辛亥革命電影觀後感【精品多篇】

辛亥革命觀後感 篇一

1911年10月10日湖北革命黨人經過精心策劃，在武昌發動起義，次日，起義軍佔領武昌，成立湖北軍政府，繼而控制了武漢三鎮，起義取得成功，史稱“辛亥革命”。辛亥革命推翻了清王朝，結束了中國數千年的君主專制統治，創立了中華民國，給水深會熱的中國燃起了期望，爲新思想與新文化的傳播奠定了基礎，使民主共和的觀念深入人心。

20世紀初昏庸腐朽的的清政府喪權辱國，把中華民族推向國將不國的危險境地。爲了挽救民族危亡，以孫中山先生爲首的一批知識分子和有識之士，滿懷着一腔熱血，用生命譜寫着一段可歌可泣的光輝篇章。不管是林覺民的《與妻書》、還是秋瑾的“秋風秋雨愁煞人”、或者是鄒容的《革命軍》、抑或是黃花崗七十二烈士的慷慨赴死，一位位革命志士都是爲了實現夢想，喚起民衆覺醒，拋頭顱、灑熱血，甚至不惜犧牲自我的生命，他們這種視死如歸、大義凜然的革命精神和愛國情懷值得我們敬仰。

一個世紀的光陰猶如彈指一揮間，在戰爭硝煙已經散盡的今日，我們不應忘記是革命先烈前赴後繼頑強鬥爭，才換來了我們和平、安寧的生活。在紀念辛亥革命100週年的日子裏，我們更應銘記先輩開拓進取的精神，不斷磨礪自我的心志，謹記孫中山先生的教誨“革命尚未成功，同志任需努力”，在自我的工作崗位上，踏實工作、進取進取，爲學校的發展做出自我的一份貢獻。

辛亥革命觀後感 篇二

辛亥革命”聽起來並不陌生。這段歷史每個華夏兒女都應當瞭解。在革命中，有多少戰士壯烈犧牲。

清朝時期，孫中山當選了臨時大總統。他多次發起起義，卻屢次失敗。電影中放到了廣州起義失敗的場景。地上躺着一具具屍體，一位女子抱着已死去的親人在雨中哀鳴。這樣的場面，看得可真叫人心酸啊！

大家可曾聽過螞蟻抱成團衝出大火的故事。如果沒有最外層的螞蟻勇士，哪有裏層螞蟻的生還。還有一個老藏羚羊用自我的身軀“搭建”了一座“生命橋”的故事。藏羚羊們被獵人逼到了懸崖前，這是，老藏羚羊縱身一躍，小藏羚羊們踩着他的身子到了對岸，而它自我卻落到崖底。

100年前的辛亥革命如果沒有戰場上的那些勇士，又哪來革命的成功？1912年12月2日，中華民國成立，三民主義就在人間流傳，在烈士們的奮鬥拼搏下，這次的革命才能成功。不管武昌起義還是南昌起義，無論是黃花崗起義還是廣州起義，沒有英雄們的犧牲，就沒有勝利，是戰士們用自我的鮮血換來革命的成功。願所有華夏兒女都能記住這段神聖的歷史。

《辛亥革命》觀後感 篇三

1911年10月10日，武昌首義的槍聲拉開了辛亥革命的序幕。辛亥革命是中國近代史上一次偉大的資產階級民主革命，具有深遠的歷史意義。是它，推翻了兩百多年的清王朝；是它，結束了中國兩千多年的封建統治；是它，開啓了新中國的大門。

《辛亥革命》是一場充滿荊棘的革命，在這一道路上，革命烈士用自己的鮮血描繪祖國的未來。辛亥革命發生的歷史背景，註定了辛亥革命是一場空www本站uawen.本站cn前的革命，孫中山先生用自己的堅強意志，開拓了革命的新道路。電影中有許多細節描述，比如孫中山先生在國外與外國政府官員協談時的激烈爭論的一幕，其以一己之力舌戰衆人，在面對種種刁難與不理解的情緒下，孫中山先生絲毫沒有動搖過自己的意志，這是鐵一般的意志！這是鐵一般的力量！正因爲孫中山先生在思想上已經有了徹底的覺悟，在整個革命的道路上，才能走到最後。

電影中還有那麼一幕，在孫中山先生與革命同志們討論臨時大總統的事宜的時候，有刺客槍擊。一陣慌亂後，刺客被抓，在審問刺客的過程中，刺客對孫中山是滿嘴的辱罵，黃興進來後說了一句：'他和我們沒有生活在一個世界裏。'從這一細節可以看出，在當時清政府的歷史背景下，要完成一場革命並不只是軍閥形式的佔領，一場完整意義上的革命，應該是深入羣衆的內心，在每一個人的心中都要播種革命的種子，而且還要讓其健康成長。所以說，辛亥革命是一場偉大的革命，它不僅改變了形式，而且革命的精神深入人心，是一場實質改變的革命。

通過看完這部電影我深深的體會到《辛亥革命》給予了我很多值得思考的地方，歷史不會再重演，但歷史的規律是會再現的，我要觀史而明智，把握歷史的發展規律，正確指導自我的發展，不斷提高自我的綜合能力。辛亥革命值得紀念。辛亥革命的精神值得揚，值得學習。學習並瞭解辛亥革命，也應該履行的職責。

辛亥革命觀後感 篇四

今年是辛亥革命100週年。歷史需要溫情和敬意，更需要反省和批評。各種紀念的同時，我們更應有更深入的反思。張黎導演的《辛亥革命》提出了幾個特別值得後人反覆思考和品評的問題：

一是爲什麼革命？

關於這一個命題，張黎先後是有得出了兩個不同結論的。其電視劇《走向共和》中給出的答案，顯然更多的是爲了實現國家強大。該劇的主題曲選擇《歷史的火山》這樣的唱詞，便是明證。而《辛亥革命》一開始就以鑑湖女俠秋瑾赴死時的獨白，作了新的不同的解釋：革命是爲了給天下人一個風雨不侵的家，給孩子一個寧靜溫和的世界，是人們擺脫奴役的狀態。

無論那種，革命的目的都是崇高的。但表述的不同，絕不只是玩弄文字的把戲，而是反應了創作者關注重點的根本性轉移。《走》更多地是冷靜地刻畫晚清至清末的各方政治勢力，細緻地描述國家走向共和的艱難不易，強調的是國家強大和復興的歷史使命，與當時興起的大國崛起思潮保持了高度的一致；《革》動情於革命黨人的犧牲精神，借秋瑾之口直白地說出革命的目的是爲了謀個人的幸福，而不是口號式的振興中華，與當下公民意識的逐漸覺醒不謀而合。

二是革命黨的失誤。

影片最後重點講述了南北和談與頒佈《中華民國臨時約法》的問題。對於這一點，張黎無疑是敏銳的。可以說，辛亥革命，最難的是武昌起義，但最該引起重視的是與袁世凱的妥協和臨時約法的頒佈兩項。

根據歐美的歷史經驗，革命的終極結果是走向憲政，而憲政的基礎與實質是各派別在實力對比基礎上有原則的妥協和基本的相互信任。基於此，革命黨在這兩處的表現，無疑是讓人失望的：一方面，正如李劍農先生所言，《臨時約法》一是隨意更改國家政治體制，輕易地由總統制變爲責任內閣制，是“對人立法”，缺乏憲法至上的政治精神；二是希望用一紙約法取得革命黨在戰場上想都不敢想的問題，超越了實權派人物袁世凱接受的底限，是“過渡限權”；另一方面，正如主流人士所指責的那樣，革命黨在定都和袁世凱就職問題上，無疑是遷就了袁世凱的。

這樣的失誤，最終造就民國初年的歷史悲劇。袁世凱甚至和革命黨人一樣是許多的歷史失誤不斷累積的犧牲品。