教書育人心得體會大綱

【導語】

教書育人心得體會 優選20篇 由本站會員“dreamsweet”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

【目錄】

篇1：教書育人心得體會篇2：教書育人心得體會篇3：教書育人心得體會篇4：教書育人心得體會篇5：教書育人心得體會篇6：教書育人心得體會篇7：教書育人心得體會篇8：教書育人心得體會篇9：教書育人心得體會篇10：教書育人心得體會篇11：教書育人心得體會篇12：教書育人心得體會篇13：教書育人心得體會篇14：教書育人心得體會篇15：教書育人心得體會篇16：教書育人心得體會篇17：教書育人心得體會篇18：教書育人心得體會篇19：教書育人心得體會篇20：教書育人心得體會

【正文】

篇1：教書育人心得體會

百年大計、教育爲本，教育大計、教師爲本。當前，我國教育事業發展已經進入到全面提高教育質量的新階段、建設人力資源強國的新階段。教書育人是教師的基本職責。教師之所以要堅持教書育人，是貫徹、落實黨的教育方針的客觀要求，是培養新世紀建設人才的客觀要求，是學生成長過程的客觀要求，也是教學規律的客觀要求。教學永遠具有教育性，但要真正做到既教書又育人，是很不容易的。這就要發揮我們教師個人的主觀能動性，使教書育人工作成爲教師的自覺行動。

教書育人，我覺得首要的一條就是要把愛國主義的教育和薰陶作爲教師的職責。作爲一名普通教師，我們也許不能改變國家經濟社會發展的現狀，不能改變整個社會潮流和輿論，但我們能改變學生，只要我們不推卸、不躲避、不畏難，在心底裏對自我說：教書育人，我的職責。我們有職責繼承良好的教育傳統，並透過教育實踐，不斷髮揚光大。

作爲教師，作爲教書育人的使者，要努力學習、勤於實踐，不斷提高教書育人本領;更新教育觀念，用心探索教育教學規律，改善教學方法，鼓勵和培養學生的創新精神和實踐潛力;用心投身教育教學改革，做全面實施素質教育的努力踐行者和用心推進者。

首先需要有愛心。在教育中，愛是教育的靈魂和生命。對學生進行愛的教育，是教育的關鍵，也是教育的基本要求。愛能激活學生的思維，彰顯學生的個性，放飛學生的心智，啓迪學生的心靈，喚醒學生的潛能，讓學生體驗到成功的歡樂，學習的歡樂，成長的歡樂。

其次，教書育人需要耐心。內心如火一般熾熱，對每一個學生負責，爲全體學生服務，這樣才能燃起學生對知識渴望的熊熊之火。激發學生的鬥志也是必不可少的，給他們樹立信心，讓他們有克敵制勝的決心，這樣才能在創新教育面前打好攻堅戰。

透過這次師德學習，收穫是十分豐富的，它引發了我更多的思考，也讓我收穫了很多的知識。作爲一名教師，學習《中國小教師職業道德規範》，就是要加強自身師德修養;用心參加教育教學研究，不斷學習，努力提高教學業務潛力;愛崗敬業，愛生如子，忠誠於黨的教育事業;把自我的教育教學工作當做終身奮鬥的目標做實做好。僅有這樣才能真正提高教學質量，把學生教好，使學生獲得發展。這些都需要我在今後的工作中不斷的去努力嘗試和運用，我將在以後的工作中逐步完善自我。

篇2：教書育人心得體會

重智育，輕德育，重“雙基”訓練，輕思想教育，這是當前教學中存在的一個突出問題。這勢必影響教學質量的全面提高。我們的江澤民總書記在《關於教育問題的談話中》一文指出：“教育是一個系統工程，要不斷提高教育質量和教育水平，不僅僅要加強對學生的文化知識教育，並且要加強對學生的品德教育、紀律教育、法制教育。教師作爲‘人類靈魂的工程師’，不僅僅要教好書，並且要育好人。”所以，教書育人，是對每一位教師的基本要求，也是我們義不容辭的職責。如何搞好教書育人呢下頭淺談一下自已的幾點做法。

一、充分利用教材，加強思想教育

教師爲了在課堂上教書育人，必須有意識地把要對學生進行的思想教育資料結合教材融化到教學活動中，從而取得預期效果。我在教學語文科時，總是努力做到文道統一。如在教學《少年閏土》一文時，文中講述了四件事，其中“雪地捕鳥”是孩子們最感興趣的。由於捕鳥和保護鳥類是一對矛盾。所以，我特地設計了兩個問題：1、假如說此刻下雪了，你會去捕鳥嗎2、如果捕到鳥，你打算怎樣辦呢經過一番討論，有一位同學說：“我不會去捕鳥，因爲下雪了，小鳥沒吃的了，已經很可憐了。我們還要趁人之危捕捉它，這太不公平了。如果小鳥會說話，它必須會罵人類太卑鄙了。”另外一個同學卻說：“我會試一試，但我只是學着閏土去做一做，我並不會傷害鳥兒。如果捕到了小鳥，我必須會請它飽餐一頓，再讓它回到大自然去。”同學們各抒己見，說法不一，但不管是否會捕鳥，他們都意識到了：不能傷害鳥類!

思想品德課是教育學生學會做人的一門重要課程。必須重視思品課教學，充分挖掘教材的教育因素，在教學中注意培養學生的創造思維和創新本事、學會學習的本事、經受挫折的本事、與人合作的本事、競爭精神及誠實守信的美德……這對學生將來適應知識經濟社會有重要意義。作爲一個思品課教師在每一堂思品課，我都花費不少心思，創設情境，讓學生能夠在故事中、遊戲中、自我表演中明白道理。之後，又得儘可能開展相應的活動，讓學生在活動中加深認識，養成良好的道德品質和行爲習慣淺談如何教書育人淺談如何教書育人。記得在教學第九冊的《從國小創造》一文，配合這篇文章，我組織學生舉辦“我們的小發明”競賽活動，競賽以小組爲單位舉行。在這項活動中，不僅僅鍛鍊了學生的動手製作本事，發展了思維，並且加強了團體的凝聚力，讓學生體會到集思廣益、團體的力量大這個道理。

二、針對新時期學生的特點啓迪學生心靈

此刻的學生究竟有哪些特點這是教師在教書育人過程中要注意的問題。教書育人的指導思想必須要突出時代性，適應培養現代化建設所需要的人才。教師在教學中要經過多種渠道掌握學生的思想動態，採取適合於學生心理特點的措施加以誘導，使學生牢固樹立起正確的思想觀點，明確學習目的和任務。針對學生的特點多開展一些健康有益的課外活動，把學生吸引到正面來，寓教育於各種活動之中。如經常開展紀律法制教育，增強他們的紀律法制觀念，使他們懂得遵紀守法的道理。

三、經過教師自身形象塑造，爲學生樹立榜樣

教書育人能否收到實效，關鍵在於教師能否在學生的心目中塑造好自身形象，真正起到爲人師表的作用。

1、要具有學高爲師的業務素質。教師要在學生心目中樹立崇高的威信，首先一點就是要具有淵博的知識和嚴謹的治學態度，要千方百計組織好教學，學生僅有佩服你，才能尊重你，信服你。主動接近你和求教你，纔有教書育人的效果淺談如何教書育人文章。

2、關心熱愛學生。愛是人類的情感之一，情感就是人們對於客觀事物是否貼合個人需要而產生的態度及情緒體驗，它在教育過程中具有巨大的作用。贊可夫說：“當教師的必不可少的，甚至幾乎是最重要的品質，就是熱愛兒童。”羅素說：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由發展。”沒有愛，就沒有真正的教育。

作爲班主任，我心裏裝的是孩子們的喜怒哀樂，扮演的不僅僅是教師，還是嚴父慈母、大姐姐、老朋友。深入瞭解每個學生的學習、生活、思想、興趣、特長、及時糾正偏差，培養學生良好的行爲習慣，是班主任工作的主旋律，獻給學生無私的愛是譜寫這一主旋律的音符——這是我多年來班主任工作所遵守的信條，也是我在育人方面取得可喜成績的原因之一。如在本學期初班上的書賢同學經常遲到，不少同學對他影響全班的出勤率甚爲不滿。爲此，他和同學之間出現了不團結現象。針對這一情景，我沒有厭惡他，控制他，孤立他，或採取極端做法懲罰他，而是多次找他談話，尋找他犯錯誤的根源，在學習、生活上關心他、尊重他。在瞭解他遲到的原因後，進取爲他尋求解決的辦法，耐心細緻地對他進行日常行爲規範的教育，要求大家關心他、幫忙他、信任他，他最終徹底改掉了這一缺點，此刻還被評爲小組長呢。

對於後進生，要異常關心、愛護、真誠相待、熱情鼓勵、耐心輔導。古人曰：“精誠所至，金石爲開。”記得上學年，我班有個後進生，她受社會影響，經常偷拿家長的錢去打遊戲機，無心上學，成績屢考不及格。當我發現這一情景後，及時配合家長，對她耐心教育。有一次冒雨到處找她，使她深受感動。從此她改正了缺點，學習有了很大的提高淺談如何教書育人心得體會。

看到學生的提高，我雖品嚐到了成功的喜悅，也感受到肩上的重任，深深體會到教育的重要性。要搞好教育，離不開教師的循循善誘，更離不開一種特殊的催化劑，那就是愛。

3、具有德高爲範的政治素質。教書育人身教勝於言教

教師必須要起到爲人師表的作用。教師的一舉手、一投足、一顰一笑，都會對學生產生極大的影響。所以，教師應着力提高自已的品質修養。什麼是惡，什麼是善，教師的行爲準則、確定標準，往往對學生產生深刻的影響。

總之，教師在教學中把傳授科學知識與思想品德教育有機地結合起來，教書育人，管教管導，教導合一。

篇3：教書育人心得體會

後面還有多篇教書育人心得體會！

我們團體學習了一些優秀教師的事蹟，這些教師的精神確實值得我們學習。他們卻在這平凡的崗位上做出了不平凡的事蹟，是我們學習的楷模。感覺自我與這些優秀教師相比還有差距。

法國著名作家雨果曾說過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因爲葉的事業是平凡而謙遜的。”“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味着踏上了艱鉅而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托着鮮花的嬌豔。

孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術性再強，都是無根之樹、無源之水、無雨之雲、無光之燈!每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態，都清晰而準確地印在學生的視網膜裏、心光屏上，都有意或無意地進行着現場的觀摩表演，這就是無聲路標的示範性，這種示範性將在學生的心靈深處構成一股排山倒海般的內化力。學子對恩師的追隨，如同雲翔而影從。

沒有什麼比師魂的陽光更有無窮的魅力的了。沒有什麼比師行的榜樣更有無比的功能的了。[由本站網友投稿]

常言道，學高爲師，德高爲範。教書育人，教書者必先學爲人師，育人者必先行爲世範。師德是教師最重要的素質，是教師之靈魂。今日，應對全面建設小康社會的新形勢、新任務，應對課程改革的新標準、新要求，我們應當進一步加強師德修養。首先，我們要自覺創造教師職業內在的尊嚴與幸福。讓自我有價值、有尊嚴地活着，應成爲我們的職業立場。僅有這樣，我們在喧囂的花花世界纔不至於輕易迷失自我。比如，在應對家長物質上的“尊重”時，應對市場經濟的遍地誘惑時，我們該如何固守自我的價值觀念，堅持自我的生活信條呢我想最關鍵的還是，你是否找到了從事這個職業的尊嚴、價值與激動人心的幸福如果找到了，應對家長，我們將成爲他們思想上的朋友、育人中的夥伴。僅有這樣，樸素而平凡的教師生活纔會變得充滿智慧與人格的挑戰，天天應對的學生在我們眼中才會每一天都是新的。這就是教師獨有的享受。也僅有這樣，教師職業才能真正成爲令人羨慕和富有內在尊嚴的職業。

第二，我們要在真實的道德衝突中實現道德的發展。教師也是真實生活情境的個體，在那些複雜而難以取捨的道德衝突面前，有時侯，要做出正確的確定很難。但僅有這樣的真實經歷，才真正考驗着我們的道德。我只想說，“德”是一個人內心對自我的要求，底線高了，“品”自然就高。一些失誤往往就是因爲降低了自我的底線，僅有在真實的經歷中自我與自我對抗，師德素養纔會有所提高。第三，我們要堅持學習，不斷豐富發展自我的精神世界。師德不是靠講出來的，而是靠內心世界的豐富、文化底蘊的提升、人格素養的完善。所謂德者，得也。教師師德的提升，關鍵還在於文化、藝術、心理、社會等諸多精神營養的植入。

古今中外無數事例證明，育人單憑熱情和幹勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作爲一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘爲人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業，獻給學生。樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。

教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂範，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。僅有這樣，才能保證教書育人的實效，學生纔會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

史煙飄過，回看今日。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，爲人師表。教師不僅僅是社會主義精神禮貌的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。

篇4：教書育人心得體會

學校組織學習“全國教書育人楷模”十位教師的先進事蹟，我深受感動，深深地體會到優秀教師的平凡和偉大，從他們身上，我看到了優秀教師那種愛崗敬業、無私奉獻、事業爲重的高尚品質，對工作一絲不苟的高度負責的敬業精神，樂於助人的高尚職業道德，而這些正是我們這些年輕教師有待學習的地方，在今後的工作和學習中多多發揮這些精神，提高自我。現結合學習材料有感而發，談幾點體會。

一、立足本質，擁有一顆真誠的愛心

優秀教師崇高的人生追求、高尚的師德情操、無私的奉獻精神，感人至深，催人奮進。經過學習，我深刻體會到，作爲一名教師，對於任何學生就是一個"愛"字。以無限的真情去關愛，用愛去感化每一個學生的心靈。當學生在學習上遇到困難，不厭其煩的耐心指導，當學生做錯了事的時候，指導分析讓學生明白做錯事的原因。用溫馨的語言教育學生，用母親般的愛感化學生，使學生感受到教師的愛猶如父母，甚至勝於父母。感受到能在歡樂中學習，在歡樂中成長。總而言之，作爲教師，我們要用自我的愛心、細心和關心讓孩子真正能健康歡樂地成長，那纔是我們的幸福。

二、對工作必須有強烈的事業心、職責感。

我們應當學習優秀教師以學生爲動力，以育人爲首的精神。教師必須具有足夠的耐心和職責心，不僅僅要規範學生的行爲，更要了解學生的思想動態，對每一個學生都要進行有針對性地教育。時時處處觀察學生，瞭解學生，對出現的問題及時指導解決。從自我身邊的小事做起，要求別人做到的，自我必須努力做到。時時以"愛心、耐心、細心"，去關心每一位學生，熱愛每一個學生是我們的職責，教育學生子是我們的神聖事業。對學生我們既要愛又要嚴，時刻把學生放在第一位，是作爲一名教師必需承擔的職責和義務。

三、教師必須做到尊重、理解、信任、鼓勵學生。

經過學習優秀教師的事蹟，我進一步體會到，在教育教學中，尊重學生，是我們教師必備的道德要求，尊重學生的人格，友好的對待他們，理解和信任他們，調動他們的進取性，多和他們交流，多鼓勵和表揚他們，要尊重他們，寬容他們的過失，當學生有不足時，多給予激勵和讚美，對學生精心呵護，尊重學生人格，善待、寬容、理解每一個學生，讓他們感覺到在學校裏比在家裏的還要幸福的多，感受到學校生活的開心和幸福。

四、與時俱進，開拓創新

都說人是要活到老學到老的。時代在提高，孩子在成長，對教師的要求也就有所提高，所以，我們要不斷加強學習，學習一些先進的教育教學理念，用學到的理論知識指導自我的實際工作，大膽創新，進取尋找適合學生的教育教學方法，讓自我的腳步跟上時代的步伐，這樣纔不會被時代所淘汰。

既然我選擇了教師這一行，我就要用我的活力，用我的愛心把這份光和熱永遠延續下去。我必須努力，持之以恆，把僅有的光和熱傾注到教書育人的事業中。

篇5：教書育人心得體會

從教已經十多年來。回頭想想，這麼多年居然就這麼過來了。真是感慨萬千。回顧自我最初的那些願望，其中並不包含教師這個職業。因爲似乎覺得那份工作太煩，每一天要應對那麼多嘰嘰喳喳的小孩子，頭都大了。之後進入了這一行，才發覺這個世界的精彩之處，它遠比我想象的要有意思得多。於是纔開始安下心來，本分工作。

從教師的角度來說，首先教師要尊重這樣的學生，幫忙他們創造一個安全、溫暖的氛圍，使其程度的表現自我。教師應充分發揮他們的優點，使他們和同學都能正確看待自我，看到自我身上的閃光點。這樣做的目的是使問題學生感到自我受尊重、被接納，獲得一種自我價值感。其次，教師要多與學生多交流，成爲他們生活中無話不談的知心朋友。學生有煩惱願意與教師傾訴。教師儘自我所能幫忙他們排憂解難，幫忙他們走出迷茫和困惑。

教書育人是教師的首要任務，傳道、守業是教師最基本的職業要求，指導學生學習、教會學生學習是21世紀教師素質的重要體現。

當教師讓我變成了一個更有耐心的人。和孩子打交道是件很有意思的事情。他們很可愛儘管無知。他們屢錯屢犯卻並非因爲他們故意而是因爲他們容易遺忘。所以，我就經常告訴自我要放下急噪的情緒低下頭、彎下腰和他們說話，畢竟教育是件循序漸進的事情也是件反覆的事情。

當教師讓我變成了一個更有愛心的人。當初實在不認爲教書是一件讓我感興趣的事情，也並不認爲它有任何偉大之處。而我卻依然能沉下心來工作，的原因可能就是我喜歡孩子。最初喜歡孩子是因爲剛畢業自我是個孩子性情的人，和他們打成一片是件最自然可是的事情;之後喜歡孩子是因爲我喜歡孩子豐富而純淨的內心世界，他們使我覺得我能夠活在他們充滿真、善、美的天地裏。並且我和孩子們相處的時間越久便讓我對他們的喜歡越發深沉。當教師讓我變成了一個更有職責心的人。以前一向理解着父母、長輩等的關心而很少去關心別人。成爲了那麼多孩子的姐姐(或者也能夠說媽媽)之後，覺得肩膀上的職責一下子就沉重了起來。覺得不讓他們學會什麼什麼知識，覺得不幫忙他們養成什麼什麼習慣，那彷彿就是自我的恥辱似的。也不願意自我去誤人子弟，就發狠心要對他們負起職責。這種職責感讓我對他們關愛有餘、監管有加、嚴格有度。我也從這份職責之中體會到了疲憊和幸福。舊的教育方法強調：學生有一杯水，教師就應有一桶水所以各種教師進修班應運而生，課堂上教師爲表現自我有一桶水，45分鐘的課，自我就講了近40分鐘，有的還覺得沒講透，經常拖到下一科教師來上課才戀戀不捨的離開。

把教學看作是知識的傳授是最普遍、最傳統的，也是落後於時代要求的。物理學家楊振寧認爲：中國教育方法是一步步教、一步步學。傳統教育方法訓練出來的小孩，能夠深入地學習很多東西，這對於他進入大學、考試有很多幫忙但中國最需要的恐怕不見得是會考試的人。很顯然，只會考試的人難以適應當今世界的。

創新教育和實踐教育是素質教育的兩大重要資料，教會學生如何學習，如何開創性地學習，並在社會實踐中掌握和運用是至關重要的。中國教育學會會長顧明遠教授到美國訪問，在談論對美國教育的看法時很直率的對美國人說：你們的國小教育中，學生的基礎知識較差。美國人問道：先生，請允許我叫一個學生，來考一考如何於是美方找來了一個四年級的學生，顧教授提了一個問題：你明白什麼叫算珠嗎學生回答：我不明白。說完後，國小生立刻坐在計算機前提檢索。噠、噠、噠隨着鍵盤的敲擊聲，計算機屏幕上出現了什麼是算珠、算珠的歷史、算珠的應用等問題的說明。

這件事引起教授的思考，其實也值得我們大家思考。正如北京大學附中校長趙鈺對中國基礎教育的評價那樣：我國的基礎教育存在兩強兩弱的現象。我們的基礎知識比較強，考試潛力比較強;可是我們的動手潛力、實踐潛力比較弱，我們的創新精神、創新潛力比較弱。我們弱項恰恰是21世紀人才最重要的素質。

《中國教育報》教師應是自來水一文中，把教與學比作一桶水和一瓢水，並推而廣之，教師務必是自來水。筆者則認爲，水再多，也不外乎教與學的灌輸關係，只可是是量的大小。教師如何讓學生認識到水的重要，並不斷去探索水源，發現水源，這纔是教師在素質教育中真正成功，纔是素質教育所要求的實質。授人以魚只能使人受用一時;僅有授人以漁才能使人受用終身。

篇6：教書育人心得體會

教育家陶行知先生曾說過：“學高爲師，德高爲範”。作爲一名光榮的人民教師，不僅僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德情操。強調教師的敬業奉獻，就是要教師做到淡泊名利，敬業愛生，在爲人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創新施教，做到以人爲本，因材施教，同時不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。教師敬業奉獻，就是要熱愛自我的教育事業，對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業，就要對自我的選擇無怨無悔，不計名利，進取進取，開拓創新，無私奉獻，力求幹好自我的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求，但求更好，不斷的挑戰自我，超越自我。那究竟要怎樣才能做到敬業奉獻，教書育人呢

一、心目中有追求。

一個有夢想的人，他會爲實現這一夢想而不懈地去追求，並會付出終身的努力。如果你把教師這個職業當作事業來經營，你就會和事業同歡樂，共成長，你就會愛思考，勤琢磨，給自我設定目標，在工作過程中朝着目標一步步邁進，隨之再設定下一個目標，隨着目標的實現，自我也就在不斷的成長和提高，名師的稱號，學生喜愛的教師等榮譽也會接踵而來，這就是教師這一偉大的職業給我們帶來的幸福和歡樂。

二、工作中有目標。

目標是什麼是人生道路的指明燈，是人成長的方向。有了指明燈，有了方向，我們纔會有動力，纔會去尋找實現目標的方法，去努力不懈地追求。沒有誰一當教師，就會當教師，就成了一個優秀教師的。但有經過幾年或十幾年的努力後，成爲一個好教師，名師，一個受人愛戴的教師的。這都來源於他們的執着、敬業、奉獻;來源於他們在工作中目標明，方向清，在不斷朝着目標努力、奮進着。

三、行動中有體現。

除了心目中有追求，工作中有目標外，“敬業奉獻，教書育人”還要體此刻工作中，我認爲以下三點是必須的：

1、時間的付出是根本。

要做好工作，要提高技藝，是需要投入很多的精力。學習需要時間，思考需要時間、備課批改作業需要時間、輔導學生解答問題需要時間。所以，在時間上來說，沒有內外區別，有追求，有目標的人，他會隨時利用時間，隨時把握機遇，隨時都會在學習。活到老，學到老嘛，教師也一樣。

2、職責的增強是重點。

我們的工作來不得半點馬虎，因爲我們應對的是祖國的未來的棟樑，我們應對的是人一生成長的關鍵。所以我們必須增強我們的職責感和使命感，我們必須立足本職做好我們承擔的教育職責，並時刻把職責裝在心裏，重要的還要落實在行動中，落實到每一天每一節的教學任務中。

3、成效的明顯是必然。

只要我們在實踐中，爲達成我們的教育、教學目標，爲實現學生的培養目標，加以努力，加以奮鬥，就會有成效。當然，我們還會在行動的過程中遇到種種困難，但我們不能被困難嚇倒，要銘記“只爲成功想辦法，不爲失敗找理由”，這就是我們教師行動的準則。沒有教不會的學生，僅有不會教的教師。

身爲教師，我們必須要立足本職，思想上要高度重視，要認真思考教師職業對我們的要求，做一個心中有追求，幹中有目標，行動中有體現的人，不斷地增強我們的職責意識和服務意識，做一個合格並且優秀的好教師。

篇7：教書育人心得體會

這幾天我透過觀看《魏書生談教書育人》，受益匪淺，感觸頗深。我認爲，每一位有思想的教育工作者，都應對影響人的發展因素和發展規律進行認識和研究，做教育的明白人。

在人的成長過程中，各育發揮不一樣的作用，其作用的大小和方向是不一樣的。教師要當人師，不能當經師，既要教書又要育人，教書應是育人的一個重要組成部分，育人比教書更重要。應在教書中育人，在育人中教書，教育工作要堅持五育並舉、德育主導的方向。這樣，才能給學生以完整的、全面的教育，才能保證學生的素質發展不出現缺陷。

魏書生還個性強調身教，他認爲身教應重於言教。他日常注意用自我的人格力量去培養學生的人格，他認爲教師沒有人格力量，不能率先垂範，事實他就不能進行真正的身教。

由此看來身教僅有親自實踐纔會起到意想不到的效果，自我就應用心學習這種教育理念來指導自我的教學。

篇8：教書育人心得體會

這幾天我經過觀看《魏書生談教書育人》，受益匪淺，感觸頗深。我認爲，每一位有思想的教育工作者，都應對影響人的發展因素和發展規律進行認識和研究，做教育的明白人。

在人的成長過程中，各育發揮不一樣的作用，其作用的大小和方向是不一樣的。教師要當人師，不能當經師，既要教書又要育人，教書應是育人的一個重要組成部分，育人比教書更重要。應在教書中育人，在育人中教書，教育工作要堅持五育並舉、德育主導的方向。這樣，才能給學生以完整的、全面的教育，才能保證學生的素質發展不出現缺陷。

魏書生還異常強調身教，他認爲身教應重於言教。他日常注意用自我的人格力量去培養學生的人格，他認爲教師沒有人格力量，不能率先垂範，事實他就不能進行真正的身教。

由此看來身教僅有親自實踐纔會起到意想不到的效果，自我應當進取學習這種教育理念來指導自我的教學。

篇9：教書育人心得體會

常言道，教書育人。但在實際教學中，受應試教育的影響，有些教師常常忽略育人，而只顧教書，結果成了教死書，死教書，教學過程枯燥無味，教學效果不明顯。其實，教書與育人二者是相輔相成的。我認爲，要教書先要育人。學生有了好的思想品德，對學習有了正確的認識，學起知識來就會遊刃有餘。教師的教學也會收到事半功倍的效果。

我班有一男生個性搗亂，平時不僅僅不愛學習，並且霸氣十足。當他犯錯誤的時候，無論什麼原因，他總是振振有辭，即便沒理也要辯上三分。每當看到他盛氣凌人的樣貌，我就會覺得氣不打一處來。一個學生爲什麼不懂得認真學習，而只顧虛僞地僞裝自我呢細想自我的做法，也許有些急於求成了。以前我只注重傳授知識，而忽略了對其品行的培養，結果導致他成績一般，我也收效甚微。之後，在學校行爲習慣的培養的影響下，我注重引導其向好的善的學習，注重其品行的培養。在教師的鼓勵和引導下，他漸漸變得懂事了，同學們也更加歡迎他了，他的成績也有了明顯改善。

陶行知曾說過，千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人。可見，教書與育人的關係密切。教書的目的是爲了育人，而育人也反過來影響教書。學生受到良好的思想教育，有了好的品行習慣，纔會端正其學習態度，更快更好地理解新知識，從而收到良好的教學效果。

目前當今社會競爭激烈，在這個知識日新月異的時代，人與人之間的競爭日趨複雜，人與人之間的競爭已不僅僅僅是知識的競爭，更是一種意識的競爭，一種思想與觀念的競爭。所以，情商的高低將愈來愈多地影響一個人潛力的發揮，影響其個人水平的高低。由此看來，育人就顯得尤爲重要。一味教書而忽略育人的教學方式已不能適應當前社會的需要，它已成爲一種落後的教學方式，甚至很快會被淘汰。所以對於一個想有所作爲的教師來說，務必樹立正確的教育觀，擁有先進的教育思想和教育理念，正確處理教書與育人的關係，使二者相輔相成，有機結合，揚長避短，從而激活傳統的課堂教學模式，更好地激發學生的學習興趣，變傳統的填鴨式教學爲寓教於樂的師生互動，從而使新課堂展現得更加淋漓盡致，進而使新課堂得到更加切實的推廣。

篇10：教書育人心得體會

我們羣衆學習了一些優秀教師的事蹟，這些教師的精神確實值得我們學習。他們卻在這平凡的崗位上做出了不平凡的事蹟，是我們學習的楷模。感覺自我與這些優秀教師相比還有差距。

法國著名作家雨果曾說過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因爲葉的事業是平凡而謙遜的。”“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味着踏上了艱鉅而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托着鮮花的嬌豔。

孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術性再強，都是無根之樹、無源之水、無雨之雲、無光之燈!每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態，都清晰而準確地印在學生的視網膜裏、心光屏上，都有意或無意地進行着現場的觀摩表演，這就是無聲路標的示範性，這種示範性將在學生的心靈深處構成一股排山倒海般的內化力。學子對恩師的追隨，如同雲翔而影從。

沒有什麼比師魂的陽光更有無窮的魅力的了。沒有什麼比師行的榜樣更有無比的功能的了。

常言道，學高爲師，德高爲範。教書育人，教書者必先學爲人師，育人者必先行爲世範。師德是教師最重要的素質，是教師之靈魂。這天，應對全面建設小康社會的新形勢、新任務，應對課程改革的新標準、新要求，我們就應進一步加強師德修養。首先，我們要自覺創造教師職業內在的尊嚴與幸福。讓自我有價值、有尊嚴地活着，應成爲我們的職業立場。僅有這樣，我們在喧囂的花花世界纔不至於輕易迷失自我。比如，在應對家長物質上的“尊重”時，應對市場經濟的遍地誘惑時，我們該如何固守自我的價值觀念，堅持自我的生活信條呢我想最關鍵的還是，你是否找到了從事這個職業的尊嚴、價值與激動人心的幸福如果找到了，應對家長，我們將成爲他們思想上的朋友、育人中的夥伴。僅有這樣，樸素而平凡的教師生活纔會變得充滿智慧與人格的挑戰，天天應對的學生在我們眼中才會每一天都是新的。這就是教師獨有的享受。也僅有這樣，教師職業才能真正成爲令人羨慕和富有內在尊嚴的職業。

第二，我們要在真實的道德衝突中實現道德的發展。教師也是真實生活情境的個體，在那些複雜而難以取捨的道德衝突面前，有時侯，要做出正確的決定很難。但僅有這樣的真實經歷，才真正考驗着我們的道德。我只想說，“德”是一個人內心對自我的要求，底線高了，“品”自然就高。一些失誤往往就是因爲降低了自我的底線，僅有在真實的經歷中自我與自我對抗，師德素養纔會有所提高。第三，我們要堅持學習，不斷豐富發展自我的精神世界。師德不是靠講出來的，而是靠內心世界的豐富、文化底蘊的提升、人格素養的完善。所謂德者，得也。教師師德的提升，關鍵還在於文化、藝術、心理、社會等諸多精神營養的植入。

古今中外無數事例證明，育人單憑熱情和幹勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作爲一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘爲人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業，獻給學生。樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。

教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂範，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。僅有這樣，才能保證教書育人的實效，學生纔會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

史煙飄過，回看這天。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，爲人師表。教師不僅僅是社會主義精神禮貌的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。

篇11：教書育人心得體會

我們羣衆學習了一些優秀教師的事蹟，這些教師的精神確實值得我們學習。他們卻在這平凡的崗位上做出了不平凡的事蹟，是我們學習的楷模。感覺自我與這些優秀教師相比還有差距。

法國作家雨果曾說過：花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因爲葉的事業是平凡而謙遜的。十年樹木，百年樹人，踏上三尺講臺，也就意味着踏上了艱鉅而漫長的育人之旅，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托着鮮花的嬌豔。

孔子說過：其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。我們教師若不是路標，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術性再強，都是無根之樹、無源之水、無雨之雲、無光之燈!每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態，都清晰而準確地印在學生的視網膜裏、心光屏上，都有意或無意地進行着現場的觀摩表演，這就是無聲路標的示範性，這種示範性將在學生的心靈深處構成一股排山倒海般的內化力。學子對恩師的追隨，如同雲翔而影從。

沒有什麼比師魂的陽光更有無窮的魅力的了。沒有什麼比師行的榜樣更有無比的功能的了。

常言道，學高爲師，德高爲範。教書育人，教書者必先學爲人師，育人者必先行爲世範。師德是教師最重要的素質，是教師之靈魂。這天，應對全面建設小康社會的新形勢、新任務，應對課程改革的新標準、新要求，我們就應進一步加強師德修養。首先，我們要自覺創造教師職業內在的尊嚴與幸福。讓自我有價值、有尊嚴地活着，應成爲我們的職業立場。僅有這樣，我們在喧囂的花花世界纔不至於輕易迷失自我。比如，在應對家長物質上的尊重時，應對市場經濟的遍地誘惑時，我們該如何固守自我的價值觀念，堅持自我的生活信條呢我想最關鍵的還是，你是否找到了從事這個職業的尊嚴、價值與激動人心的幸福如果找到了，應對家長，我們將成爲他們思想上的朋友、育人中的夥伴。僅有這樣，樸素而平凡的教師生活纔會變得充滿智慧與人格的挑戰，天天應對的學生在我們眼中才會每一天都是新的。這就是教師獨有的享受。也僅有這樣，教師職業才能真正成爲令人羨慕和富有內在尊嚴的職業。

第二，我們要在真實的道德衝突中實現道德的發展。教師也是真實生活情境的個體，在那些複雜而難以取捨的道德衝突面前，有時侯，要做出正確的決定很難。但僅有這樣的真實經歷，才真正考驗着我們的道德。我只想說，德是一個人內心對自我的要求，底線高了，品自然就高。一些失誤往往就是因爲降低了自我的底線，僅有在真實的經歷中自我與自我對抗，師德素養纔會有所提高。第三，我們要堅持學習，不斷豐富發展自我的精神世界。師德不是靠講出來的，而是靠內心世界的豐富、文化底蘊的提升、人格素養的完善。所謂德者，得也。教師師德的提升，關鍵還在於文化、藝術、心理、社會等諸多精神營養的植入。

古今中外無數事例證明，育人單憑熱情和幹勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作爲一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘爲人梯，像春蠶吐盡青絲，像蠟燭化成灰燼，把畢生獻給事業，獻給學生。樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。

教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂範，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。僅有這樣，才能保證教書育人的實效，學生纔會親其師，信其道，進而樂其道。

史煙飄過，回看這天。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，爲人師表。教師不僅僅是社會主義精神禮貌的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。

篇12：教書育人心得體會

古人云：師者，傳道授業解惑也。“傳道”當指育人，“授業”當指教書。(從“授業”這個詞語來看，古人比我們更注重教育教學的實用性，更貼近生活)“解惑”當兼而有之。

教育教學的夢想境界，本應是所有的學生對知識都如飢似渴，教師除了教他們怎樣學好知識，還要引導他們學習什麼樣的知識，幫忙他們規劃未來的藍圖，設計人生的輝煌方案。教者就是“解”他們在學習和人生道路上所遇到的“惑”。教的同時也是育。可是，現實和夢想總是有距離的，並且這距離還很讓人爲難，甚至悲哀。這源於由社會糾結多個方面而構成的複雜原因，最終作用於學者(相對於教者而言，即學習的人)和教者兩個方面。

先說學者，就目前我們所應對和以前應對的學生來說，大部分學生不能算是夢想中的“如飢似渴”者，這就給“教”增加了難度，使“育”的任務更加艱鉅。並且，這“育”也是外因，是後天的，是蒼白無力的。只要是應對現實敢於說真話，真心關注教育教師學生而不是一味強調教師沒有教好學生的人，都會承認這一點。如果只是一味歸咎於教者，學生知識潛力有問題，是教師沒有教好;學生厭學不學，是教師沒有育好。那教師無話可說，因爲當今教育理念已經十分“夢想”，教師處於絕對弱勢地位。教師無話可說，緘口不語，就會把教書育人做好了嗎不見得，他滿腹怨言，滿腹委屈，能把潛力發揮到極致，把工作做到最好嗎所以，真心關心教育、愛護學生的專家和領導就應把教育意識層面的理念、社會輿論、法規政策等，制定得不要太夢想化，稍稍降低接近現實一點最好。就在這樣的大環境下，物質生活優裕得讓學生只明白享受卻不明白創造，只明白歡樂和順利不明白困難和挫折，退化到十分脆弱的地步，稍微不慎就會身體骨折甚至心理骨折，更有少數甚者生命骨折;文化生活貧乏得卻僅有電腦和手機，不明白雷鋒、焦裕祿、毛澤東是什麼東東。應對如此孺子，教師努力育之教之、教之育之。因爲沒有教不好的學生，僅有不會教的教師。

教師想盡千方百計，從物質和精神兩方面着手，一會在前召喚引導，一會在後鼓勵鞭策。你的召喚引導久而久之會讓他遲鈍麻木，你的鞭策也不能太輕或太重，太輕他毫無感覺樂彼不疲;太重就有體罰或變相體罰的嫌疑。輕者受到家長領導的責問，重者走向法庭的被告席。這鞭策只好不輕不重，況且這輕重的標準不好把握，因爲標準完全在於學生那敏感而又脆弱的承受潛力，在能理解與不能理解之間就是教師所要研究掌握的教育藝術。

相當一部分學生就是在這樣的學習生涯中，度過了寶貴的學生時代，熬成了家長。成了家長後忽然明白了學習的重要性，反過來逼迫學生好好學習。如此循環，代代相傳。人們啊，學生啊，爲什麼僅有在付出幾十年的代價之後才明白呢爲什麼前人以幾十年的生命爲代價體驗到的深刻教訓，我們不能汲取呢難道僅有自我也和前代一樣付出不可挽回的代價之後才明白教師和家長說的是千真萬確的真理嗎這是誰的杯具呢

再說教者。一個教師首先就應是一個學者，最好是一個博學者。花費自我所能花費的時間、精力，投入自我所能投入的情感、智慧，努力學好文化精髓，並且有自我個性的心得和感受，準備傳授給學生。並且還要終身學習，以汲取不斷更新的知識。人類的文化就是這樣傳承下來、光大起來的。教師就是這繼承、光大、傳遞人類優秀文化的使者，在這個過程中，不斷修正學生的靈魂，爲世界爲人類打造一縷縷陽光。然後，教師還就應是個博愛者。教師具有真摯並且廣泛的愛心，不僅僅僅是出於對學生身心的呵護，也是教育教學的需要，因爲教育家已經說過，教育的全部技巧在於如何愛兒童。從這個角度說，學生無論在行爲、心理、學識等哪個方面出點問題，都就應是教師的愛心不夠甚至是沒有認真負責所導致的。所以，教師要有發自內心的深厚的廣博的愛心，並且這愛心要有教室將要倒塌時最終救自我兒子的無私，還要像陽光一樣照遍每一個角落。再者，教師還就應是一個藝術家，因爲，一個優秀的教師不是把教書當作工作，而是當作自我所鍾愛的藝術(首先，你要愛藝術)。最終教師最好是一個聖人，因爲教師的人格就是教育工作者的一切，僅有健康的心靈才能塑造健康的心靈，有了健康的心靈纔有健康的行爲，才能爲國家爲民族做出貢獻。

這本應是教師的神聖使命，說神聖是因爲教師是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活躍而用心的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神聖遺訓的保存者，是過去和未來之間的一個活的環節。可是由於衆所周知的應試教育的原因，修正靈魂、打造陽光的神聖使命枯萎，甚至退化萎縮。變得現實、淺近、低俗了，變成爲考上高一級學府而教，這本是教育的副產品，卻成爲唯一的主產品。

更令人痛心的是，我們沒有做到蘇霍姆林斯基對教育者提出的忠告：關於祖國的豪言壯語和崇高夢想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由於一再重複而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的夢想，讓這些夢想存在於幼留意靈的熱情激盪之中，存在於激奮的情感和行動之中，存在於愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。

這位高明的教育家，他關於教育惡化的預言如此真切而又細膩!我最終把學生教育到他老人家擔心的地步。可是，社會(尤其是上級教育行政機關)評價教師是這個標準嗎是看我的學生血液裏有沒有關於祖國的豪言壯語和崇高夢想嗎這當然是軟件，無法量化，無法把握。最終淡化、退化成一些堂而皇之、人人具備、可有可無的政治條件。

篇13：教書育人心得體會

古人云：師者，傳道授業解惑也。傳道當指育人，授業當指教書。(從授業這個詞語來看，古人比我們更注重教育教學的實用性，更貼近生活)解惑當兼而有之。

教育教學的夢想境界，本應是所有的學生對知識都如飢似渴，教師除了教他們怎樣學好知識，還要引導他們學習什麼樣的知識，幫忙他們規劃未來的藍圖，設計人生的輝煌方案。教者就是解他們在學習和人生道路上所遇到的惑。教的同時也是育。可是，現實和夢想總是有距離的，並且這距離還很讓人爲難，甚至悲哀。這源於由社會糾結多個方面而構成的複雜原因，最終作用於學者(相對於教者而言，即學習的人)和教者兩個方面。

先說學者，就目前我們所應對和以前應對的學生來說，大部分學生不能算是夢想中的如飢似渴者，這就給教增加了難度，使育的任務更加艱鉅。並且，這育也是外因，是後天的，是蒼白無力的。只要是應對現實敢於說真話，真心關注教育教師學生而不是一味強調教師沒有教好學生的人，都會承認這一點。如果只是一味歸咎於教者，學生知識潛力有問題，是教師沒有教好;學生厭學不學，是教師沒有育好。那教師無話可說，因爲當今教育理念已經十分夢想，教師處於絕對弱勢地位。教師無話可說，緘口不語，就會把教書育人做好了嗎不見得，他滿腹怨言，滿腹委屈，能把潛力發揮到極致，把工作做到嗎所以，真心關心教育、愛護學生的專家和領導就應把教育意識層面的理念、社會輿論、法規政策等，制定得不要太夢想化，稍稍降低接近現實一點。就在這樣的大環境下，物質生活優裕得讓學生只明白享受卻不明白創造，只明白歡樂和順利不明白困難和挫折，退化到十分脆弱的地步，稍微不慎就會身體骨折甚至心理骨折，更有少數甚者生命骨折;文化生活貧乏得卻僅有電腦和手機，不明白雷鋒、焦裕祿、毛澤東是什麼東東。應對如此孺子，教師努力育之教之、教之育之。因爲沒有教不好的學生，僅有不會教的教師。

教師想盡千方百計，從物質和精神兩方面着手，一會在前召喚引導，一會在後鼓勵鞭策。你的召喚引導久而久之會讓他遲鈍麻木，你的鞭策也不能太輕或太重，太輕他毫無感覺樂彼不疲;太重就有體罰或變相體罰的嫌疑。輕者受到家長領導的責問，重者走向法庭的被告席。這鞭策只好不輕不重，況且這輕重的標準不好把握，因爲標準完全在於學生那敏感而又脆弱的承受潛力，在能理解與不能理解之間就是教師所要研究掌握的教育藝術。

相當一部分學生就是在這樣的學習生涯中，度過了寶貴的學生時代，熬成了家長。成了家長後忽然明白了學習的重要性，反過來逼迫學生好好學習。如此循環，代代相傳。人們啊，學生啊，爲什麼僅有在付出幾十年的代價之後才明白呢爲什麼前人以幾十年的生命爲代價體驗到的深刻教訓，我們不能汲取呢難道僅有自我也和前代一樣付出不可挽回的代價之後才明白教師和家長說的是千真萬確的真理嗎這是誰的杯具呢

再說教者。一個教師首先就應是一個學者，是一個博學者。花費自我所能花費的時間、精力，投入自我所能投入的情感、智慧，努力學好文化精髓，並且有自我個性的心得和感受，準備傳授給學生。並且還要終身學習，以汲取不斷更新的知識。人類的文化就是這樣傳承下來、光大起來的。教師就是這繼承、光大、傳遞人類優秀文化的使者，在這個過程中，不斷修正學生的靈魂，爲世界爲人類打造一縷縷陽光。然後，教師還就應是個博愛者。教師具有真摯並且廣泛的愛心，不僅僅僅是出於對學生身心的呵護，也是教育教學的需要，因爲教育家已經說過，教育的全部技巧在於如何愛兒童。從這個角度說，學生無論在行爲、心理、學識等哪個方面出點問題，都就應是教師的愛心不夠甚至是沒有認真負責所導致的。所以，教師要有發自內心的深厚的廣博的愛心，並且這愛心要有教室將要倒塌時最終救自我兒子的無私，還要像陽光一樣照遍每一個角落。再者，教師還就應是一個藝術家，因爲，一個優秀的教師不是把教書當作工作，而是當作自我所鍾愛的藝術(首先，你要愛藝術)。最終教師是一個聖人，因爲教師的人格就是教育工作者的一切，僅有健康的心靈才能塑造健康的心靈，有了健康的心靈纔有健康的行爲，才能爲國家爲民族做出貢獻。

這本應是教師的神聖使命，說神聖是因爲教師是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活躍而用心的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神聖遺訓的保存者，是過去和未來之間的一個活的環節。可是由於衆所周知的應試教育的原因，修正靈魂、打造陽光的神聖使命枯萎，甚至退化萎縮。變得現實、淺近、低俗了，變成爲考上高一級學府而教，這本是教育的副產品，卻成爲的主產品。

更令人痛心的是，我們沒有做到蘇霍姆林斯基對教育者提出的忠告：關於祖國的豪言壯語和崇高夢想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由於一再重複而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的夢想，讓這些夢想存在於幼留意靈的熱情激盪之中，存在於激奮的情感和行動之中，存在於愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。

這位高明的教育家，他關於教育惡化的預言如此真切而又細膩!我最終把學生教育到他老人家擔心的地步。可是，社會(尤其是上級教育行政機關)評價教師是這個標準嗎是看我的學生血液裏有沒有關於祖國的豪言壯語和崇高夢想嗎這當然是軟件，無法量化，無法把握。最終淡化、退化成一些堂而皇之、人人具備、可有可無的政治條件。

篇14：教書育人心得體會

我們教育工作者的任務就在於讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，並用自我的行動使這種美到達應有的高度。——蘇霍姆林斯基

雖說國家興亡匹夫有責，但百年大計、教育爲本，教育大計、教師爲本。當前，我國教育事業發展已經進入到全面提高教育質量的新階段、建設人力資源強國的新階段。教書育人是教師的基本職責。作爲學校，要提高教育質量，在抓教育培養目標的落實，辦學條件的改善，師資隊伍建設的同時，還要着力抓教師教書育人水平的提高，這樣才能出人才、出成果，爲全面實現小康社會服務。

教師之所以要堅持教書育人，是貫徹、落實黨的教育方針的客觀要求，是培養新世紀建設人才的客觀要求，是學生成長過程的客觀要求，也是教學規律的客觀要求。教學永遠具有教育性，但要真正做到既教書又育人，是很不容易的。這就要發揮我們教師個人的主觀能動性，貫徹、落實“三個代表”的要求，使教書育人工作成爲教師的自覺行動。

爲使教書育人工作做到實處，黨中央、國務院歷來高度重視提高教師工資待遇。胡錦濤總書記在2007年全國優秀教師代表座談會上的重要講話中強調，“要隨着經濟發展不斷提高教師待遇，依法保障教師收入水平”。溫家寶總理在2008年政府工作報告中提出，“要完善和落實教師工資、津貼補貼制度”。2008年12月國務院第41次常務會議決定，從2009年1月1日起，在全國義務教育學校率先實施績效工資制度。這項政策的實施，對加強教師隊伍建設，促進義務教育發展，辦好讓人民滿意教育至關重要、影響深遠、好處重大，廣大教師深受鼓舞、衷心擁護、普遍歡迎。

教書育人，首要的一條就是要把愛國主義的教育和薰陶作爲教師最大的職責。作爲一名普通教師，我們也許不能改變國家經濟社會發展的現狀，不能改變整個社會潮流和輿論，但我們能改變學生，只要我們不推卸、不躲避、不畏難，在心底裏對自我說：“教書育人，我的職責。”我們首先自我要記住我是堂堂正正的中國人，要有濃厚的愛國情感。三人行，必有我師焉”、“學而不思則罔，思而不學則殆”等至理名言都是我們中國教育的精髓。我們有職責繼承良好的教育傳統，並透過教育實踐，不斷髮揚光大。我們向學生灌輸的首先就應是我們自我的禮貌傳統，我們的唐裝，我們的京戲，我們的漢語，點點滴滴全是我們的禮貌。

作爲教師，作爲教書育人的使者，努力學習、勤於實踐，不斷提高教書育人本領;更新教育觀念，用心探索教育教學規律，改善教學方法，鼓勵和培養學生的創新精神和實踐潛力;用心投身教育教學改革，做全面實施素質教育的努力踐行者和用心推進者。首先需要有愛心。而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。對學生進行愛的教育，是教育的關鍵，也是教育的基本要求。愛能激活學生的思維，彰顯學生的個性，放飛學生的心智，啓迪學生的心靈，喚醒學生的潛能，讓學生體驗到成功的歡樂，學習的歡樂，成長的歡樂。其次，教書育人需要耐心。內心如火一般熾熱，對每一個學生負責，爲全體學生服務，這樣才能燃起學生對知識渴望的熊熊之火。激發學生的鬥志也是必不可少的，給他們樹立信心，讓他們有“克敵制勝”的決心，這樣才能在“創新教育”面前打好攻堅戰。

篇15：教書育人心得體會

我們教育工作者的任務就在於讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，並用自我的行動使這種美到達應有的高度。蘇霍姆林斯基

雖說國家興亡匹夫有責，但百年大計、教育爲本，教育大計、教師爲本。當前，我國教育事業發展已經進入到全面提高教育質量的新階段、建設人力資源強國的新階段。教書育人是教師的基本職責。作爲學校，要提高教育質量，在抓教育培養目標的落實，辦學條件的改善，師資隊伍建設的同時，還要着力抓教師教書育人水平的提高，這樣才能出人才、出成果，爲全面實現小康社會服務。

教師之所以要堅持教書育人，是貫徹、落實黨的教育方針的客觀要求，是培養新世紀建設人才的客觀要求，是學生成長過程的客觀要求，也是教學規律的客觀要求。教學永遠具有教育性，但要真正做到既教書又育人，是很不容易的。這就要發揮我們教師個人的主觀能動性，貫徹、落實三個代表的要求，使教書育人工作成爲教師的自覺行動。

爲使教書育人工作做到實處，黨中央、國務院歷來高度重視提高教師工資待遇。胡錦濤總書記在2007年全國優秀教師代表座談會上的重要講話中強調，要隨着經濟發展不斷提高教師待遇，依法保障教師收入水平。溫家寶總理在2008年政府工作報告中提出，要完善和落實教師工資、津貼補貼制度。2008年12月國務院第41次常務會議決定，從2009年1月1日起，在全國義務教育學校率先實施績效工資制度。這項政策的實施，對加強教師隊伍建設，促進義務教育發展，辦好讓人民滿意教育至關重要、影響深遠、好處重大，廣大教師深受鼓舞、衷心擁護、普遍歡迎。

教書育人，首要的一條就是要把愛國主義的教育和薰陶作爲教師的職責。作爲一名普通教師，我們也許不能改變國家經濟社會發展的現狀，不能改變整個社會潮流和輿論，但我們能改變學生，只要我們不推卸、不躲避、不畏難，在心底裏對自我說：教書育人，我的職責。我們首先自我要記住我是堂堂正正的中國人，要有濃厚的愛國情感。三人行，必有我師焉、學而不思則罔，思而不學則殆等至理名言都是我們中國教育的精髓。我們有職責繼承良好的教育傳統，並透過教育實踐，不斷髮揚光大。我們向學生灌輸的首先就應是我們自我的禮貌傳統，我們的唐裝，我們的京戲，我們的漢語，點點滴滴全是我們的禮貌。

作爲教師，作爲教書育人的使者，努力學習、勤於實踐，不斷提高教書育人本領;更新教育觀念，用心探索教育教學規律，改善教學方法，鼓勵和培養學生的創新精神和實踐潛力;用心投身教育教學改革，做全面實施素質教育的努力踐行者和用心推進者。首先需要有愛心。而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。對學生進行愛的教育，是教育的關鍵，也是教育的基本要求。愛能激活學生的思維，彰顯學生的個性，放飛學生的心智，啓迪學生的心靈，喚醒學生的潛能，讓學生體驗到成功的歡樂，學習的歡樂，成長的歡樂。其次，教書育人需要耐心。內心如火一般熾熱，對每一個學生負責，爲全體學生服務，這樣才能燃起學生對知識渴望的熊熊之火。激發學生的鬥志也是必不可少的，給他們樹立信心，讓他們有克敵制勝的決心，這樣才能在創新教育面前打好攻堅戰。

篇16：教書育人心得體會

XXXX年，有幸，我成爲了一名教師!在教書育人的漫漫長途中，得出一點體會，如下:

書的海洋要用心去品味，這是一種修養過程。社會經濟的發展衝擊教書的舞臺，不被外界花花綠綠所迷惑，沒有靜下心來是行不通的。

靜下心來教書，就會靜下心來備課，靜下心來研究教學資料，靜下心來吸收各種和自我有關的學科知識，靜下心來教書，也就會靜下心來讀書。

教師只要在靜下心來備課的基礎上才能上好每一節課，因爲備好課是上好課的前提，雖然我們不能說，備好課了就必須能上好課，可是沒有認真備課是絕對上不好課的。試想白天上班時間在辦公室裏只顧着聊天，談論各種流行元素，諸如時尚服裝、化妝品等，晚上出去瀟灑瀟灑：KK歌、蹦蹦迪等，從而使自我體力嚴重透支，以致第二天上班萎靡不振，這樣的教師靜得下心來備課嗎靜得下心來教書嗎

一些人之所以靜不下心來、潛不下心來，是因爲他們僅把教育當成手段而非目的，當成一時之“飯碗”而非一生之事業，急功近利、急於求成。教師就是教師，不是“老闆”;學校就是學校，不是“學店”。早在1924年，朱自清先生就在《教育的信仰》一文中說過，無論是辦學校的、做校長的、當教師的，都應當把教育看成是目的，而不應當把它當成手段。如果把教育當成手段，其目的不外乎名和利。他認爲，學校一旦成了“學店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能遠行的”。

潛下心來纔會愛崗敬業。熱愛教育事業是教師最爲重要的美德，潛下心來纔會具有"鞠躬盡瘁，死而後已"的決心。教師從選擇教師職業伊始，就要具備"捧着一顆心來，不帶半根草去"，永不爲外物所動的膽魂與氣概。僅有做到不計名利、樂於獻身，纔能有所作爲。僅有當我們對事業注入深厚的感情時，才能在教育的過程中得到內心極大的充實和滿足，甚至能夠以苦爲樂，以苦爲趣的境地。教師應像陶行知先生一樣"千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人";僅有基於這樣的高品味精神境界的信念，教師才能支撐起樂業、敬業的精神。也僅有擁有這樣的精神，纔可能盡心盡責，樂業愛教，敢於挑戰困難，從而樹立起"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹"的師德觀念。

靜心教書，潛心育人，首先要求廣大教師淡泊名利、志存高遠。學高爲師，身正爲範。高尚的師德，是對學生最生動、體、最深遠的教育。粉筆黑板見證着教師的清苦，三尺講臺容不下半點虛浮。身爲教師，當不以名喜、不爲利悲，不浮不飄、不急不躁，不畏攀登之艱、不畏攻堅之苦。僅有靜下心來備課、教課、批作業，耐心地與每個孩子對話，潛下心來研究學問、總結規律，才能品嚐到教書育人的真正樂趣，才能真正有所成就。

其次，應創造有利於教師靜心教書、潛心育人的環境。少一些急功近利、不切實際的指標考覈、評比表彰，多一些實實在在的人文關懷。在思想上尊重教師、工作上支持教師、生活上關心教師，讓教師成爲社會上尊敬的職業，讓尊師重教蔚然成風，讓靜心教書、潛心育人的人受重用，讓爭名於朝、逐利於市的人沒市場。

再次作爲一名教師，更要真心的去愛每一個學生。爲人師者，必須把整個心靈獻給孩子，用“真情、真心、真誠”愛學生，愛每一個學生。從師德的角度說，師愛是人類超凡脫俗的大愛，凝結着師者尚的情感，是教師靈魂的凝聚。教師要用愛心去呵護，用誠心去感化，用真心去教育孩子，愛在細微處，於細微之處顯真情。

“愛在左，責在右，走在生命之路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香瀰漫，使穿枝拂葉的莘莘學子，踏着荊棘，不覺得痛苦，有淚可流，卻覺得幸福。”冰心老人的一席話永遠生長在我的內心深處，激勵着自我默默前行：靜下心來教書，潛下心來育人。在“靜”中，在“潛”中，使學生有尊嚴、有愛心、有職責地成長，教師也能享受到教育的幸福，彼此的生命價值共同得以提升。

篇17：教書育人心得體會

蘇霍姆林斯基說：我們教育工作者的任務就在於讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，並用自我的行動使這種美到達應有的高度。教書育人是一名人民教師的基本職責。

作爲一名人民教師，首先需要有愛心，在教育中，愛是教育的靈魂和生命。對學生進行愛的教育，把學生當做自我的親人和孩子，是教育的關鍵，也是教育的基本要求。愛能激活學生的思維，彰顯學生的個性，放飛學生的心智，啓迪學生的心靈，喚醒學生的潛能，讓學生體驗到成功的歡樂，學習的歡樂，成長的歡樂。我是2011年7月來武漢生物工程學院報到的，今生有緣認識了11級計算機與信息工程系的新生，他們富有個性、天真可愛。在高溫的武漢，我們一齊度過了軍訓難忘的日子。有時候，這羣孩子們有不想理解軍訓考驗的念想，我多次深入宿舍，瞭解每一個人的家庭背景和大學聯考經歷，和他們談軍訓的好處，一時間我們成爲了最要好的朋友，讓這些遠離親人的學生們儘早適應大學生活。在與他們的談心過程中，剛走出學校門口的我，好像又回到了大學學校，感覺自我又年輕了很多。

其次，教書育人需要耐心。有時候開個主題班會，班委通知後，又在羣裏通知，以爲每個同學都會記在心裏，可是仍然有很多同學打電話一一問我時間和地點，學生的頻繁來電致使手機都沒電了。有的學生年齡小，習慣了在家養尊處優習的安逸日子，在課堂上按耐不住，總想回宿舍休息，我就在教室門口看管着他，利用晚上查寢時間，多次深入宿舍與他們交流，談心，教育他們養成好習慣。隨着時間的積累，這羣孩子們慢慢地成長，逐漸適應了那裏的生活，也能夠按時上課，認真聽講。應對這些不懂事的學生，教師要對自我的學生充滿耐心，屏住自我的性子，不能隨便發火，時刻提醒自我：他們還是孩子。

第三，多關注三困學生。

來武漢生物工程學院之前，有一種錯覺，總覺得美麗的三本院校學生家庭條件必須不錯，在2011年9月辦理新生入學手續的過程中，有的家長諮詢綠色通道新生助學貸款的事宜，在辦理完學生陳鵬輝的入學手續之後，有個浙江金華的家長在新生接待點與我聊天，怕我記不住她的孩子姓名，特地把她的孩子介紹給我，介紹一些他的高中狀況，以便於我開展工作。由於我所帶的班級的三困學生比較多，我一一找他們聊天，想方設法走進他們心底的最深處，想給他們的關懷。有一次我去查寢，有個學生趴在桌子上頭在哭，平時總是笑呵呵的他看起來十分難受，我去安慰他，他告訴我說沒事，也許在宿舍不方便的緣故吧。事後，我發信息給他，才明白這天他爸爸生病了，無人照顧，他是單親家庭，自小和爸爸相依爲命。高中的時候，他爸爸爲他付出了很多，因爲他還不懂事，經歷過兩次大學聯考的他才考到武漢生物工程學院。那一刻我才明白學生是那麼信任我，把我當做了他的親人，我深深感覺到輔導員身上的重擔，做的每一件事情都會牽動學生的心。

最終，端正態度，心態平和

輔導員每一天要處理學生的日常生活瑣事，手機24小時持續開機狀態。90後的學生缺乏獨立性，團隊意識不強，缺乏毅力，以自我爲中心，喜歡跟風趕潮流。80後的我與他們有代溝，很難走進他們的心。有的學生性子很急，一生氣就發火，連最基本的禮儀都拋在了九霄雲外，讓人費解。遇到這種狀況，我首先對自我說：淡定。輔導員是學生接觸最多的人，我們的一舉一行都會對學生造成很大的影響。如果我們把情緒帶給他們，已經成年的他們會有牴觸心理，反而收不到良好的效果。有個11信管班平時表現很好，爭取到了五四紅旗優秀團支部榮譽稱號，在此期間，出了一點小差錯，五四紅旗優秀團支部榮譽稱號被系黨總支取消了。我對全班人發了火，同學們對我很有意見。那一刻我曾心灰意冷，以前的付出就這樣被否定了。之後我多次反思才明白是自我的問題。輔導員無論遇到什麼問題與困難，就應端正態度，心態平和地解決問題與困難。

人生最難得的是經歷，一年來的工作經歷給我留下了完美的回憶，也積累了寶貴的教書育人經驗，這將指引我不斷向前進，走向更加完善的人生。多學習，多實踐，做好本職工作，全心全意爲學生服務。

篇18：教書育人心得體會

從教已經十多年來。回頭想想，這麼多年居然就這麼過來了。真是感慨萬千。回顧自我最初的那些願望，其中並不包含教師這個職業。因爲似乎覺得那份工作太煩，每一天要應對那麼多嘰嘰喳喳的小孩子，頭都大了。之後進入了這一行，才發覺這個世界的精彩之處，它遠比我想象的要有意思得多。於是纔開始安下心來，本分工作。

從教師的角度來說，首先教師要尊重這樣的學生，幫忙他們創造一個安全、溫暖的氛圍，使其最大程度的表現自我。教師應充分發揮他們的優點，使他們和同學都能正確看待自我，看到自我身上的閃光點。這樣做的目的是使問題學生感到自我受尊重、被接納，獲得一種自我價值感。其次，教師要多與學生多交流，成爲他們生活中無話不談的知心朋友。學生有煩惱願意與教師傾訴。教師儘自我所能幫忙他們排憂解難，幫忙他們走出迷茫和困惑。

教書育人是教師的首要任務，傳道、守業是教師最基本的職業要求，指導學生學習、教會學生學習是21世紀教師素質的重要體現。

當教師讓我變成了一個更有耐心的人。和孩子打交道是件很有意思的事情。他們很可愛儘管無知。他們屢錯屢犯卻並非因爲他們故意而是因爲他們容易遺忘。所以，我就經常告訴自我要放下急噪的情緒低下頭、彎下腰和他們說話，畢竟教育是件循序漸進的事情也是件反覆的事情。

當教師讓我變成了一個更有愛心的人。當初實在不認爲教書是一件讓我感興趣的事情，也並不認爲它有任何偉大之處。而我卻依然能沉下心來工作，最大的原因可能就是我喜歡孩子。最初喜歡孩子是因爲剛畢業自我是個孩子性情的人，和他們打成一片是件最自然可是的事情;之後喜歡孩子是因爲我喜歡孩子豐富而純淨的內心世界，他們使我覺得我能夠活在他們充滿真、善、美的天地裏。並且我和孩子們相處的時間越久便讓我對他們的喜歡越發深沉。當教師讓我變成了一個更有職責心的人。以前一向理解着父母、長輩等的關心而很少去關心別人。成爲了那麼多孩子的“姐姐”(或者也能夠說“媽媽”)之後，覺得肩膀上的職責一下子就沉重了起來。覺得不讓他們學會什麼什麼知識，覺得不幫忙他們養成什麼什麼習慣，那彷彿就是自我的恥辱似的。也不願意自我去誤人子弟，就發狠心要對他們負起職責。這種職責感讓我對他們關愛有餘、監管有加、嚴格有度。我也從這份職責之中體會到了疲憊和幸福。舊的教育方法強調：“學生有一杯水，教師就應有一桶水”所以各種教師進修班應運而生，課堂上教師爲表現自我有一桶水，45分鐘的課，自我就講了近40分鐘，有的還覺得沒講透，經常拖到下一科教師來上課才戀戀不捨的離開。

把教學看作是知識的傳授是最普遍、最傳統的，也是落後於時代要求的。著名物理學家楊振寧認爲：“中國教育方法是一步步教、一步步學。傳統教育方法訓練出來的小孩，能夠深入地學習很多東西，這對於他進入大學、考試有很多幫忙但中國最需要的恐怕不見得是會考試的人。”很顯然，只會考試的人難以適應當今世界的。

創新教育和實踐教育是素質教育的兩大重要資料，教會學生如何學習，如何開創性地學習，並在社會實踐中掌握和運用是至關重要的。中國教育學會會長顧明遠教授到美國訪問，在談論對美國教育的看法時很直率的對美國人說：“你們的國小教育中，學生的基礎知識較差。”美國人問道：“先生，請允許我叫一個學生，來考一考如何”於是美方找來了一個四年級的學生，顧教授提了一個問題：“你明白什麼叫算珠嗎”學生回答：“我不明白。”說完後，國小生立刻坐在計算機前提檢索。“噠、噠、噠”隨着鍵盤的敲擊聲，計算機屏幕上出現了什麼是算珠、算珠的歷史、算珠的應用等問題的說明。

這件事引起教授的思考，其實也值得我們大家思考。正如北京大學附中校長趙鈺對中國基礎教育的評價那樣：“我國的基礎教育存在兩強兩弱的現象。我們的基礎知識比較強，考試潛力比較強;可是我們的動手潛力、實踐潛力比較弱，我們的創新精神、創新潛力比較弱。”我們弱項恰恰是21世紀人才最重要的素質。

《中國教育報》“教師應是‘自來水’”一文中，把教與學比作一桶水和一瓢水，並推而廣之，“教師務必是自來水。”筆者則認爲，水再多，也不外乎教與學的灌輸關係，只可是是量的大小。教師如何讓學生認識到水的重要，並不斷去探索水源，發現水源，這纔是教師在素質教育中真正成功，纔是素質教育所要求的實質。“授人以魚”只能使人受用一時;僅有“授人以漁”才能使人受用終身。

篇19：教書育人心得體會

常言道，教書育人。但在實際教學中，受應試教育的影響，有些教師常常忽略育人，而只顧教書，結果成了教死書，死教書，教學過程枯燥無味，教學效果不明顯。其實，教書與育人二者是相輔相成的。我認爲，要教書先要育人。學生有了好的思想品德，對學習有了正確的認識，學起知識來就會遊刃有餘。教師的教學也會收到事半功倍的效果。

我班有一男生個性搗亂，平時不僅僅不愛學習，並且霸氣十足。當他犯錯誤的時候，無論什麼原因，他總是振振有辭，即便沒理也要辯上三分。每當看到他盛氣凌人的樣貌，我就會覺得氣不打一處來。一個學生爲什麼不懂得認真學習，而只顧虛僞地僞裝自我呢……細想自我的做法，也許有些急於求成了。以前我只注重傳授知識，而忽略了對其品行的培養，結果導致他成績一般，我也收效甚微。之後，在學校行爲習慣的培養的影響下，我注重引導其向好的善的學習，注重其品行的培養。在教師的鼓勵和引導下，他漸漸變得懂事了，同學們也更加歡迎他了，他的成績也有了明顯改善。

陶行知曾說過，“千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人。”可見，教書與育人的關係密切。教書的目的是爲了育人，而育人也反過來影響教書。學生受到良好的思想教育，有了好的品行習慣，纔會端正其學習態度，更快更好地理解新知識，從而收到良好的教學效果。

目前當今社會競爭激烈，在這個知識日新月異的時代，人與人之間的競爭日趨複雜，人與人之間的競爭已不僅僅僅是知識的競爭，更是一種意識的競爭，一種思想與觀念的競爭。所以，情商的高低將愈來愈多地影響一個人潛力的發揮，影響其個人水平的高低。由此看來，育人就顯得尤爲重要。一味教書而忽略育人的教學方式已不能適應當前社會的需要，它已成爲一種落後的教學方式，甚至很快會被淘汰。所以對於一個想有所作爲的教師來說，務必樹立正確的教育觀，擁有先進的教育思想和教育理念，正確處理教書與育人的關係，使二者相輔相成，有機結合，揚長避短，從而激活傳統的課堂教學模式，更好地激發學生的學習興趣，變傳統的填鴨式教學爲寓教於樂的師生互動，從而使新課堂展現得更加淋漓盡致，進而使新課堂得到更加切實的推廣。

篇20：教書育人心得體會

一切教育都源於愛。”師愛是教書育人的核心，不僅僅能夠提高教育質量，也能促進學生的成長和成才。所以我們要用我們的愛去浸潤學生的心靈。愛心是教好學生的必要條件。

加強對師德師風的學習。自古就是“教書育人，爲人師表”。但“育人”隨着時代的發展，不斷有新的資料，此刻我們社會主義國家是培育“有夢想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。要求教師具有必須的政治素質、思想素質、業務素質。師德師風應注入新內涵、新時代的師德師風應注入新的內涵：第一，視野和思維不能僅僅着眼於學生的此刻；第二，不能用過去的社會意識形態來教育此刻的學生。

從我們的民族傳統上講，當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的構成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。

我覺得新時代的師德師風應當是與傳統的標準揉在一齊的。我們教師的選擇標準應當是平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。嚴厲並不是苛刻，教師也是有七情六慾的，但不能把學生當作發泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統中的師德師風與新時期的師德師風都應當是一樣的，但此刻存在的區別在於：師生關係的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但此刻則要求教師對學生也應尊重，這是個提高。所以，新時代的教師在關愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。

經過的學習，我認爲思想政治教育或心理健康教育不僅僅是個人的事，應當是學校所有部門和工作人員的職責和義務。我國古代的教育家早就說過，人者，德爲先。

素質教育不等於要一味地苛求全面發展。能夠全面發展，固然更好，但不是所有的人都能全面發展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發展。我們的社會不光需要學者，還需要專家；既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。也許有的人會擔心，不多學一點，以後在工作中碰到來自其他方面的難題時怎樣辦？這好辦，先使專長得到發揮後，即便將後的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因爲這時候的學習是急迫的，有目的的，出於需要，故而興趣也大。孔子早就說過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。咱們的當代人怎樣就糊塗了呢？

師德體此刻教師的言行舉止上，成效體此刻教學過程中。教師要“培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展”。這實際上明確了“育人”的具體目標和資料，強調了教師“育人”的職責。我們教師要確切肩負起“立德樹人，教書育人”的光榮職責。關愛學生，嚴謹篤學，淡薄名利，自尊自律，加強師德建設，弘揚優良教風，以高尚師德影響學生，以風範學識感染學生，作學生健康成長的引導者和指路人。

【小編簡評】

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