誠信教育心得多篇

誠信教育心得篇1

當今社會，隨着科學技術、物質條件不斷進步，人類的自身道德和職業道德都在經歷着前所未有的考驗，各行各業都在提倡“誠信”，“誠信”已經不僅僅是一種“行規”，它成爲全社會、全人類都在呼喚的一種道德的迴歸，一種生存的法則，一種對人的品質的基本要求。教育更是如此，誠信教育已深入學生成長的各個方面、各個階段。

教師職業的特殊性要求教師必須以自己模範的行爲去影響學生，以自己高尚的道德情操去薰陶學生，以自己完美的人格力量去感化學生。一個人從幼兒長大成人，教師對其的影響力是最重要的，教師的氣質性格、行爲習慣、處世方法、人生態度、精神追求等等都或多或少對學生起着潛移默化的作用。從幼兒園的兒童到大學生，都有模仿教師的行爲傾向，這就是學生的“向師性”。要使“對自己誠信、對他人誠信、對家庭誠信、對社會誠信、對國家誠信”成爲學生的內在要求，樹立教師的誠信形象變得刻不容緩。

當今社會在各種利益驅動下的道德缺失問題越來越引起社會的關注，而道德缺失主要表現爲誠信的缺失。受此影響，教育行爲中也或多或少存在誠信缺失的現象。因此，我們更應講究“誠信”。

做一名誠信的教師，一是對學生和家長誠信，在師生的教與學的交往和活動中認真負責，在與家長積極主動的溝通交流中共同完成對孩子的教育和培養;二是對職業誠信，既然我們已經選擇了這一職業，而且也沒有打算或者沒有能力去改變，那與其每天在抱怨鬱悶中度過，不如換一個角度重新去審視我們的工作。認真履行一名教師應該履行的職責，熱愛學生，熱愛教育事業，以高度的事業心、責任感真正肩負起培養具有創新精神與實踐能力的下一代的神聖使命，將其自覺體現和落實到自己每一天的教育教學工作中去。同時作爲學校的一份子，不管出於什麼原因，我們都希望學校的發展越來越好，因此我想每個人都應該積極維護學校的各項管理制度，參與學校的教育改革活動，爲學校的發展出謀劃策，不管在什麼地方，小到一言一行，我想我們都應該清楚地認識到我是北小的一名老師。其實愛我們的學校也就是愛自己，一個連自己都不愛的人，我們還能奢望他會做些什麼呢?我說這些並不是想表明自己有多麼崇高，而是我覺得這是一個人做人的根本、做人的底線。誠信構成了教師個體道德的新內涵，而教師之間的合作精神對於教師隊伍的羣體道德也極爲重要。教師的合作文化不僅包括教師相互之間的合作，還包括教師與學生的合作、教師與家長的合作、教師與學校領導和管理者的合作等等，這些因素從不同的方面影響着教師教育教學工作的質量和效果。

教師的師德規範要求作爲一種職業道德要求，明顯地具有外在的約束力，但是，停留在他律階段的師德規範，畢竟是一種外在於主體的要求，只有在教育行爲中內化爲教師的觀念和行爲，實現由他律向自律的轉化時，這種規範對於教師主體纔有價值，才能成爲教師的內在追求，真正指導教師的整個職業生涯。

也許大家會說，我都做這麼多年老師了，都成慣性了，早就知道應該怎麼做了，但當我們靜下心來認真地想想，我們真的用心做了嗎?或者說我們對待我們的工作真的很真誠嗎?還是僅僅爲了工作而工作?我們真的是在享受工作，享受生命嗎?我知道做到這些很難，因爲國小教師這一工作的繁瑣與乏味會消耗掉我們僅有的熱情與衝勁，但爲了讓我們的人生不會有遺憾，當我們老的時候還會有回憶的資源，我們應該去嘗試着再努力一些，再試着去改變一些，加強自我改造、自我鍛鍊、自我陶冶、自我培養的積極性，並在自我學習、體驗、對照、檢查、反省的過程中不斷加深對“教師”這一職業的認識。做一個真正的麥田裏的守衛者，這個世界的守望者，人類心靈的守護神。讓我們共同努力!讓平庸的生命，因爲努力而精彩!

誠信教育心得篇2

傳承中華文明，享譽四海內外誠信，是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅實支柱。泱泱大國，無時不在以無塵而不達,無心則不立的準則規範自己。我說誠信，猶如高空明月，潔人魂、淨其身、空其心、亮其志!

誠信是驛站，給勞頓的身心以補給。有誠信相隨，花兒更紅，草兒更綠，蒼穹更明朗。古往，商鞅立木樹信曾子殺豬教子的誠信故事家喻戶曉，令人深省，經過千百年的沉澱，在炎黃子孫心中，熠熠生輝，傳神動聽。今來，社會召喚誠信的呼聲此起彼伏，誠信，卻是做爲一種快流失的美德。究其原因，在物慾橫流的物質世界中，金錢是多數人追求的東西，而一直陪伴着的誠信，以向隅而泣了。歷史也在吟唱貝格!歷史不僅僅述說動聽的故事，而且會聲淚俱下的控訴!周有望烽火戲諸侯爲搏妃一笑，此舉招來千古罵名。失誠信終失己!

經過誠信四月，讓我收穫了許多。誠信之於人、之於事，如同陽光雨露之於山川、之於萬物。人與人之間需要以誠相待、以信相遇，若把人生比作樹，誠信就是其賴以生存的根，滋潤和庇護着它。失去這根，它就無以立足，淪爲一根沒有靈魂、腐朽墮落的木頭，活在世人鄙夷的目光中。

商場裏的爾虞我詐早已是誠信埋沒，殊不知，作爲被忽視的美德，無知人的做法無疑於買櫝還珠，擁有誠心，只會使利潤滾滾而來。

閒暇時常想，在曾經的那種路不拾遺、夜不閉戶的社會背景下，人們的生活肯定是非常快樂，令人羨慕的。那感覺，就像裝滿月光的罈子，被誰失手碰翻了，溫柔的月光傾瀉而下，呵，一片祥和!醒過來的時候，自己仍置身於喧囂的市井，還是習慣於在人多的地方把揹包放在胸前，習慣於當別人對你微笑使自己卻暗自嘀咕微笑下面潛藏的動機

呼喚誠信，熱情的口號喊出來卻有點冷冷冰冰、蒼白無力。

曾看到這麼一句話，讓我讀後深深地感動：有時候可以這麼想，在爸爸爲我蓋嚴被子的時候，老鼠爸爸也在爲他的孩子蓋嚴被子，用一塊舊而粗糙紙片。我們可以這麼理解誠信：我們可以和家人以誠相待、以禮相遇，家人是我們信賴的，讓我們依靠的。普及開來，每個人都不是一個獨立的個體，在我們做每件事，行每步路的時候，家人都會靜靜地站在身邊，或攙或扶，直到旅程的盡頭。原來一家嗬，五湖四海皆兄弟、皆姐妹，誠信，使我們信守的準則，只有共同堅守這份如金般的情誼，誠信，纔會得以延續。其實我們的感情都裝備着堅硬外殼，不願表明，唯一能使它消融的就是信任，也爲誠信。

也許你只是路旁一株普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山洞一條不爲人質的清泉，無法入大海般浩瀚奔騰你可以如此普通，平常，但決不要丟掉誠信這做人之本、立事之根。要讓誠信與我們通行!

誠信教育心得篇3

蘇霍姆林斯基非常重視閱讀，不但是教師的閱讀，還包括學生的閱讀。他甚至指出，對於“學習困難”學生而言，知識性的補課是無效的，閱讀是對“學習困難”學生進行智育的最重要的手段。讀什麼?讀人物傳記，學習名人優良的品行，讀科普讀物，培養對科學探索的興趣。

與自己當初的想法相比，我始終覺得自己是個的失敗者。作爲“學困生”，有過太多的迷茫、有過太多的無奈。聽從蘇翁的建議，從閱讀名人傳記開始。

甘地，作爲“非暴力鬥爭和不合作運動”的堅持者，最終贏得了自己國家的獨立，因他的這種精神，給迷茫和狂亂的世界帶來了一種希望，一種光明。那就從他讀起。

一本厚厚的書，從出生到告別，甘地記載了自己的一生，我在尋找，找尋哪些品質完善了甘地充實的人生。也許這是很多人都注意到的一點：誠信。

關於誠信，甘地家族素有這樣的品質，在這種氛圍的薰陶下，甘地得其精華。在書中，甘地是這樣描述的：“祖父曇昌德〃甘地……是個相當信守原則的人;父親十分熱愛自己的宗族，爲人勇敢誠信……;母親甚至會許下最不易奉行的誓言而信守不渝，即便身患疾病時，也不肯放棄誓言。”正是在這樣的環境中，甘地渡過了自己的童年，並在一生之中，有誠信品性相伴。

誠信作爲一種品性，需要的不僅僅是一種原則的堅持，還在於虔誠，對自己信仰的虔誠，當然，正如歌德所言：虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養的手段。誠信的反面是欺騙。從對象上來講，欺騙分爲對己的欺騙和對人的欺騙，對己的欺騙，往往是沒有毅力造成的，而對人的欺騙，則是難以原諒的.，因爲它往往會對他人造成傷害。從形式上來講，欺騙還分爲顯性的欺騙和隱性的欺騙，顯性的欺騙顯得直接，承認說過故意不做，如金庸描述的四大惡人，“壞亦有道”。隱性的欺騙則不然，利用語言的漏洞或者規定的不詳，明同意，暗反覆，在確知別人當時條件無法反駁的情況下實施，有“落井下石”或“持強凌弱”的味道，最爲可恨。

人是有感情的動物，在情感的需要中，最簡單的也許就是“被尊重”的感覺。當然，想要獲得這種感覺決非易事，信守諾言也許是最基本要做到的。

誠信教育心得篇4

誠信是什麼

誠信就是誠實,信用.始終用善感的心靈去認真對待生命中的每一個細節!

我們需要誠信,我們呼喚誠信,誠信是美麗的,因爲它給世界帶來了溫暖的陽光;誠信是微小的,它只需要佔據心靈中一個很小的角落,就溫暖了人們整個人生;誠信是脆弱的,只要一場暴雨,就足可使它香消玉殞.

然而,在我們的生活中有許多讓我們爲之擔憂的事情,因爲他們失去了誠信,甚至爲我們人類帶來災難.納米技術,克隆基因,導彈防禦……這些人類引以爲豪的高科技結晶爲我們帶來福祉的同時,又危害着我們人類,因爲某些人心中的信念變了質,變造福於人類於狹義的民族甚至個人.

每個人都會面對利益的誘惑,在這個時候,有些人迫不及待地牟取蠅頭小利,而有些人卻把眼光放得非常長遠,追求未來更大的發展.名人掌上電腦等近10個品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職,踏實勤奮的他深受公司董事長的信任,年紀輕輕就被委以副總的重任,手上掌管着幾千萬元的資金和上千萬元的貨物.當時,公司剛成立不久,規模不大,管理上漏洞很多,"只要稍微動動手腳,幾百萬就有了."就是在這樣的背景下,劉惠民兢兢業業地工作,除了期望自己的工資和獎金會更高之外,根本沒有別的雜念,把公司上上下下管理得毫無紕漏.如今的劉惠民已經是這個市場的大贏家.今天,我國的市場經濟已經發展到了一個講規則的時代,誠信無疑是這個社會遊戲的基本規則.新的商場流行一句話:"信用破產,你就什麼都破產了."

古人云:誠信於君爲忠,誠信於父爲孝,誠信於友爲義,誠信於民爲仁,誠信於交爲智.誠信滲透到各個方面,面對歷史和社會,人們對誠信的選擇有多大的保留啊.道德教育遠離歷史社會,讓人們的選擇是多麼蒼白無力啊.

對於誠信,社會上有太多的爭議,我認爲不是不要誠信,而且誠信是中國社會的稀缺資源,猶如萬古沙漠,早該綠化了.問題是在一個有着幾千年下信上不信,卑信尊不信,賤信貴不信歷史傳統的社會裏,道學家式的空洞的誠信說教即使是沒有愚民之嫌,也必然流於形式.真誠的誠信教育,就不應該把起點放在要不要誠信,而應該放在怎樣建立誠信,使社會多點誠信.因此對於誠信的建立不僅是每一個家庭,學校的責任,更是全社會全人類的責任.

誠信是最寶貴的美德,是我們取信於人的根本,沒有比信任危機更可怕的了.信任危機是社會的毒素,是我們蔑視誠信所付出的代價,它無聲無息卻充滿負面的能量,足以銷蝕人的勇氣和良善,更會使一個國家,民族喪失最後的團結精神。

誠信教育心得篇5

“誠信廉潔”作爲我國優良的傳統文化，是我們每個人都應該具備的品質，尤其當代青年大學生--祖國栽培的重點對象，具備“誠信廉潔”的品質顯得更爲重要，本次班會主題《大學生誠信廉潔教育》讓我領會到了濃濃的誠信廉潔氛圍，同時班會上同學們通過歌曲、演講、朗誦、小品等各種形式對於誠信廉潔的註釋，讓我明白了誠信廉潔的重要性，“誠信廉潔”的品質不僅關係到我們個人的發展，也關係到我們社會的未來的發展。

談起廉潔教育，可能很多人都會認爲這只是對領導幹部提出的要求。事實上，這種理解是片面的。廉潔教育絕對不僅僅包括反腐倡廉，其內涵和外延都是非常廣泛的。廉潔教育不是一種約束，而是一種道德規勸。 ‘勿以惡小而爲之’，培養良好的道德習慣應該從娃娃就抓起。而作爲中國共產主義事業接班人的大學驕子更是有必要樹立良好的道德意識。因此，把廉潔教育深入開展到學校是非常重要的。

誠信是指誠實、守信。誠實，是指言行跟內心思想一致，不說假話，不做明知不對的事情。守信，就是講信用，不失信，“言必信，行必果”。《周易》有“君子進德修業，忠信，所以進德也，修辭立其誠，所以居業也。”孔子曾說“自古皆有死，民無信不立。”古人關於“誠信”的上述代表性觀點，在今天仍具有現實意義和借鑑價值。

誠實守信是我們每個人都應遵守的生活準則。因爲只有以誠待人，別人纔會同樣以誠相待。古語說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業經營中，誠信都是最基本的準則。但是，遺憾的是，現在我們經常可以看到一些人見利忘義，爲了追求眼前的利益而置誠信與不顧。所以，我認爲 “八榮八恥”中的“以誠實守信爲榮，以見利忘義爲恥”，可以說是切中了時弊，非常重要。因此，我們青少年也應該努力培養自己的誠信意識，從小事做起，做一個堂堂正正的人。

“誠信”是處理個人與社會，個人與個人之間相互關係的基本道德規範，是發展社會主義市場經濟的基本行爲規範，是社會主義事業的建設者和接班人的基本素質要求。建立和完善社會主義市場經濟體制，要求全社會各個單元都要堅持以誠爲本，以誠立信。黨和國家強調進程依法治國與以德治國並重，具體落實到高等學校就是要堅持依法辦學與以德治校並舉。我們呼喚建立規範、科學、操作性強的大學生誠信度評價體系。

因此，我們要時時以一名優秀研究生的標準嚴格要求自己，讓美好的思想融入靈魂，讓文明的行爲成爲一種習慣，爲周圍的人樹立好的榜樣，以此期待大學校園和諧氛圍的不斷形成。當一所所大學成爲一面面鮮豔的旗幟，在中華大地上處處飄揚，呈現一派勃勃生機之時，民族的振興、國家的繁榮指日可待。

誠信教育心得篇6

信任是雙方交往的基礎，是人與人之間最美麗的語言。一個信任的眼神可以化解矛盾的堅冰，一個信任的口吻，足以讓人刻骨銘心，永難忘記。同學們，你們被信任過嗎?被信任的感覺着真好。

在一個夏天，我在家裏熱得口乾舌燥，氣喘吁吁，媽媽給了我5元錢，讓我到樓下的水果店買一個西瓜，我拿着錢飛奔到樓下，我讓阿姨給我選了一又大又好的西瓜，阿姨稱完之後說：“六元五角。”我一聽愣住了，因爲我只帶了5元錢，又不敢跟阿姨說。這時我想起前幾天，我到文具店買本子，由於匆忙就忘了帶錢，當我和售貨員說明情況，能不能先讓我寫作業，然後再給他送錢，可她不但不信任我，反而罵了我一頓。

阿姨看到我猶豫的樣子似乎明白了，她說：“你是不是沒帶夠錢啊!”我紅着臉說：“是的”。阿姨笑着說：“這麼熱的天，快拿回去吃吧!剩下的錢明天還我，阿姨信任你。”我說謝謝阿姨，一會就給你送錢。

回到家裏，我把事情的經過和媽媽說了，媽媽說：“別人信任你，你更要講誠信。信任是一種美麗，誠信是一種美德。”聽了媽媽的話，我感到了一種被信任的快樂。我拿着錢飛快地跑到了水果店，阿姨看到我說：“這麼快，你真是一個守信用的好孩子!”聽到阿姨這樣表揚我，我心裏甜滋滋的。

一個缺乏信任的民族是沒有希望的，一個缺乏信任的國家是沒有未來的。有一種美麗叫信任，它美麗着人們的心靈，美麗着每個不起眼的角落，美麗着這個大千世界

誠信教育心得篇7

?清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心裏，不在紙上，心中的誠信纔是根本，你父親知道我是個講誠信的人，纔沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最後還是把黃金還給了他。該故事發人深思之處在於蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鑽外在的、法律的空子，甚至爲了一己私利而置法律義務於不顧。

人們對道德規範的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎麼做?”的問題。“我應該怎麼做?”包括兩個方面：一是我應該怎麼做事?二是我應該怎麼做人?二者不可分割，後者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神聖和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表着一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關於道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成爲規範一個人全部人生活動和行爲選擇的基本框架。整合一旦完成，作爲一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。

在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認爲“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種儘性知天並達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善並通過儘性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。

令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因儘管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性