、實事求是、與時俱進，馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想是一脈相承、統一的理論體系。

馬克思主義與時俱進的歷史告訴我們：實踐無止境，創新無止境，發展無止境。馬克思

主義與時俱進的理論品質決定着馬克思主義強大的生命力，也決定着馬克思主義者認識世界、改造世界的應有態度。這就要求我們勇於實踐、尊重實踐，一切從實踐出發，根據不同時代的主題和需要，研究不同時代條件下的實踐經驗和特殊規律，準確把握與時俱進之時；要求我們正確運用馬克思主義原理並和具體事物的特殊性相結合，使理論和實踐不斷豐富、完善和創新，準確把握與時俱進之進，切實使各項工作的進步與發展體現時代性、把握規律性、富於創造性。

馬克思主義與時俱進的歷史告訴我們：羣衆觀念是馬克思主義政黨的立黨之本。人民羣衆是社會物質財富和精神財富的創造者，是推動社會變革和社會發展的決定性力量，是社會歷史的創造者。馬克思主義政黨必須植根於人民羣衆是馬克思主義鮮明的政治立場。馬克思主義來源於18世紀自由資本主義時期工人運動的實踐，馬克思主義政黨來源於無產階級的人民羣衆，只有始終尊重人民羣衆的歷史主體地位，代表最廣大人民羣衆的整體利益，才能建立和鞏固革命政權，才能領導人民羣衆投入建設社會主義的偉大實踐，才能在社會主義實踐中不斷汲取人民羣衆的經驗和智慧，豐富和發展馬克思主義。

馬克思主義時俱進的歷史還告訴我們：要以科學的態度對待馬克思主義。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，也是全國各族人民團結奮鬥的共同理論基礎。我們在任何時候都要堅持馬克思主義的基本原理，否則就會沒有正確的理論指導而迷失方向。但是，我們堅持的是馬克思主義的立場、觀點和方法，而非個別結論。馬克思主義的理論品質不是千古不變的教條，而是與時俱進、具有永久的生命力。馬克思主義的科學理論體系，既是對實踐作出的深刻的、成熟的理論反映，又是隨着新的實踐不斷髮展的理論形態。我們要堅持一切從實際出發，自覺地把自己的思想從過時的觀念、做法、體制中解放出來，從對馬克思主義的教條式理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。不唯上，不唯書，只唯實，總結實踐，創造經驗，在推動馬克思主義的發展中堅持馬克思主義。

在我們閱讀馬克思的著作時，猶如親耳聆聽他老人家對於世人的諄諄教導，他就像在昨天剛剛與我們交談過他的思想和心得。馬克思不愧爲20世紀最爲偉大的思想家，居於其他思想家之首。我們不能漠視正是他的思想改變了整個世界，尤其在當今之中國，影響最爲深刻且深遠，深深地根植於中國的土壤，已經影響並且還將繼續影響中國人民和世界人民，爲了自己的幸福和自由及更爲美好的生活而不斷奮鬥爭取。沒有誰敢於否定自己的生活，自己的思想與馬克思主義毫無瓜葛。這也正是馬克思所願望的那樣，自己的思想能夠增進人類的福祗，造福全人類。但是我們又不能否定對於馬克思著作的誤讀誤解，帶着功利主義的目的去讀馬克思主義的著作。

馬克思主義的著作是一個完整的體系而不能強行分割開來。馬克思講的是真理，是不朽的，但我們在理解馬克思的思想，閱讀他的著作的時候不能斷章取義，生吞活剝地去讀，以自己的方式去理解其思想，並標榜自己纔是真正的馬克思主義者（馬克思自己都不敢說自己是馬克思主義者），並且作爲一種工具或手段來使用。這也是我國曆來在應用或解釋馬克思的著作時候經常犯的一種理解者自認爲正確的錯誤，也是對於馬克思的盲目崇拜而使用的一種手段，一種被歪曲的思想，一種被誤讀誤解的思想，一種被人爲強行閹割的思想，我們有怎麼能從中領悟其中的真正思想的精髓呢？並以這種思想作爲我們的指導，帶領我們航向不明的彼岸，想來都是非常之可怕。

統治階級總是希望封殺對其統治不利的思想於萌芽之中，掩蓋歷史的真相，剝奪人民言論自由的權利，使其統治的國家只能用一種聲音說話，用一種方式思考，對於“異端”的出現就一定將其趕盡殺絕，歷史上的很多偉人成爲“思想犯罪”的無爲的犧牲品，以愚民政策來教導其統治下的人民，此乃統治階級慣用之手段。

馬克思主義不是“萬金油”，能醫治一切社會的病態，也不是僅僅一個“主義”就能搞定一切的。馬克思在他用自己的理論指導法國的巴黎公社的革命實踐中也並未成功，但實踐

的經驗是需要積累和摸索出來的，他很快總結了失敗的經驗教訓，併爲下一次革命寶貴的經驗。

批判不等於簡單的批評或判斷，而是在對其思想理解的基礎上以自己的人生觀和價值觀以事實或理論的方式對其進行辯論，從而發現對方理論的不足之處。馬克思看待任何理論或學說都是用批判的眼光，馬克思的哲學歷來都是批判和革命的哲學，但不是戴着“有色眼鏡”來看待周圍的一切，對黑格爾哲學和費爾巴哈的哲學的批判也是如此之徹底。

當前，我們所處的時代正在飛速變遷，我們的社會主義建設事業正在不斷前進，人民羣衆的偉大實踐正在不斷髮展，在新的歷史條件下，把握馬克思主義的理論品質，要求我們以三個代表重要思想爲指導，正確運用馬克思主義的基本原理，分析和研究當前所面臨的主要問題和矛盾，全面掌握世情、國情、黨情、民情、實事求是、開拓創新，從而不斷推動我國社會主義現代化建設事業開創新的局面，取得新的勝利。回到馬克思的經典文本，細心的用心去品味，用心去思索你將會發現馬克思其實遠遠地走在我們的前面，而不是像一些無知的人們自信的以爲那樣已經把馬克思遠遠的甩在身後了。馬克思博大精深的理論遠遠還未過時，相反正如筆者前文所感悟到的馬克思的一些精神必將閃耀永恆的光芒，馬克思主義在當前中國所取得的成功並被確認爲官方的主流意識形態，無疑雄辯的

印證了恩格斯在馬克思墓前的預言：“他的英名和事業將永垂不朽！”

第五篇：當我們領悟了雷鋒的樂於助人精神時

當我們領悟了雷鋒的樂於助人精神時，便會想起鐵人—王進喜。體現了王進喜崇高思想、優秀品德的高度概括，也集中體現出我國石油工人精神風貌。鐵人精神內涵豐富，主要包括：“爲國分憂、爲民族爭氣”的愛國主義精神；“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”的艱苦奮鬥精神；“幹工作要經得起子孫萬代檢查”；“爲革命練一身硬功夫、真本事”的科學求實精神；“甘願爲黨和人民當一輩子老黃牛”，埋頭苦幹的奉獻精神等。鐵人精神無論在過去、現在和將來都有着不朽的價值和永恆的生命力。

“做一顆永不生鏽的螺絲釘”是那個時代雷鋒精神的寫照。

大慶精神鐵人精神和雷鋒精神，影響了一代代中國人。