學習魏書生教育思想心得體會（新版多篇）

學習魏書生教育思想心得體會 篇一

大學生是寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。大學生思想政治素質如何，直接關係到黨和國家的前途和命運。加強和改進大學生的思想政治教育，在高等學校工作中十分必要和迫切。這種必要性和迫切性來自於我們的社會生活發生的複雜而深刻的變化，以及大學生思想道德可塑性強等特點。在這種情況下，如果不加強和改進大學生思想政治教育，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，那麼，他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕。

首先，思想政治教育是社會主義大學的重要特徵。

高等學校的性質主要是通過它培養學生的思想政治素質表現出來的，而這種素質的培養又主要靠學校的思想政治教育來實現的。思想政治教育屬於意識形態範疇，具有鮮明的階級性。用馬克思主義思想體系教育學生，不僅是實現社會主義高等教育的目標所必需，也是意識形態鬥爭的客觀規律所決定的。實踐一再證明，即使在社會主義思想佔有絕對優勢的情況下，一旦對馬克思主義教育有所放鬆，許多不正確的思想就會出來尋找自己的市場。

從社會來說，一些錯誤的思想和文化在我國社會生活的不少領域時有反映，並通過各種渠道直接、間接地影響着大學生。從當代的學生情況看，他們雖然熱愛祖國，願意振興中華，但有的缺少長期艱苦創業的思想準備和獻身精神，有的尚不能正確地進行社會主義與資本主義兩種制度的對比，盲目崇拜資本主義的物質文明；他們擁護改革，但由於對中國的歷史和現狀缺乏深切的瞭解，對建設有中國特色社會主義認識膚淺，對改革的艱鉅性和複雜性認識不足，有時產生偏激情緒；他們渴望成才，但不少人存在着輕視政治的傾向，法紀觀念淡薄，道德水平不高。可見，不能認爲大學生畢業後就能自然而然地成爲社會主義事業需要的人才。必須經過深入的系統的思想教育，使他們具備社會主義事業所需要的思想政治素質，他們才能成爲社會主義事業的建設者和接班人。

其次，思想政治教育在全面發展的教育中占主導地位。

鄧小平同志十分重視學校的德育工作，他指出：“要加強各級學校的政治教育、形勢教育、思想教育，包括人生觀教育、道德教育。”學校教育就是要使受教育者在德、智、體諸方面得到全面的發展。但應當指出的是，在這裏德育是起主導作用，佔有主導地位，這是因爲：

第一，從本質上講，德育就是要把反映社會主義生產關係、政治關係和其他關係的立場、觀點、思想意識、行爲規範等社會意識形態灌輸到後代身上去。鄧小平同志曾經說：“要特別教育我們的下一兩代，一定要樹立共產主義遠大理想，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行。”德育的重要作用就在於：一方面可以使青年學生形成社會主義所需要的道德觀念、行爲習慣，從而調節他們的行爲，維護社會主義社會中個人與社會以及人與人之間的正確關係；另一方面，可以使他們樹立科學的理想和信念，並使這種理想和信念轉化爲能動的精神力量，有力地支配着他們爲社會主義、共產主義事業的預定目標而奮鬥。

第二，德育以其方向性貫穿於智育、體育、美育當中，起着主導作用。恩格斯說：“行爲的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉變成他的願望和動機，才能使他們行動起來。”鄧小平同志也曾說過：“學生把堅定正確的政治方向放在第一位，……政治覺悟越是高，爲革命學習科學文化就應該越加自覺越加刻苦。”大學生只有樹立起正確的政治方向，明確學習目的，端正學習動機，智育、體育的培養和鍛鍊纔能有強大的精神動力。

學習魏書生教育思想心得體會 篇二

七月底，在xx局長親自率領下，我區校級領導一行懷着崇敬的心情前往魏書生教育思想的誕生地――遼寧省盤錦市參觀學習。雖然沒有見到著名教育改革家魏書生老師本人，但經過在魏書生老師工作和領導過的學校近一週的訪問學習，通過深入到學校、班級、師生、領導中，近距離的看、問、交流，魏書生教育思想逐漸地深入到我們的內心，我們無不深深地被魏書生教育思想所折服，對魏書生教育思想又有了更深的認識與感悟。下面談幾點主要體會和思考。

一、領悟魏書生教育思想核心，找準辦學思想。

魏書生育人成功的重要原因是他真正地悟出了教書育人之道，並堅定地踐行之。魏書生教育思想核心是民主與科學。

首先，要深刻領悟民主思想，運用好民主思想。

魏書生教育民主思想解決了教育發展的本質問題。教育發展與改革的本質在於以人爲本，調動師生髮展的積極性，而推動教育發展與改革的關鍵點在於調動教育者教的積極性和被教育者學的積極性，魏書生教育民主思想解決了”我想教“和”我想學“的問題，這樣就解放了師生，也就解放了教育。此行，我們在盤錦市的學校裏看到了一個個的鮮活事實例證。

1、民主思想體現在學校管理上。

校長治校民主。

一所學校能不能做到真正的民主，校長是關鍵。盤錦實驗中學的現任校長談到他第一次上任做校長時去請教魏書生老師該如何做校長，魏書生老師只送了一句話：”做好自己“。這真是耐人尋味，讓我深思，魏書生老師講的校長”做好自己“包含深意，校長”做好自己“就意味着要率先垂範，要求師生做到的，自己一定先做到；校長希望學校能”民主“起來，校長自己一定得”民主“在先。做好自己還要修煉好自己的人格。只有當教育者自覺地完善自己時，才能更有利於學生的完善與發展。教師的人格不僅影響着學生的學業，更影響着學生的人格形成的發展；它不僅影響着學生的今天，更影響着學生的明天和未來。魏書生非常重視自身人格的修養，他的人格魅力就是一本最好的教材，他努力地實現人格的提升，用自身的心靈塑造學生健康的心靈。我們看到魏書生老師是這樣，他的追隨者也是這樣，我們見到的幾位盤錦學校的校長在管理上都有這樣的特質：事業至上、真誠待人、決策民主、做事光明磊落、做人坦蕩大氣。可見校長做人比做事更重要！

學生管理民主。

學校的民主要體現在學生管理上。對學生要給予充分的尊重、信任與理解，管理重在管心、重在自我管理。要建立互助的師生關係，要發展學生的人性和個性，以及決策過程要懂得與學生商量。魏書生老師說：”凡是學生能幹的事，班幹部不要幹；凡是班幹部能幹的事，班長不要幹；凡是班長能幹的事，班主任不要幹“，這種民主、科學的管理思想很大程度上調動了學生管理的積極性，解決了學生服從管理、投入管理的問題。”讓班上的事事事有人做，讓班上的人人人有事做“這是魏書生老師的教育理念，又何嘗不是我們今後班級管理的改革方向呢？

在訪談中我們得知，學校在解決學生早戀、帶手機上學、迷戀時尚、嚴重違紀等的棘手問題時，無不首先站在學生的立場考慮問題，認爲學生出現的一切問題都是”正常的“，可以理解的。在理解的前提下學校不是靠簡單粗暴的”堵“，而是因勢利導，讓學生自己思考，自己討論制定解決辦法，讓學生通過民主、自主、自治的方式實現學生管理民主，管理效果自然理想。我們看到和感受到這樣管理所帶來的自律、自由、清新的管理文化氣息。

2、民主思想體現在課堂教學中。

解放學生就要解放學生天天學習的課堂，課堂民主了學生的學習也就解放了。在盤錦我們聽了幾節課，深深地感受到魏書生教育民主思想在課堂裏的體現。盤錦學校的課堂基本的特性是強調自主、合作、探究式的學習方式，師生平等交流，同學習慣於小組合作學習、習慣於大膽發言積極參與；有時師生共同探討、有時學生做起老師、有時圍着各自的小黑板激烈辯論…這樣的學習方式讓每一位學生都成爲學習的主角和主人，這樣的學習方式就是民主的學習方式。

3、民主思想體現在文化、風氣中。

民主思想在學校的最高表現形式應該呈現在學校文化、風氣中。通過觀察和座談，我們發現盤錦學校裏的師生關係和幹羣關係都呈現出一種令我們羨慕的平等、民主、和諧的氛圍，決策喜歡在商量中進行，執行在自覺、自動中完成，評價在嚴格和”正常“中展開，民主思想讓學校人際關係簡單而純潔起來，讓工作專注而高效起來。可以看出魏書生教育民主思想在盤錦的教育人中已深深紮根。同時，我們還發現這裏的老師和領導特別愛”面子“。他們的”面子“是怕競聘不上班主任、怕表現不好班主任不聘自己；他們的”面子“是唯恐自己的工作會拖了集體的後腿、自己的行爲有違集體的榮譽。這種”面子“觀就是一種正能量，它利於學校統一正確的思想、價值觀，它讓學校積極向上的風氣和主流文化長盛不衰。

其次，要深刻領悟科學思想，掌握好科學思想。

魏書生老師不僅有一套理論化、系統化的世界觀，同時還有一套嚴謹、科學的方法論。魏書生老師提出的教育科學思想解決了教師”怎麼教“和學生怎麼學的問題。魏書生老師強調科學化分三段，第一段，叫做建立計劃系統。第二段，建立監督、檢查系統。最後一段叫總結反饋系統。民主的層次越高，制度的規範越細。在盤錦學校實地參觀，我們真切地觸摸到魏書生老師科學思想的實踐與發展。

1、管理形成科學體系。

縱觀盤錦的幾所學校的管理，在操作層面上都已形成完善的現代化科學管理體系，忠實地踐行着魏書生老師提出的”人人有事管，事事有人管“的科學管理理念。精細化的管理讓我們在參觀的學校裏的每個角落幾乎發現不了垃圾；讓我們在參觀學校裏的課堂上發現了在落實”每節課都有檢查評價“的課堂管理人員；讓我們在參觀學校大課間時發現各個環節和流程管理的細緻與到位。我們感受到盤錦教育高品質的背後支撐着的科學管理。

2、養成教育形成科學體系。

我們發現盤錦教育的窺見了養成教育不僅僅只是大課間搞得好這麼簡單。我們從師生的文明程度、校園的環境衛生、一日常規、每天七個一分鐘、課堂和活動的組織紀律、嚴格有章法的過程管理中窺見了盤錦養成教育科學體系的端倪。

3、教學改革形成科學體系。

盤錦的課改在魏書生的六步教學法的基礎上，又有了新的發展。我們在盤錦的課堂裏看到了杜郎口中學的教學模式、江浙一帶的教育風格和國外先進教學的理念。雖然只是走馬觀花，但從他們實施的教學案、教學過程監控、教研教學整體水平中也看得出他們的教學教改組織實施體系也很齊備和成熟。

二、堅定魏書生思想不動搖，創造性地踐行魏書生思想 。

1、帶動師生深入學習魏書生思想。

僅是學校領導領悟了魏書生思想是不夠的，校長要積極地通過開專題講座和帶領大家共讀有關魏書生思想書籍，及時在實踐中總結踐行魏書生思想的心得體會，表彰學習實踐先進，讓魏書生教育思想在小林實驗國小的師生心中紮根。

2、在實踐中，創造性地踐行魏書生教育思想。

學習踐行魏書生教育思想要抓住本質，因地制宜，創造性地開展。抓住本質就是要緊緊抓住魏書生教育思想的民主和科學兩大核心來指導學校教育教學改革，這樣我們的改革就會保持正確的方向。同時，在踐行魏書生教育思想的中要注重行動智慧。要虛心地學、創造性地學；要在借鑑中做、改進中立。要以民主科學管理、大課間、課改三個方面爲爲重點，紮實而創新地開展下學期的踐行魏書生教育思想實踐活動。讓我們起而行，用魏書生教育思想爲學校發展注入一股強大的動力和活力。

學習魏書生教育思想心得體會 篇三

很榮興能夠在我們復州灣聽趙校長做關於魏書生的教育思想報告。從教育改革家魏書生的報告中，我們都看到他對學生的管理、教育是那麼得心應手。

仔細研究魏書生教育學生、管理班級的方法，可以發現他的教育方法巧妙而高超地運用了思想品德教育的規律，很好地把握了知、情、意、行之間的內在聯繫，他正是用這把金鑰匙開啓學生的心靈，創造了一個個的教育奇蹟。

首先，認識是情感的起點。

魏書生高度重視學生“知”的廣度和濃度。他不僅給學生傳授課本上的知識，而且十分注重拓寬學生的知識領域，喚起學生的求知慾。他通過班級“高教執行會”，解答學生提出的一個有關國家和民族發展的政治、經濟問題，講解國內外教育發展的善；班級日報讓學生觀察生活，獲取新知；通過寫座右銘、抄格言，讀人物傳記使學生理解人生，思考人生。

這一招，他不單把學生帶進課堂，更帶進了知識的海洋；而這些知識都是對學生來說特別重要，學生也特別感興趣，這是在書本上卻無法獲得的。

這些知識不僅使瞭解自然和社會，而且對道德的認識和評判產生直接的或潛移默化的作用，對學生產生道德情感和道德意志打下堅實的基礎。

知識是引導人走向光明的燈塔。魏書生特別注意發揮這“燈塔”的指引作用。從這一點看來，我們的不足也是十分明顯的。課本、課堂限制了教師和視野，講過來讀過去，多是些枯燥的概念和單詞的公式，再加上單調的校文化生活，使學生思想枯竭，認之甚少，健康向上的情感成了無源泉之水。

其次，情感是認識的發展。

魏書生不僅把學生知的而大大拓寬，程度大大加深，而且特別重視把學生獲得的認識轉化爲情感，讓學生在知識氛圍中去感受、去思考、去選擇、去追求，展開理想的翅膀，在心靈的原野上翱翔。由於學生獲得了多方面的知識，有了評價社會、評價人生的道德認識，道德情感的產生就水到渠成、順理成章了。

同時，他還十分重視學生情感的培養和薰陶，他讓學生把人當做一個廣闊的世界去看待，把心靈當做比天空更廣闊的地方去想象，想五千年後的地球。走了錯路、犯了錯誤，他不是訓斥、整治，而是以導師之情，民主、平等的態度讓學生寫心理活動的“說明書”、“心理病歷”，以此來自我認識、自我教育。

他這些做法猶如春雨滋潤着學生幼小的心田，猶如磁石一般深深的吸引着學生的注意力，使學生產生了的首先情感，使學生產生了的首先情感，產生了強烈的追求欲、探索欲、奮鬥欲，學生的情緒乃至整修身心都被教師設置的環境氛圍常常吸引着，感情之舟沿着教師指引的船身行駛。學生經常處在各種情感體驗之中，造成了一種強大的“場”效應。事事不見老師管，時時都有老師在，真可謂“攻心爲上”。學生正是在知識的氛圍中，在老師設置的一個個教育中思想受感化，情感受感染，情操受陶冶，靈魂得淨化，選擇自己所愛的，愛自己所選擇的；打架惹事、無事生非之興趣頓覺索然無味。即使但凡有偏頗，也很容易校正。追求光明，摒棄錯誤就成了情理中的事了。這是魏書生對“攻心求”的運用。

相對而言，我們又差了一步。我們多的是“攻身術”，直接出面，評判是非，對則褒，錯則貶，強調管理，注重控制，忽視了學生感情世界的開發引導和內心的啓迪，忽視教育的設置，用老師的情感代替了學生的情感。不是把學生當做廣闊的世界，而是當做一部學習的工具，要求聽話、服從。如既不足，情又不深，對立衝突，教育“難”就在所難免了。

魏書生高超的掌握和處理知、情、意、行之間的辯證關係，他不僅很好的知、情、意、行的每一個教育階段，而且特別注意了各階段之間的樸素滲透、樸素促進和樸素轉化，他通過多方面的影響，促使學生思想內部矛盾的發展。他的許多教育方法兼有知、情、意、行培養的全部因素。曉之以理、動之以情，導之以行、持之以恆，他多層次、多開端、綜合性的把握和運用這一教育規律，從而使德育規律在他手下得到淋漓盡致的客運用。正是因爲他嫺熟而巧妙的運用了這把打開心靈的金鑰匙，才使他的教育產生了神奇的效果。

我們在學生思想品德教育中，不僅每一個階段做得有缺陷，而且忽視了它們之間的有機聯繫，自覺或不自覺地違背品德教育規律，知、情、意、行之間不是樸素促進，而是樸素削弱：知之不多--情感不深--意志不堅--行爲不無偏見，造成了惡性循環。從這一點看上去“難教”、“不聽話”也就不難理解了。這也正是我們值得認真思考的地方。

任何事物的發展都是有其內在規律的，人的思想品德的形成不例外。有人說魏書生是個神，有人說他不是神，其實都是說他高超的教育，是魏書生他那獨特而優揚的育人樂曲在響奏着。他的教育藝術正是他對教育規律本質的把握，高超的駕馭和靈活的運用。他教育的藝術性是建立在科學性基礎上的。他的教育思想是值得我們廣大教師認真去研究去學習的，從這次報告中讓我深深地感受到我們對學生教育用的心思是那麼的少，從今往後，我將用魏書生的教育思想來管理學生，使自己成長爲一個讓學生滿意，讓家長放心的新時代的教師。

學習魏書生教育思想心得體會 篇四

通過參加伊濱區魏書生班級管理專題報告會的學習，近距離的接觸到了敬慕已久的魏書生老師，在樸實淳厚外表下面，蘊藏着無比強大的內心世界，一天的講座，帶給我們的是感動和震撼。

認真梳理了學習筆記，魏書生的教育思想主要有以下方面：

一個核心--育人，以及由此生成的素質觀、人才觀、質量觀、教育觀、教學觀、教師觀和學生觀。

二個原則--民主與科學，以及由此而折射出的教育、教學和管理的規律。

三個統一--社會本位與以人爲本的統一，傳統教育與現代教育的統一，主體思想與發展思想的統一，以及由此整合而反映時代精神、強調以人爲本、促進主體發展、借鑑與創新相結合的現代教育思想。

四個關係--人和社會的關係，人和工作的關係，人和他人的關係，人和自我的關係，以及由此擴展開來的富於哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。

五個支柱--以培養自學能力爲宗旨的學科教學論，以培養自我教育能力爲宗旨的班級工作論，以學會學習爲宗旨的學習方法論，以養、教結合爲宗旨的家庭教育論，以規則與威信相結合爲宗旨的學校管理論，以及由此派生的一系列相關的豐富多彩的獨到理論和具體方法。

但我感觸最深的是魏書生教育生涯的若干個細節，列舉一二：

1、寫日記。從普通教師到領導崗位，到教育大家，他寫日記的習慣，幾十年如一日，從不間斷，這需要什麼樣的毅力才能如此的堅持呀！做好一件事容易，難就難在長期堅持做下去，由此想到我們學校的工作，認真梳理一下，那些事我們還在堅持做，還在堅持往細處做：我們的課改，全鎮已經推進了四年，大部分學校還在堅持往深處、細處推進，並取得了良好效果，還仍有個別學校只是浮在水面上，還在觀望，還在“等這陣風颳過去”；國小就是培養學生良好的習慣，今年我們重點抓的是閱讀和書寫習慣的培養，大家都找到了切入點，但是能否長期的堅持下去？司馬國小的《書法週週展》和《金色年華文學社》，陳俊峯校長已經堅持三年了，還在不斷的創新和發展；樑村國小的社團建設從去年創建到現在，持續在做，並不斷的完善和壯大；東吉國小的宋會閣校長，在那麼小的學校裏，在沒有專業體育教師的情況下，長期開展跳繩活動，學生代表鎮參加區運動會，取得了優異的的成績。還有很多例子，不再枚舉，總之，我們有理由相信，不管再小的事情，只要長期堅持做下去，做到極致，就是成就傳奇！

2、帶領師生每天跑五千米。“用公家的時間鍛鍊自己的身體，何樂而不爲？”這句話說的實實在在，也最能引起我們大家的共鳴。魏書生已經六十五歲了，給我們做了一天報告，站了一天，始終堅持單腿站立，真是令人震撼，對比一下我們的身體狀況，形勢不容樂觀，在我們教師隊伍中，高血壓、頸、肩、腰椎方面的毛病比比皆是，而且不斷向年輕化發展，很多教師帶病堅持上課，站不住就坐在凳子上講，很是感人。但是在到各學校調研大課間時，教師的參與率卻不是很高，好像和孩子們在一起跳繩、跑步總是抹不開面子，孩子們在運動，我們在旁邊站着看，或者聊天，特別是年紀大的老師，放着”公家“的時間，卻不知道利用。另一方面，我們也應看到魏書生老師對學校體育工作的重視程度，細想一下，學生每天跑五千米，身體自然強健，跑步是最基本、最好的運動方式，其它體育項目自然不在話下，體育工作上去了，師生的精氣神有了，還有什麼工作做不好呢？

3、課前唱歌。唱歌既是能放鬆解壓，又能振奮精神、鼓舞士氣，魏書生堅持課前唱歌的方法，其實我們平時也在做，我們大部分學校是在上下午預備鍾後組織各班級唱歌的，在那個時間段，整個校園中盪漾着歌聲，充滿着朝氣和活力。在這方面，蘇溝國小的唱紅歌活動就堅持的很好，不只是預備後唱歌，而且上下午放學也唱，學生排着整齊的路隊，伴着嘹亮的歌聲，走出校門，成爲學校一道亮麗的風景。

大道至簡，魏書生的許多做法，我們其實也做過，或是正在做，我們缺的是堅持，長期的堅持，堅持做一個身體健康的教師，堅持做一個充滿智慧的教師！

學習魏書生教育思想心得體會 篇五

最近，我通過學校組織的校級網絡培訓學習了魏書生教育思想的有關講座，我的心靈經受了又一次震撼，思想又一次淨化，認識又一次提高，觀念又一次轉變。學習了魏書生教育思想，更進一步堅強了我愛崗敬業、立足本職、無私奉獻和振興地方教育事業的決心。

一、教師要能包容社會現實，把責任和奉獻作爲享受

社會讚譽"教師是太陽底下最光輝的職業"，教師卻是清貧的。面對金錢與名利的誘惑，面對行業不正之風的侵蝕和社會偏見的壓力，只有那些立下崇高志向的教師，才能不受市場經濟的負面影響，甘守清貧、敬業愛崗，全心全意地爲社會造就人才、貢獻力量。老師要學會對待工作和生活的關係，"燃燒自己，照亮別人"是不適當的說法。社會讚譽"教師是太陽底下最光輝的職業"，你要有清醒的認識。面對教育改革的考驗，教師任重而道遠，如果矢志不堅，又怎能無怨無悔、迎難而上呢？

二、教師要有務實的品德，把職業當事業

教師的良好品德情操對學生的思想品德的發展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學生時代，還可能影響他們的一生。教師要務實，把師德規範內化爲自身內心信念，化作行爲品質並時時處處以此支配自己的行動。只有給予學生愛，讓學生感受到愛，體會到被愛之樂，他們纔會學着去愛別人。

教師一個重要的勞動成果是收穫真摯的感情。人是有感情的，特別是學生時代培養的感情尤爲真摯。師生的心與心之間的呼應就象人們在羣山之中得到的回聲一樣，教師對着學生心靈的高山呼喚："我尊重你，理解你，關懷你。"學生也會在心靈深處迴應："我尊重你，理解你，關懷你。"

三、教師要有無私的愛心，把學生當作自己的朋友

崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔，照亮了學生內心深處頹廢、陰暗的角落。他有着海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學生，從不偏私。對待學生的錯誤，從不體罰，而是讓學生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現出他在學生心目中偉大的地位。學生怎能不受到感動，不受到愛的薰陶呢？學生從內心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認識自己的缺點和不足。在魏老師偉大人格魅力薰陶下，學生才能胸懷坦蕩、光明磊落。纔會敢於承認自己的所作所爲。這足以說明，老師的典範作用及偉大人格的寫照。 他愛自己的事業，更愛自己的學生，他用滿腔的愛，來譜寫着人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會說：魏老師具有着"神"的思想品格！他當之無愧！

我在自己教學實踐中始終要把自己當作學生的老朋友，充分發揮學生的主體作用，有事和學生商量、探討後做出安排處理。"世上沒有改變不了的學生，只有不善教的老師"。尊重學生的生理和心理，以學生需要作爲教育工作的第一選擇，在互相溝通中達到教育目的。古人言："親其師，信其道"。在平時的教育教學中，教師要做學生的良師益友。做良師大多數沒問題，而做益友就很不容易！這就需要教師觀念的改變。

我曾經看到一篇報道，一位學生在作文中寫到：老師教的好得50分；把我們當作朋友，再加50分。"由此可見，學生是多麼渴望與老師進行平等溝通和交流。一位好老師比如魏老師懂得用自己的人格力量去感染學生，學生才願意與老師接近，尊重老師勞動，纔有學習的向心力、凝聚力。這可能就是魏老師的神力之一吧！當然，這需要教師要有嫺熟的、心中能始終裝着教材和學生、加之要犧牲自己大量的業餘時間和學生溝通談心。只有這樣在自己的教學中才會得心應手，起到事半功倍的效果。因此，我從中體會到學生主體的發揮，其主要在於教師的思想、觀念的改變，方法正確、合理的引導。也就是說只有給學生表現和發揮主題的空間，及時鼓勵、解決，學生纔敢說、才願意說。

四、教師要有強壯的生命支柱，善於學習，精於教書

人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發展，有所作爲，必須建立自己強壯的生命支柱。學習、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。爲師者只有達到厚積薄發，遊刃有餘的境界，才能應變不驚，勝任教師職業。面對高科技迅猛發展的二十一世紀的挑戰，面對多層次素質人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學習、學習再學習。教師只有嚴謹治學，勤練基本功，方能精於教書而不失職！

五、教師要少說多幹，養成習慣，做好示範

學高爲師，身正爲範。以德治教、身教重與言教是教師必須牢記在心、實踐在身的。要少說多幹、養成習慣。教師作爲人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要爲人師表。教師無小節，節節皆楷模。學生往往把教師的一言一行、一舉一動作爲自己學習的內容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利於潛移默化地感染、教育學生。

教師的師表形象是一種巨大的無聲的道德力量。正所謂"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。誰要是自己還沒有發展、培養、教育好，就不能發展、培養、教育好別人。以德治教，說了算，定了幹，一不做，二不休。行爲久了，也就養成習慣。日久天長，人們的內心深處開始發生變化，苦樂觀、人生觀有了進一步端正，就會從內心裏感覺到："學習、工作、盡責、助人"，這些都是人生中最美的享受。

以上是我學習魏老師教學思想的點滴體會，以後在不斷的學習中會進一步地向魏老師提倡的做法去靠攏，爭取也能從中得到一點點成功和喜悅。

學習魏書生教育思想心得體會 篇六

魏書生不是一般的教育家，他立志獻身教育事業，有一種忘我精神，他想着全體學生，要把所有的學生教好才甘心。這是一個真正的共產主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學習。

學習魏書生的教育思想，使我感觸很深，啓發很大，現將自己的點滴體會總結如下：

一、學習魏書生的精神

魏書生不是一般的教育家，他立志獻身教育事業，有一種忘我精神，他想着全體學生，要把所有的學生教好才甘心。有一個學生沒有教好心裏也不安。他把學生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學習。

二、瞭解魏書生的思想

魏書生的思想是真真切切地從引導學生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關係應該是互助的關係，而不是互斗的關係，因而處理人際關係的基本原則應該是與人爲善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時，則應堅持”正面引導，搞心理穿透“，而不搞”互相碰撞“。每個人對自己應本着”寧讓別人負我，不可我負別人“的精神，堅持進行”自我心理調節“。這樣，人就可以以活得輕鬆一些，人際關係也就會更協調。

他本着教學是教師爲學生服務，切實從實際出發，堅持民主的、商量的辦法，針對學生實際，通過訓練過程，達到三個方面的開發，即知識、能力和智力的開發。

他在教學實踐中把學生看成是自己的助手，在他的班級裏有多少名學生，就有多少名副班主任，每個學生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒有對手，從而有力地調動了學生的主動性和積極性。

他還主張發展學生個性，讓學生”爲發展長處而學“。在教學實踐中，他主張”強化過程，淡化結果“，不是簡單的搞分數控制。

魏書生的這些教育思想都體現他的那些既具有規律性又是很規範化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規就有30多項，語文教學中的34件事，都精心地按時間順序做了周到的安排，在班級裏做到了”事事有人管，人人有事做，時時有事幹“。

三、研討魏書生的教學風格

魏書生站在時代的高度，探索科學規律，形成了自己獨特的教學風格。

魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作爲教學的基點，潛心鑽研，着力摸索，從全面瞭解學生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學中，滲透在聽說讀寫訓練中。

魏書生充分發揮了語文學科”文以載道“的功能，抓了思想教育，同時又充分發揮了”文以載智“的功能，開發了學生智力，培養了學生觀察力、分析力、理解力，帶領學生在科學的海洋裏遨遊。他的教學過程真正體現了”文道“統一。

在教學過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認識――激發興趣――教給方法――培養習慣，在教學過程中他強調以法治語文教學，減少隨意性。

他建立了計劃系統，按計劃行事，使學生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學有直接或間接關係的、不能放棄的事，製成具體規範化的措施，規定了做事的人，做事的時間，做事的方法。

學習魏書生教育思想心得體會 篇七

10月30日，我們一行三人受學校領導的委託，帶着虔誠的學習之心趕赴蚌埠，參加現代著名教育家魏書生教育思想專題報告會，聆聽三位專家的精彩演說，他們的演講使我們在坐的每一位老師都享受到了一頓沐浴心靈的陽光大餐。聽了報告後我受益匪淺、感慨頗多：

魏書生老師，人如其名，書生意氣，文海泛舟，筆耕不輟，幾十年如一日，孜孜不倦，雖是大家，卻一身的隨和，平易近人。聆聽報告，猶如置身於書場之中，滔滔不絕，句句驚醒，凡事從小做起，從實做起，從己做起，身爲教育官員，諸事繁多，卻始終沒有離開教育教學崗位，視學生爲朋友，把同事當知心。在報告中，他以自己親身經歷的諸多事例，深入淺出地爲我們闡述了他積極樂觀的生活態度以及他全新的教育理念，風趣幽默的語言、淡泊平和的心態、淡定從容的處世哲學、淵博深厚的學識知識、看似簡單而又獨具特色的教學、讓我們從中學會很多做人做事的方法和道理。魏書生老師以自己傳奇的社會經歷和閱歷總結出一套完整的個人教育教學思想體系，其總體框架是：

“一小點，兩大點，三個守住，四個過程，五個現象，六個步驟，七個一分鐘等。”

一小點：就是保持一種心態。具體概括爲四個字——“鬆靜勻樂”。鬆就是放鬆自己，做任何事都要放鬆，不要做自己做不好的事，不要說自己說了不算的話，身心放鬆了，心自然而然的就會靜下來，心靜則無旁騖，心靜呼吸就勻，守住心靈的寧靜，則有感恩之心，懷有感恩之心，做事則無事不成。

二大點：就是民主與科學，民主就是遇事不武斷，集思廣益，廣泛採納好思想好建議，服務第一，互助第一，人性第一，遇事多商量，做事有計劃，有監督，自始至終，有記錄，有總結。

三個守住：就是守住教育傳統精髓，國學經典不能丟，傳統教育與現代教育要有機結合，先賢的教育教學經驗不能丟，以人爲本，育人首當其中，還有自己的長處不能丟，不要人云亦云，要借鑑與創新結合。

四個過程：即知、行、恆、情。凡事要知道自己在做什麼，應該怎麼做，做事要持之以恆，另外還要考慮做事的合理性，人文性，以理服人，以情感人。知道是基礎，情感是動力，行動是關鍵。

五種現象：就是要不斷學習完善自我，熱愛學生熱愛生活，走近學生走進學生家庭，情感與制度並用，因“材”施教。

六步驟就是：課前預習，課堂自學，小組討論，釋疑解難，信息反饋，學習總結。

七個一：就是每天做一分鐘家務，只有親自勞動才知道父母做事的辛苦；每天唱一分鐘歌曲，以愉悅輕鬆的心境去學習；每天寫一分鐘日記，記下自己的點點滴滴；每天鍛鍊一分鐘，知道一切工作都離不開健康的身體；每天練一分鐘注意力，鍛鍊做事的專注和毅力；每天讀一分鐘名著，瞭解偉人的事蹟，聆聽偉人的教誨；每天練一分鐘演講，提升自己與別人的交往能力。

縱觀魏老師的講座，我覺得魏書生教育最重要的一條成功的經驗就是幫助學生成爲班級的主人、學習的主人。讓學生產生“這個班級是我的，我是集體的小主人，我要對集體負責任”和“我要學，而不是老師要我學”的意識。學生的主動意識樹立了，又有了教師的積極引導，具體操作方法的示範和引領，學生怎麼能不進步，怎麼能不改變。魏老師那自成體系的一系列的自檢、互檢、他檢、師檢的檢查系統對學生的學習情況、守紀情況是多麼好的自我管理和監督啊。這恰恰是我們所追求的讓學生成爲自己的主人的作用的充分發揮。在魏老師的講座中，爲學生服務的意識值得我們每一位教師深思。教師是爲學生服務的，作爲一個服務者，就應努力研究學生的學習心理，研究學生的知識水平，研究學生的接受能力，然後量體裁衣，對症下藥，因材施教以使自己的教學適應學生的需要。這就要求教師善於在教學文本、課程標準以及學生的心靈實際之間架設一座橋樑，這座橋樑最好是美麗的彩虹橋，讓學生充滿興趣地踏上這座橋，充滿興趣地向前走，不回頭，更不想離開，這樣，教師才能把每一個學生從無知的一邊度到智慧的彼岸。

在班級管理中，他說，凡是學生能幹的事情，班幹部不幹，凡是班幹能幹的事班長不幹，凡是班長能幹的事情，老師不幹。他用自己對學生的信任強化了學生的能力，把自己從繁瑣的工作中解放了出來。這與如今提倡的人文教育，學生的主體作用的發揮是多麼的一致啊。

常作印和郭文紅老師則從不同的角度不同的方面解析了《語文教學之現狀》和《成爲一個爲自己成長的人》的不同觀點和論述，常作印老師談到語文的尷尬現狀，在場的每一位語文教師，無不贊同他的觀點。教語文真是個體力活！教改的呼聲年年不斷，教學內容變來變去，一本語文書還是有大部分課文是語文老師不想去分析的。如何對待語文教學呢，他總結出這樣的一套語文教學整合方案，保留經典刪繁就簡，保留重點考點。其餘時間就是閱覽和悅讀，語文知識是閱讀出來的。

郭文紅老師說，育人有時候就需要等待，需要“袖手無言情更長”的含蓄和智慧，更需要教育者用更多的耐心去幫助學生的生長就像耐心等待千瓣蓮花的盛開那樣，還需要有一種花苞心態。如果違背事物發展規律，只能適得其反。所以教育孩子也就是靜心守候，耐心等待。

教育是一門科學，育人成纔是一種精雕細刻的藝術，在工作中只有講民主，講科學、講創新、講藝術，才能培養出適應社會需要的高素質的人才來。在今後的工作中，我將不斷學習先進經驗，結合自己實際轉變自己角色，不斷改進自己教學理念，不斷提高自己知識水準，積極探索，善於總結，使自己的教育教學水平不斷提高。