文化心得體會多篇

文化心得體會篇1

是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護者。然而他確定已經不在了，他的軀體安臥九泉，已是無可辨駁的事實。

缺少了他，缺少了吶喊者的領導人物，一切，一切都變得那麼沉寂。縱使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會有任何心靈的迴應。更令人驚恐的是，連回音也沒有，留下的孤獨無助者是全部效果。

我沒有他深厚的文化底蘊，沒有他鋒利的言辭，更沒有他一呼雲聚的威望，但我與他一樣流淌着炎黃的血，擁有一顆振興中國的心，我是一個怎樣的幸福者與哀痛者。

對於敦煌文化的流失，王圓籙是罪魁禍首，而對於中國文化的流失，誰是罪人呢？

我們都反對儒家思想的束縛，追求自由，個性解放，這是時代潮流、發展的需要。然而，失去了束縛，我們可以六親不認；失去了束縛，我們可以損人利已；失去了束縛，我們可以爲所欲爲，以至做出天理難容的。事。由此看來，我們還是需要傳統文化與道德觀念的，那又爲何不快快行動，繼承發揚傳統文化呢？

現在，那個曾自以爲是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊着要吃飯而最終飢餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了鬥志，腐化了身軀。我不要變成一個空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個吶喊者，我必須驅散心靈上的污點，做個行動者。

中國文化的流失到底是誰的錯？

文化心得體會篇2

他，是敦煌莫高窟的罪人；他，穿着土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮。然而，很不幸。他，一個農民、道士，竟成了莫高窟的主人，把持着中國燦爛的文化！

當他將這些璀璨的文化以最廉價的價格所有的賣出去後，我們在心痛，所有的人都在心痛。這是一個民族的悲哀。

這是文化苦旅的第一章，正是這一短小的篇章，讓我看了以後無言以對。敦煌莫高窟，這是古老的中華民族留下的最珍貴的文化遺產。本應建立特別保護區，本應有學者來看管。不幸的是，沒有人在意這些，沒有人關注民族的文化，最終落入這個道士手中。而藝術對他來說，是那麼礙眼，用粗劣的石灰遮蓋洞窟的絢爛，將藝術的石像改成可笑的雕塑。儼然，這成了一間農舍。但是，去阻止他，又有何人？這裏，是他的地盤，閒人勿擾。而當時，如果政府不腐敗，如果能關注一下這震驚世界的文化，那麼，如何會輪到這個道士指手畫腳呢？只可惜，他們只會在收禮時笑納這些看似不起眼的古玩，哪有閒心去那沙漠的敦煌看看呢？

文中有一段這樣寫道：“當冒險家斯坦固裝滿箱子的一隊牛車正要啓程，他回頭看了一眼西天悽豔的晚霞。那裏，一個古老民族的傷口在滴血。”是啊，心在滴血，這可是中國最寶貴的文化啊，怎能讓外國人以這樣廉價的方式大量拿走啊！他們是強盜，但是國人不珍惜這些文化財產，又與強盜有何差別呢？

就這樣，中國的文物被淪落到了世界的各個角落，現在的國外博物館內還陳列着中國的很多文物。那時的中國在睡眠之中，而現在，這隻沉睡中的雄獅已經醒了，我們將屬於我們的寶物一件件地贖回來。我們在止痛，一點點的縫補着那時因無知而留下的傷口。

總算這些傷口還能彌補，只是繞了一個大圈子。我們贖回來的不僅僅是這些寶物，還有我們中國人的尊嚴，爲過去中國人所受的屈辱而討回來的尊嚴。

文化心得體會篇3

四月到了，清明節也到了，處處可見人們忙着掃墓祭拜，這清明節對中國而言可是非常重要的呢!

清明節的由來是什麼呢?相信大家都很好奇。有一個傳說故事：在春秋時期，晉國的太子重耳受奸臣陷害，因此與忠臣介之推流亡在國外，介之推一路保護重耳，功不可沒。重耳成爲國君後，介之推便離開重耳躲進山中，重耳想要讓介之推回來，因此放火燒山，想借此逼出介之推，沒想到介之推他不肯下山，就被燒死了。後人便在他死去的四月上山祭拜，逐漸演變成現在的祭拜。

清明節有許多習俗上要準備的祭品都有其意義，像吃韭菜(代表長長久久)、吃年糕(代表步步高昇)等。另外在祭拜的習俗中有一個最特別的，那就是“掛紙”。大家去掃墓時，一定有看過家中長輩把一張張長方形的五色紙壓在墓上，到底是爲什麼呢?原來這和漢朝皇帝劉邦有關。在劉邦未當上皇帝之前，他一直在外打仗，因此無法回家鄉掃墓，他當上皇帝后，當他要回去掃墓時卻找不到父母的墓碑，所以他就把一張紙撕成許多小紙片，撒到空中，想借此找出父母的墓，結果有其中一張落在一座墓碑，不論風怎麼吹都吹不走，他朝着墓碑走近一看，果然是他父母的墓，所以之後每年劉邦掃墓時都會壓一張紙片在墓碑上，後來，大家效法皇帝，久而久之，這就演變成一種習俗了。不過，現在的意義逐漸演變成爲祖先的居住添加新瓦，與之前大大不同。

每年我們全家人當然也有去掃墓囉!我印象最深刻的是有一年清明節，我們到了墓地之後，才發現沒有帶掃把，只好拿四周的葉子來掃，打掃的很辛苦;掃好墓要回去時，我還跌到別人的墓上呢!嚇了我一大跳，之後我去掃墓時走路都會特別小心。

我覺得對我們中國人意義重大，掃墓則是代表我們對祖先的尊敬。在這天，我們要多說好話，才能把心中的誠意表現出來喲!

文化心得體會篇4

我們學校場地小，學生人數多，人勻活動面積小。如何在小的場地上上好體育課，是一個突出的問題。下面本人就實際工作的情況，總結了以下幾個方面。

一、要有嚴密的組織

首先，教師必須周密考慮整節課中的各個環節來合理安排時間，使學生有較多的時間進行練習。因此，教師除對教材做到深刻的理解之外，必須全面考慮場地與器材的佈置，分組的安排，隊伍的調動，各個部分內容的選擇都要根據基本部分的內容、任務和學生的實際，使之前後很好的銜接。做到從課的開始到結束部分有次序地順利進行。在準備部分，除根據一般原則外，還要考慮基本部分教學的需要，可以選擇引導性練習作爲它的內容的一個方面，如集體徒手原地模仿練習墊球等動作。使準備部分的內容緊密地銜接了基本部分的內容，既節省了時間，減少了隊形變動，又提高了密度。

二、做到精講多練

教師的講解要正確，突出重點，層次清楚，語言精練，才能保證有足夠時間給國小生多練。因此，教師必須熟悉大綱吃透教材，還必須充分了解國小生的接受能力，有的放矢地進行教學，講解要注意語言形象直觀主動。

三、注重啓發式教學的運用

啓發式教學能激發國小生學習、鍛鍊的積極性和學習的興趣，是提高其分析問題和解決問題的能力途徑之一，啓發式教學用得好，能使國小生在最短時間明確動作要領，有語言啓發，用語言講解比喻，使學生了解動作要領；總之，體育課上的啓發有多種形式，合理運用啓發教學，要抓住動作的難點和關鍵，使學生對教師的示範，指導一點即通，心領神會，從而增加體育中有效的練習時間。

四、合理變更體育器材

在小場地上上體育課，還可以合理變更器材。這樣既完成了教學內容，也節省了練習場地。如：在進行投擲壘球教學時，可將壘球改用羽毛球進行練習。這樣器材既飛行的不遠，也不容易出危險，同樣起到了鍛鍊的效果。

總之，在體育教學過程中只要教師多動腦筋，充分合理的利用場地，經常改變教法，在小場地上同樣能上出高質量的體育課。

文化心得體會篇5

在廣褒的中華大地上，漂泊流浪的餘秋雨先生越過山盤水座，踏雪飛鴻，在文化的苦苦旅途中迴歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻，一種苦澀後的回味，一種焦慮後的會心，一種冥思後的放鬆，一種蒼老後的年輕，一種文字激昂的大氣，一場細緻精巧氣可吞天下的深刻評述。——這便是《文化苦旅》。這便是文化的苦旅。

大漠的荒蕪，黃河文明的盛衰，清麗悽迷的江南文化和世態人情，風情萬種的古城風貌與歷史淵流，餘秋雨先生在心靈的旅途，以一位文化學者精準獨特的視角，憑藉豐富的文化感悟力與藝術表現力，再現了匿藏於時間底端的深刻思考，開展了一場山水風物與歷史精靈的遠距對話。壯哉!奇哉!妙哉!

是山水將文化的溶解，抑或是文化對山水的詩話?或是山水與文化的天地契合?在看似平常的風景名勝之中，蘊藏的歷史與內涵，涵蓋的文化與深沉，在秋雨先生筆下，點點滴滴，猛的，全都滴成一團，如一股急流，把人震撼，感耶!嘆耶!撼耶!

西方一位哲人說過：“只有飽經滄桑的老人才會領悟真正的人生哲理。”餘秋雨對於文化的經典評論便是他滄桑後博發而出的哲思。蘇東坡三十七歲便自稱“老頭”，他頗有蘇東坡“老夫聊發少年狂”的那種放達。放達于山水世界，放達於文化天堂。他曾說他常佇立，於觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感，在源遠流長、博大精深的文明史中，餘秋雨先生將犀利的筆觸直接伸向歷史，伸向人文，他勇於批判歷史，鍼砭時弊;他敢於發表見解，針針見血，這真是《文化苦旅》不同於其他散文之處，這正是《文化苦旅》長久不泯的精神所在。對於靈魂與精神的刻畫，猶記得莫高窟裏那位無知道士的愚蠢行徑，猶記得長江入海口那個特殊羣落一上海人的精明驕傲與能說會道。正是對於不被大衆看到的內涵的深度挖掘，正是對於社會形態的方方面面的反映與體現，成就了這部書的魅力與價值。

在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的薰染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受。或許，我還未完全領悟作者的深意。或許，我還未真正讀透這本書的內涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時代的絕響，警世亦憾人!

品一杯香茗，讀一本好書，《文化苦旅》，值得一讀!