學五個認同後心得體會多篇

學五個認同後心得體會篇1

中華民族是56個民族組成的大家庭，民族團結是中華民族的最高利益，是各族人民的生命線，也是國家的生命線。認同是團結的前提，沒有認同就沒有團結；認同是團結的根基，沒有認同，團結就是無本之末。習近平同志高瞻遠矚，用五個認同鞏固生命線，強基固本，書寫民族團結新華章。下面是我對五個認同的心得體會。

什麼是五個認同

一、對偉大祖國的認同。我國是一個統一的多民族國家，各族人民包括宗教人士和廣大信教羣衆，都要強化自己的國民意識，要把維護祖國統一和加強民族團結作爲自己的神聖職責，旗幟鮮明地維護國家利益和祖國尊嚴，同一切分裂祖國行爲作堅決的鬥爭。

二、對中華民族的認同。中華民族是多元一體的各民族共有的大家庭。各民族都要增強中華民族共同體意識，強化中華民族一員的意識，牢固樹立各民族水乳交融、脣齒相依、休慼相關、榮辱與共的觀念和中華民族利益高於一切的思想，始終把中華民族的共同利益擺在首位。

三、對中華文化的認同。中華文化是各民族優秀文化的集中體現。各民族包括宗教界人士和廣大信教羣衆，都要深化根植於心的中華文化意識，堅持以現代文化爲引領，以開放的態度對待各民族文化，傳播現代文化理念和行爲方式，倡導進步、開放、包容、文明、科學的理念，引導各族羣衆在精神情趣、生活方式上向現代化邁進。

四、對中國共產黨的認同。中國共產黨是各族人民經過長期探索，在認同的基礎上而作出的選擇。熱愛黨、擁護黨，服從黨的領導和基層黨組織的日常管理。反對一切違背和危害黨的領導、危害我國社會主義政權、危害國家制度和法治、損害廣大人民利益的行爲，這是維護各族人民共同利益之所在，也是各族羣衆的政治底線，不能動搖。

五、對中國特色社會主義的認同。中國走上社會主義道路是中國歷史發展的必然，也是我國各族人民的共同選擇。儘管當今國際風雲變幻，但社會主義在中國依然煥發出蓬勃的生機和活力，顯示出中國特色社會主義的強大生命力和凝聚力。不論是促進民族團結和宗教和諧，還是確保各項事業發展，都必須牢牢把握堅持中國特色社會主義道路這一正確政治方向。

在今後，我想從以下幾個方面提升教育教學的質量：

一、在新的學年裏，勇於探索，大膽創新，創新出更多的貼近生活、貼近實際的、爲學生所接受、所歡迎的教育教學方法，在工作中能夠準確地回答和指導學生的學習問題，大力促進民族團結,爲學生樹立榜樣、爲社會樹立標杆，纔對的起教師的稱號，對得起黨和政府的重託。

二、就新疆當前形勢來說,穩定壓到一切,我做爲一名新疆教師深感責任重大,因爲學生在青少年時期是價值觀,人生觀和祖國觀、民族觀形成的關鍵期。教育是滲進血液、透入靈魂的,一定要從小就抓,要抓好愛國主義教育這一課,把愛我中華的種子埋入每個孩子的心靈深處,讓社會主義核心價值觀在祖國下一代的新天中生根發芽。在今後的工作中，我要嚴格要求自己，牢固樹立五個認同的思想，並將該思想也滲透到學生的思想中去，時刻嚴格要求自己，做教師的表率，做合格的人類靈魂的工程師。

學五個認同後心得體會篇2

要在四史學習教育中堅定理想信念。理想信念就是共產黨人精神上的鈣，是共產黨人的精神動力和理想源泉。當代青年大多沒有經歷過戰爭和貧苦，沒有親身體驗過國家從站起來到富起來的巨大變化，我們只有通過學習四史，才能瞭解中國共產黨走過的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪裏來、到那裏去，讓黨員更好地不忘初心和使命，切實增強信仰、信念和信心，從而堅定理想信念。

要在四史學習教育中提升黨性修養。我們現在能夠生活在這樣一個盛世中，都是共產黨員先輩們用生命和獻血換來的。通過學習四史，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學習先輩們不懼艱難困苦的意志，在學習中錘鍊堅強的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅守崗位、全心全意爲人民服務，奮力征程新時代。

要在四史學習教育中提高擔當作爲。黨的奮鬥史中涌現出無數革命先烈、英雄模範和時代先鋒，面臨各種困難挑戰，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻，是我們最好的學習榜樣。我們應該在本職工作上謀大局，腳踏實地的做出實實在在的工作，做充滿激情、富於創造、勇於擔當的新時代上海青年幹部，努力爲中國共產黨今後的歷史做出自己的貢獻。

歷史是最好的教科書，對於黨員幹部來說，知史愛黨、知史愛國，是對每一位黨員同志的基本要求。每位黨員幹部，都應好好學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史，增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，使頭腦更加清醒堅定，行動更加堅決有力。

學五個認同後心得體會篇3

下面是我這次學習後，對五觀，四個認同的認識。

1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現象，不是從來就有的，也不會永遠存在下去。

是社會內部矛盾運動發展的結果，是私有制出現、階級形成後，階級矛盾不可調和的產物。

同樣，國家也必然伴隨着階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。

國家是統治階級的集體意志和力量的表現，一般都是通過國家意志來實現的。

國家組織與其它社會組織的主要區別，就在於它有強迫被統治階級服從國家意志的能力，有行使這種權力的官吏，有實現這種權力的軍隊、警察、法院、監獄等強制機關，還有供養官吏與強制機關的捐稅和國債。

2、馬克思主義民族觀：民族是一個歷史範疇，有它自身形成、發展到消亡的客觀規律。

民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現在共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。

民族是人類社會發展到一定階段的產物，它是隨着社會歷史的發展而不斷髮展變化的，並且民族的發展是受社會發展規律制約的。

第二，民族和階級是兩個不同的社會歷史現象，民族問題與階級問題是兩種性質不

學五個認同後心得體會篇4

“五觀” “四個認同”教育學習心得通過黨小組的組織學習，我對馬克思主義“五觀”，馬克思主義“四個認同”有了更爲深刻的認識，“五觀”既：國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。“四個認同”：對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對 中華民族文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同。下面是我這次學習後，對五觀，四個認同的認識。

1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現象，不是從來就有的，也不會永遠存在下去。是社會內部矛盾運動發展的結果，是私有制出現、階級形成後，階級矛盾不可調和的產物。同樣，國家也必然伴隨着階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。國家是統治階級的集體意志和力量的表現，一般都是通過國家意志來實現的。國家組織與其它社會組織的主要區別，就在於它有強迫被統治階級服從國家意志的能力，有行使這種權力的官吏，有實現這種權力的軍隊、警察、法院、監獄等強制機關，還有供養官吏與強制機關的捐稅和國債。

2、馬克思主義民族觀 ：民族是一個歷史範疇，有它自身形成、發展到消亡的客觀規律。民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現

在共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。民族是人類社會發展到一定階段的產物，它是隨着社會歷史的發展而不斷髮展變化的，並且民族的發展是受社會發展規律制約的。第二，民族和階級是兩個不同的社會歷史現象，民族問題與階級問題是兩種性質不同的問題。在階級社會裏，民族內部包含着不同的階級，存在有階級鬥爭，所以在階級社會裏，民族問題往往同階級問題聯繫在一起，剝削階級總是將這樣那樣的民族問題打上階級的烙印。但不能因此得出結論說，民族問題的實質是階級問題。各民族平等的聯合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。各民族無論大小，都一律平等。每個民族都是人類物質財富和歷史、文化的創造者，各民族應在完全平等的基礎上團結起來，堅決反對任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無產階級應堅持國際主義的原則，同一切被壓迫民族實行不分國界和民族的親密聯合，共同進行鬥爭，推翻實行民族剝削和壓迫的反動統治階級。

3、馬克思主義宗教觀：一切宗教都不過是支配着人們日常生活的外部力量在人們頭腦中幻想的反映，在這種反映中，人間的力量採取了超人間的力量的形式。宗教存在的最深刻的根源是人與自然、人與人之間關係的不合理，使自然力量和社會力量對人成爲盲目起作用的、異己的力量。“只有當實際生活的關係，在人們面前表現爲人與人之間和人與

自然之間極爲明白而合理的關係的時候，現實世界的宗教反映纔會消失，只有當社會生活過程即物質生產過程的形態，作爲自由結合的人的產物，處於人的有意識有計劃的控制之下的時候，它纔會把自己神祕的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質基礎或一系列物質生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的歷史發展的自然產物。”

4、馬克思主義的歷史觀：馬克思的歷史觀普通稱爲唯物史觀。但這不是馬克思自己用的名稱。社會的變革便是歷史。推言之，把人類橫着看就是社會，縱着看就是歷史。喻之建築，社會亦有基礎與上層。基礎是經濟的構造，即經濟關係，馬克思稱之爲物質的或人類的社會的存在。上層是法制、政治、宗教、藝術、哲學等，馬克思稱之爲觀念的形態，或人類的意識。從來的歷史家欲單從上層上說明社會的變革即歷史，而不顧基礎，那樣的方法不能

真正理解歷史。上層的變革，全靠經濟基礎的變動，故歷史非從經濟關係上說明不可。這是馬克思歷史觀的大體。

5、馬克思主義文化觀：文化是與一定時期內的社會的歷史性的情況密切相關的，可以說，歷史造就了文化，文化就某方面展現了歷史。一定的文化是一定的歷史時期的社會條件下，某個社會羣體或者是某些社會羣體÷集團所處的文明的外在表徵。文化具有一定的時間性。這是顯而易見的：封建社會時代與資本主義時代的文化所反映的社會文明是

不同的;而原始社會的與後工業文明時期的文化，其本質各異。同時，文化具有一定的空間性。這一點亦顯而易見。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類型不同;而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態亦各異。階級有先進與落後之分，文化亦有此之別。先進文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進發展的因素，自身才得以不斷前進。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚棄”之說之體現，也即是“批判性吸納”原則。

“四個認同”教育是“五觀”教育的昇華和具體化，是維護祖國統一，反對民族分裂，保持新疆社會政治穩定的治本之策，是我區民族團結教育活動的又一創舉。實踐證明，五觀教育和四個認同教育極大地增強了新疆各民族的向心力和凝聚力，爲推動新疆社會的和諧發展創造了良好的環境氛圍。“五個認同”教育，對於進一步鞏固各族人民大團結、維護祖國統一、增強中華民族的凝聚力，爲建設社會主義和諧社會、實現民族地區的穩定與發展奠定牢固的社會心理和思想基礎，具有十分重要的意義，那如何強化四個認同教育呢，我認爲有一下幾點：

一、強化祖國的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統一的 民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛了祖國的統一。

二、強化中華民族的認同，就是要深刻認識到，中華民族是我國56個民族相互依存， 共同發展凝聚而成的。

三、強化中華文化的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創造了千古流芳的中華民族，各民族都爲創造河發展中華文化做出了貢獻。

四、強化中國特色社會主義道路認同，就是要深刻認識到，堅持社會主義道路，是中國共產黨人的堅定信念，是中國歷史發展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。

五觀黨組織負責組織、機關成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。對單位的發展起着舉足輕重的作用，嚴格的說它在單位中是統帥、是靈魂。新時期學校建設中黨建工作尤爲重要，它決定着學校的辦學思想、辦學理念和發展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會影響學校的全盤發展，更有甚者會影響一代或幾代人的前途命運。面對知識經濟到來的新形勢，學校黨組織務必確立正確的辦學思想，強化“發展性教育”的探索和實施，引導全校師生站在時代的“風口浪尖”爲社會的發展積極做好人才儲備。

我國是統一多民族國家，民族團結是黨和人民事業勝利的重要保證，是民族地區繁榮發展、各族人民幸福安康的重要保證。“五個認同”有着豐富而深刻的內涵，是馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的具體體現，是民族團結教育和增強民族凝聚力所要達到的根本目的。

學五個認同後心得體會篇5

馬克思主義五觀、“三個離不開”、“四個認同”內容【馬克思主義“五觀”】國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。

?“三個離不開”】漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，少數民族之間也相互離不開【“四個認同”】對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華民族文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同新疆自古以來是一個多民族的地區，全國共有13個兄弟民族勞動、戰鬥、生活在這片遼闊而富饒的土地上。

各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，並各有自己的文化傳統、語言文字、宗教信仰和風俗習慣。

儘管各個民族之間在歷史上曾經存在矛盾與不和，發生過沖突和戰爭，但各民族之間的經濟文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。

新疆各民族之所以能夠融合成爲團結的整體，並經歷幾千年的變故與動盪而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起着作用。

愛國主義是中華民族這個統一多民族國家得以形成、生存、延續和發展的重要思想政治基礎。

新疆是在愛國主義的旗幟指引下，各族人民團結一致，也是各族人民在中國共產黨的領導下，前赴後繼、浴血奮戰的結果。

新疆的的成立，使我們統一多民族國家發生了質的變化，實行了民族區域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實現了民族平等和各民族的大團結，各族人民真正成了國家的主人。

在社會主義大家庭裏，在保衛祖國和建設祖國的共同鬥爭中。

各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時候都無法比擬的。

正是這種民族的大團結，大統一、大交流，有力地促進了各民族經濟和文化的迅速發展，大大提高了我國的綜合國力。

民族的聯合新疆的統一，符合各族人民的根本利益。

儘管在新疆建立以前，總的說來這種聯合不可能是真正平等的，統一也只是相對的，仍保留着某種封建割據狀態。

但是，它畢竟給人民帶來和平建設的環境，減少了某些民族統治者爲爭權奪利而挑起民族仇殺的機會，排除了分裂時期許多人爲的障礙，爲各族人民順利開展經濟文化交流創造了條件，從而有利於促進民族團結和生產力的發展，有利於增強抵禦外來侵略的力量。

因此，新疆人民的愛國主義必然表現爲爲維護統一、反對分裂而鬥爭。

愛國主義的精神力量，更支撐着各族人民的愛國力量，以堅韌不拔的意志，同民族敗類的分裂主義活動，展開了英勇的鬥爭。

歷史一再證明，反對分裂，維護民族團結和祖國統一，是人民愛國主義優良傳統的重要組成部分。

但是，我們應當清醒地看到，國際上的敵對勢力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關係，企圖分裂、肢解我們統一的社會主義新疆。

極少數民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨立，脫離社會主義祖國這個大家庭。

他們分裂陰謀雖然理所當然地受到了全國各族人民的反對，不可能得逞，但他們的破壞活動也決不會停止。

在當前世界上許多地方民族衝突加劇，民族戰亂不斷的情況下，我們每個人都要從民族的大局出發，從各族人民的根本利益出發，從維護新疆多民族統一的傳統出發，自覺維護民族團結，反對民族分裂，堅決同破壞統一的言行作鬥爭。

我們一定要認識到，由於各民族已經形成爲一個統一的整體，因而民族發生分裂，必然引起社會動盪，甚至導致戰爭發生，這樣對新疆、對民族、對每個人都會帶來損失乃至災難。

相反，民族團結，國家統一，環境安定，各族人民可以安心地從事社會主義現代化建設，也有利於各民族之間的相互學習，相互支持，共同發展。

民族團結就發展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發展所得出的結論。