懺悔錄心得體會心得體會多篇

懺悔錄心得體會心得體會篇1

今天當我讀到盧梭的這句話，仍然激動不已。他說：當時我是什麼樣的人，我就寫成什麼樣的人：當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數的衆生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們爲我的種種墮落而嘆息，讓他們爲我的種種惡行而羞愧。然後，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢於對您說：“我比這個人好!”

這一段話像極了耶穌對惡意用話語毀掉一個妓女的法力賽人說的話一樣：你們當中誰若沒犯過罪，就可以打她。結果，衆人一個個丟下石頭，低首離去。

在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實的生平。尤其是書中對耶和華的信仰，是那麼的執着。對於我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎麼從無信仰到執着信仰的。在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的，破會了自然的規律，就破壞了我們和自然之間應有的關係。”這裏提及到要遵循自然的規律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。其實這也暗示我們，孩子出生到社會上，就是大自然孕育的產物，作爲成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意願去強迫他改變他自身帶出來的本性。這對於幼師的我，真的有很大的提示，在幼兒園，總是擔心幼兒不聽話，調皮，導致安全出現問題，於是作爲老師的我們總是不允許他們做這個，不允許他們玩那個，其實他們只所以調皮，那是因爲他們好奇心的本性而導致的，我們一致的壓迫會不會改變孩子們原本的天性呢?而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有誇耀，沒有焦躁也沒有自卑。我們常說世上沒有後悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：後果自負。也許自己的人生路途是一錯再錯過來的。

懺悔錄心得體會心得體會篇2

4月16日下午，在省局的組織下我們來到警示教育基地參觀學習，並觀看了警示教育片《失衡》，片中的______等高級領導幹部由人民的公僕，一下子蛻變成階下囚，看後令人震撼，發人深省。

縱覽他們觸目驚心違法犯罪的軌跡，使我們清楚的看到，他們就是利用自己的地位和手中權力去中飽私囊，滿足私慾，演繹了一幕幕淋漓盡致的權錢、交易之戲。究其原因：

首先，黨員領導幹部背離黨的宗旨，必將導致人生觀和價值觀的扭曲，放鬆黨性修養和鍛鍊，面對市場經濟大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守，更沒有慎獨慎微，忽視從根本上考慮人民的利益，不甘清貧，崇尚拜金，最終導致走上犯罪的道路。

其次，黨員領導幹部把人民賦予的權力作爲自己謀取私利的工具，在危害黨的事業的同時，自己也必將遭到“身囚”之苦。權力是一把雙刃劍，如果能正確的行使就能爲人民辦實事、謀利益，反之就會成爲的魔杖。從領導到囚犯，是用自己的政治生命、青春年華、人生自由和完美的家庭去以身試法換取身外之物。

第三，法制觀念淡薄，待人處事上沒有保持應有的警惕性和純潔性，必然導致行爲的畸形，最終葬送前程。

這些真實的案例再次警示我們：共產主義理想和信念是共產黨的精神支柱和靈魂，任何時候都不能動搖。作爲一名黨員，要防止，就要做到：

一、始終堅持黨的信念。我們每一個黨員在任何時候都不能忘了自己的信念和追求。“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”，免得“一失足成千古恨”。要嚴於律己，以苦爲樂，以廉爲榮，做一個道德高尚的人，以良好的人格力量爲黨和人民多做奉獻。

二、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在物慾橫流的當今社會，人們的思想觀念、生活方式和價值取向都發生了多方面的變化，但是非、善惡、美醜的界限不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。

三、堅持政治理論學習。在學習中，將理論與實際相結合，將反面案例與正面教育相結合，注重學習效果，提高自身的思想覺悟和道德水準。

四、堅持爲人民服務的宗旨。完成好黨交給的各項工作任務，在任何時候都要把黨和人民利益放在首位。要始終保持頭腦清醒，不以物惑，不以情移，守得住清貧，耐得住寂寞，經得起誘惑，保持住氣節;要真正做到自重自省、自警自勵，面對社會生活中的種.種誘惑，心不爲其所動，志不爲其所喪，牢牢守住道德底線，用實際行動踐行自己的諾言——清清白白做人，堂堂正正做事。

懺悔錄心得體會心得體會篇3

第一次讀盧梭的《懺悔錄》，當時對許多人和事的看法非常幼稚，覺得這麼偉大的一個人物，怎麼會騙人、調戲婦女、偷東西……偉人應該是“完人”，沒有一點暇癖。後來隨着年齡的增長、閱歷的增加，對人性有了更深刻的認識。

當我第二次重讀《懺悔錄》時，才感到敢於赤裸裸地公開披露自己的隱私、揭示自己傷疤的盧梭，纔是人格意義上的人，值得讓人尊重和佩服。而中國當代的傳記文學創作，是否應該學一點盧梭的精神呢!

現在，不管是在大大小小的書店裏還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關、斬六將，而看不到他(她)走麥城，更有甚者，把自己說成一朵花，把別人說成豆腐渣，藉機擡高自己，爲自己樹碑立傳。總之，不是他(她)實際的那樣，而是他(她)希望的那樣。其實寫自傳的不管是自己寫還是請別人寫，真正寫出自己的成長變化，犯過什麼過失，倒是對世人有益。

其實學一點盧梭的精神，並不是象某些明星那樣拿自己那點隱私來吸引讀者。更多的應該是對讀者、爲後人有教益的功過是非、經驗教訓。一個人在幾十年的經歷中，他所走的路程，很難說是筆直的，一點彎度也沒有。不犯錯誤的人是沒有的。問題是看你有沒有盧梭的那種自我剖析的覺悟。敢不敢象盧梭那樣揭露自己的傷疤，對自己的功過是非有沒有一點實事求是的精神。周生前曾說過：如果我寫書，我就寫我一生中的錯誤，要讓活着的人們都能從過去的錯誤中吸取教訓。翻譯者劉思慕在《歌德自傳》譯者新序中說：“深刻的自我解剖和坦率的自我披瀝，是《歌德自傳》的第一個特點……”而這些偉大的、著名的人物，敢於披露和承認自己的缺點，並沒有因此而影響自己的威望，後人不是同樣敬重他們嗎?

我和許多的普通人似乎沒有寫自傳出一本書的資格或興趣。不過活着的每一個人無時無刻不在寫自己的歷史。因而，在這個文化浮躁的時代，我不合時宜地重讀了《懺悔錄》，發一點愚不可及的感受。

懺悔錄心得體會心得體會篇4

“暗”是一種特殊的道德觀念，“懺悔”是對人生中暗語言的顯露，它撫摸着人性與心靈相共的凹凸面，所以才那麼的讓人敬畏。

盧梭在每個人的面前都是赤裸裸的。願意把自己像一個未經修改的原創在衆目睽睽下展覽，明知有無數的瑕疵，卻似乎更樂於承擔那份“不完善”的痛感。

盧梭與他的妻子泰雷茲生活了 25 年後才與之結婚。他說“我在一半落空的期望之中，在我選定的住處，同一個我所鍾愛的女人，過着一種合我口味的生活，但我卻感到自己幾乎是孤單一人。”同時他愛上了烏德托夫人，太愛她，以至於不願佔有她。盧梭的愛情觀或許很難讓我們去接受。不管他在身處何處都會與誰發生愛的情愫，哪怕是他與他“媽媽”瓦朗夫人的半亂倫行爲，我更覺得：盧梭很孤獨。在盧梭的內心深處，愈是孤獨，他愈是懷揣着對愛的飢渴。正因爲他孤獨的深度決定了他比常人更加擁有的愛的容量。似乎正是因爲他的禿筆下流露的對孤獨的體驗，才讓我感受到不一般的品格與愛的力度。盧梭用他的語言寫下他的孤獨，但用語言可以表達出的都尚未表達充分。

即使讀完盧梭也不會讓我的心有如釋重負的快感，或許暴露在我們面前的人性太真實，真實的讓人感到不美。當盧梭的生命軌跡劃過我的心靈，所謂的是非評判標準已經無足輕重了。我無需對他的淡泊明志對他的高尚品德或者是關於他在情感世界的混亂贅述，唯一可以做到的是對他的生命的認可與尊重。

周國平曾經說過：苦難與覺悟並不能使我們免於人性的弱點。盧梭亦是。雖然我從未體驗過他的苦難和苦難帶給他的覺悟，也未有一顆同理心，卻讓我感知他的那份尊嚴——對不可避免的人性弱點的承受力，更讓我們覺得弱點的可親，尊嚴的敬畏。

“我心比天高，可卻懷才不遇，自感無可奈何，常常潸然淚下，因爲我喜歡讓淚水縱橫。”靜靜的聆聽他的內心獨白，有點荒涼，有點秋意，可還能看到生機。在我們的印象裏，他的模子是遲鈍又敏感的，情商不高卻感情氾濫，憤青又超乎功利……有時候幽靜而不荒野之所是他恍如遁跡的天涯海角;有時他感覺把自己看作一個死人時纔開始活着;有時說幸福到處尾隨着他卻不知明確的東西;……我什麼都能感覺的到，也什麼都看不到。盧梭，你的感情那麼的實在，實在的讓我覺得語言是何等的蒼白無力!

宗教盛談“心性”。盧梭是一個隨心性生活與感知生活的人。他承認 ： 一個人的內心深處不管有多麼純潔，總不免窩藏着某些可增的惡念。然而無論現實給予盧梭怎樣的境地，他都會選擇一條善道。不難發現盧梭骨子裏對宗教信仰，雖然他總是變化着宗教。因爲信仰來自智慧。此時我竟有一種難耐的共鳴。我深知自己是一個不懂得人情世故或是對人情交往缺少藝術能力的人，但是因爲心性的足夠善良讓身邊的人無盡的包容我的幼稚和缺點。有句話太適用盧梭了：一個人一旦有了堅實的自我，他在這個世界便有了精神的座標，無論走多遠都能找到回家的路。當形而下的心性指導着他的宿命，那些超越理性的行徑是多麼的合情合理。

不能看透的東西，總有“永恆”的韻味，生活就是對永恆的試探。我們每一個人都永遠缺少那個理解自己的人，盧梭亦是。我們不過是自己孤獨的走在只有自己的那條路上，去承受一些原承受不了的東西。

懺悔錄心得體會心得體會篇5

最近這段時間我讀了一本名著，名叫《懺悔錄》。

?懺悔錄》這部小說以1947年山東戰場的漣水、萊蕪、孟良崮三個連貫的戰役作爲中心，講述了共產黨華東野戰軍與國民黨的王牌軍74師之間展開的大規模戰役的故事。

其實看着這部小說，我的心也在隨之情節浮動，再仔細想想，這麼一個既有裝備優勢又有美國的支持，且國民黨軍隊指揮官的學歷普遍高於解放軍，爲什麼會遭到如此迅速而又徹底的失敗?

有個笑話說得好，國民黨在戰場上汗的衝鋒口號是：“兄弟們給我衝啊!!”而共產黨在戰場上喊的卻是：“兄弟們跟我衝啊!!”這一個“給”一個“跟”性質就大不一樣了。我認爲他們滅亡的根本原因就是——不得人心。俗話說得好，“水能載舟，亦能覆舟”如果選擇跟人民對着幹，最終只會被人民所淹沒、唾棄。國民黨的失敗，就是敗在他們的腐敗上，無論他們的裝備，靠山是多麼強大，被小米加步槍的解放軍給掀翻了，這就是人民的力量!

說實話，共產黨什麼也沒有，可有一個堅定的信念，這比什麼都來的強，有意義。

這本書看着看着，我彷彿覺得自己身臨其境，有種戰火紛飛的感覺，在這血雨腥風的歲月，中華大地上有多少優秀兒女爲了民族的解放事業，爲了國家的和平統一，不惜拋頭顱，灑熱血，赴湯蹈火，矢志不渝，用他們寶貴的生命換來我們現在這美好和平的幸福生活，我們的幸福生活是烈士們用生命和鮮血換來的，我們應該好好珍惜。一定要努力學習，長大報效祖國，爲祖國明天建設的更好做出貢獻。

懺悔錄心得體會心得體會篇6

孟子曾經說過：不以規矩，不成方圓。“法治”指一種治國方略或社會調控方式，在這個意義上，法治是與人治、德治相對立的。如果許多人都不受法治控制，想幹什麼就幹什麼，那麼世界該變得如何?法治讓人講究文明，學會用法律武器保護自己，少些人們的糾紛，使人們和諧，社會安定。

法治，無聲警察

一個未滿18歲的青少年，他的父母由於身體不好，而沒有時間管他，他便像一個流浪子一樣，整天遊着，遊着。他慢慢地迷上了電腦遊戲，爲了去網吧打遊戲，有時甚至還逃學。當他沒有錢時，他第一想到的就是他的母親，無論是誰說的話，他母親都會信。他就以她母親的這一弱點，來求得他的奢侈之心。他回了家，騙他母親說學校要買資料，需要交15元錢，他的母親毫不猶豫的把15元錢給了他。

他繼續逃學，並得寸進尺地向他母親要更多的錢。直到後來，學校老師知道了這件事，狠狠地批評了他，並告訴了被矇在鼓裏的父母，讓他們認真監督他，不讓孩子偷偷溜去網吧，然後讓學生幫助他，讓他知道原來世界上還有一種這麼可貴的東西——情感!

法治，知心朋友

說到國小，我便想起了我的一位同桌，她。。。。

我每次出教室的時候，總感覺有一件不好的事要發生，當我回來的時候，發現我的一支筆不見了，反正是一支筆，我也沒去探究了，但後來，這種情況出現很多回，我就發誓：這件事我一定要查個水落石出。

有一次，我假裝出去了(其實我在牆壁邊謹慎地望着)。突然，我看到我的同桌，趁有些人不注意，悄悄地從我的位子裏拿出一樣東西來。我便跑去告訴老師，要老師爲我做主。

老師把同桌叫去，同桌進教室時眼睛紅腫着，後來，老師安排他一個人坐，並讓她父母好好教育她，讓她改正偷東西的行爲。

法治，法治，就是這麼厲害，你們的一舉一動都會被它看在眼裏。

法治不能使人人平等，但是在法治面前人人都是平等的。

懺悔錄心得體會心得體會篇7

合上盧梭的《懺悔錄》，我不禁掩卷嘆息。從日內瓦到聖彼得島，盧梭一生彷彿都在進行着一次死亡才能結束的旅行，傅塞城、昂西、都靈、里昂、尚貝里……他在二十五歲以前的經歷幾乎可以與平常人的一生相當。

肉體的流浪往往來源於精神的躁動，盧梭更是如此，這顆溫柔、善良而又充滿熱情的心，幾乎無時不刻不向往着奇遇，也許讓他流浪，也有命運的安排，但真正最後促使他流浪而不是忍耐的，卻是因爲他的精神對現實的叛逆〔畢竟，他的許多同伴在同樣的情況下選擇了繼續忍受〕，爲了擺脫師傅的折磨，他義無返顧地選擇了逃跑，爲了與巴克勒的友情，他拋棄了就在眼前的富貴前程，選擇了與好友一起流浪，直到與巴克勒告別，再次回到華倫夫人身邊，他才真正安定下來，因爲他已經找到了一顆與自己同樣高貴的心，然而，在歷經波折之後，他發現自己在華倫夫人心中的地位已經被取代，在失望、憂慮和幻想的同時作用下，盧梭再一次地選擇了流浪……

是不是所有的流浪都是爲了尋覓一個歸宿?我只能說：“不知道，但盧梭的流浪——在我看來——是的。”他徘徊於理想與現實之間，甚至沉溺幻想。他說：“我始終是一個愛好孤獨的人，乍看起來，這種性格顯然是極端恨世的，十分陰鬱的，然而實際上，它是一顆充滿熱情的心、善良、溫和親切的心產生出來的，而這顆心，由於找不到和它相似的心，就不得不耽於幻想了。”他的一生充滿苦難，他把自己的出生視爲苦難的開端，他享受過的短暫幸福只給他留下了會令他淚流滿面的回憶。幻想與現實的差距越大，苦難越是刻骨銘心，正如《新愛洛伊絲》中聖普樂的自述：“多情的心，是上天賜予的危險的禮物，誰接受了這件禮物，誰就註定要在這世上遭受苦難和折磨。”

不如歸去，可是，歸去何方?華倫夫人拋棄了他，半個歐洲放逐了他，曾並肩作戰的百科全書派與他決裂。盧梭追求的，是至真至純的美，爲此，他不願做任何妥協，這注定了他不斷地追尋，又不斷地被放逐。這種絕對純真的美，大概就是盧梭夢中的歸宿吧，而在今天，它又何嘗不是現代人可望而不可及的夢?“信息社會不僅杜絕了肉體流浪的可能性，也日益消除着精神叛逆的可能性。”而盧梭，卻以他驚人的坦誠和細膩感性的筆調，將自己的一生娓娓道來，讓處在紛繁忙碌中的人彷彿在燈火闌珊處遇見了靜靜等候的知己，向自己講述着那些“多情卻被無情惱”的故事。

也許每個人心中都會有一份“流浪情結”，即使在緊張忙碌的白天裏，疲倦讓我們暫時忘卻了它，但在某個夜深人靜的時刻，我們那偶爾失眠的心靈難道不會泛起一絲一毫的惆悵與焦慮嗎?

可能只有在這時，我們才能想起讓-雅克·盧梭，與他一起開始一段心靈深處的流浪……