數學史的心得體會多篇

數學史的心得體會篇1

學習黨史不僅是一次砥礪初心使命的歷史教育，是一次堅定理想信念的政治教育。習近平總書記指出我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍縷奠基立業的一百年，是創造輝煌開闢未來的一百年。在全黨開展黨史學習教育，是不忘初心使命、推進中華民族偉大復興歷史偉業的必然要求，是堅定信仰信念、在新時代堅持和發展中國特色社會主義的必然要求，是推進黨的自我革命、永葆黨的生機活力的必然要求。

我認爲開展好黨史教育應做到以下幾點，一是要堅持黨的全面領導。歷史告訴我們，只有中國共產黨才能救中國，中國共產黨的成立是歷史的選擇、歷史的必然。作爲黨員幹部，必須在堅持中國共產黨的全面領導方面走在前面、做好表率，自覺同黨的基本理論、基本路線、基本方略對標對錶，提高政治站位，把準政治方向，堅定政治立場，明確政治態度，嚴守政治紀律，在履行職責過程中堅持和加強黨對公安工作的集中統一領導。

二是要堅定理想信念。我們黨之所以能夠經受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因爲有遠大理想和崇高追求。學習共產黨人的崇高理想，必須認真學習馬克思主義理論，深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，持之以恆地推動學習往深裏走、往心裏走、往實裏走，堅持不懈地用黨的創新理論武裝頭腦，築牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵。

三是要樹牢宗旨意識。我們黨的根本宗旨就是全心全意爲人民服務，切實爲羣衆辦實事解難題，把學習黨史同總結經驗、關照現實、推動工作結合起來，防止學習和工作兩張皮。不論在什麼年代、什麼時期，共產黨人始終秉持心中有人民。羣衆利益無小事，學習共產黨人的真心爲民，就要堅持以人民爲中心的發展思想，全心全意爲人民服務，永遠保持黨同人民羣衆的血肉聯繫。

四是要積極履職盡責。自中國共產黨成立之日起，擔當意識就深深烙在每一位黨員心中，無論時代如何發展，內外環境如何變化，共產黨人的擔當意識始終未變。學習黨史的一個重要方面就是要切實增強鬥爭意識，時刻保持鬥爭精神，困難面前不低頭、挑戰面前不退縮、失敗面前不屈服，不斷積累鬥爭經驗，增強鬥爭本領。

黨史是中國共產黨自誕生以來領導中國人民爲了實現中國夢的探索史、奮鬥史、創業史和發展史，其中蘊含着治國理政的政治靈魂和精神瑰寶，是先行者們從實踐經驗中提煉出來的立國、興國智慧。作爲一名黨員幹部，我們要珍惜這份遺產，認真學習和傳承黨史、國史，使之內化於心，外化於行。如此，才能進一步增強道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，鑑定不移地推進中國特色社會主義偉大事業。

數學史的心得體會篇2

想知道大街，首先是歷史。歷史是家庭安身立命的根本，是國家繁榮發達的不懈動力。中華族一直重視歷史，善於從歷史中總結經驗，吸取智慧。作爲中華族輝煌歷史文化的重要組成部分，黨的歷史是中國人智慧的結晶，是中國共產黨寶貴的精神財富。習近平總書記在黨史學習教育動員大會上強調，全黨同志要學習史明理、學習史增信、學習史崇德、學習史力行、學習黨史、理解思想、實事、開設新局，以昂揚的姿態全面建設社會主義現代化國家的新途徑，以優異的成績迎接黨的百週年。

歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。黨的歷史觀是人們對中國共產黨歷史的根本立場、根本觀點、根本解決。學習黨史是爲了總結歷史經驗，掌握歷史規律，增強開拓前進的勇氣和力量。黨員幹部要學好黨史必修課，從中深刻感悟共產黨人的初心和使命，不斷提高政治判斷力、政治理解力、政治執行力。

學史明理，增強政治意識。沒有科學的理論指導，就沒有強大的政黨。習近平總書記在黨史學習教育動員大會上強調我們黨的歷史是推進克思主義中國化的歷史，推進理論創新，推進理論創造的歷史。另一方面，我們必須從黨的百年理論探索史上，感受到傑克思主義真理的力量和實踐力量，解放思想，追求事實，實現培本固元、守正創新。另一方面，堅持百花放，百家爭鳴的方針，堅持爲人服務的文藝觀。人的生活是所有文學藝術取之不盡、用之不竭的唯一源泉。文藝家要了解所有人，不是深入一部分人，而是要研究所有文藝的原始材料，不是研究所有材料，只有這樣纔有可能進入創作過程。

學史增信，樹立理想信念。心有信仰腳下有力量。習近平總書記說:理想信念是共產黨人的鈣，沒有理想信念就缺鈣，得軟骨病。學習百年黨史，就是閱讀黨在革命、建設等各個階段的艱苦歷史和輝煌的歲月。從而忠於黨，忠於人。例如，多年來，烏蘭牧騎始終記住使命，紮根基層，爲最廣泛的農牧大衆服務，是農牧大衆的宣傳隊、文藝指導隊、生活服務隊，他們無論嚴寒還是酷暑都爲大衆提供豐富多彩的文藝節目。正因爲他們確立了爲人服務的理念，確立了理想信念，才形成了勇敢前進的力量。

學習史崇德，兼顧德才。古人云:修身、齊家、治國、平天下。道德是人的安身立本，學史崇德旨在立德固本。開展黨史學習教育，需要大力弘揚紅色傳統，傳承紅色基因，學習革命者的奮鬥精神。作爲新時代的黨員，一方面，革命先輩、英雄人物和時代的榜樣要善於理解道德風格，確立成功不需要我，但成功必須有我的決心。另一方面，重視藝術作品的教育作用。藝術與道德是相輔相成的。藝術作品在描繪社會生活的同時，也體現了藝術家對生活的評價和看法。優秀的藝術作品可以對人們起到思想教育和道德教育的作用。重視美育人，美術、藝術、科學、技術相輔相成，相互促進，相互表揚。將美術成果服務於人羣的高質量生活需求。

學歷力行，知行合一。克思主義實踐觀認爲實踐和認識是辯證統一的。實踐是認識的來源，是認識發展的根本動力，也是檢驗真理的唯一標準。奮鬥創造歷史，實現未來。作爲新時代的黨員，要堅持學史力行，知行合一，內化。首先，通過黨史學習教育，深刻認識黨的性質宗旨，堅持人至上的理念，增進人至上的感情，踩多少泥心沉澱多少真相。其次，文藝和其他工作都要從實際出發，追求現實的工作風格。文藝繁榮也需要從實際出發，調查實情，實事求是，講實效。通過藝術感染力真實地反映了人們的聲音，創造了生活、現實、血肉豐富的藝術形象。最後，要學習使用，學習使用相，確立抓鐵的痕跡，踏石留印精神，真正抓住工作。

今年是中國共產黨成立100週年，也是十四五計劃開始的一年，作爲社會主義的新青年，記住歷史，記住使命，服從黨的指揮，爲社會主義的偉大事業貢獻自己的力量。

數學史的心得體會篇3

在喜迎建黨100週年之際，爲進一步落實縣委關於開展黨史學習教育活動的安排，紮實推進黨史學習教育，從黨史中汲取前行的力量，4月7日上午，我校黨支部組織全體黨員和建黨積極分子在二棟一樓會議室開展學史明理，感悟思想偉力的主題黨日活動。

學校黨支部書記、校長講授了《學史明理，感悟思想偉力》專題黨課。他從黨史學習教育的意義、黨史學習教育的方法、感悟黨史所包涵的深刻思想等三個方面，教育全體黨員教師要牢固樹立正確黨史觀，深刻學習領會新時代黨的創新理論，堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作。

xxx同志強調，學以致用，就要真正地把黨史學習融入到工作中去，全體黨員教師要把自己擺進歷史的情境中真學、深學，又要持以求實、求新的態度，杜絕歷史虛無主義，牢記共產黨員的歷史使命，增強歷史擔當。時時刻刻跟黨走，聽從黨的號召，繼承黨的優良傳統，在工作中講奉獻，守住育人初心和使命，做四有好老師，以優異的教育教學業績爲建黨100週年獻禮。

隨後宣傳委員，組織與會人員學習了總書記在黨史學習教育動員大會上的講話精神，明確黨史學習教育的六個重點內容和開展黨史學習教育的工作要求。組織委員對學校開展全市提升村（社區）治理水平促進共建共治共享專題活動作了佈置和培訓。

學習黨的歷史是做一名合格黨員的必修課，也是當今時代的必然要求。清人龔自珍說：欲知大道，必先爲史。此次主題黨日活動，讓黨員教師明白，黨史學習要從黨的奮鬥歷程中感悟思想偉力，從黨的歷史實踐中更加堅定不移聽黨話、跟黨走。學習黨的歷史經驗，需把握本質，做到真學、真懂、真信、真用；需持之以恆、鍥而不捨，做到學不精通不罷休，學不深入不放手；需以實事求是的態度加以總結，聯繫實際，入心入腦，有效發揮黨史鑑今、資政和育人的作用。

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數學史的心得體會篇4

我們不曾親歷來時的路途，但歷史會與我們訴說;

我們無法知曉去往的未來，但歷史會爲我們指引。在黨史學習教育動員大會上，____深刻闡明瞭開展黨史學習教育的重要意義，勉勵全黨同志要做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，學黨史、悟思想、辦實事、開新局。翻開厚重的百年黨史，真理的光輝依舊熠熠生輝，理論的內涵還在不斷豐富，對於理想的追求也始終堅定如初。學黨史以明理，作爲新時代的黨員幹部，我們要通過認真學好黨史，準確把握其中所道之理。

學史明理，明的是真理，需篤信之。回望黨的一百年燦爛歷史，可以清楚地看到，在建黨之初，我們便把馬克思主義鮮明地印在了自己的旗幟上，並始終高舉着這面真理的旗幟，前赴後繼、浴血奮鬥。陳望道先生懷着滿腔熱情，以平時譯書的五倍功夫翻譯出《共產黨宣言》中文全譯本，留下了真理的味道是甜的，而這本苦心翻譯而來的《共產黨宣言》也成爲了我們黨開創事業、開闢未來的思想起點，讓無數的共產黨人從中看到了希望，找到了真理，並獲得了信仰的力量。而如今，站在新的歷史起點上，重溫厚重的百年黨史，我們更加要篤信馬克思主義所閃爍的真理光輝和科學力量，從中細細品味真理的甜味，汲取信仰的養分，堅定前行的力量。

學史明理，明的是理論，需篤學之。常思常學，常學常新，學總是一個亙古不變的課題，在全黨上下開展黨史學習教育的當下，翻開黨史第一頁，理論學習是我們要上好的第一課內容。一百年來，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特徵相結合，在堅守根基的基礎上，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想，解決了中國革命、建設和改革等一系列重大問題。根基未改，理論的內涵跟隨着時代在不斷豐富創新，可以說，黨的百年發展史，也是一部理論創新史，作爲新時代的黨員幹部，要學史明理，從黨史中明晰黨的思想理論發展脈絡，學深悟透習近平新時代中國特色社會主義思想，堅持用理論武裝頭腦、指導實踐、推動工作。

學史明理，明的是理想，需篤行之。心有所信，方能行遠，在那段深深烙印在歷史中的紅色歲月裏，紅軍將士憑藉着堅定的理想信念、頑強的鬥爭意志和革命理想高於天的精神，取得了兩萬五千里長徵的勝利，創造了歷史的奇蹟。而不論時代如何變化，長征精神依舊曆久彌新，在百年黨史中，堅如磐石的理想信念始終是照亮我們前行道路的一縷光亮。正如____所說，多重溫我們黨領導人民進行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量。當下，立足百年大黨新起點，我們更需要通過重溫這段百年奮鬥史，從中感悟初心使命，傳承紅色基因，堅定理想信念，發揚三牛精神，在新徵程上接續奮鬥、篤行致遠。

數學史的心得體會篇5

通俗文學無非是一些情感小說、冒險小說、偵探小說等，另外就是科幻小說，除此之外國外還盛行魔幻小說這一題材。這些對我的吸引力都不是很大，我想寫寫有自己特色的東西。托爾金的魔戒系列對我的影響很大，他憑藉自己無與倫比的想象力爲我們勾勒了一幅宏偉的中土世界畫卷，讓全世界都爲之瘋狂。我想像他一樣靠着自己的想象力，爲世人構建一幅恢弘壯麗的圖景。同時爲使我的創作得以昇華，作品應該融入對人性的探討，而不是像現在絕大多數的作品一樣只停留在感官的刺激層面。當世很多作品都以其詼諧幽默的語言鍼砭時弊、痛斥人性，值得借鑑，比如斯蒂芬金的綠裏奇蹟和迷霧。但是這畢竟是西方世界的世界觀，中華文明博大精深，對於文學創作來說是一個巨大的文學寶庫，有無窮無盡的靈感來源，在同一文化背景下的人們更加易於接受。想象力與中國古典文學的結合會是一個不錯的選擇。

然而，創作需要寫作人員具備一定的社會文化知識背景，纔能有感而發、有話可說、言之有物，纔不會空洞、貧乏。因此，最擅長的纔是最適合自己的。於我而言，沒有特別豐富的人生經歷，也不是什麼擁有獨特技藝的匠人，既沒有見過什麼大場面，也沒有自己的一技之長，甚至連想象力也不豐富，寫作無疑是一個巨大挑戰，更加需要好好地構思。

數學史的心得體會篇6

記得《傲慢與偏見》裏面的一句話：“道聽途書，容易產生偏見。添油加醋，偏見越深越難消除。不去輕易相信道聽途書，而是自己去接觸與洞見。既是對別人的尊重，也是對自己的尊重。”在沒有學習外國文學史之前，當我知道我們除了要學習中國文學之外還要學習外國文學的時候，我腦海裏面浮現的想法是：外國人的名字那麼長，那麼難記怎麼學習呀？可是當我真正去學習之後我對自己的這種先入爲主的偏見，感到一種對外國文學的不尊重。

外國文學讓我很深刻的知道學習文學你還應該知道一個國家的歷史背景、文化結構、宗教信仰、哲學基礎等方面的知識，對於我來說這是恐懼的，可是博克說“恐懼是崇高，面對浩瀚的海洋你有膜拜的恐懼那就是崇高。”面對外國文學這片浩瀚的天空，我只能是關於學習外國文學人羣中的滄海一粟。但是很慶幸我遇見了一位有趣而又博學的靈魂帶領我們去學習、認識它。

你可能從未發現，閱讀是如此有趣。在他的帶領下我們從古希臘的文學一直走到了現在的浪漫文學，這一段時間裏我感覺我自己已經穿越過很多個國家的歷史隧道；感受到每個國家的不同習俗文化；還深刻感受到外國人的名字是真的很長。就像屠格涅夫一樣，他的全名叫伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫！可是這不是重點，重點是在他的帶領下我們能感受到外國文學的魅力，也很有興趣的去學習和了解。學習外國的神話時，讓我不太能理解他們的那種文化，爲什麼他們可以有血親結婚？兒子還能與母親結婚？爲什麼要分那麼多個神……最後的答案是因爲他們是神話，神話都是美好而又讓人想不到的。

粉色的夜空佈滿了整片天空，擡頭望見，忽覺人間有仙，來到人間悄悄播撒知識的美種。

學習外國文學會讓你充滿理智和有一顆在辨識道路上奔跑的心。就比如說，我們不僅能學習到外國不僅有悲劇名家，還有浪漫名家，還有各種各樣的文學流派。不僅如此，你可以看到這樣的兩句話，“這是最好的時代，這是最壞的時代”對比“這是好的不能再好的時代，這是壞的不能再壞的時代”是有本質差距的！學習外國文學真的會很讓人清醒，他們每個地方有不同的文化，每個國家的習俗也不一樣。就像我在觀看完《斯巴達的三百勇士》後能有深深地愛國感觸和自我的個人信仰；在看《高老頭》的時候我能感覺到當時社會下人性的扭曲，以及特別的心疼那個高老頭……

學習外國文學是沒有起點也沒有終點的！是無窮無盡的！我相信以後你所看！到的東西會是超越生活的境界的彼方，會是沉澱在我們生命裏永恆的信仰。

數學史的心得體會篇7

近日，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上強調，全黨同志要做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，學黨史、悟思想、辦實事、開新局。在全黨開展黨史學習教育，是一場深入靈魂的理論學習，更是一場融入血脈的精神洗禮。

歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。回顧歷史，不是從成功中尋求“心理慰藉”，更不是躺在功勞簿上“沾沾自喜”，而是爲了總結歷史經驗、把握歷史規律，增強開拓前進的勇氣和力量。黨員幹部要學好黨史“必修課”，從中深刻感悟共產黨人的初心和使命，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執行力。

憶往思來，涵養絕對忠誠的意志品質。“以人爲鑑，可以知得失，以史爲鑑，可以知興替。”回溯黨的光輝歷史，從嘉興南湖的一葉“紅船”揚帆起航，中國共產黨帶領中華民族實現了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，“小小紅船”承載着人民的重託和民族的希望。黨史蘊藏着共產黨人“從哪裏來”的紅色密碼，更立起“到哪裏去”的精神座標。學習黨史，要深入細緻瞭解黨的發展歷程，深刻領會中國共產黨爲什麼“能”、馬克思主義爲什麼“行”、中國特色社會主義爲什麼“好”，認清“爲了誰”“依靠誰”“我是誰”，銘記“第一身份”，恪守“第一職責”，涵養對黨絕對忠誠的意志品質。要時刻自重自省自警自勵，慎獨慎微慎始慎終，淬鍊“暮色蒼茫看勁鬆，亂雲飛渡仍從容”政治判斷力，歷練“不須悟性三關語，自有澄心一炷香”的政治領悟力，錘鍊“爲有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的政治執行力，不斷跨越前進道路上新的“婁山關”“臘子口”。同時，要充分發揮主觀能動性，將理論知識根植於火熱實踐中，讓歷史煥發新的生機與活力。

繼往開來，續庚知行合一的實幹精神。習近平總書記強調，瞭解歷史才能看得遠，理解歷史才能走得遠。從石庫門到天安門，從興業路到復興路，百年征程波瀾壯闊，黨團結和帶領人民闖過激流險灘、越過驚濤駭浪、戰勝艱難險阻，創造了一個又一個的奇蹟。無論是爲了革命事業振臂高呼“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，還是爲黨的事業“鞠躬盡瘁、死而後已”、戰鬥至生命最後一刻的焦裕祿，或是將青春和生命綻放在脫貧一線的駐村“第一書記”黃文秀，一代代共產黨人用實際行動，書寫了國家富強、民族振興、人民幸福的嶄新篇章。“學黨史，知方向。”學之愈深，知之愈明。學習黨的歷史，才能深刻認識紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易。當前，世界正處於百年未有之大變局，黨員幹部要樹立大歷史觀，心懷“國之大者”，學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，切實增強工作的系統性、預見性、創造性，激發爲實現中華民族偉大復興而奮鬥的決心、信心、恆心。

鑑往知來，厚植念茲在茲的爲民情懷。習近平總書記指出：“我們黨的百年曆史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。”翻開歷史的書卷，無論是“農村包圍城市”“槍桿子裏出政權”等革命歷史經驗教訓，還是“給羣衆留半條被子”的女紅軍，“全心全意爲人民服務”的雷鋒等英雄人物感人事蹟，都生動地詮釋着中國共產黨人的初心和使命。“一切爲了人民”寫在紙上、放在心上，更落實到行動上。正是因爲緊緊依靠羣衆、不斷根植羣衆，我們黨從小到大、從弱到強，不斷奪取中國革命、建設、改革的勝利。歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山。學習黨史要堅持“以人民爲中心”的發展思想，圍繞“人民”中心詞，深刻把握關鍵時間節點、重大歷史事件、重要思想理論，瞭解黨史史實、把準黨史脈絡，將初心融入血脈、把使命扛在肩頭，求真務實、開拓進取，艱苦奮鬥、執政爲民。要自覺尊重人民的主體地位和首創精神，虛心拜羣衆爲師、躬身向羣衆學習、積極汲取羣衆智慧，把人民羣衆作爲實踐工作的源頭活水。

數學史的心得體會篇8

讀梯利版《西方哲學史》，這是我繼斯通普夫版《西方哲學史》和羅素版《西方哲學史》後讀過的第三部西方哲學史著作。與那兩部相比，我更喜愛梯利版，原因有二:其一，雖然梯利也不免有西方學者所普遍擁有的“自我中心優越感”，但從該書整體編寫來看，是我讀過的線索最爲清晰，表述最爲客觀的哲學史書;其二，哲學本身是一門需要爭論的學問，作者作爲一名現代的哲學學者，卻能夠儘可能地不站在自己的立場進行評論，而是使用歷史上不一樣哲學家的觀點，以歷史客觀背景爲基礎，進行哲學家之間的對話，這樣的寫作風格，頗具“信史”之功，讀來也讓我收穫頗豐。

閒言少敘，直接說說我的讀後感吧：

1。從作者的哲學史脈絡中，能夠真切地看到思想的發展不是斷裂的，是一脈相承和不斷融合、折中、反動的結果，有理、有據、有節，讓我一下子將西方哲學發展的歷史梳理個透徹明白。梳理清楚後才真正發現，思想的發展原來纔是世界發展的真正推動力呀!

2。把握住西方哲學史發展脈絡後，才真正明白了哲學所關注的三個問題及關注這三個問題的原因：

哲學關注三個問題及原因是：

一、“根源”問題：宇宙、世界、人、“一切的一切”的根源是什麼?!只有明白了這個問題，纔有機會和信心明白其他問題。

二、獲得“根源”答案的方法：人如何才能知道“根源”問題的答案呢?只有運用所謂合理、所謂理性的方法，纔有機會和信心明白“根源”，進而明白其他問題。

三、人的問題：“人”作爲我們自認爲的萬物之首到底是什麼?就應怎樣過?(生理學、心理學：“從個體的角度明白，到底是什麼?就應怎樣過?”倫理學、政治學：“從羣體的角度明白，到底是什麼?就應怎樣過?人的問題纔是哲學中最難、最核心的問題!

3。透過哲學史的閱讀，讓我明白了人類思想史上的大體發展脈絡，並且根據這個脈絡總結和大膽預測如下：

從歷史的角度看，人類思想史大體已經經歷了四個發展階段：

階段一：人類歷史發展過程中，在有潛質進行哲學思考之前，將自己的意識形態訴諸於“宗教”

階段二：隨着人類的進步，人類開始運用自己的理性，發展屬於自己的“哲學”;

階段三：由於人們很難運用自身的理性解決所有問題，因此，在軸心時代之後直至貫穿整個中世紀，人們都在試圖用人類的理性去證明宗教神學的意志，並將着力點重點放在了“對形而上學問題的探索上”;

階段四：隨着人類思想意識的提高，人們發現人類很難運用理智解決意志問題，因此，人類開始將哲學與神學分離，開始運用自己的理性、懷疑和反叛意識，將人類從對神的思考拉回到對人、對世界的思考上，近代哲學肇始於此，在近代哲學中，人類的思想意識形態之因此有了很大進步，源自於人類更加“務實”，同時，也使用了更加“務實”的思考方法。總的來看，近代哲學的着力點放在了“獲得‘根源’答案的方法，即知識論上”，人類綜合了亞里士多德的演繹法，又補充了培根、穆勒的歸納法，還加上了更爲現代的新方法，從而使得人類有了飛快的進步;

如果按照目前已知的哲學史發展的歷史規律大膽地進行推測，在未來，哲學的下一次大發展就應會把研究的問題再次關注信仰和意志，在這個探索過程中運用已有的、更爲有效的方法進行研究，並最終將着力點回歸到“人的問題上”，從而促進整個世界再來一次更爲驚喜的發展過程。

思及至此，突然有了一種想法：中國思想史的發展過程中，一向將“人”的問題放在思考的首要位置，如此看來，未來世界哲學發展的起始點很有可能就在我們中華大地喲，很有可能伴隨一次中華禮貌的文藝復興和啓蒙戶外後，使中華大地成爲未來世界思想的爆發點和引領地，就像近代哲學發端於歐洲的文藝復興和啓蒙戶外一樣……雖然覺得這個思想復興和啓蒙的戶外有可能並非在我們此刻這一時代進行，甚至我們這一代人都有可能看不到這個過程，但這樣一想還是不免有一些小興奮，真心但願如此