語文核心素養學習的心得體會（精品多篇）

語文核心素養學習的心得體會 篇一

通過北師教授跟我們分析、學習語文的核心素養，使我的教育觀念又一次得到了轉變，加深了對新課程的理解與體會。我們必須改變我們原有的語文教育方式，讓學生的個性得到發展，從分調動學生各方面的潛能，讓學生學得輕鬆，真正實施素質教育。

一、語文教學堅持“以生爲本”

新版課程標準指出：學生是學習和發展的主體，語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點。教師課堂上的所有教學都應堅持以生爲本，全面提高學生的語文素養。

孩子是學習的主人，教學時還應順應孩子的天性，愛護兒童的好奇心、求知慾，鼓勵孩子自主閱讀、自由表達；尊重孩子的創造，充分激發他們的問題意識和進取精神。同時要關注孩子的個體差異和不同的學習需求。教師對於教學方法的選擇，評價方式的設計，都應堅持以生爲本。

二、語文教學加強“閱讀積累”

新版課程標準提出要堅持文化傳承，加強閱讀積累。新課標還提倡讓孩子少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。教師應增強閱讀方法的指導，重在教給學生方法，教師還應關注學生個性情感體驗，提高學生對作者感情的體會，發展學生個性。“書讀百遍，其意自現。”的確，閱讀是語文教學的一種不可或缺的教育方式。讓學生在多讀多悟中掌握課文內容，增強學生學習興趣，加強學生情感體驗感受遠比“填鴨”學得更有價值，知識掌握得更加牢固！

語文核心素養學習的心得體會 篇二

20xx年3月16日至3月19日參加了“全國教育名家論壇第六屆核心素養下的國小語文課堂教學”培訓觀摩會，執教的專家有：教育部全國中國小教材審查員楊再隋老師，有全國著名特級教師王崧舟老師，還有一位和藹可親的詩人雪野老師，還有猶如春風化雨般的吳老師。楊再隋老師的理論也是如此的可愛，其中特別強調了核心素養這的很着眼的名詞。

第一天主要聽了楊再隋老師的理論講解，正如主持人雪野老師說的那樣，理論也是很可愛的，確實與會的所有老師聽的很入神，很認真，有的在做筆記，有的在拍照，可見家對知識渴望，同時也卯足了學習的勁頭。令我最感動的是王崧舟老師的觀摩課《爸爸的花兒落了》這是七年級下冊的課文，講解的對象卻是國小六年級。這還是一篇3500字的小說，但是在王老師的教育下學生很輕鬆的掌握了所學的知識，特別是學生把插敘掌握的十分牢固，王老師也沒有特意的拿出來講解，但是不知不覺中文章的脈絡，目標卻又是清晰的。這點事值得我們一線教師學習的，讓學生從讀中感悟。總之，這一節課十分精彩，恰到好處。其中，我也被文中“英子”的精神所感動，闖練，闖練，英子，這還是父親臨終前對英子的教育，看到了英子從稚嫩走向成熟，從害怕到敢於擔當，到最後的收穫滿滿。從中也體會到了父親的偉，真是所謂的，父愛如山啊！

我在這裏還想說的是雪野老師，他很有名，我卻初次認識，能聽到如此好的詩情畫意的課，真是幸運。雪野兒童文學家，詩人，兒童詩研究所所長。他所上的《公雞的花花被》課堂氛圍好，老師富有親和力，整節課給人的感覺也好似在讀詩，在欣賞詩。我覺得能把課上的如此絕妙，也實屬厲害了。開始，引導學生什麼是童話？學生們的回答也是很精彩，讓所有的學生暢所欲言，使學生真正的感受詩的偉，詩的美好，知道現在耳朵旁邊還回蕩着雪野老師的朗誦：公雞的花花被，薄薄的，七彩雲一樣漂亮。

最後，說一說吳琳老師，她是北京教師研修中心的語文教研員。不僅喜歡她的課，還更喜歡她這個人，她說過的一句話也是讓我很是喜歡：“喜歡沿着彎曲的小路慢慢地走，看到很多風景，聽到很多鳥兒的歌聲，遇到一些很有趣的人，寫下一些很美妙的故事。人生的路就那麼長，急什麼呢？”是啊，正如她所講的《親愛的小魚》這個故事很有趣也很有愛，愛是什麼，愛是陪伴，是呵護，是承諾，是信任。從今天開始愛身邊的每個人，愛學生，愛同事。相互助，相互理解，相互包容。吳老師給人的感覺如同媽媽，是那麼慈祥，那麼有愛，耐心的指導，諄諄的教誨。今後的教學之道，希望自己也要努力改變自己，成爲學生們的媽媽。

語文核心素養學習心得體會 篇三

愛因斯坦在他的《論教育》中說過：“人們常常簡單地認爲學校就是把儘可能多的知識傳授給學生的工具，這是錯誤的認識……學校的目標應是培養能夠獨立思考、獨立行爲，又視對社會的奉獻爲其人生第一要義的個人。”“教育就是忘記了在學校中所學的一切之後剩下的東西。”以往的教育，人們只關注課程本身以及學生在學校所獲得的知識，而忽視了課程教學之外的最有價值的東西，其中就包括自主學習和發展的能力，以及社會參與的能力和意識，這些正是“核心素養”的要求。這些並不是課程本身的內容，但它確實在學校教學過程中植根於學生的生命並形成一種素質能力，對人一生的發展起着至關重要的作用。這也是愛因斯坦所強調的“剩下的”東西的價值，即教學的價值所在，也只有這樣，才能培養出全面發展的、立體的“人”。

身爲語文老師，對語文學科教學中“核心素養”有較深的感受。語文核心素養，就是學生在語文方面表現出的“比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀”，具有工具性和人文性統一的豐富內涵。包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。他們貫穿於語文教育的方方面面，從學生剛入學接觸到漢字，到現在進入高中進行更高層次的語文學習，語文素養都伴隨着他們所有的學習活動，是一種隱性的存在。語文教育不可忽視的一個重點，就是語文素養的培養和提高。語文教育的目的之一，就是提高學生的語文素養，使學生情與理同步發展。

就語文學科來說，語文關鍵能力就是語言能力，一個人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強，我們就可以說此人具有很強的語文素養。就像魯迅先生所說:“嬉笑怒罵皆成文章。”思維能力可整合到語言能力中，因爲語言是思維的物質外殼，是思維的載體。如果一個人語言條理性強，語言深刻犀利，那麼我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭後語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現，是思維的外在特徵，它們倆密不可分。審美情趣和文化修養可整合爲人文修養。如果說語言能力是語文關鍵能力的話，那人文修養就是語文的必備品格。人文修養爲語言能力導向，爲語言能力提供不竭的力量源泉。

身爲語文老師，文化底蘊顯得格外重要。一位具有語文核心素養的人，必然具有深厚的。文化底蘊。文化底蘊是個大概念，就語文學科來說，所謂文化底蘊，就是一個人對古今中外一切經典文化的積累程度。

作爲一名語文老師需要什麼文化底蘊呢？語文老師需要經典詩詞的底蘊。中國是詩的國度，是詩歌養育了中華民族。孔子曰：“不讀詩，無以言。”“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以羣，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。”詩，讓人溫柔敦厚，讓人文質彬彬，讓人腹有詩書氣自華。語文老師需要文學名著的底蘊。文學名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學名著，也要求學生課外閱讀大量的文學名著，文學名著就是 爲學生的文化奠基，爲學生的精神添上亮麗的底色。語文老師需要文哲史的底蘊。古人講，文哲史不分家。文學是人學，文學是人類社會的形象圖說。哲學是萬學之學，指導一切科學，充滿着好奇、疑問、探究與智慧。哲學就是追求智慧、熱愛智慧的學問。歷史充滿智慧，讀史使人明智；文學充滿智慧，文學給人靈感，給人想象，給人真善美的啓迪。當文哲史融爲一體時，就讓我們的心靈充盈智慧的`光芒。

語文本就不是一門功利性很強的學科，更多的，是素養的培養和提升。當語文學科在我們的學習和生活中佔據着越來越重要的地位時，語文的核心素養也顯的越發重要。在以後的教學中，我會以學生爲出發點，立足課堂，結合語文教學實踐，將語文核心素養的培養和提升貫穿於語文教學活動中，提高自己的教學能力，也培養學生的學習能力和綜合素養。

語文核心素養學習心得體會 篇四

“語文素養”是指學生平時在語文方面的修養，包括對祖國語文的思想感情、語言的積累、語感、思維，也包括一些語文能力，如識字寫字能力、閱讀能力、口語交際能力和習作能力，另外還有品德修養、審美情趣等。這些都涵蓋在語文修養的範圍內。過去的語文教學，強調的是知識與能力這兩條線，但語文教育中有些東西是無法納入這兩條線中去的。比如“語感”，它就不僅僅是一種能力。

又如，過去將“語言積累”放在“知識”一塊，也是不妥的。因此用知識和能力還不足以概括語文教育的全部。過去強調“語文能力”包含了一個思想，就是偏重於“用”，即解決實際問題的實用，所以大家都重視這個‘能力”。而在教育上，如果一味偏重實用、追求功利，就會導致人文精神失落，只能塑造一批精於技能、文化淺薄的工匠。“課程標準’採用“語文素養”的說法，就是出於對學生整體素質在語文方面的表現以及對這種目標的追求。

提出“語文素養”這個概念它的範圍自然比“語文能力”變廣了，增加了文化品位及修養，體現了語文的特點，體現了工具性與人文性的統一，體現了現實能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，並不僅僅侷限於範圍的增加，它意味着語文教育模式的重大突破與變革，是非同小可的。現在“課程標準”中提出“工具性與人文性的統一”，已經綜合了這樣的思想，並嘗試在當前的課程改革中構建語文教育的新的模型。

近幾十年來語文教育經歷了由“知識利益”向“能力利益”的教育模型發展的階段。在“知識利益”模型階段，語文教學追求的目標是知識，重視的是知識的記憶。而死記硬背那些“關於語文”的知識，對學習語文毫無益處。