刑法學習心得體會【精品多篇】

刑法學習心得體會 篇一

刑法是除民法外又一司法考試裏的重頭戲，從最近幾次考試看來，刑法的分值已略超民法。相比民法，刑法在日常生活中接觸較少，一些刑法的概念又和我們平時的概念有出入（比如搶奪罪），看起來似乎比民法難。其實無論司法考試中的哪個部分，都有容易拿到的分數，所以不需要畏難。刑法總則和分則的分值基本上是對半。

刑法的複習，特別是總則的複習，須認真看法條和教材，兩者都要兼顧。因爲刑法的法條規定比較簡單背後卻蘊藏大量可考知識，比如總則裏面第二十條正當防衛的規定：

“爲了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產和其他權利免受正在進行的不法侵害，而採取的制止不法侵害的行爲，對不法侵害人造成損害的，屬於正當防衛，不負刑事責任。

正當防衛明顯超過必要限度造成重大損害的，應當負刑事責任，但是應當減輕或者免除處罰。

對正在進行行兇、殺人、搶劫、qj、綁架以及其他嚴重危及人身安全的暴力犯罪，採取防衛行爲，造成不法侵害人傷亡的，不屬於防衛過當，不負刑事責任。”

初學者如果只看以上的法條，很難整理出裏面的考點，其實裏面包含着“起因、時間、主觀、對象、限度”等條件，再結合具體案例，可謂千變萬化。所以僅看法條來複習，是根本不行的，一開始複習刑法應以教材爲起點。在複習到相關概念、法理都具備一定積累的時候，倒是可以多看看法條，熟悉一些記憶型考點，比如：緩刑、假釋等。

前面的內容主要針對刑法總則而言，對於分則部分和司法解釋，可以多看法條。司法解釋對刑法的補充和修訂相當多，而且許多都具有可考性，考察的時候也容易直接考察法條的特殊規定，法理涉及較少。分則和司法解釋的特點是：繁雜，但記憶清晰的話好拿分。

以前刑法容易考察一些重點罪名，比如搶劫、盜竊、貪污等，現在的考試趨勢是重點罪名要考，同樣也考察一些冷僻的罪，所以對分則罪名的複習方法應是重點突破、全面複習，切不可偷懶。對罪名的複習還要注意一點，一些光看罪名容易誤解或者不能直接判斷犯罪性質的罪是老師偏愛考察的，比如“隱匿、故意銷燬會計憑證、會計帳薄、財務會計報告罪”，這樣的罪名簡直是大白話的把犯罪的性質描述出來，一般比較少考察；又如“強迫交易罪”，這樣的罪容易和“搶劫罪”、“敲詐勒索罪”的界限混淆，最容易考察。

刑法學習心得體會 篇二

有幸參加刑法學國家級精品課程的培訓，聆聽孫國祥教授和劉偉博士對刑法學的教學剖析，收穫頗豐。大有耳目一新的感受，深受啓發。我是治安學專業教師，對刑法學並不熟悉，由於專業精品課程建設的需要，參加了本期培訓。儘管本人所教課程與參加培訓課程諸多不同，但這次培訓對我今後的教學工作和下一步我校精品課程的建設仍有很大幫助。下面我結合本次精品課程培訓學習，談談個人對課程教學及教學資源利用的一些膚淺認識和體會。

一、教學探索

基於個人教學的體會，以及對一些同仁教學實踐的瞭解，教學上的挑戰和困惑可以說是高校教師普遍性的遭遇。此次培訓學習，雖然我對刑法學不熟悉，但從孫國祥教授藉助刑法學課程對教學的剖析中，也受益頗多，主要有三點：

一是，孫國祥教授特別講到了教學方法，對刑法學教學中可以使用的方法作了較詳細的闡述，比如辯論式的案例計論、撰寫學術觀點綜述的小論文、旁聽公審、專題講座等等。我所任教的治安學課程，雖然與內容與刑法學不同，但從孫教授予的講述中，我發現有我值得借鑑的很多東西，孫教授提到的諸多的教學方法，我幾乎都可以作個嘗試。

二是，孫教授提到了刑法學教學中要處理的幾個關係，其中“理論教學與實踐教學的關係”對我觸動較大，我所就職的公安類院校近年正逐步轉向於培養高級技能型人才，在教學中如何做到理論夠用，技能夠強，各公安院校都在探索之中。在這個過程中，儘管有不少教師已有多年的教學經歷，但在教學改革過程中仍然出現了很多問題，甚至有不少人還走了極端。孫教授的觀點讓我對理論教學與實踐教學的關係有明確的指導思想。即不能因爲強調實踐而割裂理論知識的系統化。對於基本概念和基本理論，必須講透，爲學生建構比較系統的理論體系。在此基礎上，再強化對學生技能的培養和訓練。

三是，孫教授中講座中多次特別提到教學中必須充分把握學生的已有知識結構和領悟能力。我個人認爲，這實質上是對“以學生爲主導”、“以學生爲本”之類教學指導思想的一條踐行途徑，也是我今後教學中需要貫穿的一個重要理念。

二、教學資源的獲取

這次培訓，在教學資源的利用上，對我的啓發較大，除了日常的教材、期刊雜誌外，還可以蒐集與本學科知識有關的國內外各知名學校的網站，下載一些有價值的參考信息。

現代網絡技術的發展，給獲取各種教學資源帶來了十分便利的條件。在日常教學工作中，通過各種渠道獲取各種教學資源，豐富教學內容，拓寬教學和科研的視野。只有不斷更新、充實教師的知識結構，纔可以始終站在本學科發展的前沿。只有教師個人知識的深厚積澱，才能給課堂帶去信息含量高的知識內容，才能結合學生的實際情形進行有的放矢的教學，也才能實現提高人才培養質量的教學目標。

三、精品課程的建設與使用

近年來，各校精品課程的建設如火如荼，不少學校的精品課程建設水準很高，對提高課程的教學質量具有極大的助推作用。如何使這些的成果能發揮更大的價值。從此次培訓中，我個人認爲目前對此類教學資源還處於“低共享、高成本、交流不足”的狀態。這種狀態主要體現爲：一是，共享範圍極其有限，很多是建設單位內部共享。使很多同仁既使知道某學校的精品課程，也無法獲取其內容。二是，高成本有限共享，在一定範圍內高成本共享，這裏的高成本既指需求者，也包括供給者，最終造成運轉不良，難以維持。三是，交流不足。交流可以解決兩個問題，即避免重複性建設和取長補短。但個人感覺目前在精品課程建設上，同行專業人員交流機會極少，主要原因在於缺乏交流平臺，特別是直接的、動態的交流。當然如果要解決這個問題需要國家教育部門的支撐。

兩天的培訓時間很短，所見所聞在短時間內還無法深度消化，我相信這次培訓將對我今後的教學起到一次提升作用。

刑法學習心得體會 篇三

經過對刑法分則近兩個月的學習，我瞭解到、體會到更多刑法的樂趣，揣摩到更多屬於刑法的真諦。上學期通過學習刑法總則，開始接觸到什麼是規定犯罪、刑事責任和刑罰的法律，知道那是統治階級爲了維護自身利益而設置的對抗犯罪分子的法律，分清了違法與犯罪的根本性區別等。

犯罪是指違反刑事法律並且應當受到刑罰處罰的行爲。對犯罪的定義體現了罪刑法定的思想，犯什麼法、量什麼刑，都要依據法律——刑法的規定。刑事責任，基於我的簡單理解就是犯罪人應負擔的法律責任，負責任就有承擔懲罰的義務。

刑罰是刑法規定的由國家審判機關依法對犯罪人適用的限制或剝奪其某種利益的強制性制裁方法。我是這樣理解的：犯罪是特定的行爲——是對社會的一種嚴重的侵害；刑罰是制裁的方法——是國家對犯罪分子的嚴厲懲罰。刑罰也是惡，直觀的看是“以惡制惡”。

所以“制惡”是不得已的，是爲了國家、社會的安定，是爲了保護大衆的平等的權益不受侵害，所以我們強調刑法面前人人平等。因爲刑罰是“以惡制惡”，於是我們又強調刑罰人道主義，刑罰個別化等等。

讀着這一步步從中間向四面八方延伸的法言法語，當時即對刑法產生了濃厚的興趣，而這學期的刑法分則學習，讓我更清楚的意識到，刑法真正的魅力所在並非那些真實的卻曲折離奇的案件，也不是電視劇上那虛構的狗血劇情，而在於刑法在各大部門法之中，唯一一個與犯罪有關，且關係無比密切的法律。

同時，犯罪，作爲一個與暴露人性醜惡有關的行爲動詞，集心理、倫理、醫學以及科技等於一身。更準確的界定如下，我國刑法第13條規定：“一切危害國家主權、領土完整和安全，分裂國家、顛覆人民民主專政的政權和推翻社會主義制度，破壞社會秩序和經濟秩序，侵犯國有財產或者勞動羣衆集體所有的財產，侵犯公民私人所有的財產，侵犯公民的人身權利、民主權利和其他權利，以及其他危害社會的行爲，依照法律應當受刑罰處罰的，都是犯罪，但是情節顯著輕微危害不大的，不認爲是犯罪。”

這一犯罪概念是對各種犯罪現象的理論概括，它不僅揭示了犯罪的法律特徵，而且闡明瞭犯罪的社會政治內容，從而爲區分罪與非罪的界限提供了原則標準。

原則較爲抽象的概括，研究刑法的一般性、共性問題，而刑法各論是在總論的指導下，根據一定的標準和規則，對所規定的各類犯罪及其所包含的各種具體犯罪，按照一定次序排列而成的體系，即先分類後分種，使其脈絡清晰。通過學習，我瞭解到，目前我國刑法分則對各種犯罪採用的是簡明的分類方法，將犯罪共分爲10大類，依次是（因爲同類客體的重要性程度的不同，從重到輕排列的有次序關係的，而不是分別是的平等關係）：危害國家安全罪；危害公共安全罪；破壞社會主義市場經濟秩序罪；侵犯公民人身權利、民主權利罪；侵犯財產罪；妨害社會管理秩序罪；危害國防利益罪；貪污賄賂罪；瀆職罪；軍人違反職責罪。採用這樣的分類方法是從犯罪的同類客體出發。

而對各類犯罪以及各種具體犯罪的排列標準主要是以各類各種犯罪的社會危害程度規定的，但存在相對性，有時還得做具體分析。

刑法分則具體條文一般由罪狀和法定刑兩部分組成，由於罪狀與罪名密切相關，因此對罪狀，罪名及法定刑的研究，是刑法各論的重要內容。

而對刑法具體條文的學習理解自認爲不是一件簡單的事，更不是一朝一夕就能學到家的，例如刑法第20條第3款規定，對正在行兇、殺人、搶劫、綁架以及其他嚴重危及人身安全的暴力犯罪，採取防衛行爲，造成不法侵害人傷亡的，不負刑事責任。其中的“行兇”的概念是比較模糊的，其含義十分寬泛而難以確定。一般而言，打架鬥毆是行兇，傷害他人是行兇，殺人行爲也是行兇；赤手空拳毆打他人是行兇，使用器械、傷害他人也是行兇。在這種情況下就有必要對“行兇”的概念進行分析，闡明其真實的含義。

理解法律條文的規定，行兇是和殺人、搶劫、綁架等嚴重危及人身安全的暴力犯罪並列規定的，因此，它們之間應當具有性質和程度的考量。而殺人、搶劫、綁架等犯罪行爲是可能導致被害人重傷、死亡的。所以，只有犯罪人實施的行爲可能造成防衛人重傷、死亡的時候，纔可以認定爲“行兇”；而打一巴掌、煽一耳光等輕微的暴力行爲則應當被排除在“行兇”的範疇之外。

因此，刑法分則是關於具體犯罪和具體法定刑的規範體系，這些規範明確了對各類、各種具體犯罪定罪量刑的標準。刑法總則是關於犯罪、刑事責任和刑罰的一般原理原則的規範體系，這些規範是認定犯罪，規定刑事責任和適用刑罰。

刑法學習心得體會 篇四

通過法律課程的學習，讓我懂得了一些法律的基本知識，爲以後的生活和工作打下了基礎。我們可以利用我們所學的法律知識來維護我們自己和他人的權利。

法學是一門科學學科，所謂科學是關於客觀世界的知識，這些知識是系統的知識，研究人類生活中的規律及現象的科學，如政治學、經濟學、法學等。法律具有社會性、規範性、概念性、目的性、正義性、實用性：

一、社會性

法律首先是一種社會規則，如刑法學是研究犯罪學等，民法學是研究人與人之間、財產與人之間的關係。法學作爲社會科學，具有社會性，它與自然科學是不同的，表現在：1、不可計量、不可檢驗、不可實驗，而自然科學則是可以計量、可以檢驗、可以實驗的。雖然我們說實踐是檢驗真理的唯一標準，但實踐不等於實驗，實踐是整個人類社會的實踐而不是做實驗，如馬寅初的新人口論，到現在我們才認識到新人口論是一種真理，又如單一公有制計劃經濟，經過一百多年時間最後證明了單一公有制經濟行不通。2、研究者與研究對象不可分，研究者的教育水平、生活背景等與研究對象密不可分。而自然科學，如化學、物理、生物等，其研究對象較少受到研究者的主觀影響，而法律的研究結果則較多的受到研究者的主觀因素的影響。如許多的觀點，不同的學科認識都有道理，不同的學者對同一問題有不同的觀點。

我認爲應獨立思考，獨立判斷。即不受他人影響，要自己思考，自己作出自己的判斷。在講到獨立判斷時有一個很重要的一點，就是關於判斷標準。如公平、誠信等皆爲生活經驗，就是說當法學上的不同意見都有道理時該怎麼辦呢？除用基本原理外，更重要是要用社會生活經驗作爲判斷標準。所以對於法律理論現象中的是與非、對與錯，可以用社會生活經驗來作爲判斷標準。只有符合社會生活經驗的理論纔可能是正確的。

二、規範性

既然法律是社會生活中的行爲規範，因此法學也就有了規範性，它是法學區分於其他學科的特徵。如經濟學講的是效率問題，是效益最大化，而法學家講的是合法不合法，規範不規範的問題。因爲法律的規範性，每一法律條文都可以分解爲構成要件、適用範圍、法律效力。只要我們掌握了它的構成要件、適用範圍、法律效果，那麼我們對這個法律條文也就掌握了。

法學特別強調的是規範性、邏輯性、體系性。規範性也就是我們說的可操作性。如我們將要制定民法典，是要制定一種鬆散性的呢？還是製成規範性、邏輯性的呢？江平教授說要制定一種開放性的民法典體系。民法典如何開放呢？我認爲一定要有邏輯性和規範性。

三、概念性

法學之概念性來源於法律規則。如欺詐行爲，欺詐、行爲分別爲兩個概念，欺詐行爲又是一個新的概念；再如損害賠償，直接損害賠償，人身損害賠償爲三個不同概念，只有掌握了概念才能很好地理解法律規則。

法學說開了就是一套概念體系。掌握了概念體系我們就可以建立起一套法律思維，就具備了法律人的資格。因此我們的學習方法就是從概念入手，一定要掌握概念，要理解概念，切記不可死記硬背，先記憶，然後要理解。如欺詐行爲，我們先要弄清什麼叫欺詐，才能進一步理解欺詐行爲。這種方法在法律解釋上叫文義解釋。文義解釋就是指每一個法律條文都是由語言文字組成的，所以要先把語言文字弄清楚了才能把握概念之含義。同時語言文字又有多義性和模糊性。如法律上所說“產品”與社會生活中所說“產品”就不一致。所以我們就不能僅*字面意思來理解，應該有多種其他的理解方法。一個法條就可能有多種理解，因此法律人在現實生活中就大有用武之地。

四、目的性

法律是行爲規則，是人制定的。在我國是由人民代表代表人民來制定各項法律的。既然是人制定的，就一定有目的。法學當然也有目的性，在歷史上曾不被人注意，特別是德國的概念法學，它們過分注意概念問題，而忽略了目的性。直到德國著名學者耶林，他本是個概念法學派的學者，到中年時逐漸意識到概念法學派有僵化的缺點，於是寫了一本書。在這本書中，他指出每部法律都是有特定目的的，我們要了解、掌握、運用一門法律，必須先搞清楚它的目的性，我們學習任何一部法律，不能只是搞清它的構成要件、適用範圍、法律後果，還要思考這個法律制度、法律規則的目的，這樣才能真正掌握它，如果只講概念，就會成爲“概念”法學。耶林說，光講“概念”的法學，會成爲概念遊戲，他說，法律的目的就好像天上的北極星一樣。而法律的目的正像天上的北極星一樣，引導我們學習、掌握、運用法律。對每一個法律制度、規則，我們都從目的入手，這就構成了現在法學上的一種新的法學研究方法——目的解釋方法，即解釋、運用每一個制度、規則，一定要緊緊扣住立法目的，如果有兩種解釋，則只有緊扣立法目的的那個解釋才正確。

五、正義性

法學正義性源於法律正義性，法律規則因爲有正義性才能區分於技術規則，同時法律也就有了良法、惡法之分。我們評價法律的好、壞、先進與落後就是依據法律的正義性。同時，現在還存在形式正義與實質正義的問題。現在很多人過分關注形式正義而忽略了實質正義，但是形式正義只是獲取實質正義的手段，只有在無法獲得實質正義時退而求其次滿足於程序正義。實質正義是目的，程序正義是手段。一旦我們將形式正義強調過分，我們就悖離了法律的正義性。

法官、律師這些法律人不同於社會上其他的人，他們是爲了維護社會的正義之道，是社會正義的維護者。所以，不能把法律混淆於其他職業。我們不能用金錢來衡量它，因爲我們選擇了法律，我們就選擇了正義！

六、實用性

我們學習法學是爲了用法律來解決問題，所以我們就不能只知道閉門讀書，我們還要關注社會生活中的案件，討論實際發生的和假設的案件，討論它應怎樣判決。像我們在家的時候，可能會有左鄰右舍拿一些案件來請教我們拿什麼回答他們呢，所以在我們平常學習中就要注重法學的實用性，不斷鍛鍊自己的實際能力，有人向我諮詢什麼是投案自首？如何才能從輕處理？通過對刑法知識的學習我瞭解到：

根據刑法第一款的規定，犯罪以後自動投案，如實供述自己的罪行的，是自首。

自動投案，是指犯罪事實或者犯罪嫌疑人未被司法機關發覺，或者雖被發覺，但犯罪嫌疑人尚未受到審問，未被採取強制措施時，主動、直接向公安機關、人民檢察院或者人民法院投案。

犯罪嫌疑人向其所在單位、城鄉基層組織或者其他有關負責人員投案的；犯罪嫌疑人因病、傷或者爲了減輕犯罪後果，委託他人先代爲投案，或者先以信電投案的；罪行尚未被司法機關發覺，僅因形跡可疑，被有關組織或者司法機關盤問、教育後，主動交代自己罪行的；犯罪後逃跑，在被通緝、追捕過程中，主動投案的；經查實確已準備投案的，或者正在投案途中，被公安機關捕獲的，應當視爲自動投案。

並非出於犯罪嫌疑人主動，而是經親友規勸、陪同投案的；公安機關通知犯罪嫌疑人的親友，或者親友主動報案後，將犯罪嫌疑人送去投案的，也應當視爲自動投案。

犯罪嫌疑人自動投案後又逃跑的，不能認定爲自首。

如實供述自己的罪行，是指犯罪嫌疑人自動投案後，如實交代自己的主要犯罪事實。

犯有數罪的犯罪嫌疑人僅如實供述所犯罪部分犯罪的，只對如實供述部分犯罪行爲，認定爲自首。

共同犯罪案件中的犯罪嫌疑人，除如實供述犯罪行爲，還應該供述所知的同案犯，主犯則應當供述所知其他同案犯的共同犯罪事實，才能認定爲自首。

犯罪嫌疑人自動投案並如實供述自己的罪行後又翻供的，不能認定爲自首，但在一審判決前又能如實供述的，應當認定爲自首。

根據刑法第六十七條規定，被採取強制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實供述司法機關尚未掌握的罪行，與司法機關已掌握的或者判決不同的罪行的，以自首論。對於自首的犯罪分子，可以從輕或減輕處罰；對於犯罪較輕的，可以免除處罰。具體確定從輕、減輕還是免除處罰，應當根據犯罪輕重，並考慮自首的具體情節。

被採取強制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實供述司法機關尚未掌握的罪行，與司法機關已掌握或者判決確定罪行屬同種罪行的，可以酌情從輕處罰；如實供述的。同種罪行較輕的，一般應當從輕處罰。

根據刑法第六十八條第一款的規定，犯罪分子到案後有檢舉、揭發他人犯罪的，包括共同犯罪案件中的犯罪分子揭發同案犯共同犯罪以外的其他罪行的，經查證屬實；提供偵破其他案件的重要線索，經查證屬實；阻止他人犯罪活動；協助司法機關抓捕其他犯罪嫌疑人，具有其他有利於國家和社會的突出表現的，應當認定爲有立功表現。

共同犯罪案件的犯罪分子到案後，揭發同案犯共同犯罪事實的，可以酌情予以從輕處罰。

根據刑法第六十八條第一款規定，犯罪分子有檢舉、揭發他人重大犯罪行爲的，經查證屬實；提供偵破重大案件的線索，經查證屬實，阻止他人重大犯罪活動；協助司法機關抓捕其他重大嫌疑人，對國家和社會有其他重大貢獻等表現的，應當認定爲有重大立功表現。

通過對法律的認識和平時的學習，我更加了解到了法律的重要性，無論走到哪，都離不開法律。法律對人人都是平等的，無處不在，無時不有，我們每個人都要知法、懂法、用法。

刑法學習心得體會 篇五

在我國刑法十多年的修正史中，還是首次有這麼多罪名受到普通人的廣泛關注和社會的自覺傳播。對於大多數人來說，刑法很遙遠，只要秉持樸素的善良觀念，刑法並不會找上門。而這次“刑九” 之所以特別引人注目，主要是因爲它涉及不少近年來公衆普遍關注的社會問題。上述九種行爲，都曾多次製造轟動一時的新聞事件，許多事情甚至就發生在很多人的身邊。即使不是親歷者，這些行爲也早已成爲人們熱議的話題，構成了人們生活的一部分。

其實，“民生刑法”在2011年的刑法修正案（八）中已初露端倪，當時最受關注的無疑是“醉駕入刑”。7年來，這個新罪名已經改變了許多人的生活，彪悍的“酒桌文化”已有改觀，還催生了一個新的代駕行業。更爲積極的作用是，交通文明的程度提高了，司機、路人們至少不需要太擔心遇上酒駕飛來橫禍。而此次新入罪的九種行爲，和當時的“醉駕”一樣，同樣是當前社會的主要“負能量”。尤其在網絡傳播放大效應之下，這些影響無遠弗屆。比如每有孩子被拐的消息傳出，身爲父母的人都會心頭一緊。類似的不安、焦慮，乃至戾氣，一旦構成了社會的主要氛圍，必然嚴重影響到每個人的“精神民生”。“刑九”及時迴應了社會上瀰漫的種種焦慮感，將“負能量”納入最嚴峻的刑法規制之下，可謂最貼近民生的一部刑法修正案。

有好劇本未必能拍出好電影。對於法律而言，如果說立法相當於寫劇本，執法和司法便是從影像上實現劇本的過程。雖然說“民生刑法”的立意在於消除社會戾氣，提振“精神民生”，但假如執法不嚴，甚至執法異化，執法本身便可能成爲更爲嚴重的戾氣之源。此次廢除的“嫖宿幼 nv 罪”，某種程度上便是因執法鬆懈、裁判武斷而被“妖魔化”的反例。因此，“民生刑法”還必須通過“民生執法”才能發揮效果。刑法對社會生活的成功重塑，不僅取決於立法，更要在嚴格執法和公正執法的“配套”下才能取得成果。

值得一提的是，以往的刑法修正案在通過後，都是立即實施，沒有過渡時間。自“刑八”開始，在通過和施行之間，留了兩個月過渡期。這顯示，設立新罪名的用意不僅在於懲罰，更在於疏導與預防。這也是“民生刑法”漸入佳境的一個體現。這意味着法律在人們的日常生活中將越來越重要，成爲人們謀劃生活、組織活動和考慮問題時不可或缺的關鍵因素。這不僅顯示中國的法律越來越貼近生活，更顯示法律觀念開始以引導人心爲己任。

孟德斯鳩曾用“慈母般的眼神”形容民法對每個人的關懷。步入“民生刑法”的時代，我們會發現，刑法的面孔也並不總是嚴峻的。它可以被駕車的人們用來在酒桌上擋酒，可以被校車司機用來拒絕學校超載超速的要求，可以讓我們對年幼孩子的安全更放心，對我們晚年生活更樂觀……此時，刑法看似冷峻的眼神裏，也透着慈母般的關懷。