大學語文心得體會精品多篇

大學語文心得體會 篇一

漢語——我們的母語。儘管買我們從一出生就開始學習，但漢語言文學博大深奧，未必我們各個精通。然而，學習大學語文，我們對基本的語言知識技能有了掌握和運用，系統的學習了語法規則。尤其是在這歷史悠久的千年學府，我盡情的在書海中沉醉，體驗到的不進食學到博大精深文學的成就感，更是一份對母語的強烈熱愛。

從《詩經》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國經典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結晶，更傳承着中華厚重的文化和經久不衰的思想之光。我驚歎於先哲們睿智的頭腦，被無數文人墨客恨意的才氣說震撼，更沉醉於流傳萬世而不滅的經典之中。我讚歎，中華文化源遠流長；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫。“啊，我親愛的祖國！”每當徜徉在經典中的時候，我就想這麼高聲吟詠一句，尤其是在長沙，當你看到無數的白皮膚黑皮膚藍眼睛的人們捧着漢語書時，但你微笑着用英語和他們交流中華名著時，但你聽到他們用結結巴巴的漢語和你交談時，一種來自內心深處的自豪，一種深埋了幾百年的揚眉吐氣的自豪，像彩虹一樣的繽紛色彩的絢麗光環將你包圍，享受這世界最矚目的光輝。

一首《蒹葭》，“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人”追尋的恍惚迷離，詩意的朦朧唯美，彷彿是棉紗線的神祕女郎，彷彿是蒙娜麗莎的微笑每個人讀後都各自詮釋着心中的嚮往。在年少輕狂的青年人眼裏，“伊人”是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼裏，“伊人”是寶貴的助手，遙遠而美麗。大學語文啓發的正是這樣一種發散思維，多角度，多立場地看問題。以前，雖然學了那麼多年語文，但從未這樣深入的分析，體會鬼文學這種立體的美感。應試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學裏，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

雖然如今，人們對大學語文的教育提出質疑，但還沒有得出實用結論之前，學習大學語文，偶爾回顧一下經典，在忙碌的鑽研中給心靈一個暫時休憩的家，何樂而不爲呢？

當我們目睹金錢腐蝕權力，物慾吞沒崇高而感到萬分困惑時，當我們面對無情的生存競爭，“讀書只爲稻粱謀”時，讓大學語文課帶我們走進文學天地，去與人類最優秀的心靈對話。

我以爲，學習大學語文，首先是爲了培養我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學藝術修養。而文學藝術在激發人的精神的豐富性、保存和發展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個消費主義和功利主義喧囂塵上的時代，人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化，而文學藝術可以潤澤我們的靈魂。大學語文就是一門帶領大家賞析文學經典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。

在這裏，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨立不遷、陶潛的沖虛高遠、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸；還有僵臥孤村猶思報國的陸放翁，欄杆拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾真是言爲心聲，文如其人哪，滾燙的詩篇正是他們人格的顯現。這人格的聖光會照亮我們，使我們摒棄爲—己私利而營營苟苟的庸碌生活，在大至人生的進退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，並努力使之臻於完美。

在這裏，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青，以及鄉愁濃郁而堅守中國文化傳統的余光中堅強樂觀是整個中國文學的基調，雖然有些作家個人面臨黑暗世事，個人命運多舛，但他們並不悲觀頹唐，“入世”則建功立業，“出世”則擁抱自然。不僅是詩文，在戲曲中也常常洋溢着樂觀精神，與西方古代悲劇中主人公在命運面前的無力相比，我國戲曲中的善良人民哪怕死去，也會化仙變神，懲治邪惡，伸張正義。讀着這樣的作品，我們怎會不受感染和薰陶呢？又怎麼會不昂揚進取，追求崇高的生命價值呢？

在這裏，我們可以還受到優雅品味的陶冶。品味是一種藝術修養，也是一種人生修養。藝術品味高的人用“詩眼”觀察生活，用“詩心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會被假貨充斥之時，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去淨化靈魂。許多文學作品能夠引導人們欣賞和熱愛大自然：例如“海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑑瓊田三萬頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無聲”的悽清，等等。詩人們會告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園，只有愛它、欣賞它，纔不會推殘和掠奪它。而與之相協調，相溝通，纔算得上是一個有藝術品味和生活情趣的人。

當然，想在短短的大學語文課內就達到培養美感、陶冶情趣的目的，是不現實的。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養份，抵抗病蟲害，蓬勃生長。古今中外的文學經典就如廣袤豐腴的土，爲一代又一代青年的成長提供了豐厚的養料，我們只能不斷學習才能充實自我，到達一個更高的層次。

語文學習絕不是一蹴而就、短期見效的容易事，不可平時不努力，考前抱佛腳的。平時至少應該做到多讀、多寫、多想、多問，積累一切同語文有關——甚至看似無關的知識，應該有一個“零存整取”的語言存摺（精緻便攜的小本子），把平時看到的、聽到的、想到的所有美妙有趣的語言素材統統存將進去，使之“滾雪球”般日漸膨脹、壯大、豐富、充實，到時候“錢包”鼓了，自然“財大氣粗”、左右逢源了，諒不至於現在這樣“捉襟見肘”吧？另外，你真得琢磨語言這玩藝兒——它太神奇美妙了。理論上講，世上的一切都在語言的囊中；每有一種事物——無論是客觀、宏觀的大千世界，還是主觀、微觀的人類情感——都必有一種語言形式與之對應。語文學習的根本任務，就是尋到那種最恰當的語言形式——而且這個“形式”一定是既帶有你的鮮明的個人風格，又符合客觀實際和其他同種語言使用者的約定俗成的“遊戲規則”。你也許又問了：“那語文沒邊沒沿，浩如煙海，上至天文地理、下至雞毛蒜皮，我實在是老虎吃天，無處下口啊！”夫子說：此言差矣。你至少每週有５節左右的語文課吧？你手裏至少有語文課本還有語文讀本吧？你不至於從來不看《讀者》《青年文摘》《語文報》或其他報刊雜誌以及常更常新的暢銷書籍吧？每學一課，你至少首先可以新認識幾個字詞吧？至少可以新熟悉一兩個漂亮的句子吧？如果文章字字珠璣、妙語迭出，充滿哲理，則不止一兩句吧？至少可以從中學到或借來一兩種表情達意的方法技巧吧？就內容而言，你至少可以從中得到一些科學知識的拓展或思想感情的啓發和薰陶吧？當你的思維被激活，你總會有想寫點什麼的衝動吧？馬上動筆記下那些稍縱即逝的思想情感的碎片或火花——這便是語文學習的較高境界了。難道就真的像你說的那樣沒的可學、無物可抓麼？從理論上說：天地宇宙有多大，你的語文課堂就該有多大；天下衆生有多多，你的語文老師就有多多；文字讀物有多少，你的語文課本就有多少。用我們語文界的行話說就是語文學習的外延與生活相等。生活每時每刻都在向你傳達有關語文的有用信息，大自然每時每刻都在與人類進行着心靈的對話，關鍵是我們往往缺少靈敏的接收器和聰明的翻譯家（詩人、小說家都是）。回到語文學習上來，我們無非是要在老師指導下——或乾脆自學，達到這樣兩個目標：

一．形式上，擁有足夠的詞彙量（理論上當然越多越好），掌握相應的語言遊戲規則——語法、修辭、章法、邏輯等等，積累比較豐富的語言使用經驗。

二．內容上，因爲你是中國人，你在使用自己的母語，所以你至少應該順便的、自然而然的接受、繼承並理所當然的熱愛、弘揚藉助漢語賴以傳承和發展的中華民族的幾千年的燦爛文明（當然是這種文明中的精華），進而擁有一顆地道的中國心、純粹的民族魂，從而使你從膚色、頭髮，到行爲習慣，到靈魂情感都是真真正正的、中華民族的、優秀的子孫和公民。你應該藉助對這種語言的學習和使用，包括還通過學習借鑑利用這種語言翻譯介紹到中國來的、世界各民族的優秀文明成果和智慧，進而成爲一個寬容、仁慈、文明、大度、優雅、從容的現代公民。

大學語文心得體會 篇二

轉眼睛間，這個學期短暫的大學語文生活隨着緊張的複習階段到來而結束了。

回想這段時間以來，在語文課堂上，老師每一次生動精彩地講解，都能讓我聚精會神地聽着並認真做好筆記，在老師的言語中彷彿自己已從枯燥的書本文字裏走進了另一個世界，瞭解文章中的更多相關知識，促使我對文中的內容起了更濃厚的閱讀興趣。雖然自己白天的工作比較煩瑣，但是也利用空閒的時間閱讀課本，感覺課本中的每篇文章都是難得欣賞的好作品，所以更會細細的品位作者文中所用的詞句，和所要表達的中心思想。

在這些課文中給我印象最深的有這樣一段話，“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。”是出自《老子死章》這篇課文，它形象地證明了大的事物是從細小的事物發展而來的，同時也告訴我們無論做什麼事情，都要靠平時一點一滴的積累，我相信學習也是這樣的一個過程。

我知道要學習好語文這門課程，並不能只侷限於課本，雖然書本中的內容涉及的知識面也很廣，從古代的詩、詞、歌、賦到近代的散文、小說，以及外國的文學作品等等的選取，都是教育家們精心編制的，但是我們更應該注重多方面的知識積累，只有這樣才能收穫更多的人生哲理，領悟人性中的真善美，啓發心智，開拓視野。

語文是我最喜歡的課程之一，回憶起那大學生活前的學習，語文這門課程就一直伴隨着我們成長，從最基本的“聽、說、讀、寫”開始，到歸納段落大意和中心思想，由淺入深的走了過來，可是當時卻有着爲“考試而學習”的被動心理，並沒有把知識牢固的掌握。如今自己經參加了工作，接觸的人和事物相對更多，越發自己的知識面狹窄，選擇繼續學習，目的就是爲了進一步提高個人素質和心理素質，並且總結出語文學習中最重要的一點就是學以致用，活學活用，取其精華，剔除糟粕。

大學的學習是一個自發性的完善自我、塑造自我的階段，學習心態要轉爲“爲自己的發展而學習”，同時也把自己的人生聯繫在一起。語文課程的學習就是一種必要的補充，不論學習什麼專業，或是從事任何一種工作，乃至將來從事複雜的管理工作等，都需要與他人交流、溝通，說話的語言色彩以及感染力、說服力的培養等也都離不開語文。

只要掌握語文的學習方法，即使離開了課堂上的學習，我們還依然能把它運用到其他的知識積累上，這對今後的工作、學習、生活都有着不可估量的作用。是的，語文讓我們學會了追問人生的真諦，讓我們不知不覺地樹立了人文關懷的意識，讓我們知道作爲一個時代青年所肩負的責任。我也開始學着用獨立的思維和充滿想象的創造力來完善自己，確信學好語文便可以受益終身。

大學語文心得體會 篇三

語文，在詞典裏就解釋爲簡單的“語言和文學”，其實語文，是一門博大精深的學科，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具，是我們的生活之母，同時也是我們用來積累和開拓精神財富的一門學問，是日常生活中應用極爲廣泛的學科，是學習其他學科的基礎，是掌握一切知識的重要途徑。語文是一幅美麗的圖畫，它有優美的線條和斑斕的色彩，，它既複雜又重要。葉聖陶先生曾經說過：“語文天生重要。”可見語文的重要性是不言而喻的。大學語文課作爲一門基礎性課程，在培養學生的學習能力、完善學生的人格、改善學生的思維品質、培養學生的審美情趣、提高學生的人文素質等各個方面的巨大作用是任何一門課程都無法替代的

其實，語文這個學科，是我們從小就一直開始接觸的。最簡單的語文，我們是從父母那裏獲得的，之後上了國小，國中，高中，甚至一直上到大學，語文依然和我們息息相關。大學之前，學習語文是一件要分成很多細節的事情，比如字音、字形、背誦、默寫、文言文、現代文、作文等等，是要求面面俱到的。通過這一個學期以來對語文的學習，讓我發現在大學學習語文與中學是非常不同的。在大學，學習語文更多的是強調能從欣賞語文的角度上出發，語文沒有像以往學習時枯燥乏味的練習，沒有以往的那種生搬硬套，她不再要求我們爲了考試而循規蹈矩地學習。相反，她是讓我們在愉悅的氛圍中通過對她的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力，以自己的真實來承接她所表達的真實情感。在這種輕鬆自主的環境之下，我自己認爲更能發揮自己的長處，去學習和吸收並掌握知識。

上大學語文課，我體悟最深得就是學習語文一定要多讀書，不要把自己的思

維禁錮在任何一本書裏。古時的顏真卿就曾經說過“黑髮不知勤學早，白髮方悔讀書遲”，所以，我們一定要多讀書，還要趁早讀書。我們要多讀書，多讀好書，以增加自己的見識，擴展自己的思維。通過一段時期的語文學習之後，我們還要偶爾回顧一下經典，感受語言和文字那獨特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空裏的一片雲，偶爾投影在你的波心？?”我纔開始迷戀起詩歌，開始追尋詩中的恍惚迷離。詩意的朦朧美使每個人讀後都各自詮釋着心中的嚮往。我們學習語文，就是通過學習歷史上最美的語言和文字，提高文化修養，使我們的言談和書寫更美更有文采；在與他人交流的過程中，使我們的言行舉止更優雅更有風度；使我們整個的人、整個的生活都更有文采風流。她讓我們在學習中探究出屬於自己的東西，她對人的影響是潛移默化的。

語文，她的覆蓋面最爲廣泛，上至天文時空，下至地理人文，俯瞰芸芸衆生，包羅世間萬象。而她所表現的方式也無不傳達出一份情感和一份魅力。我對語文的興趣也來自她的那份美感。

深味人間真情，在語文的樂章上譜寫愛與美的讚歌；體悟人生真諦，在語文的妙筆下閃耀理性的熠光；歷經社會百態，在語文的書卷上嬉笑怒罵；徜徉自然之樂，在語文的天堂裏展現鍾靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿緋惻中體會肝腸寸斷的悽苦；一齣戲劇，在曲折迂迴中迭出動人心魄的震撼；一首詩歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠；一部小說，在潮起潮落中成就驚世駭俗的嚮往。

走進語文，感受名著文化的薰陶魅力，有語文溫馨的人文關懷等着；走進語文，觸摸每位作者的歡樂與哀傷，有語文獨特的視角期待着；走進語文，有絲絲書卷氣與深切關懷心撞擊你的思想與胸臆，有語文濃縮千年文化積澱陶醉着。

每一次的上課，我們都能夠學到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對書中一些名家的認識，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想。大學語文讓我學習到的更多的是對人性的認識，而不是空洞的理論以及說教，而這些是我在別的書本上學不到的。總之，學習大學語文是非常有必要的。在知識方面，可以繼續拓展知識視野，進一步開掘認知潛力，養成網絡裝的思維品性。在精神方面，可以促使我們不斷提升精神境界。

大學語文的學習，是知識積累的平臺，是經驗收集的去處，是靈魂昇華的天堂！

大學語文心得體會 篇四

經過一學期對大學語文的學習，使我認識到了以前只爲考試而學習語文的方式是不對的，以前的我從未認識到大學語文是這麼豐富多彩、博大精深。當你靜下心，細細品讀時，心中感受到的是另一種境界，學習這門課，不僅拓寬了我們的知識面，更重要的是它讓我們從字裏行間學會對人生的思考以及對生活的感悟，讓我們變得睿智。

通過自主學習專題八，使我認識到了元劇的發展和內容，以及崔鶯鶯與張生的悲劇戀情，都讓我深受感染和思考。元雜劇指元代盛行的北曲雜劇，是在金院本基礎上以及諸宮調的影響下，融合各種表演藝術而發展起來的一種完整的戲曲形式，是一種綜合性的舞臺藝術。元雜劇的劇本主要由曲詞、賓白，科範三部分組成。曲詞是劇中人物的唱詞，有嚴格的格律，是元雜劇的主體。賓白是劇中人物的對白和獨白。元雜劇以唱爲主，說白是賓，所以稱爲賓白。科範則是劇本中關於動作、表情、效果等的舞臺指示。雜劇的角色主要分“末”、“旦”兩類。其中正末爲男主角，正旦爲女主角。末，又分正末、副末、沖末、大末、小末等；旦，又分正旦、貼旦、外旦、老旦、花旦等。此外還有淨（俗稱“花臉”，扮演性格剛烈或粗暴的男子）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、邦老（盜匪）、潔郎（和尚）等。元雜劇的發祥地山西、河北一帶，本身就有着民間藝術的深厚傳統和較爲頻繁的演出活動，特別是諸宮調和金院本的演出，對北雜劇的形成和發展曾起了重要的作用。元雜劇的繁榮，與它作爲一種新興的藝術樣式，對廣大觀衆有着比諸宮調、宋金雜劇更大的吸引力。城市的快速發展，使市民階層不斷擴大，產生了娛樂活動的需求。元曲四大家有關漢卿、馬致遠、白樸和鄭光祖。

《西廂記》最早來源於唐代詩人元稹的傳奇《鶯鶯傳》（又名《會真記》），是一篇文言短篇小說。小說敘述了少女崔鶯鶯和書生張生戀愛，終被拋棄的悲劇故事，故事中的張生是個騙取了鶯鶯的愛情，卻又另娶高門的輕薄書生，鶯鶯則是個飲恨吞聲的悲劇形象。在這篇小說的結尾，元稹誣陷鶯鶯爲“不妖其身，必妖於人”的“尤物”，而把張生拋棄鶯鶯，“始亂之，終棄之”的卑污行爲美化成是“善補過”的明智之舉。這篇小說在描寫男女愛情上雖時有情致，但思想內容方面存在着嚴重的缺陷，暴露了封建士大夫的傳統偏見，通篇充滿了男尊女卑、女人是禍水的思想。看了《西廂記》之後我覺得這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現在難得的一見鍾情，有經歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。這個故事的結尾以中國似的大團圓給大衆一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結尾，我覺的過於通俗化，所以有時我會去看一些國外的經典電視及作品，我覺得他們的結尾都會留下一些空間讓觀衆自己去細細品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，纔會促使人們去回味去發表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團圓的結局或直接不用想就可以猜到的結尾，所以我不怎麼喜歡看韓劇結尾不是女主角得不治之症就是大團圓。看了結尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過於完美了呀？好像他集聚了所有經典愛情的必要情節於一身，就一見鍾情而言，現在科學家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。

後來又經歷了社會的考驗，爲心愛的女子於權貴做鬥爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛情史盲目的。在後來來自父母的阻擾，就像現在的父母一樣有愛情還不行沒麪包我的女兒會受苦的，於是一介書生張生爲愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現代大多數人的愛情觀鮮花於麪包不可兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現在很多人都在爆發後拋棄自己的髮妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡。在劇本里，老夫人出面的場合並不多，但她的勢力籠罩着全劇，壓制着鶯鶯、張生以及紅娘，在矛盾衝突中處於支配者的地位。她雖然道貌岸然，卻背信棄義，口是心非，爲了維護門第與禮教，竟置女兒的愛情與幸福於不顧，嚴酷地設置了難以逾越的障礙，從而激起了鶯鶯的強烈反抗，和張生、紅娘一起走上了叛逆的道路。《西廂記》正是通過這一對矛盾衝突，通過崔、張兩人勇敢追求自由幸福並最終獲得美滿婚姻的描述，表達了反對禮教及封建婚姻制度的主題思想。王實甫在劇中提出了“願天下有情的都成了眷屬”的婚姻觀，肯定了青年男女對自由愛情和婚姻的渴望，肯定了情性的不可遏制及它的正當性。《西廂記》的成功，不僅在於熱情謳歌了青年男女反對封建禮教、爭取婚姻自主的行動，而且還成功地塑造了幾個豐滿、生動的人物形象。劇中的女主人公鶯鶯是我國戲曲中較早地出現的追求婚姻自由、背叛封建禮教的貴族少女形象。

作爲宰相之女，她早已被父母許給母親的侄子鄭恆爲妻，只待服喪期滿就將完婚。但是，爲了追求愛情，爲了婚姻自主，她一步步地戰勝了自己頭腦中的封建禮教的束縛與母親嚴厲的管教，置門第、富貴、功名於不顧，主動地愛上了一個窮秀才。她只傾慕張生的容貌、才氣、志誠與見義勇爲的品格。她認爲只要有情人終成眷屬，遠遠要比狀元及第美好：“但得一個並頭蓮，強似狀元及第”。鶯鶯的愛情，並沒有同功名富貴、夫榮妻貴等思想觀念糾纏在一起，保持着純潔的一面。作爲相國小姐的崔鶯鶯，環境的約束，封建禮教的教養，對她有着非常深刻的影響。她的青春覺醒，在行動上經歷了不斷追求和動搖的曲折過程。她既是情不自禁地向愛情走去，但又竭力控制自己的感情，在行動上表現出來的就是反覆“作假”。崔鶯鶯在愛情中的“作假”，說明社會環境、封建勢力對她有巨大壓力；也說明崔鶯鶯追求婚姻自主與所受的封建教養之間存在着激烈的鬥爭；最後說明鶯鶯也揹着封建社會女子的因襲重擔。

從崔鶯鶯的悲劇中我們可以看出在社會大環境不變的情況下，個人是很難衝破大衆普遍所持有的觀念的。這一段愛情流傳至今，可能是因爲它留給了人們對心中美好愛情一方淨土吧！所以一直被後人推崇，但是這樣的純淨的愛情在此時物質橫流的現實社會中還剩多少，讓我們在自己的心裏回答吧！社會認知是什麼樣的，人們行爲便會怎樣。生活在現代的青年們是幸福的，我們可以愛自己想愛的人。然而有利必有弊，現在的人對愛情過於輕率了，人們不再相信這世上有忠貞不二的愛情了，認爲那只是美好的童話而矣。現在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女孩子實在太多了，而她們倒是比崔鶯鶯更想得開，因爲這太普遍了。所以她們可以很快的再找到新的情人，因此上愛情便也就貶值了。若長此以往，恐怕以後再想看到純真的愛情，也真的只能在書裏找了。這纔是真的可悲可嘆啊！所以說，真正的愛情是值得我們去讚頌和謳歌的。在生活中，尋找自己想做的，並真正做到了，那樣的人就是幸福的！

大學語文心得體會 篇五

語文這個學科，是我們從小就一直開始接觸的。最簡單的語文，我是從父母那裏獲得的，之後上了國小，國中，高中，甚至一直上到大學，語文依然和我們息息相關。大學之前，學習語文是一件要分成很多細節的事情，比如字音、字形、背誦、默寫、文言文、現代文、作文等等，是要求面面俱到的。或許加上大學聯考的因素，在很多情況下，學習語文就是以分數爲目的，而並非以學習語文本身爲目的。而上了大學才發現，在大學裏學習語文是一件很自由的事情，它不在強調咬文嚼字，不再強調面面俱到，不再強迫我們去學習自己不感興趣的部分。在這種輕鬆的環境之下，我自己認爲更能發揮自己的長處，去學習和吸收並掌握知識。現在我就這個學期學習大學語文談談自己的心得。

大學語文學習心得之興趣

俗話說：興趣是學習最大的老師。興趣是學習的奠基石。對語文學習感興趣，就爲你的語文學習奠定了最堅實的基礎。兩千年前的“文聖”孔子就曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這句話正說明了“好”、“樂”對於一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱。愛因斯坦說過：“在學校裏和生活中，工作的最重要的動機是工作中的'樂趣，是工作獲得結果時的樂趣，以及對這種結果社會價值的認識。”如果一個人連學習語文的興趣都沒有了，就算天天坐在教室裏也不可能學的好語文。我個人對語文的興趣較大，這促使我能夠在大學語文這個科目中有所收穫。學習大學語文的興趣，我認爲有兩個因素，一個來自於本身，一個來自於老師。本身興趣的培養我認爲在於平時多看一些文學作品，在文學作品中陶冶自身的情操，同時也可以積累一些文學常識，也燃起了學習語文的激情了。同時，老師也是重要原因之一。葉聖陶說過：“從國小老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣，幫助學生養成政治方面文化科學方面的良好習慣”。從而可知，老師在學習中發揮的作用也是很大的。在國小和中學的時候，語文老師給我的影響很大程度上影響我學習語文學習。而在相對自由開放的大學語文的學習中，老師的影響在一定程度上起決定性作用了。綜上所訴，興趣是開啓學習好大學語文的金鑰匙。

大學語文學習心得之人生價值

首先，我想從教育的本質和大學教育的宗旨來了解大學語文存在的價值和意義。我一直認爲教育的本質是完善一個人，即“取長補短”，而非“揚長避短”，去充分發掘人的潛力，認識自我的價值，即“天生我才必有用”，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”。所以，大學語文的學習是通識教育，並非專業教育，是爲了發展學生的個性，而不像高中時的培養學生的共性。這正是大學語文存在的大背景，大前提和大環境。通過我的學習感受，在課文中所體現的人生價值均爲及其難得的思想資源。以民爲本，孔孟思想的核心“仁愛”，仁者愛人：心懷天下，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，居安必須思危，高枕不能無憂；和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，異中求同，同中求進；人情世態，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，複雜多變，豐富多彩；論學品藝，以苦爲樂，知難而進，執着人生的又一種境界，這些都是大學語文教以我們的做人的道理和我們所要具備的人生價值。此外，所涉及的相關的經典名著如《周易》，《離騷》，《中庸》，《大學》，《老子》，這極大的培養了我們當代大學生對於祖國文化的熱愛，也增強了我們的愛國情操和文化責任感，而且，人文語文讓我從哲學的角度去審視我的世界觀，人生觀，價值觀的。我以爲，世界觀是大我的存在，人生觀是小我的存在，而價值觀就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語文所提倡的“以人爲本”和“人文主義”，就幫助我認識了“我自己，即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求，學會去愛人，去關心人，達到對個人和社會的終極關懷。綜上所述，大學語文的學習爲我的人生觀，價值觀的定位提供了更高的平臺。

大學語文心得體會 篇六

語文，在詞典裏就解釋爲簡單的語言和文學，其實，語文是一門博大精深的學科，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具，是我們的生活之母，同時也是我們用來積累和開拓精神財富的一門學問，是日常生活中應用極爲廣泛的學科，是學習其他學科的基礎，是掌握一切知識的重要途徑。語文是一幅美麗的圖畫，它有優美的線條和斑斕的色彩，它既複雜又重要。大學語文課作爲一門基礎性課程，在培養學生的學習能力、完善學生的人格、改善學生的思維品性、培養學生的審美情趣、提高學生的人文素質等各個方面的巨大作用是任何一門課程都無法替代的。

語文這個學科，是我們從小就一直開始接觸的。最簡單的語文，我們是從父母那裏獲得的，之後上了國小、國中、高中，甚至一直到大學，語文依然和我們息息相關。通過這一個學期以來對語文的學習，讓我發現在大學學習語文與中學是非常不同的。在大學，學習語文更多的是強調能從欣賞語文的角度上出發，語文沒有像以往學習時枯燥乏味的練習，她不再要求我們爲了考試而循規蹈矩地學習。相反，她是讓我們在愉悅的氛圍中通過對它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力。

在學習當中，我們分別學習了中國的詩歌、散文、戲曲和小說。一方面，對語文的學習使我的國學文化積累有了一定的幫助，另一方

面，它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。 學習語文一定要多讀書，不要把自己的思維禁錮在《大學語文》這本書裏。古時的顏真卿就曾經說過“黑髮不知勤學早，白髮方悔讀書遲。”所以，我們一定要多讀書，還要趁早讀書。我們要多讀書，多讀名著，以增加自己的見識，擴展自己的思維。通過一段時期的語文學習之後，還要偶爾回顧一下經典，感受語言和文字那獨特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空裏的一片雲，偶爾投影在你的波心？?”我纔開始迷戀起詩歌，開始追尋詩中的恍惚迷離。詩意的朦朧美使每個人讀後都各自詮釋着心中的嚮往。我們學習語文，就是通過學習歷史上最美的'語言和文字，提高文化修養，使我們的言談和書寫更美更有文采；在與他人交流的過程中，使我們的言行舉止更優雅更有風度；使我們整個的人、整個的生活都更有文采風流。她讓我們在學習中探究出屬於自己的東西，她對人的影響是潛移默化的。 語文是一幅美麗的錦繡山河圖畫，它有優美的線條和斑斕的色彩，既道出了語文的複雜性，也說明了語文的重要性。葉聖陶先生曾經說過：“語文天生重要。所以，我們要好好珍惜語文的學習，在學習中能學以致用，在學習中能寧靜致遠。

語文，她的覆蓋面最爲廣泛，上至天文時空，下至地理人文，俯瞰芸芸衆生，包羅世間萬象。而她所表現的方式也無不傳達出一份情感和一份魅力。我對語文的興趣也來自她那份美感。

深味人間真情，在語文的樂章上譜寫美與美的讚歌；體悟人生真諦，在語文的妙筆下閃耀理性地熠光；經歷社會百態，在語文的書卷上嬉戲怒罵；徜徉自然之樂，在語文的天堂裏展現鍾靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿悱惻中體會肝腸寸斷的悽苦；一齣戲劇，在曲折迂迴中迭出動人心魄的震撼；一首詩歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠；一部小說，在潮起潮落中成就驚世駭俗的嚮往。

走進語文，感受名著文化的薰陶魅力，由語文溫馨的人文關懷等着；走進語文，觸摸每位作者的歡樂和悲傷，有語文獨特的視角期待着；走進語文，有絲絲書卷氣與深切關懷心撞擊你的思想和胸臆，有語文濃縮千年文化積澱陶醉着。

每一次的上課，我們都能夠學到很多不同的東西，這些東西讓我加深了對書中一些名家的認識，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想。大學語文，讓我學習到的更多的是對人性的認識，而不是空洞的理論以及說教，而這些是我在別的書本上學不到的。總之，學習大學語文是非常有必要的。在知識方面，可以繼續拓展知識世界，進一步開拓認知潛力，養成網絡裝的思維品性，在精神方面，可以促使我們不斷提升精神境界。

大學語文的學習，是知識積累的平臺，是經驗收集的去處，是靈魂昇華的天堂！

大學語文心得體會 篇七

這學期我們開設了《大學語文》課程，經一學期的學習，我對大學語文知識有所掌握，同時，對我們中華上下五千年的歷史文化及外國的優秀文學有了新的、較爲深刻的理解和認識。我感受到了學習語文不只是課堂內老師的講解，更是出於自己對語文或者說對文學的一種熱愛，一種欣賞。

儘管我們從一出生就開始學習，但漢語言文學博大深奧，未必我們各個精通。然而，學習大學語文，我們對基本的語言知識技能有了掌握和運用，系統的學習了語法規則。大學語文與我們以往國中和高中學習的有所不同，它更多的是強調能從欣賞語文的角度上出發，語文沒有像以往學習時枯燥乏味的練習，它不再要求我們爲了考試而循規蹈矩地學習。相反，它是讓我們在愉悅的氛圍中通過對它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力。在學習當中，我們分別學習了中國的詩歌、散文、戲曲和小說。一方面，對語文的學習使我們的國學文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。尤其是在這歷史悠久的千年學府，讓我盡情的在書海中沉醉的同時，也培養了我的悟性和對美的感受，提升了我的修養。

從《詩經》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國經典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結晶，更傳承着中華厚重的文化和經久不衰的思想之光。我驚歎於先哲們睿智的頭腦，驚歎於文人墨客的才氣，驚歎於那流傳萬世而不滅的經

一首《蒹葭》，“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人？?”追尋的恍惚迷離，詩意的朦朧唯美，彷彿是棉紗線的神祕女郎，彷彿是蒙娜麗莎的微笑？?每個人讀後都各自詮釋着心中的嚮往。在年少輕狂的青年人眼裏，“伊人”是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼裏，“伊人”

是寶貴的助手，遙遠而美麗。大學語文啓發的正是這樣一種發散思維，多角度，多立場地看問題。以前，雖然學了那麼多年語文，但從未這樣深入的分析，體會鬼文學這種立體的美感。應試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學裏，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

雖然如今，人們對大學語文的教育提出質疑，但還沒有得出實用結論之前，學習大學語文，偶爾回顧一下經典，在忙碌的鑽研中給心靈一個暫時休憩的家，何樂而不爲呢？

當我們目睹金錢腐蝕權力，物慾吞沒崇高而感到萬分困惑時，當我們面對無情的生存競爭，“讀書只爲稻粱謀”時，讓大學語文課帶我們走進文學天地，去與人類最優秀的心靈對話。

我以爲，學習大學語文，首先是爲了培養我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學藝術修養。而文學藝術在激發人的精神的豐富性、保存和發展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個消費主義和功利主義喧囂塵上的時代，人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化，而文學藝術可以潤澤我們的靈魂。大學語文就是一門帶領大家賞析文學經典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。

在這裏，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨立不遷、陶潛的沖虛高遠、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸；還有僵臥孤村猶思報國的陸放翁，欄杆拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾？?真是言爲心聲，文如其人哪，滾燙的詩篇正是他們人格的顯現。這人格的聖光會照亮我們，使我們摒棄爲一己私利而營營苟苟的庸碌生活，在大至人生的進退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，並努力使之臻於完美。

在這裏，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青，以及鄉愁濃郁而堅守中國文化傳統的余光中？?堅強樂觀是整個中國文學的基調，雖然有些作家個人面臨黑暗世事，個人命運多舛，但他們並不悲觀頹唐，“入世”則建功立業，“出世”則擁抱自然。不僅是詩文，在戲曲中也常常洋溢着樂觀精神，與西方古代悲劇中主人公在命運面前的無力相比，我國戲曲中的善良人民哪怕死去，也會化仙變神，懲治邪惡，伸張正義。讀着這樣的作品，我們怎會不受感染和薰陶呢？又怎麼會不昂揚進取，追求崇高的生命價值呢？

在這裏，我們可以還受到優雅品味的陶冶。品味是一種藝術修養，也是一種人生修養。藝術品味高的人用“詩眼”觀察生活，用“詩心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會被假貨充斥之時，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去淨化靈魂。許多文學作品能夠引導人們欣賞和熱愛大自然：例如“海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑑瓊田三萬頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無聲”的悽清，等等。

學習中國文化，這極大的培養了我們當代大學生對於祖國文化的熱愛，也增強了我們的愛國情操和文化責任感，而且，大學語文讓我從哲學的角度去審視我的世界觀，人生觀，價值觀的。大學語文所提倡的“以人爲本”和“人文精神”，幫助我認識了“我自己”，即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求，學會去愛人，去關心人，達到對個人和社會的終極關懷。我個人覺得，在弘揚文化的今天，大學語文讓我們體驗了中國傳統文化和人文語文的魅力和智慧，實現了科學和人文的迴歸，讓我們不斷的完善自我。讓我們想不斷的探索，不斷的求知，進而不斷的完善自我，讓自己的人生更加豐富多彩。

當然，想在短短的大學語文課內就達到培養美感、陶冶情趣的目的，是不現實的。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養份，抵抗病蟲害，蓬勃生長。古今中外的文學經典就如廣袤豐腴的土，爲一代又一代青年的成長提供了豐厚的養料，我們只能不斷學習才能充實自我，到達一個更高的層次。