廉潔從教心得體會【精品多篇】

師德廉潔從教心得體會 篇一

提到廉潔，大家一定會想到爲官清廉的于謙、公正嚴明的包青天、以身作則的周恩來，他們的清正廉潔、務實爲民受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。

現在，各行各業都掀起“講正氣、促和諧”的學習熱潮，而我們教育行業更是以“廉潔從教”的師德風範推向學習的高潮。“教師”這一稱號在我們中國幾千年就以“廉潔、奉獻”高尚形象深入民心，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”這就是教師獻身精神的生動寫照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無聞，一生清貧。“一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺”，爲了黨和人民的教育事業，教師付出了全部的心血，過得卻是清苦的生活。甘於奉獻，是中華民族的傳統美德，也是教師精神的核心，是爲人師表的體現。多少年來，一代又一代的“孺子牛”在教書育人的崗位上譜寫了一曲又一曲壯麗的奉獻者之歌。

如今，廉潔文化進校園已經開展了一段時間，反躬自省，我的身份是人民教師，做的是教書育人的事情，作爲人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應始終堅持一面廉潔的大旗！“學高爲師，身正爲範”。在當前形勢下，要特別強調“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業道德，堅守高尚情操。切不可在建立社會主義市場經濟的大潮中見利忘義，迷失方向，出現爲教不廉甚至違法犯罪的行爲，玷污“人民教師”的光榮稱號。只有這樣，才能用一個高尚美好的人民教師形象去影響學生，薰陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設。

作爲一名教師，如何才能做到廉潔從教呢？本人在學習相關的理論知識並結合現實的教育工作崗位，從以下幾方面談談自己的看法：

第一、獻身教育，爲人師表。

作爲一名教師，首先要樹立起獻身教育事業的精神。明確教師的工作性質是教書育人，提高自己的認識能力，把教育作爲一種崇高的事業放在首位，樂於奉獻，爲世人做出表率。現代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”爲座右銘，正是爲了祖國未來無數的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”。教師將滿腔的愛盡情賦予了學生，論財產教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數學生對我們愛的回報。

爲人師表，則要求我們教師時刻不忘自己的教師身份，做到嚴以律己，以身作則。凡是要求學生做到的，自己一定先做到。用自己的實際行動去感動學生，創設良好的學習氛圍，踏踏實實地做教書育人工作。熱愛學生是教師的天職，是教師崇高的職業道德的表現，也是教師熱愛教育事業的主要標誌，又是教師進行教育的一種手段，更是一種巨大的教育力量。教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。

第二、公正執教，關愛孩子。

教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執教，這是廉潔從教的基礎。教師決不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而採取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現在對待後進生轉化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。

本人在教育過程中，正好有這麼一個例子：在海珠區教育系統開展“千名黨員幫扶學困生”活動中，我幫扶的是我校五年(1)班一名叫曾文峯的學生。這是一名智障學生，受家庭的影響，壞習慣特別多：好動、愛爭鬥、情緒容易激動等。針對這些特徵得知要教育好這名學生並不是一朝一夕的事，要付出比其他學生更多的時間，必須耐心地啓發開導才能打開這把難開的“鎖”。首先我以和善的語氣跟他談心，建立起一種朋友的關係，讓他能打開心扉接納他人，接着以一些正面的例子，如英雄人物和身邊的好學生感染他，激勵他向這些好人好事學習，幫他樹立起自信心。有了信心就是一個好的開始，小曾在自己的幫輔下學習慢慢地有了進步、壞習慣也慢慢地減少了，自己的心裏有着說不出的欣慰。但有時他也會受外界的不良因素影響或自己情緒失控也會做出一些壞事，這時更要耐心和關心，纔不至於前功盡棄，要知道教育學生是一條回逾曲折前進的路。不過在幫輔教育小曾的過程中，有時也感覺到，其實學困生也有他可愛的一面，所以我更要付出愛心，讓他不會產生自卑、自暴自棄的心理。

在我們教師的心目中，每個孩子都是可愛的，我們必須公平、公正對待他們，這是我們教師的職責。沉清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻，其樂無窮，精神的富有比什麼都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。

第三、自我約束，廉潔從教。

教師廉潔從教，除了法規約束和社會輿論的監督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”我們的工作對象是處在成長中的、具有極大可塑性的未成年人，所以教師的道德表現會影響一個學生的一生。作爲教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重於言教。要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。因此，我們在思想上應有自我提升：要樹立起個人利益的追求必須維護社會利益的人生觀，不以個人價值爲核心，不追求個人利益爲首；要樹立正確對待奉獻和索取的價值觀；樹立以積極的勞動創造爲社會集體作貢獻的貢獻觀；樹立思想言行合乎道德標準的道德觀。要在勞動貢獻基礎上索取利益，不非法索取違背道德的利益，不收不義之財。教師如果只單純追求物質的享受會使人變得斤斤計較，甚至於千方百計謀取私利，損害教師隊伍的整體形象，但單純談精神幸福也是不合實際的，只有做到精神與物質的。統一，才能創造出真正的幸福，使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。

一個能真正承擔起教書育人神聖職責的教師就必須克服爲師不廉，消除行風不正，除建全制度，加強法制外，最主要的還是消除教師不廉不潔的行爲，樹立教師的正確的人生觀，價值觀，保持教師高尚的品格，形成強有力的思想防線。用教師職業道德規範，嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅守高尚情操，抵制不良風氣，保持教育公正，接受監督，增強廉潔從教意識。

以上三點只是本人在教育教學中的一些膚淺看法，作爲教師，“儉以養德，廉以養教”、“心底無私天地寬”這正是我們“靈魂工程師”的畢生追求。在以後的教育工作中，我將時時刻刻提醒自己以“廉潔奉獻”的紅燭精神教書育人，努力修養身心，提高自己的學識水平，關心學生的可持續發展，真心愛生如子，獻身教育，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師，用博愛爲學生撐起廣闊的藍天。

廉潔從教心得體會 篇二

“有效教學”有三個基本要素：有效果，有效率，有效益。綜合起來講，有效教學是指教師以儘可能少的時間、精力和物力投入，取得儘可能多的教學效果，實現教學目標，滿足社會和個人的教育價值需求。

如何實現有效教學呢？

書中談到首先要有效備課 。備課中講到三種計劃的制定，作爲一名教師應該有這種能力。具體到日計劃的制定，也提出要考慮三個要素

（1）學習者，包括瞭解學生個別差異及學生需要

（2）學科內容及其結構，在這裏指出教師的責任，儘管教科書中規定了教學內容，但是教師還根據學生實際水平和情緒狀態對教材再度開發。還提出了教師如何利用教材？即要“用教材’而不是“教教材”

（3）教學目標和教學方法，文中指出教學目標關鍵在於教師提出的目標既不至於太抽象而令學生無動於衷，又不至於太具體瑣碎而令學生不得要領。具體教學目標應該以激勵學生熱情的學習爲標準；教學方法要爲教學目標服務，要考慮教學方法、組織形式及課堂管理因素組合，很輕鬆地指出教師是一個“象受歡迎的男女演員”一樣的複合型的天才。

其次，有效指導 。主要講了“有效講授”與“有效提問與傾聽”。在有效講授的論述中教了我們三種技巧，感覺很親切，很實用。象一位長者在循循教導，我瀏覽了劉教授的博客，其中對加入的條件有幾條要求很耐人尋味。這樣寫：接受我的新生活建議：

1、讓讀書成爲生活習慣

2、把體育鍛煉當成頭等大事

3、爲有困難的人提供幫助

4、不破壞、不揮霍自然資源

5、寬容他人的生活習慣，尊重文化多樣性

6、保護動物，尊重生物多樣性。

感覺劉教授更加有血有肉，讀起文章來更感覺親切，似乎再聽報告一樣的感受，彷彿看到教授寫書是的情景。文中關於“保持節奏”的策略也講的很細緻。如教學節奏與任務的難度或複雜程度相適應；教學環節的過度及不同 主題間的過度要重視，要保證過度數量不多，儘可能有條理，簡潔等。

廉潔從教心得體會 篇三

廉潔文化進校園，教師是中堅力量。在學校，教師的一言一行，所作所爲對學生會產生巨大的影響作用。“其身正、不令而行，其身不正、雖令不從”。教師作爲知識的傳播者，肩負着培養學生道德情操的責任，因此教師是開展崇廉尚潔活動的指導者、引路人。

一、以身作則，教師爲廉潔教育樹立良好形象

（1）樹立優良的師德

“教人先做人，萬事廉爲先。勤奮作學問，清白做正人。摯心敬業、誠心爲生。做本色人、說本色話。”廉是教的根本、潔是學的楷模，只有踏踏實實做人，實實在在做事；“以廉爲美，以廉爲樂，以廉爲榮”，才無愧於人民教師的稱號。作爲一名黨員教師，應結合共產黨員先進性教育活動，從自身做起，熱愛學生，春風化雨；追求科學，崇實耐勞；弘揚人文，貴和尚中。以旗幟的榜樣作用引領全體教師樹立優良的師德形象。

（2）與學科教學相結合

學科教學活動在“敬廉崇潔、誠實守信”教育中是一個重要環節，特別是思品、語文等人文學科更具有相當的優勢。在我國源遠流長的民族傳統文化中有着豐富的廉潔文化資源，我們可以加強學科滲透，深入挖掘並整合現有學科的廉潔教育資源。在教學活動中傳遞，在言談舉止中感化。當然在學科教學中滲透誠信爲內容的品德教育，不僅僅是人文學科老師的任務，也是各科任教老師的一項重要任務。教書必先育人，各科教材中，都不同程度地滲透着誠信教育等內容，教師應充分挖掘並提煉教材中的內容，並有機地加以滲透。把廉潔教育與課堂教學緊密結合起來，使學生在學習知識、增強能力和提高認識的過程中受到廉潔教育，加強思想道德修養。

我們應結合青少年學生的身心特點、思想實際和認知規律，採用不同的教育方法，使廉潔教育貼近實際、貼近生活、貼近學生。多采用形象直觀的方法和生動有趣的活動形式，讓學生在體驗、感悟中得到啓迪，逐步形成正確的認識。

二、把握方法，結合學生特點科學實施廉潔教育

（1）抓住教育契機

校園內處處是育人之地，事事是育人之事，時時爲育人之時。我們可利用升國旗、入隊儀式、入團儀式以及主要節日、歷史人物紀念日等舉行主題活動，讓學生們在活動中，受到誠實守信、正直節儉、崇尚廉潔的教育，從小就樹立起積極、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念。此外還可在每週班隊課上，通過小演講、小討論、小朗誦、小遊戲等多種形式開展“廉潔學校是我家”等教育內容，使廉潔教育落到實處。

（2）開展系列活動

學生的養成教育並非朝夕之事，不是一兩次集體活動或是幾次思想教育就能見效的。爲有效規範學生的誠信等行爲，學校可營造“爭創示範班級，爭做文明學生”的氛圍，開展系列活動來加強學生的廉潔意識，促進學生廉潔意識的有效形成。

廉潔從教心得體會 篇四

還記得崗前培訓的時候，聽着前輩們給我們講述學生的乖戾和任性。我很迷惑 ，也有點擔心。我是否能駕馭的了一羣這樣的小魔鬼。我懷着忐忑第一次登上講臺做自我介紹，面對一雙雙善良的眼睛，我的心一下就溫暖了，他們稚嫩的小手跟我打招呼，奶聲奶氣的叫着老師，那一刻，我感到曾經脆弱的我，一下就變得堅強；曾經膽怯的我一下就充滿了勇氣。在沒有走上從教道路之前我是個長不大的孩子，因爲那時候的我，在學校只會跟隨老師的腳步去完成學業，在日常生活中只會依賴自己的同學和朋友，在家裏更是個小孩，只知道依偎在父母和親人的呵護和關照之中。所以那時候的我似乎是沒有活出真正屬於自己的人生，而是總跟隨別人的步伐。然而當我開始了從教生活，以一名教師的角色站在講臺上目睹着眼下學生的那一刻，我發覺自己已經不該再是那個長不大的小女孩，因爲我身上肩負着人民教師的重任。？ “以人爲本”的教育觀念主張的是從教育內部去考察教育的本質，去揭示教育的特點與規律，肯定教育就是發現人的價值？發揮人的潛能，發展人的個性。“育人”是教育的根本價值和目的，培養現代中國人。“使學生能做人，能做事，成爲健全的公民”是我們教育者所要達到的終極目標。 教與學之間的關係？絕不是教師居高臨下，我講你聽，我管你服從的關係。而應該是平等互助的關係。指導學生向好的方向發展，必須耐心地到學生心靈世界中去尋找他的那些積極上進的腦細胞，使之興奮起來，然後再幫助他學習。在學生有疑惑時解解惑，在學生有疑問時指點一下迷津，在學生想放棄時適時地鞭斥一下，在學生獲得些許成績時積極地鼓勵一下。

我帶着感恩的心和愛心來對待我的學生。我特別的感謝我的這些學生，他們讓我樹立了對這份工作的信心和勇氣。他們不大整齊的外觀下潛藏着那份可貴的天真無暇的性情。所以只要用心、耐心的從他們樂於接受的立場去教導他們，他們還是令人很欣慰。教師工作的優越性和積極性使我越來越喜歡教師這個職業。無論是工作性質、工作內容、工作方法、還是工作對象，都能展現出新意和興致來。學校生活豐富多采，每個學生生動活潑，教學資源不斷出新……教師工作的每一處景緻都讓人感動和愉悅，每一次活動都讓人愛不釋手。我的職業使我更熱愛工作，熱愛生活。

廉潔從教心得體會 篇五

古人曰：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”我們教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作爲教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重於言教，因此我們在平時的教學中，要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，在學生中起表率作用，這樣才能培養出品德高尚的未來建設者。教師的道德，是教育文化的深層內涵，也是一個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優秀思想、高尚品格和堅定行爲，是提高民族素質、培養民族精神的動力之源。隨着廉潔文化走進校園，一股正氣之風颳遍神州大地。教師，這個古老而又神聖的職業愈來愈受到全社會的重視和尊重。“敬廉崇潔，誠實守信”是中華民族的傳統美德。作爲人類靈魂工程師的教師，不僅要有廣博的學識、優秀的教學方法來授業解惑，引導學生在知識的海洋裏遨遊而且還要用高尚的品德和強大的人格魅力來薰陶和培養學生，使他們逐步養成愛國守法、明理誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的優良品德。因此，在當前形勢下，“廉潔從教”應成爲我們每位老師都要遵守職業道德和高尚情操。

第一、愛崗敬業，開拓創新

以一切爲了學生，爲了學生的一切爲宗旨，教師在平時在教學過程中要樹立“以人爲本”的教育理念。做到認真備課、精心設計教學預案，認真上課，認真批改作業，輔導學生並幫助學生樹立終身學習的思想。做到與時俱進，不斷更新知識，更新觀念，增強創新意識，努力掌握現代教育方法和教育手段，提高自身教書育人的能力和水平。教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執教，這是廉潔從教的基礎。教師決不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而採取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現在對待後進生轉化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。

只要我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待學生的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給學生做人的道理，相信每一個學生都是會取得成功的。我在平時的教學過程中很重視後進生的教育。例如我發現班級裏有些同學自信心不足，於是我就開展主題班會揚起自信的風帆，同進在教室後牆上貼了班風牌：“我自信、我出色、我努力、我成功”來營造氣氛。在安排節目時，我有意讓平時不夠自信的同學參與到活動中來，藉此培養他們的自信心。沈麗同學膽子很小，上課回答問題都害羞，怕回答錯了被同學嘲笑，所以很不自信。我瞭解到她小時候學過拉丁舞，而且跳得很好，覺得這是一次鍛鍊她的好機會。但按照她的性格來看，讓她主動在同學面前表現自己是不可能的！於是我在主題班會前多次找她談心，叫她表演一段舞蹈。她看我很有誠意，才勉強同意。在主題班會課上，她的舞蹈得到全班同學的肯定，還獲得了“才藝之星”的稱號，長時間的掌聲使她找回了自信和勇氣。

第二、自我約束、廉潔從教

教師廉潔從教，除了法規約束和社會輿論的監督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。我們要尊重家長，主動與家長溝通聯繫，定期家訪，認真聽取家長能夠的意見和建議，不利用職務之便向家長索取財務、推銷物品或要求家長解決個人問題。在千名教師訪萬家活動中，我堅持每週家訪一到兩學生的家長。經過一個學期的家訪活動，對我班所有學生的家庭情況、學生在家表現等有了解，能更好地教育學生、培養學生；另外，通過家訪能及時瞭解有些民生問題，然而我通過各種渠道向上一級領導部分反映。

廉潔從教心得體會 篇六

古人云：“不受曰廉，不污曰潔。”廉潔是中國傳統道德的一個基本規範，被視爲“國之大維”、“仕者之德”和“人生大綱”。它包含着兩層意思，一是爲人廉潔，要求做人清介自守，這是基礎。二是爲官廉潔，要求廉潔奉公，這是對爲官的基本要求。教師作爲肩負社會育人大任的工作者，雖不能算做“仕”，但教師是社會道德的傳承者，是人格的複印機。“學高爲師，身正爲範”，教師應當廉潔。廉潔從教是對教師品行和作風方面的道德要求，是教師高尚情操的具體體現，是師德之根本。爲師之道，重在德行、人品及修養。爲師執教要保持師德的高尚和純潔，清廉自律，廉潔從教。廉潔是師德樹立的根本前提。所謂師德說到底就是做人之道，爲真爲善爲美之道。“道者教之本也”。教師爲師立教必須遵循做人之“道”。樹立高尚的教師道德風尚，古語說“師道立則善人多，善人多則天下治”，可見，師德具有多麼重要的意義。

廉潔公正是社會擇師要求的人格條件。教育的產生髮展是社會的需求，並受社會制約。而社會的發展，總是要求教育不僅要培養具有一定科學知識的人來促進社會物質生產水平的提高，還要培養具有良好思想品德的人來促進社會來保持社會關係的和諧與穩定。滿足社會物質文明和精神文明需要的新一代社會成員離不開教師的培養。因此，任何社會爲培養人而選擇教師時，不僅注重學識才能而且更加註重是否具有良好的仁德。德性劣敗者，不能爲人師。教師作爲培養人的專業工作者，其品德操行有着巨大的社會影響性和對學生的薰染性。教師的品德操行除了仁愛、真誠還包括公正廉潔，在歷代社會的發展中，爲師不廉就是品行不端，如何教育學生？所以廉潔公正是社會擇師的重要人格條件。

廉潔公正是爲師立教的根本。立教即立身於教育崗位，並能在教育崗位有效開展教育，教師勞動是一種示範性勞動，在一定定義上這種示範是教師人格的示範。學生無所不在，消息無所不通，教師言行上的任何不檢點，人格上的任何不完善，都會嚴重地影響教師的聲望和威信，進而影響教師教育教學的效果。因此，爲師立教當看重養德修身爲人師表，特別是廉潔方面，這是爲師立教的根本。

廉潔從教，不僅正對教師有效對學生教育良好人格條件和內在基礎，而是對形成文明的社會風尚也具有重要意義。教師言行對社會風尚有巨大的影響作用，廉潔從教師的行爲因此便顯得格外重要。教師如果執教不廉，不僅影響自身的形象還會帶來許多人價值觀取向的偏移，甚至污染學生或他人，使不良風氣蔓延，和諧社會的創建也將僅是一種美好的願望。如果教師廉潔從教不僅使行風清政，學子尚德，而且能重塑世人道德，淨化世人靈魂，淨化社會風氣，使社會和諧。可見廉潔從教是有重要社會意義。

一個合格的教師必須用教師職業道德嚴格要求自己，在教育實踐中廉潔從教樹立良好的教師職業形象，真正承擔起教書育人的神聖職責。

廉潔從教的根本在與保持廉潔自律，廉潔自律浮於高尚的情操，廉潔自律以高尚情操的一個重要表現，高尚情操是保持廉潔自律的深厚根基。

教師肩負着歷史使命，國家的未來取決與教師。每一位合格廉潔的教師，要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻不是索取，教育是公益不是功利；教師先自重，才能受尊重。教師要廉潔從教，拒絕“有償家教”、拒絕“家長饋贈”；要愛崗敬業，遠離“有償家教”、遠離“家長饋贈”；要爲人師表，唾棄“有償家教”、唾棄“家長饋贈”。同時堅決做到：不向學生攤銷教輔資料及其他商品；不索要或接受學生、家長財物；不要求家長爲自己說情、辦事，不做任何違反教師職業道德規範的事情。堅決剎住“有償家教”等不良風氣，讓清正廉潔之風吹遍每一座校園，讓每一座校園成爲聖潔的地方，讓聖潔的地方成長起祖國的棟樑。這將是學生之幸、民族之幸。

廉潔從教心得體會 篇七

終於通過了教師資格證的考試，特別開心。現在我分享一下我考證的心得體會。

1、考試前一個月持續聽了一些比較優秀的老師的課，每位優秀老師上課時會舉很多例子，讓我更容易理解書本內容。聽完課後就對書本內容有了一個大概的瞭解了。

2、考試前一個星期，衝刺階段，把上課時老師說的重點全部理解性的記憶下來。機構發的試題有時間的話都了做一遍，實在來不及就把歷年試題要過一遍，就能清楚的知道考試的大概內容和形式了。

3、考試前一天，把重點內容再複習一遍，加深印象。注意要記住答案關鍵字，這點是拿分依據。考試時，可以適當用自己理解的話補充完整。

4、考試時，注意時間要把握好。《綜合素質》因爲要寫作文，時間會緊一點，所以前面的題儘量寫的快一些。《保教知識與能力》相對來說時間比較充裕一些。

5、切記，不要緊張，正常發揮就可以了！

廉潔從教心得體會 篇八

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中國小教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作爲教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重於言教。要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。

同志指出：“老師作爲人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要爲人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內涵，也是一個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優秀思想、高尚品格和堅定行爲，是提高民族素質、培養民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統工程，高素質的教師隊伍是這一工程順利實現的根本保證。

教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。獻身教育，重在實踐師德。怎樣看待學生，怎樣教育學生，怎樣當好教師，這一課題是涉及教師職業道德的本質問題，值得我們深思。

但是，在一些學校中，我們可以發現這樣一種現象：如果學生家長給教師送禮，那麼自己孩子可坐好一點的座位、教師上課時會關注他多一點、作業批改得特別仔細、可提名擔任班幹部、容易評上三好生；與人發生糾紛時還可受到老師的袒護等等。這些行爲給教師抹了黑，造成了不良的影響。

“天地君親師”之說，體現了中國人尊師重教的傳統，教師之所以受人尊重，因爲他是人類文化、文明的傳播者，因爲他的職業是神聖的，擔負着培育下一代的艱鉅任務，因爲他是人師，是人之楷模。然而，教師並不是孤獨的，他置身於現實生活中，置身於市場經濟環境下，像一些高層人士一樣在教師職業中也出現了不廉不潔現象。

他們利用教師職業之便，在學生身上獲取利益，如獲取高額回扣的強行推銷資料；他們不熱心本職工作，對本職工作不盡責，利用假期補課謀取利益；有的甚至利用教師節、春節等向學生直接或間接索要錢物等等。這些行爲嚴重損害了教師形象，削弱了學校育人效果，加劇了行業不正之風。

關於廉潔從教心得體會 篇九

聽說在縣城常有教師帶生，因爲縣城的學校教育資源相對較好，能吸引外地學生前來就讀。有些不是本地的學生也捐資借讀，因爲父母不在本地，又需要人照顧，所以一般的做法是寄託在老師家裏，這樣既有人管理，又有人輔導。還有一些學生的，父母在外地做生意或務工，孩子也需要人照顧，也會找老師寄託。有了市場需要，自然，就會有少數老師接收學生寄在家裏，每月收取費用。加上每年家長強烈要求，有些老師就開始帶生了。

期間，上級對教師有償帶生和補課曾做過幾次整治，但過後又死灰復燃。

對於這類事，我覺得社會可能也都看到了，但其驅動力是多方面的，並沒有終極原因，實際是各類社會因素在共同推動，儘管大家也紛紛譴責，但好像始終不能終止。

對此，我覺得第一要素是教育的體制問題，是大學聯考指揮棒在起作用。因爲要成績，就產生了競爭，爲了在競爭過程中勝利，許多家長要求通過補課的形式讓學生學得更好。而家長本人未能提供良好的輔導職能，就求助於老師。

其次，有些教師也看到了有巨大的市場在裏面，有利可圖，也主動組織學生參與補課。

再次，在經濟的推動力下，有比較多數量的社會培訓機構參與了這項事。有些退休或原代課後解聘的教師也紛紛參與。

於是，在各類力量的推動下，補課成爲了一種需要，一種市場，也是一種利益，正在蓬勃發展着，各級教育行政部門忙於撲火，但收效甚微。這些事應該是很普遍，恐怕許多人都已經注意到了，於是浙江省人大擬提出讓補課合理化的提案，不久教育部針對此提出強烈反對的反對意見。顯然，兩個部門對存在的教育問題採取了兩種不同的處理方式，這實際上是對有償帶生和補課採取疏或堵的處理。

教育部的想法顯然比較理想化，它的理由是教師應該比普通人要高尚一些，更要講奉獻精神。但要知道，現在這個社會是金錢第一的社會，而教師的工資一直比較低，自然社會地位也高不了多少，況且教師的隊伍很龐大，人多自然想法多，你想像以前那樣通過道德教育讓所有的教師甘於清貧，恐怕做不到。而補課的市場需求卻是很龐大的，金錢的誘惑力恐怕是很大的，這樣就使需求與產出發生矛盾，採取迴避的方式還是不能解決問題。

浙江省人大可能就是看到了這樣的矛盾，想找到一個折中的辦法，也就是在限定的前提下放開一點。其實，在某些地方還是在幾年前就作過類似的規定，比如說溫州樂清就規定過每個教師可帶生幾人等。

其實，地方政府和教育行政部門的強令禁止，其實是出於自身穩定的追求，不是對於教師本身行爲的譴責。

因爲出了事，首先會引起很多麻煩，影響地方穩定，而補課的需要並不能得到解決，卻由此帶來了本地培訓機構的繁榮。這幾年，國家、省、市、縣政府部門及教育行政部門提出很多的禁令，社會許多人也知道了相關 規定，這樣，在許多時候，教師在家長的強烈要求下，戰戰兢兢地補課，而許多社會機構人員就四下告狀，把補課生源搶奪去了。結果，收益的是這些臨時或正式的培訓機構。而學生的所謂負擔並不見減少。其他家長也有了教師對自己孩子不公平的'念頭。那麼，教師補課這個行爲應該從哪裏抓呢？源頭，還是法規？恐怕要好好討論討論。

我個人不喜歡補課。學校有時工作時間超12小時，再補習，就連命都配賠進去了。是用命換錢呢？還是保命重要。如果讓我選擇，我只要8小時的工作時間，其他應屬於我的私人時間，就像發達國家。其餘時間別逼我工作。