花文化心得體會新版多篇

花文化心得體會篇1

今天參加學校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統知識競賽的決賽，雖然只是一個很小很不值一提的活動，本來也是抱着分享不去爭什麼的態度去的，但是之後卻是因爲現場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達意都是讓人很痛苦的事情。每個部門或者社團承擔一個活動要辦好都不容易，我也曾經這麼過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作爲志於傳播傳統文化的同學們，記得擺正好自己的心態，人不可無傲骨，但不可有傲氣。

正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統文化愛得深沉的心。

首先，感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認識這麼多志同道合的人。我能進入決賽，是一種僥倖，但僥倖，也是一種天意。

我選的是第一個題目，關於中國傳統文化的精髓。落點在精髓二字，精髓的基本解釋爲精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個人不太贊同這種解釋，對於我們的傳統文化來說，經歷了幾千年的吸收和沉澱，到現在糟粕其實已經很少，我更願意將其理解爲靈魂，也即我們傳統文化的靈魂所在。那麼，靈魂在哪裏?我們可以把文化分爲有形和無形兩個部分，有形的物質和無形的思想，而文化的靈魂則在於其無形的思想層面，換一個詞，哲學。並不是我一人這麼想，在《中國傳統文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有後來傳進來的佛家等等，這些在現代都被籠統地稱爲哲學。再論述到中國哲學的鼻祖，是哪裏?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創新然後推翻前面的結論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴充。而金字塔的頂端應該算哪裏?

我想，當之無愧的當屬《易經》，或名《周易》。可能至今還有很多人都認爲《周易》更多的是一本卜筮之學，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說(也許沒有背下來的必要，只是我背下來了，這裏不管了)，這一卦屬於大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什麼，你要怎樣面對，結果會是怎麼樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當座右銘或者拿來教訓晚輩，因爲這是實實在在的道理。而且，這裏面有很多都講的是象，系詞裏面說，聖人是：仰觀於天文，俯察於地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦裏面有很多關於象的描述也是暗含着處世之道。

我想要強調的一點是，中國傳統文化是值得我們傳承和發揚的，之前有一些國學朗誦活動的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多麼多麼好，但我依舊認爲教育應該從娃娃抓起，抓起的重點是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀，現在的人有好有壞，爲什麼我們會有好壞的概念，就是因爲我們是有一個根深蒂固的準繩的，如果什麼時候這個準繩沒有了，我們的民族文化也就不復存在了。爲什麼現在沒有以前那麼多的大家，一是環境所致，二，還是環境所致，現在應該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現在還不夠亂，也許，偉人還在成長。

對於某位菇涼提的問題，爲什麼四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實在不知道你想要的答案是什麼，我想說的是，文化的傳承和延續必然是以人爲載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西，沒有了創始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續?不才認爲這就應該歸於中國醫學的作用，沒有中醫都活不下來!當然，真相不是這麼詭異耍流氓的，只是我現在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因爲代代人都有這樣的抱負，靈魂不死，故而永存!

花文化心得體會篇2

__班認真組織學習了國網公司企業文化宣傳手冊，作爲公司的對外窗口班組，着重對“三個十條”、《國家電網公司員工道德規範》、《國家電網公司員工守則》、《供電營業職工文明服務行爲規範》進行了詳細學習，通過學習，班組成員進一步增強了市場意識、服務意識、形象意識，牢固樹立了忠誠企業、奉獻社會的供電企業良好社會形象，全面提高搶修服務水平。在優質服務要求極高的年代裏，班組人員始終堅持“真誠服務、共謀發展”的服務理念，規範供電服務行爲，提升踐行“四個服務”的能力和水平，幹勁不鬆，力度不減，標準不降，多次開展“假如我們是客戶”換位思考大討論，共同營造“齊心協力搞服務拼搏奉獻送光明”的良好氛圍。

通過學習，大家表示一定要嚴格遵守國家法律法規，誠信守信，愛崗敬業，廉潔自律，秉公辦事，真心實意爲客戶服好務。認真遵守《國家電網公司員工道德規範》和《國家電網公司員工守則》各項要求，認真履行“三個十條”。急客戶所急，想客戶所想，在故障搶修過程中儘量滿足客戶的合理要求。在工作中嚴格執行“首問負責制”，對客戶的諮詢、投訴等不推諉，不拒絕，不搪塞，及時、耐心、準確地給予解答。大家還對自己工作中存在的不足，進行了自查，都能做到堅持“十個不準”。沒有出現吃、拿、卡、要用戶和刁難客戶現象，沒有出現違，規定停電，無故拖延送電現象。都能按“十項承諾”要求，規定的時間到達搶修現場，爲保障居民的可靠用電，保證不間斷報修，積極兌現服務承諾，進一步提高受理故障搶修反應速度，提高故障修復效率，強化搶修到達現場承諾時限的考覈;哪裏出現故障，不論是白天深夜、晴天雨雪天氣，我們的搶修人員都將在趕赴現場，及時恢復用戶的正常用電，實行了全天候的供電服務。

花文化心得體會篇3

中國素來有尊師重教的傳統。教師的職業是神聖而光榮的，擔負着培育下一代的艱鉅任務。不僅要有廣博的學識、優秀的教學方法來授業解惑，引領學生在知識的海洋裏遨遊，而且還要用高尚的人格魅力來傳道，培養學生愛國守法、明理誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的品德，成爲學生求智、做人的楷模。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”這就是教師獻身精神的生動寫照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無聞，一生清貧。“一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺”，爲了黨和人民的教育事業，教師付出了全部的心血，過得卻是清苦的生活。甘於奉獻，是中華民族的傳統美德，也是教師精神的核心，是爲人師表的體現。多少年來，一代又一代的“孺子牛”在教書育人的崗位上譜寫了一曲又一曲壯麗的奉獻者之歌。

如今，廉潔文化進校園已經開展了一段時間，反躬自省，我的身份是人民教師，做的是教書育人的事情，作爲人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應始終堅持一面廉潔的大旗！“學高爲師，身正爲範”，在當前形勢下，要特別強調“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業道德，堅守高尚情操。

因此，我認爲，我們教師應該做到：

第一、獻身教育，爲人師表

教師工作的性質是教書育人，我們每一位教師都應樹立正確的幸福觀，提高自己的認識能力，把教育作爲一種崇高的事業放在首位，樂於奉獻，爲世人做出表率。現代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”爲座右銘，正是爲了祖國未來無數的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學生，論財產教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數學生對我們愛的回報。

第二、公正執教，關愛孩子

教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執教，這是廉潔從教的基礎。教師決不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而採取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現在對待後進生轉化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。

我班上有50位學生，這些孩子是可愛的，我要愛他們；這些孩子是可敬的，我得欣賞他們；我得幫助他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心；學習上遇阻了，我傾力相幫；經濟上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關懷。這是我的職責，澄清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻，其樂無窮，精神的富有比什麼都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。

第三、自我約束、廉潔從教

教師廉潔從教，除了法規約束和社會輿論的監督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。

孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在清泉般的眼神裏，更多的是對老師的執着和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，爲人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎裏；使學生從小就懂得什麼是真善美，什麼是假惡醜，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎樣做人。

“儉以養德，廉以養教”，作爲教師，“心底無私天地寬。”，我將時時刻刻提醒自己以“廉潔奉獻”的紅燭精神教書育人，努力修養身心，提高自己的學識水平，關心學生的可持續發展，真心愛生如子，獻身教育，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師，用博愛爲學生撐起廣闊的藍天。

花文化心得體會篇4

通過參加“德興”文化培訓，我深刻的瞭解和感受到了我們公司企業文化的魅力，讓我學習了很多，思考了很多，使得我的大腦經受了精神洗禮，受益匪淺。

我們的“德興”文化是一種精神文化，是在我們長期的經營活動中形成的共同持有的理想、信念、價值觀、行爲準則和道德規範的總和，是我們公司在長期的經營活動中形成的。

公司通過不斷的變革，拋棄不利於企業成長的習慣和管理方式，學習和利用有利於促進發展的管理方法和制度，包括我們魯泰的一體兩翼發展戰略，包括我們的輕資產運營模式，最終形成了我們魯泰真正的文化----德興文化。

德是我們信念的積澱，興是在我們信念的基礎上進行的科學發展。

我們每個人從小都樹立自己的人生觀和價值觀。

同樣企業作爲一個組織，也有自己的價值觀，承擔着社會責任。

誠信、責任、創新、共贏——是我們企業的價值觀，也是我們每一個魯泰人的價值觀。

誠信是立身之本，小到一個個人大到我們整個集團，都應該講求誠信，尤其是在信息高度發達的社會，一個企業不誠信的成本要遠遠高於誠信的成本，因此，誠信是我們魯泰最基本也是最重要的價值觀。

責任，做爲一個企業，爲職工謀福利，爲社會做貢獻，是我們的基本責任，魯泰集團明確提出把責任做爲我們的價值觀，本身就是一種負責任的體現。

創新是一個企業發展的源動力，魯泰在創新上始終下大力氣，花大投入，我們的電商平臺，我們的託管模式，我們的石墨烯研發中心，都是我們不斷創新的結晶。

共贏，是深入到我們骨髓裏的經營理念，當今社會，只有共同發展，只有共贏的模式，纔是長久、穩定的合作模式，小成功靠個人，大成功靠團隊，只有工作，只有秉持共贏理念的合作，才能取得真正的成功。

當然，企業文化也不是一蹴而就的，它需實實在在的執行。

海爾集團的企業文化是從砸冰箱開始的，砸冰箱事件強烈的震撼了員工，也因此成爲海爾成長的契機，從改善產品質量到全面質量管理，通過不斷深入的企業變革，來實現企業的價值理念和員工的價值理念的融合。

海爾不斷變革，不斷創新的歷程，就是海爾個性的企業文化形成的過程。

通過學習，讓我的思想更加成熟，工作更加積極，工作的目標更加明確。

我會在今後的工作中，把這種精神和認識轉化到工作中去，加強學習不斷創新，爲公司的發展壯大貢獻自己的力量。

花文化心得體會篇5

“人不能沒有批評和自己批評，那樣一個人就不能進步。”一個能夠進步的人，必定是能夠不斷自己反思、自己批判的人。只有能發現自身的缺點並能正視缺點，然後不斷加以改正，以追求完美的態度去做事，才能不斷地超越自己，走向成功。所謂自己批判是一個人自己剖析，重新審視自己價值觀和心智模式的過程，同時也是一個向別人學習，不斷完善自己的過程。

在《華爲的企業文化》一書中，作者談到了華爲的自己批判精神。自己批判的確是一種精神，不是人人都能做得到。熟話說“只會說別人不會說自己”，這是大多數人的通病，只能看到別人身上的缺點，卻總也看不到自己身上的缺點;亦或是看到了自己的缺點而不去正視它，而是選擇逃避，對自己身上的缺點視而不見。當然，我也是患有這種通病的大多數人之一。通過看了這章書，我知道自己要學會自己反思和自己批評才能夠做更好的自己。所以我通過對近段時間的工作表現的回顧，也做一個自己反思、自己批判。

我們平時在審覈施工方案的過程中，施工單位提交上來的施工方案大致都是沒有問題的，我們在審覈的過程中也是大致看一下重點，如果重點沒有問題就草草通過了。就如前段時間的一份施工方案一樣，幾位審覈人都只是將施工方案的重點部分進行審覈，而沒有一個審覈人發現在方案裏有一點明顯與施工當天天氣不相符的安全措施，明明是寒冷天氣方案裏卻有着防高溫的措施。最後這份方案在施工過程中被局安監人員否決，原因很簡單，就是一個很小的細節，讓這份施工方案最終結果等於零。所以我今後一定要吸取這次的教訓，不能再這樣因爲一時的疏忽大意而白費功夫。

在今後的工作中，我還會時常反省自己，用自己批判的精神不斷改進和完善自己的工作方法，從而推動我不斷的進步!

花文化心得體會篇6

6月28日至7月2日，大板化工公司考察團前往霍林河、白音華地區考察學習。我們參觀考察了霍煤鴻駿鋁電公司、坑口電廠、露天煤業、白音華2礦和煤提質公司。通過聽介紹、看現場，普遍感覺開闊了眼界，思想感觸很深。不論是現場參觀、還是交流座談，不論是機器轟鳴的建設現場、還是井然有序的生產單位，我們都感受到企業領導勇於開拓、承擔壓力的奉獻精神和堅定信心;他們銳意進取的奮鬥意識，員工們昂揚向上、團結協作的精神風貌。

在霍煤鴻駿鋁電公司，現場管理給我們留下很深印象。廠房內物件井然有序，工人規範操作。尤其是廠房空間多處書寫安全警示標語和企業文化宣傳標語，每一條標語都圍繞企業文化建設。通過精細管理充分體現企業價值觀："員工能力發揮和對企業貢獻化、企業效益增長和對社會貢獻化。"在坑口發電公司同樣感受到先進管理重要性，感悟最深的是坑口發電公司在建設中，遇到困難提出"不拋棄、不放棄、不自棄"精神。

在露天煤業股份有限公司，大板化工公司員工詳細學習了露天煤業企業文化和班組建設情況。露天煤業從歷史角度、現實維度、創新高度不斷推進企業文化建設。汲取霍林河建礦30多年積澱的精神文明建設成果，以及改制後霍煤集團、中電霍煤所創造的文化財富。傳承團結一致、艱苦創業、奮發向上、開拓前進的露天煤礦創業精神，秉承特別能吃苦、特別能戰鬥、特別講奉獻、特別敢創創業者品格;同時吸納霍煤集團"崇尚市場，用戶至上"、"做市場先做人"、"全員全方位闖市場"等體制轉軌中的企業文化建塑精髓，形成"先服務客戶，後發展自己"文化定位，使露天煤業從成立之初就能在股權多元條件下團結一致、形成合力，在激烈市場競爭中從容應對，穩住腳跟。

創業者精神、市場服務意識是露天煤業文化建塑基礎，也是露天煤業文化建設永恆不變要素。露天煤業從成立之初就深知企業文化對公司當前及未來發展重要作用，將培育和塑造健康向上、個性鮮明企業文化作爲戰略落地基礎保證來定位。他們將"文化制度化、行爲文化化、運作一體化"作爲文化建設主體模式;將"內化於心、固化於制、外化於行"作爲建設目標;在兼顧歷史與現實基礎上，提煉以"員工價值實現與個人人收入和企業效益一體化，員工家庭富裕與企業發展和社會貢獻一體化"兩個一體化價值觀爲核心文化理念體系;形成較爲完整的企業文化建設體系。在企業文化建設注入新元素。作爲社會公衆公司，更強調社會責任履行和人本化管理內涵。在原有文化理念基礎上提出"員工發展與企業發展等重要，生產經營與環境建設同等重要"理念，進一步強調企業對員工、對社會責任意識。通過增加"發起人負責制"、"標準化管理"兩項制度安排，全員崗位責任意識明顯增強，執行力大幅度提升;企業文化建設體系和制度保障體系得到進一步優化和完善。

露天煤業企業文化建設實踐重點突出"五個結合"：一是企業文化建設與企業戰略相結合;二是企業文化建設與思想政治工作相結會;三是企業文化建設與企業管理相結合;四是企業文化建設與員工隊伍建設相結合;五是企業文化建設與履行社會責任相結合。通過"五個結合"，露天煤業的企業戰略、管理制度、思想教育、員工行爲、責任意識有機融爲一體，構成露天煤業文化內核，推動企業健康、協調、有序發展。企業文化力進一步轉化爲現實生產力。班組是露天煤業實現跨越式發展基礎，也是露天煤業企業文化落腳點，更更是露天煤業提高員工整體素質、提高企業凝聚力、戰鬥力、親和力重要手段。露天煤業將班組建設融入企業中心工作，開展以"簡潔、高效、健康、快樂"爲主題的"標準化班組建設"工作，取得階段性成果。

白音華2、3礦、煤提質、高勒罕水庫處於高寒高海拔區，風沙大，遠離城區，人煙稀少，交通相當不便，幹部員工戰嚴寒、鬥酷暑，他們始終堅持在工作一線，克服常人難以想象的困難和寂寞。儘管各種條件艱苦，他們依然做出了一流成績。一座現代化大型露天煤礦已建成投產，爲國家建設做出貢獻，爲企業創造效益;煤提質施工現場框架林立，設備進入安裝階段，現場一派繁忙景象，即將建成投產;

大板煤制甲醇項目作爲中電投集團公司示範項目，是集團公司系統第一次進入煤化工行業，旨在培養技術和管理人才，創造新的效益增長點，是推進集團公司綜合產業發展重要一環。通過考察調研，使大板化工公司員工對項目建設更加充滿信心和希望。

依託豐富的褐煤資源在大板建設煤化工項目，實現褐煤就地就近轉化增值，建立蒙東地區大型煤化工基地，是蒙東能源實施"煤電化鋁路港"價值倍增6戰略重要一環。煤化工將起到產業結構調整和資源綜合利用"催化、裂變"作用，爲企業打造新的經濟增長點，能夠實現化的煤、電、水、鐵路協同效應。我們堅定信心，堅持目標，勇往直前，永不言棄，實現目標。

作爲集團公司新型產業，大板煤化工要學習兄弟單位吃苦耐勞、敢於挑戰、善於挑戰、勇往直前的奮鬥精神，發揮優勢，培養和造就特別能吃苦、特別能奉獻、特別能戰鬥隊伍，真正擔當起煤化工建設重任。

繼續氣化技術和甲醇市場調研，緊跟國內外煤氣化技術最新發展，瞭解和掌握技術創新點和先進性，爲項目重新啓動做好技術儲備;緊盯甲醇市場不放鬆，隨時掌握市場變化，爲集團公司決策提供翔實的第一手數據，爲隨時開工建設做好充分準備。

花文化心得體會篇7

對於中國傳統文化以前只是知道一個大概，通過這次的延津之行，我對中國傳統文化又有了新的認識，更深的認知。中國傳統文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面。它根植於封建主義的土壤，經過五千年的錘鍊，成爲中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成爲支撐中華文化的精神脊樑，成爲推動中華文化發揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經歷幾次全盤否定和摒棄後浴火重生。洋文化氾濫、道德標準缺失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國傳統文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發達的現代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。通過學習漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢爲自己所接受；爲人原則，處世之道爲自己所認可。直嘆自己才疏學淺，只瞭解傳統文化的冰山一角。古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統文化的一小部分，那麼我們心中的那份不安與焦慮將會煙消雲散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純淨許多。在中國傳統文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上爲“老”，下爲“子”，老人和孩子在一起纔有“孝”，同時也意味着“老人”要永遠在“孩子”之上才能稱之爲“孝”，中國人講“以孝爲先”，便可知國人對“孝”的重視，主要強調對父母，長輩的“孝”，強調長幼有序，自古便有“董永賣身葬父”的傳說，還有“孔融讓梨”的故事，雖然強調的是禮貌的重要性，但是我們也不難看出少年的孔融便知“長幼有序”可見“孝”在古代在教育中的重要性。“孝”不僅僅在古代，即便是在當代物慾橫流，充滿鋼筋水泥管的社會也同樣被看得很重要。

中國傳統文化承載着數千年先人的寶貴經驗和智慧，一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發揚它！

中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發揚；但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統文化規範自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統文化纔是活的，才能在世界文化之林立於不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創造力的中華兒女的傳承和發揚下，在世界文化之巔閃爍出屬於中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統文化的神奇與博厚！

花文化心得體會篇8

中國傳統文化的內核是什麼？她由那些文化符號組成？她的主要外在表現在哪裏？都值得認真思考。

不久前，一位知名教授說，中國傳統文化的核心內容是道和術，道家之道，儒家之術。從內容上看，很難判斷他說的對還是不對。

說他對是因爲，中國傳統文化確實包含着道家、儒家思想，也有着關於道家之道、儒家之術的闡釋。

說他不對，是因爲中國傳統文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術。其中還有更博大精神的內容和對人文、自然、宇宙萬物的精準解讀。中國傳統文化核心內容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝鍊而成的抱朴守拙、清靜無爲、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達、達觀、捨得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養、果報大善之念的文化。

中國傳統文化與西方文化的本質區別在於棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之爲“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人爲本，上帝造人。中國傳統文化講以家爲本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。

中國傳統文化中釋道儒是其中主要內容。但道家之道是有的，儒家之術就不準確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸？不偏不倚是爲中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是爲中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調和之術。也有着融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個中字纔是中國傳統文化的精確定位，持中守正。

易經把事物形成乃至發展過程用一個周圓表述。

數數成像的概念12345是生數，67890是成數。生數和成數的契合點分別是5和0，恆居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數據。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨沒有0和5。0和5在哪裏？居中。中爲土，中土即此域中之國——中國。

易經解釋世界講境域生成。原生態世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進入適當的土壤、遇到諸多適宜的溫度、溼度、養分、水分、各種氣候環境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創造。就是無中生有。即：從無極到太極，然後太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。

中國傳統文化非常重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”。與天地之和；與環境之和；與氣候條件之和；與生命基因之和。然後，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。

這纔是中國傳統文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟，才能繼往開來。

中國傳統文化講和之道就需要遵循道家的剛柔相濟、陰陽互補。

中國傳統文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。

中國傳統文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，捨得、放下，慈悲爲懷的博大胸襟。

偉大的中國傳統文化和之德、義之理，奧妙就在於此。