什麼是企業文化理念

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第一篇：什麼是品牌文化理念

什麼是品牌文化理念

瀏覽次數：557次懸賞分：0|解決時間：2014-4-1 12:17 |提問者：百變小櫻系

最佳答案

不同的企業有不同的文化,不知道你要研究理論還是具體的某企業.

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企業文化與品牌文化都脫離不了文化，他們的形式和內容與文化都密切相關，細想一下，企業文化的塑造是不是也分成三個層次：核心理念(精神)、制度與行爲(載體)、文化羣體(不同職能部門)？品牌文化是不是也包括品牌精神、品牌傳播(載體)、目標消費者(羣體)三個方面？

企業文化與品牌文化有相通

一個企業的文化，是這個企業的價值觀、信念和行爲方式的體現，打個形象的比喻，如果我們把企業當作一個人，當你第一次見到這個人，那麼他的衣着打扮會給你第一印象，這就是公司的vi(視覺識別)，包括公司的建築、辦公環境、辦公器具、logo等表面的直觀的有形實體；通過他的言行舉止你又能瞭解到他的做事風格，這是企業文化的具體表現，但是究竟是什麼決定了這個人的言行舉止？這就取決於他內心深處的價值觀和信念了。同樣的，對於企業來說，是文化決定了這個企業的制度和行爲，這個文化的核心，就是我們常說的企業理念和企業核心價值觀。

那麼什麼是品牌文化？我們說日久見人心，你跟一個人經過長久交往，你發現他可能是一個誠實、活潑、開朗的人，你對他的個性有一個認知，你覺得喜歡跟他交往，也許會成爲知己。如果對於企業來說，這個企業給消費者的心理感受和心理認同，就是品牌文化或者叫品牌內涵，他是聯繫消費者心理需求與企業的平ǎ瞧放平ㄉ璧淖罡囈錐危康氖鞘瓜顏咴諳壓鏡牟泛頭袷保芄徊恢中睦硨頹楦猩系墓槭舾校⑿緯善放浦頁隙取1熱紓蔽頤翹岬?span

class=yqlink>麥當勞，就會想到那個和藹可親的麥當勞叔叔，就會想到他明窗淨几的就餐環境，還會記起那句充滿個性的“我就喜歡”廣告語，這些都是麥當勞品牌文化的具體體現，是一種便捷、清潔、舒適、活力的美國文化的代表，也是其企業文化的體現。肯德基也是快餐，但是品牌內涵稍有不同，“來到肯德基，生

活好滋味”，“立足中國，融入生活”的定位，可見肯德基更強調對產品和生活的關注。另外，我們發現惠普公司的“惠普科技，成就未來”的品牌內涵也是其企業文化的體現。

企業文化與品牌文化的內涵必須一致

比如可口可樂公司的動感激情、富有個性的品牌文化，那麼可口可樂公司的企業文化也必然不能脫離激情、創新，很難想像一批守舊沉穩的人能夠領導可口可樂公司。海爾品牌給人的感覺是一種優質、真誠和負責，其企業文化也是以真誠、創新爲核心。聯想併購ibm筆記本事業部，可以說是其創業精神的完美體現，同時，這與其品牌“只要你想”的文化內涵是一致的。紅塔集團原來的品牌口號是“天外有天，紅塔集團”，現在改爲了“山高人爲峯”，這與企業文化的內涵是非常一致的，而且更凸現出了人文氣息。

通過這樣的分析我們發現，企業文化與品牌文化都不能脫離公司的產品和經營，都要服務於企業的發展，因此，其核心含義應該是一致的，或者是相通的。但是企業文化與品牌文化在概念、作用、着眼點和建設方法方面又有明顯不同。

企業文化與品牌文化的核心含義不同

企業文化是企業形成的共同遵守的價值觀、信念和行爲方式的總和，重點是企業價值觀、企業理念和行爲方式的塑造，是企業生產與發展的指導思想。品牌文化則以品牌個性、精神的塑造和推廣爲核心，使品牌具備文化特徵和人文內涵，重點是通過各種策略和活動使這些消費者認同品牌所體現的精神，然後形成一個忠誠的品牌消費羣體。

什麼是品牌的文化特徵？品牌的文化特徵，不但要具備精神內涵，還要從營銷策劃、促銷活動、廣告宣傳、客戶關係等各個方面進行整合，讓消費者能夠體會到品牌的精神、個性和文化內涵，還要具備典故、故事、儀式和人物等文化載體進行傳播，比如可口可樂的誕生傳奇、聯想的創業故事、海爾的砸冰箱、送冰箱等故事，這樣就讓品牌文化鮮活和生動起來，形成具有忠誠度的品牌消費羣體，並形成以品牌來連接的品牌文化。

品牌文化要藉助大衆文化和消費者心理特徵，才能形成自己的文化羣體。不同的行業可能表現有所不同。比如商用轎車，瞄準商業人士，基本都是體現一種成功者的風度、氣質和不屈精神；麥當勞、肯德基瞄準少年兒童，賣的是美國式的快餐文化；星巴克則瞄準都市白領，塑造了一種忙裏偷閒、講求情調和品位的咖啡文化。

企業文化與品牌文化的作用不同

企業文化是對內的，主要是爲了明確企業的生存與發展指導原則，並形成一套以價值觀、理念爲核心的制度和規範體系，以此提升企業管理水平，但一個優秀的企業文化，不僅對企業管理有幫助，也具有了品牌效應。我們發現，那些成功的企業越來越把自己的成功歸結於公司的文化，關於這些企業的優秀文化的報道也是層出不窮，我們可以試想：“惠普之道”爲惠普省下了多少品牌推廣費用，海爾的企業文化爲海爾帶來了多少無形價值，華爲基本法爲華爲提升了多少品牌知名度和美譽度？沒有人做過統計，但如果請人來做評估，相信是一筆特別大的收益。所以，我們不能否認企業文化能夠推動企業形象的提升，增強企業的美譽度，這一方面可以爲公司做很多免費的推廣，而且無形中可以爲公司吸引更多優秀的人才。爲什麼海爾的薪水不高、工作也那麼模塊化，但依然可以吸引那麼多優秀畢業生？文化和企業形象起的作用是非常大的。

品牌文化是“品牌”與“文化”的有機融合。什麼意思呢？品牌文化的作用是爲了打造企業的品牌，主要應該是營銷管理的職能。從某種意義上來說，品牌文化本身就是打造品牌的一種方式，以前沒有這個概念，但不是一樣有很多優秀的品牌嗎？之所以現在越來越多的企業提出品牌文化的概念，是因爲文化這個概念越來越得到關注，全球化的進程暴露出一系列文化的衝突問題(跨國公司在中國的本土化難題)，不同企業併購的失敗大多源於不同的文化，惠普與康柏合併的不成功，聯想收購ibm的pc事業部的關鍵問題是文化的融合，tcl收購湯姆遜，也是這樣的問題。現在世界級的優秀品牌，往往誕生在那些西方發達國家，這些企業進入中國，本身就帶來了文化的衝擊，洋品牌與本土品牌的競爭，其深層次是文化的競爭。

企業文化與品牌文化的建設方法不同

企業文化與品牌文化雖然都有文化的要素，但是建設方法差別很大。

首先表現在負責的部門不同，溝通協調工作比較難。筆者在做企業文化諮詢的時候，一般也會爲該企業提煉品牌內涵和品牌價值，因爲我們認爲這兩者是相通的。但是在企業裏，負責企業文化建設和負責品牌建設的部門往往是兩個部門，所以往往這裏的溝通協調工作很大，營銷人員認爲企業文化與品牌文化關係不大，所以很難接受其中的一些思想和方法。

其次，我們認爲，品牌文化的塑造就像是戀愛，而企業文化的塑造像是婚姻。

談戀愛的時候，你希望儘量多地展示自己優秀的一面，儘量吸引對方的注意和好感。首先你要選好對象，在你選擇跟他(她)見面之前你就要通過各種渠道多方打探，以瞭解這個人的身高、相貌、人品、個性、收入等，這就是對比和選擇。當你看到琳琅滿目的洗髮水品牌，你會選擇誰？你肯定要根據你以前所接受到的這些品牌給你的不同感受來進行挑選，比如你準備挑選一款能夠去頭皮屑的，就有多種選擇，不同品牌，不同價位，有海飛絲、沙宣、採樂等等，那你爲什麼要選擇這個品牌？功能都差不多，價格也都相差不大，關鍵就在於這個品牌給你的一

種感覺，有時候你很難說出爲什麼要選擇這個牌子，但是這個品牌已經對你進行了潛移默化的影響，這個品牌所體現的個性、品位非常符合你的情感和感覺，於是，你們產生了好感，你選擇了這個品牌，開始了交往。當你使用了這個牌子一段時間，如果功能不好，你會失望，拒絕跟他繼續交往，如果滿足你的預期，那你們就陷入“熱戀”了，這就逐漸形成了品牌的忠誠度。

但是企業文化的塑造，更像是一場婚姻，用佛家的一句話來形容非常恰當，叫做“如人飲水、冷暖自知”。每個員工對企業文化都有自己的理解，如果他認同，可能就會激發他的工作熱情，如果他不認同，那文化對於他來說，就是一種形式而已。員工加入一個企業，他看重的無非是三個方面，一個是物質的，一個是精神的，還有一個是工作層面的。首先，這個崗位能給我帶來多少收入，這是物質的，也是經濟基礎；其次，就是這個企業的氛圍我喜歡不喜歡，我與領導、同事的關係如何，這是精神的；最後，我的工作技能能不能得到提升，能不能得到公司重用，我未來的職業生涯是什麼，我是否有前途，這是工作層面的。員工與公司的關係，如夫妻兩個人一樣，不是在每天都憧憬未來，溝通願景，而是柴米油鹽、雞毛蒜皮，員工對於企業文化的感受，主要還是靠他在實際工作中的體驗，一些小事就形成了他對公司文化的看法，比如說人際關係、公司氛圍、獎懲措施、尊重與發展、創新與活力等等。這種體驗跟婚姻是一樣的，戀愛的時候都很美好，你從表面看到的公司，也許都很好，你很渴望跟他結合，但是真正結婚了，你的豪情和激情就必須要面對現實了，任何公司都有問題，任何領導都不可能十全十美，也許你會產生失落感，也許你會感覺不公平，生活和工作都會現實得讓你無法接受，但這就是真實的生活，真實的工作，正如真實的婚姻一樣。有時候我們發現，原本是模範夫妻，但突然就分崩離析了，爲什麼？因爲價值觀不合，也許幾十年在一起最後發現還是價值觀不合，員工於企業也是這樣，不是說高薪就一定能留住那些優秀的員工，“道不同不相爲謀”，所以企業與員工剛開始“戀愛”的時候，就一定要仔細選擇，認真評審，找到那些最適合自己的員工。

企業文化與品牌文化的塑造，其根源都在於對文化的理解，對文化理解得越深，越透徹，那麼越容易把握其中的真諦和關鍵。在“道”這個層面需要的是參悟，而在“術”這個層面需要的是執行和操作，我們中國的多數企業既缺乏對“道”的理解，也缺乏執行和操作能力，所以我們的管理水平無法獲得突破，總在學習別人，可總也學不到精華。

第二篇：什麼是企業理念

什麼是企業理念

一、什麼是企業理念

我們要正確提煉一個企業的文化理念，首先就必須對企業理念的概念、內涵和它們之間的關聯性有一個明確而清晰的認識，否則極容易混淆。

縱觀國內企業提煉的企業理念，雖然各個企業對理念要素的表述並不一致，但總的來說一般都會包括企業目標、企業價值觀念、企業精神、企業哲學、企業宗旨、

企業作風這幾個最基本的企業理念。下面我們先談談這幾個企業理念的基本概念——

企業理念中的“企業目標”特指企業的“最高目標”，它是全體員工的共同追求，它將值得員工追求的崇高理想與其崗位責任聯繫起來，

充分發揮員工的積極性和激勵性。企業目標是企業凝聚力的焦點，是企業價值觀的表現，也是團隊精神的首要條件，因爲只有“共同的目標”才能更好地協調員工的步伐。

同時，企業目標也反映了一個企業追求的層次、方向和抱負，防止企業短期行爲，促進企業健康發展。提煉企業目標一定要注意的是它是企業的最高目標，

而非短期、中期的經營性目標，大量的研究表明，世界卓越企業的目標往往定位於“服務社會”、“報效國家”、“塑造一流”、

“實現價值”等更高的精神層面而決非經濟利益。例如長虹的企業目標是“產業報國，民族昌盛”，海爾的企業目標是“創造中國的世界名牌”，

格蘭仕的目標是“爲人類創造財富”。

企業價值觀是企業在追求經營成功過程中所推崇的基本理念和奉行的目標，是對企業意義的一種終極判斷，企業其它理念都受其影響和約束，

它是企業文化的核心理念。當企業創新、服務和利益發生矛盾時，企業行爲選擇就明顯受到企業價值觀支配，

利益導向的價值觀念將會驅使企業放棄服務質量的提升而維持既得的利益或是固步自封，而服務導向的價值觀念則會支配企業不惜代價提高服務質量。

通常來說，企業價值觀有三種基本類型：一是以客爲本型，如ibm的“最佳服務精神”、卡彼勒公司的“追求優異精神”、海爾的“真誠到永遠”等；二是以人爲本型，

如惠普公司“尊重個人價值”、“諾基亞以人爲本”等；三是不斷創新型，如豐田公司“家庭創新精神”、明尼蘇達礦產製造公司的“開拓創新精神”等等。

企業哲學也稱經營哲學，它是企業經營的指導思想，這種指導思想是對企業經營管理理論和成功經驗的總結和高度概括，它是深層次的帶普遍性的企業運行規律和原則，

是對企業運行內在本質規律的揭示。企業哲學要求回答企業對社會，對員工的意義、價值和關係。例如：“不斷改變現狀，視今天爲落後”（二汽）；

“開拓則生、守舊則死”（深圳光明華僑電子公司）；“仁心待人，嚴格待事”（瑞士勞力士手錶公司）；“偉大，在於創造”（格蘭仕）等等。

企業精神是對企業現有觀念意識，傳統習慣，行爲方式中的積極因素的總結、提煉和倡導，是企業文化發展到一定階段形成的必然產物，

企業精神要恪守企業價值觀和最高目標，不背離企業哲學。企業精神是企業內部最積極的、最閃光的、也是全體員工共有的一種精神狀態。

例如松下電器七精神是“產業報國、光明正大、友好一般、奮鬥向上、禮節謙讓、適應同化、感激報恩”，

企業宗旨是企業對存在價值及其作爲一個經濟單位對社會作出的一種承諾，它反映企業對社會義務的基本態度。從而反映出企業存在的社會價值，

它是企業價值觀的反映和最高目標體現，企業宗旨不僅僅規定企業對外的承諾，還規定企業對內的承諾，同時往往還體現出企業的行業特點和企業特徵。

例如鐵路局的宗旨是“人民鐵路爲人民”；北京市煤炭總公司的宗旨是“爲首都生產建設和人民生活服務”；

長春百貨大樓的宗旨是“顧客第一、服務第一、信譽第一”，海信的經營宗旨是“理性、效益、安全”等等。

企業作風也就是企業風氣，或者說企業氣氛。一個公司風氣的好壞是衡量企業文化是否健康的重要標誌。

在企業文化完善，企業風氣健康的企業裏，員工羣體會自覺積極地抵制不良社會風氣，主動與企業同呼吸共命運，保證企業健康發展。

企業風氣是通過員工的行爲反映出來的，成爲影響企業形象的一個重要因素。首鋼的企業作風是“認真負責、緊張嚴肅、尊幹愛羣、活潑樂觀、刻苦學習”；

海爾的作風是“迅速反應，馬上行動”。

在上述幾個基本的企業理念要素當中，“企業價值觀”是所有企業理念的核心，其他理念都是在這個根本理念之下的“衍生”，

企業價值觀要求企業回答企業的價值和意義是什麼？

而這種企業的“最高價值觀念”定義下的“最有價值的東西”往往就是企業所追求的最高目標；

企業經營哲學則是企業獲得這種“最有價值的東西”的哲學思想和方法；企業宗旨是爲獲得企業目標而對社會或企業內部做出的一種承諾。

第三篇：什麼是企業經營理念

什麼是企業經營理念

被稱爲國際經營“共同語言”的公司哲學和企業經營理念，是一家企業、一個公司的立業之本，是企業形象塑造的核心部分。企業在從事國內外經營活動和商務活動中，外界檢驗這家企業是否經營成熟，是否具有經營意識，一個重要的識別和評判標準，就是看這家企業是否確定了獨具一格的公司哲學和經營理念。所謂經營理念，就是管理者追求企業績效的根據，顧客及競爭者、以及職工價值觀與正確經營行爲的確認。並在此基礎上形成企業基本設想與科技優勢，發展方向、共同信念和企業追求的經營目標。這些可稱爲企業的“經營理念”。 一套經營理念包括三個部分：第一個部分是對組織環境的基本認識，包括社會及其結構、市場、顧客及科技情況的預見。第二個部分是對組織特殊使命的基本認識。第三部分是對完成組織使命的核心競爭力的基本認識。

公司哲學與經營理念的設計工作絕不是一項具體的業務工作或技術性工作，它需要由企業老闆或主要領導人來親自主持和設計。能否爲本企業奠定一個正確的、具有本企業發展特色的經營理念和哲學，是對企業主要領導人在管理上的理論修養和實務能力的考驗。在實業界的知名企業家中一般都重視理念識別的設計並卓有成就。松下公司的領導人松下幸之助先生在實踐中摸索出二十條經營哲學。松下經營哲學是：

（1） 樹立正確的經營理念；

（2） 用生成發展的觀點看待一切事物；

（3） 對人要有正確的看法；

（4） 正確的認識企業的使命；

（5） 順應自然的規律；

（6） 利潤就是報酬；（7） 貫徹共存共榮的思想；

（8） 應該認爲社會大衆是公正的；

（9） 樹立一定成功的堅定信念；

（10） 時刻不忘自主經營；

（11） 實行“水庫式的經營”；

（12） 進行適度經營；

（13） 貫徹專業化；

（14） 造就人才；

（15） 集思廣益；

（16） 既對立又協調；

（17） 企業的經營管理是一種藝術；

（18） 要順應時代的變化；（19） 要關心政治；

（20） 要心地坦誠。

現代企業ci文化也特別強調企業經營理念的獨特性。現在許多企業都在講“以人爲本”、“追求卓越”，大量的企業把經營理念定位“團結、奉獻、創造、求實、開拓、進取”等，顯得空洞無物，更無法進行明確的展示。造成這種情況的原因，就是對企業經營理念和經營哲學的形成過程缺乏認識。那麼，企業的經營理念和哲

學是怎麼形成的呢？是不是憑空設計的呢？不是的，它要考慮企業的歷史、員工現實狀態、產品及其在同行同類中的位置、決策人風格、人際關係特點等種種因素，並經過專家、集體的理論提高與修煉最終成形。

第四篇：什麼是企業理念

企業理念是什麼

企業理念是企業文化的核心，是企業文化教育的基礎，也是指導管理、營銷、服務等所有企業經營活動的靈魂，企業理念提煉的好壞直接影響到企業文化的優劣和建設成效。雖然近年來我國也不乏企業文化成功建設的例子，但總的來說，由於企業文化傳入我國的時間並不是很長，目前仍處於摸索階段，尤其是大部分企業管理者對企業文化還存在不少認識上的偏差，更不懂得如何運用專業的方法提煉企業理念，結果往往是提煉出來的企業理念成爲了一種空洞的口號和“牆上文化”，殊不知企業理念提煉得不合適，正是這種企業文化難以形成的最根本的原因所在。

什麼是企業理念？我們要正確提煉一個企業的文化理念，首先就必(來源說明好範 文網：)須對企業理念的概念、內涵和它們之間的關聯性有一個明確而清晰的認識，否則極容易混淆。縱觀國內企業提煉的企業理念，雖然各個企業對理念要素的表述並不一致，但總的來說一般都會包括企業目標、企業價值觀念、企業精神、企業哲學、企業宗旨、企業作風這幾個最基本的企業理念。

下面我們先談談這幾個企業理念的基本概念——企業理念中的“企業目標”特指企業的“最高目標”，它是全體員工的共同追求，它將值得員工追求的崇高理想與其崗位責任聯繫起來，充分發揮員工的積極性和激勵性。企業目標是企業凝聚力的焦點，是企業價值觀的表現，也是團隊精神的首要條件，因爲只有“共同的目標”才能更好地協調員工的步伐。同時，企業目標也反映了一個企業追求的層次、方向和抱負，防止企業短期行爲，促進企業健康發展。提煉企業目標一定

要注意的是它是企業的最高目標，而非短期、中期的經營性目標，大量的研究表明，世界卓越企業的目標往往定位於“服務社會”、“報效國家”、“塑造一流”、“實現價值”等更高的精神層面而決非經濟利益。例如長虹的企業目標是“產業報國，民族昌盛”，海爾的企業目標是“創造中國的世界名牌”，格蘭仕的目標是“爲人類創造財富”。

企業價值觀是企業在追求經營成功過程中所推崇的基本理念和奉行的目標，是對企業意義的一種終極判斷，企業其它理念都受其影響和約束，它是企業文化的核心理念。當企業創新、服務和利益發生矛盾時，企業行爲選擇就明顯受到企業價值觀支配，利益導向的價值觀念將會驅使企業放棄服務質量的提升而維持既得的利益或是固步自封，而服務導向的價值觀念則會支配企業不惜代價提高服務質量。通常來說，企業價值觀有三種基本類型：一是以客爲本型，如ibm的“最佳服務精神”、卡彼勒公司的“追求優異精神”、海爾的“真誠到永遠”等；二是以人爲本型，如惠普公司“尊重個人價值”、“諾基亞以人爲本”等；三是不斷創新型，如豐田公司“家庭創新精神”、明尼蘇達礦產製造公司的“開拓創新精神”等等。

企業哲學也稱經營哲學，它是企業經營的指導思想，這種指導思想是對企業經營管理理論和成功經驗的總結和高度概括，它是深層次的帶普遍性的企業運行規律和原則，是對企業運行內在本質規律的揭示。企業哲學要求回答企業對社會，對員工的意義、價值和關係。例如：“不斷改變現狀，視今天爲落後”（二汽）；“開拓則生、守舊則死”（深圳光明華僑電子公司）；“仁心待人，嚴格待事”

（瑞士勞力士手錶公司）；“偉大，在於創造”（格蘭仕）等等。 企業精神是對企業現有觀念意識，傳統習慣，行爲方式中的積極因素的總結、提煉和倡導，是企業文化發展到一定階段形成的必然產物，企業精神要恪守企業價值觀和最高目標，不背離企業哲學。企業精神是企業內部最積極的、最閃光的、也是全體員工共有的一種精神狀態。例如松下電器七精神是“產業報國、光明正大、友好一般、奮鬥向上、禮節謙讓、適應同化、感激報恩”，ibm的精神是“最佳服務精神”。

企業宗旨是企業對存在價值及其作爲一個經濟單位對社會作出的一種承諾，它反映企業對社會義務的基本態度。從而反映出企業存在的社會價值，它是企業價值觀的反映和最高目標體現，企業宗旨不僅僅規定企業對外的承諾，還規定企業對內的承諾，同時往往還體現出企業的行業特點和企業特徵。例如鐵路局的宗旨是“人民鐵路爲人民”；北京市煤炭總公司的宗旨是“爲首都生產建設和人民生活服務”；長春百貨大樓的宗旨是“顧客第一、服務第一、信譽第一”，海信的經營宗旨是“理性、效益、安全”等等。

企業作風也就是企業風氣，或者說企業氣氛。一個公司風氣的好壞是衡量企業文化是否健康的重要標誌。在企業文化完善，企業風氣健康的企業裏，員工羣體會自覺積極地抵制不良社會風氣，主動與企業同呼吸共命運，保證企業健康發展。企業風氣是通過員工的行爲反映出來的，成爲影響企業形象的一個重要因素。首鋼的企業作風是“認真負責、緊張嚴肅、尊幹愛羣、活潑樂觀、刻苦學習”；海爾的作風是“迅速反應，馬上行動”。

在上述幾個基本的企業理念要素當中，“企業價值觀”是所有企業理念的核心，其他理念都是在這個根本理念之下的“衍生”，企業價值觀要求企業回答企業的價值和意義是什麼？而這種企業的“最高價值觀念”定義下的“最有價值的東西”往往就是企業所追求的最高目標；企業經營哲學則是企業獲得這種“最有價值的東西”的哲學思想和方法；企業宗旨是爲獲得企業目標而對社會或企業內部做出的一種承諾；企業精神是在各種文化理念指導下，通過企業行爲反映出來的一種精神狀態。企業作風則是一種公司風氣和氣氛。

企業理念提煉的幾個誤區

企業理念不成系統。隨着企業文化意識不斷地加強，不少企業目前也開始提煉一些企業理念，但由於缺乏理論的高度和沒有弄明白這些“似是而非”的理念之間的關係，他們往往統統稱之爲“企業理念”、“經營理念”或是“發展理念”“經營宗旨”等等，甚至有的企業提煉出了企業宗旨和服務理念等理念要素，卻無法回答企業的核心價值觀念到底是什麼？當然，並非指所有企業都必須按照以上要素照搬照套，但從某個方面來說，這是幾個最重要也是最常見的理念要素，各個要素有着不同的內涵並且相輔相成。特別是對於企業培訓新員工來說具有十分重要的意義。因爲隨着人才要素的流動性的加快，各個企業的文化不同，我們必須對新進員工進行企業文化的培訓或者說“洗腦”，明確地告訴員工我們公司的企業目標是？價值觀念是什麼？企業精神是什麼？企業作風是什麼？這樣才

能使他更快更好地理解和融入到公司的企業文化而不至於“水土不服”。如果我們的理念本身就十分“單薄”，甚至只有一兩句話，只涉及到服務或某一方面的內容，或者是我們連自己都說不清楚自己企業提倡什麼，反對什麼，這樣的培訓效果將會大打折扣，因爲從企業長遠發展的角度來說，這種企業文化的培訓和洗腦遠比技能的培訓重要得多。因此企業理念的提煉必須對企業價值觀念、企業精神、經營哲學、企業作風、企業宗旨、服務理念、用人原則等各個方面作出一個準確而清晰的回答，而這所有的理念在一致的價值觀念指導下構成了一個完整的企業理念體系。 企業理念照搬套話。在改革開放初期，我國從短缺經濟走向市場經濟的初始階段（80年代），我們經常看到很多企業打出“質量第一”、“顧客至上”的企業宗旨。在技術水平相對落後，假冒僞劣產品充斥市場的大背景下，這些企業理念雖然雷同，但它在一定程度上確實推動了我國企業質量意識和服務質量的加強，因而情有可願。問題在於，在21世紀的今天，我們依然看到很多企業的宗旨仍然是“質量第一”、“顧客第一”，他們的企業精神不是“開拓創新”就是“團結拼搏”，這種千人一面的“套話”是否對企業員工還有激勵作用我以爲是值得懷疑的。另一種照搬“套話”的傾向是照搬成功企業和其他企業的理念。“拿”一個成功企業的理念過來以爲就能立刻改變自己企業的文化，結果無論如何也只能是東施效顰，越做越難看。當然，我們並不是要否定這種“質量第一”或是“顧客第一”等傳統的經營思想，而事實上優秀企業的企業理念之間也必然會存在着某些共同之處，因爲一萬個企業不可能有一萬種精神。但問題在於你所提煉出來的企業精神必須是能夠反應出自己企業的客觀實際和需要，你所設定的企業目標必須是企業自己的目標而是別人的目標，這點至關重要。海爾可以說報國，但如果每個企業都說報國則要三思了。

企業理念需要從企業內部去提煉，通過客觀的調查分析，找出企業員工共同認可並能夠適應企業成長的某種目標、精神和價值觀念至關重要。另外，既使是對一些傳統價值觀念或企業精神，不同的企業也總會有不同的理解和表達方式，這也是塑造個性文化的一個方法。同樣說“服務至上”，海爾說“海爾人就是要創造感動”，海信說：“天下事，客戶的事是頭等大事”，柏菱說“竭盡全力爲用戶節約每一分鐘”。同樣說效率和速度，海信說“嚴格要求，雷厲風行”；海爾說“迅速反應，馬上行動”。這種個性化的表達方式或者會給員工留下一種深刻的印象並易於理解。顯然“創造感動”和“服務至上”的差別是每個人都能感覺出來的。企業理念追求新潮。中國人並不保守，看看中國二十多年的改革開放歷程和企業的進步，你一定會吃驚於中國企業在各個方面的發展速度。中國企業在這二十多年的時間內居然吸收和運用了資本主義國家數百年的市場經濟理論和理念，市場營銷、企業文化、公共關係，ci計劃、顧客關係管理、顧客滿意、整合營銷等等各種泊來理念。近年來的一些管理諮詢公司也將這些理念做了一番鼓吹，並將一些企業文化理念的提煉象做廣告一樣去“創意”，也有少部分企業管理者總是希望諮詢公司提煉出來的企業理念能夠文采飛揚，充滿激情，甚至讓人過目不忘，在他們看來，這種理念表達的技術水平比它的解釋和客觀性還重要得多。從“服務第一”到“顧客滿意”，從“尊重人才”到“以人爲本”，從“注重效率” 到“速度領先”我們不僅看到了一種先進理念光輝，同時也看到國內企業那種盲目跟風，追求新潮的不成熟的心態。在他們看來，好象現在不說“以人爲本”就已經落伍了，而事實上，當他們將這些時髦的語言寫進公司制度的時候，他們或者還沒有弄明白它究竟是什麼意思？企業理念的作用在於企業用它來

統一和指導企業員工的思想意識，從而引導員工的行爲，實現企業目標。一個企業理念的好壞決不在於它的表達水平是否新潮和華美，而在於它是否能爲企業員工接受和理解，是否具有可延展的豐富內涵？即使是世界知名公司，他們的理念同樣是如此的樸實。沃爾瑪的三項原則就是：“尊重個人、服務顧客、追求卓越”，ibm就是服務——這些就是世界一流公司的理念。企業理念缺乏詮釋。理念是一種思想意識，任何一種企業理念只有進行長期的有效的教育才能達成共識和發揮出它的作用。而對這種價值觀念、企業精神等理念教育的前提就是我們對這些理念有一個合理的全面的正確的詮釋。這樣才具備了教育的基礎，並能夠在不同時間、不同地點和不同的執行人的情況下保持這種理念的一致性而不致於混亂。這正是近年來不少企業制定企業文化手冊、企業文化宣言等企業文化文本的原因。不僅如此，更多企業還從公司內部挖掘出一些能夠反應公司理念的案例來教育和激勵員工。例如海爾的作風是“迅速反應 馬上行動”，爲了使員工更容易理解，他們會列舉很多例子來教育員工海爾究竟是是怎樣做到迅速反應的，典型的例子是他們會告訴員工這樣一件事件：“17小時將海爾經理人的建議變成樣機”——美國海爾貿易公司總裁邁克曾接到許多消費者的反映，說普通冷櫃太深了，取東西很不方便。在2014年“全球海爾經理人年會”上，邁克突發奇想，能否設計一種上層爲普通臥式冷櫃，下面爲帶抽屜的冷櫃，二者合一不就解決這一難題了嗎？冷櫃產品本部在得知邁克的設想後，四名科研人員採用同步工程，連夜奮戰，僅用17個小時完成了樣機。在海爾公司這個例子是人人皆知的。不僅如此，《海爾人》報紙還會長期宣傳一些能夠體現這種作風的事件，也會抨擊一些不符合這種作風的行爲。長此以往這種快速反應，馬上行動的理念就慢慢成爲了海爾人的一種思想和習慣。

第五篇：什麼是企業文化

什麼是企業文化？

按照國際廣泛認可的一種說法，企業文化是個體在某個特定企業環境中的行爲方式。企業文化是爲企業的生存和發展服務的，因此企業運作的特徵也表現在企業文化上。

企業文化的存在有充足的理由：

＊企業本身的需要

企業文化是企業概念中必不可少的要素之一。尤其對現階段處於由人治向法治轉換過程中的國內公司，健康的企業文化將能削弱甚至取代個人影響力在企業中的過分存在，爲企業的平穩發展創造條件。

＊管理制度實施的需要

沒有完美的管理制度。制度中存在的各種漏洞導致的後果的大小完全取決於員工對企業的忠誠度。

＊人才競爭的需要

對共同價值的認同，會使員工產生穩定的歸屬感，從而吸引、留住人才。

＊市場競爭的需要

良好、健康的企業文化能夠提高效率，減少費用支出，提升品牌含金量，增加產品的價值，從而增強企業競爭力。因爲市場中影響競爭產品定價的因素除通用的生產成本等有形價值外，還包括品牌價值，而品牌價值的影響因素即包括受企業文化影響的公司、員工形象。企業文化的核心是價值觀，表現爲行爲，即企業的凝聚力、員工對企業的忠誠度、責任感、自豪感、精神面貌和職業化行爲規範，因此文化的改變會帶來行爲方式的改變。

企業文化具備開放性、階段性、發展性的特點。在運作中不能準確把握企業文化的這些特點，將對企業的經營活動產生非常嚴重的後果。

誤區一：只要一個公司內的大多數人認可一種價值觀，它就是企業的文化

取得大多數人的認可只是建立企業文化的第一步。企業文化建立的目的歸根到底是爲企業服務的，因此企業文化還必須化成行爲準則，並被所有人遵守；就是說，員工是否認可與是否遵守價值觀不一定是一致的，而必須從企業內員工身上體現出價值觀，才能說這種價值觀是企業的文化。

正是對此點的錯誤認識導致很多企業儘管寫出了一大堆的東西，也有人贊同，但從員工的行爲卻反映出不同的價值觀，使寫出的東西成爲擺設。

誤區二：以文化“治”企業

作用於企業的無形的手有兩隻———制度和文化。談到“治”，只能寄希望於制度，企業制度是約束機制，保證正常的經營秩序；而企業文化存在的價值是激勵，從而促進企業的發展。當寄希望於*企業文化來“治”企業時，要麼它實際是一種管理制度，要麼企業文化被化成制度；這時它將變成僵化的東西，失去了文化本身的活性和生命力。就像一個在森林中的人，本應該*獵狗尋找道路，*砍刀開闢出道路；但非要掄着狗來開闢道路的時候，離死也差不多了。

誤區三：一勞永逸的企業文化

任何試圖追求完美企業文化的做法都是在否定企業的發展、個性的發展和文化的發展，導致管理氣氛的壓抑、思想僵化、教條主義。對企業文化不應該試圖約束，而應採取引導的方式。企業文化說到底是人性的發揮，人性無法管理而只能引導。

誤區四：企業文化成爲小團體封閉利益的掩體和藉口

必須保持開放的心態和企業文化氛圍，否則便造成對外界的拒絕，從而導致封閉和更小利益團體的出現

企業文化主要指企業的精神是在長期的經營活動中形成的共同理想信念,價值觀,行爲準則和道德規範的總和.

企業文化不是直接的生產要素,但能使各種生產要素得到最佳組合,產生最好效益.企業文化不是空洞口號,但通常通過口號表達.

企業文化不是有沒有的問題,而是好與壞的問題,任何一個企業都有自己的企業文化,5r理論把企業文化列入規則系統,是優化組織資源一種無形的規則.問題在於企業文化是否作爲一種助推力.

格物致知誠意正心

一、不輕言退縮。

二、不停學習，不斷修正。

三、坐言起行，立即動手，從小事做起。

爲什麼看到機會卻沒有抓住，是因爲我們在猶豫：用什麼方法更好啊，是不是還有更好的機會啊，或者這是不是機會啊。

說狼在森林裏追兔子，兔子看到狼來了決定跑，它想，是先跳左腿，還是先跳右腿，是怎麼跳好看一點，還沒來得及想完，就被狼吃了。

簡單的事情簡單做，複雜的事情簡單做，簡單的事情重複做等等，都是保證坐言起行效果的方法。

四、尊重每一個人。

我們一生會遇到很多人，經常打交道的人卻很有限，他們可能只有50到100人甚至可能更少，但是每一個人都會給我們帶來機會，每一個人都可能成爲我們的客戶，每個人都可能成爲我們的朋友，因此我們對每一個人都應該是尊重的。只有時時刻刻把小我收起來，才能夠讓自己得到更大的成長。

五、爲常人難爲之事

這個世界上爲什麼這麼多人碌碌無爲、平庸一生，是因爲他們有一個習慣思維，“我憑什麼要這麼做”，“別人怎麼不做”，“我爲什麼要做”。

有些事情、有些機會就像一層窗戶紙，稍縱即逝，但有些機會就像表面看起來發燙，但實際上是常溫狀態的石子，只是紅色的而已。

六、保持飢餓感。

我們要想有一個健康的身體，一個健康的事業前景，我們自己就必須有飢餓感，必須永不滿足。在覺得日子不錯的時候，稍微休息休息，享受享受人生樂趣就行了，此後需要趕緊爬起來奔跑。

七、不與消極者交密友。

如果一個人老是抱怨，動不動就說這不行，那不行，這不可爲，那不可爲，就少跟他打交道。我們的目標是提高我們自己，是超越我們自己，是讓我們更加成功。從一個消極者身上基本學不到積極的東西。

八、勇擔責任。

這世界上機會很多，但爲什麼很多人不敢抓，有一個原因就是怕燙手。

一個人在一個團隊中間是因爲敢於承擔責任，纔會獲得信賴；是因爲敢於承擔責任，才能夠顯示價值；是因爲敢於承擔責任，纔會讓越來越多無能的人說反正有他扛着，我們就聽他的就行了，讓他領着我們幹，這個人才有了獨特的領導價值。

是沒有責任心的人在襯托有責任心的偉大，是他們在給有責任心的人以機會。如果想得到常人所得不到的滿足和快樂，就要承擔常人不願承擔的責任。

九、事務分類、聚焦處理。

保持清醒頭腦，形成對事務進行分類的習慣，並立即分解處理重要且緊急的事情，持續處理重要而不緊急的事情，見縫插針處理緊急而不重要的事情。

十、處變不驚、膽大心細。

天塌下來我們可以縮着頭，可以哭，可以藏，可以躲，但天還是要塌下來，所以驚也沒用。就算天塌下來我們沒有任何的方法，那我們也要先嚐試扛着再說，先扛着我們才能冷靜下來細細的去琢磨解決問題的方法。

誠意正心

［典源］《禮記·大學》：“欲正其心者，先誠其意。”

［謂喻］“誠意正心”，指有了真誠的心意，才能端正心術。儒家認爲這是修身的根本。 誠意正心——道德人格的完善

---《詩經》說：“有斐君子，如切如磋，如琢如磨”。切磋，是就文章學問而說；能格物致知，就能成爲如切如磋的斐然君子。琢磨，是就道德人格而論；能誠意正心，就能成爲如琢如磨的無暇美玉。

修養道德，使契合於宇宙造化，謂之誠意，端正心神，靜定意念，謂之正心。

完善道德、提升人格、砥礪風節、澡雪精神，就是誠意正心；它的終極歸宿就是實現和諧，即莊子所說的人和、心和、天和。---

三大沖突和三大和諧

英國哲學家羅素在他的著述中認爲人類存在三大沖突，即人與人的衝突、人與自身的衝突、人與自然的衝突；而兩千多年前的所說的人和、心和、天和，恰恰可以消解這三大沖突。人和——對抗的消解——四毋、淡交、不爭

通過道德修養來實現人和，即消解外部的對抗衝突，達到與他人的和諧相處。這是修養的急所，是走向成功的關鍵。

實現人和的修養方法很多，我們僅以孔子四毋，莊子淡交，老子不爭爲例；

老子在考慮如何破處自我中心格局時說：“毋意，毋必，毋固，毋我”。意即不要主觀臆測，不要絕對肯定，不要固執己見，不要唯我獨尊。

莊子在論述如何與人交往時說：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子淡以親，小人甘以絕”，意即君子的交情淡如清水，小人的交情甘如甜酒。君子之交因爲清淡所以逐漸親近，小人之交過於甜蜜因此必然斷絕。古人論色彩美學時說：“濃盡必枯，淡者屢深”，意即濃豔必然走向枯萎，清淡反而逐漸豔麗;論音樂美學時說：“邇而不逼，遠而不攜”，意即緊密而不促迫，疏遠而不離散。它們的主旨都是一樣的。

老子在論述如何處世時說：“夫爲不爭，故天下莫能與之爭”。

莊子把人和稱作人樂，他認爲實現了人和，也就如同奏響了使人快樂的人間音樂。

不過莊子認爲，所謂人和，主要還是通過恭敬外表、掩匿內心、爲人之所爲的“外曲”來更好地與世俗處、與人爲徒，帶有很強的裝飾性和功利性。他認爲更高的境界，是所謂心和。心和——用自己的翅膀飛上自己的天空

破除內在焦慮，實現自在和諧，無論進退窮達，都能泰然處之。

有個僧人問他的師傅：“佛的最高境界是什麼”？師傅回答說：“當你吃飯的時候，你就吃飯；當你睡覺的時候，你就睡覺；當你工作的時候，你就工作。這是佛的境界”。莊子的心和，可以用遊、醉、亡來概括。

莊子的遊，是指鯤鵬扶搖圖南，脫履人生羈絆的逍遙遊戲精神。能夠做得到遊，則物莫能傷，人莫能害，富貴不能淫，威武不能屈。

莊子的醉，是一種了悟宇宙人生規律的“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”的境界。《莊子· 達生》說：“夫醉者之墜車，雖疾不死。骨節與人同而範害與人異，其神全也。乘亦不知，墜亦不知也。死生驚懼不入其胸中，是故逆物而不懾”。

莊子的忘，是一種物我兩忘，人生超越的自由無待的境界。《莊子· 達生》記述這樣的一個故事：

紀省子爲王養鬥雞。十日而問：“雞可鬥乎”？曰：“未也。方虛驕而恃氣”。十日又問，曰：“未也。猶應響影。”十日又問，曰：“未也。猶疾視而盛氣”。十日又問，曰：“幾已。雞雖有鳴者，已無變矣。望似木雞，其德全矣。異雞無敢應，見者反走矣”（譯文：紀省子爲周宣王馴養鬥雞。十天後周宣王問：“雞可以鬥了嗎”？回答說：“不行。還有點虛張聲勢”。十天後又問，回答說：“仍然不行。有點風吹草動它就有反應”。十天後又問，回答說：“還是不行。總是怒目而視，盛氣凌人”。十天之後再問，回答說：“差不多可以了。別的雞雖然啼叫，它自己已經不爲所動了。看上去像只木雕的雞，它的精神凝聚完備。所有的鬥雞都不敢應戰，一見到它就轉身跑掉了”）。

天和——生態樂章 天地境界

天和，就是宇宙萬有的大和諧，就是《周易》所說的“各正性命，保合太和”。天和，生命質量之終極檢驗——雕琢復樸

已故哲學史家馮友蘭先生認爲人生有四個境界，即自然境界——功利境界——道德境界——天地境界。人和的修養與功利境界相對應，心和的修養與道德境界對應，天和的修養與天地境界對應。人們在實現自我的同時，也在不斷的失落着自我。無論是功利境界或是道德境界，還是人和或者心和，都不能禁絕人性的異化。老莊講“雕琢復樸”。雕琢，就是人和與心和的修養。復樸，就是天和的修養；就是自我的迴歸；就是自我的再始更新；就是天地的境界。這是人類生命質量的終極標高。

天和，大千世界之最美景象——至公、博愛、無爲

至公精神：《呂氏春秋·貴公》記載了這樣一個故事：有個楚國人遺失了弓，但不肯去尋找。別人問他爲什麼不去尋找，他回答說：“楚人失之，楚人得之，何必尋”？孔子聽到後說：“把楚字去掉就更好了

”。老子評價孔子的話說：“如果再把人字去掉，那就更好了”。得之失之，皆在天地之中，本無所謂得與失。患得患失，是人性最大的弱點；楚弓楚得的故事，足以使人輕裝前進了。博愛意識：《莊子·秋水》記載了一個故事：莊子和惠子在濠水的橋上游玩。莊子說：“白鰷魚從容出遊，它很快樂呀”。惠子問莊子：“你不是魚，如何知道魚是快樂的”？莊子回答說：“你不是我，你怎麼不知道我不知道魚是快樂的”？惠子爭辯說：“我不是你，確實不知道你是否知道魚是快樂的；而你確實不是魚，那麼你顯然也不會知道魚是否是快樂的”。莊子回答說：“這得從話題的開頭說起。一開始你就問我如何知道魚是快樂的，這說明你已經知道我知道魚是快樂的纔來問我的。我告訴你，我是從濠水的橋上感受到魚是快樂的”。西方著名的心理學家曾斷言：“人們意識流動的不能互相理解，這是人類的最大的破裂”。和諧默契、推己及人的博愛意識，可以彌合這種裂痕。

至爲無爲：《莊子·應帝王》記載了一則寓言；南海之神，行走迅疾，名字叫條。北海之神，動作神速，名字叫忽。中央之神，形似蛋卵，名字叫混沌。條和忽時常在混沌的領地聚會，混沌熱情款待他們。條和忽商量如何報答混沌，說：“人都有眼、耳、鼻、口等七竅，用來觀看、聽聲、飲食、呼吸，唯獨混沌沒有，我倆應當嘗試着給他鑿出七竅”。於是一天鑿出一竅，到了第七天，混沌死了。這寓言告訴人們，應當尊重宇宙的自然規律，順任人類的本然之性；這即是老莊所謂的至爲無爲。

善行無跡——天和之爲用

聖人之勇:《莊子·秋水》說：“夫水行不避蛟龍，漁夫之勇也；陸行不避兕虎者，獵夫之

勇也；白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，聖人知勇也”。

至人之心：能夠做到至公、博愛、無爲的人。就是至人，這是莊子理想中的最高境界。莊子認爲至人的心靈就像一面鏡子，物有去來而鏡無迎送，來者即照，必無隱藏。佛家的笑天下可笑之事，容天下難容之物的彌勒心胸，與莊子的“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏”的至人境界十分接近。

善行無跡：老子說善於行走的人，是不留痕跡的；善於言談的人，是沒有漏洞的；善於計算的人，是不用籌碼的

；善於關閉的人，不用門閂卻讓人無法打開；善於捆綁的人，不用繩索卻使人無法解開（“善行則無跡，善言無瑕謫，善閉而無關楗而不可開，善結無繩約而不可解”）。請注意：如果有人試圖用李宗吾厚黑學最高層次的“臉厚的無形，心黑的無色”來比配老子的善行無跡，那將是致命的錯誤。

爲道日損——天和之修養

老子說：“爲學日益，爲道日損。損之又損，以至於無爲；無爲而無不爲。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下”。通過格物致知的學習而不斷提高對宇宙規律及人生法則的認識，叫做“爲學日益”；通過誠意正心的修養而不斷減損物累及一己偏狹、闡揚精神生命並擴展審美新胸，叫做“爲到日損”。簡單說：益，就是給自己加上自由的翅膀；損，就是給自己減除各樣的負重。

天樂——原生型的天人和一樂章

莊子說：“與天和者，謂之天樂”。修習到了天和的境界，就能反聽內視，聆聽到發自內心底而應和於天際的天人和一的生態樂章。這就是天樂，就是至樂，我們用形上的慰籍，或高峯體驗之類，都不足以形容它的美妙。我們還是抄錄下《莊子》本文，根據這個召喚結構，通過我們的審美觀照，去自己填充它的意義空白罷：

夫至樂者，先應之以人事，順之以天理。然後調理四時，太和萬物。一清一濁，陰陽調和。其卒無尾，其始無首。能短能長，能柔能剛。變化齊一，不主故常。止之於有窮，流之於無止。動於無方，天機不張。此之謂天樂。知天樂者，其生也天行，其死也物化。無天怨，無人非。無物累，無鬼責。其動也天，其靜也地。一心定而王天下。天樂者，聖人之心以畜天下也。

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－－德育古鑑「性行類」學習引言

編輯室整理

性行，一般講的是修心養性，偏向於心性上的淨化與提升，中國人在德性上列有許多條目，例如：招摹⑷倘琛⒅t虛、寬厚、勤奮……等美德教導我們要招擰⒎e極勤奮、謙遜、刻苦耐勞、寧可吃虧不佔便宜，這些都是中國人特有的個性，這些德行若是用對方向的確能讓心靈淨化，若方向錯誤會讓人覺得只是表面功夫，做給別人看的而已，內心並非如此。例如：中國人非常講究禮貌，沒做好就會互相責怪對方失禮，這就是弄錯方向，不是朝著德行心性去涵養，只注意外表，而後來的人看不到禮的內涵只看到外表，因此會產生許多批評。德行是往內淨化而非往外發展做給別人看的，主要核心若沒有從「鍘棺窒率值腦挘戮蜁刑搨蔚男袨欏Ⅻ/p>

「鍘故欽鎸嵉拿鎸ψ約骸⒚鎸e人，不會有任何一點點欺妄，是從內在去端正自己，也就是「找狻埂ⅰ剛摹梗皇菑耐庠諶プ齙模@一點如果沒做好，就會做出很多虛偽欺妄的事，那麼這些德行方向就容易走偏掉了。自古以來中國的讀書人同樣都讀聖賢書，考上科舉之後，在政治權位的圈子裡就會出現忠臣與奸臣這兩種人，這就是他們有沒有真彰鎸ψ約旱納瑥膬刃娜ザ蘇約海孕孕蓄愐浴剛」開始是有很大的意義。

古人一開始讀書就會找可以效法學習的對象來仰望，向孔子跟三代聖王、文王、周公學。對於仰望的對象雖然自己還做不到，但有了標準就會努力，希望成聖成賢一樣的心會不斷增強。現代人沒有找一個值得效法學習的對象，就會去模仿明星、歌星之類，因為沒有一個高遠的目標，到後來的結果是德行愈往下滑。因此我們求學需先立志，以聖賢為學習效法的典範，有了正確而高遠的目標，學習的方向纔不會偏差。

點思暢行

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