祝福魯迅閱讀理解答案【精品多篇】

祝福魯迅閱讀理解答案 篇一

三、簡答題（本題有3小題，共10分）

閱讀下面的文字，完成題目。

然而我的驚惶卻不過暫時的事，隨着就覺得要來的事，已經過去，並不必仰仗我自己的“說不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經漸漸輕鬆；不過偶然之間，還似乎有些負疚。晚飯擺出來了，四叔儼然的陪着。我也還想打聽些關於祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多，當臨近祝福時候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的；倘不得已，就該用一種替代的隱語，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終於中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以爲我不早不遲，偏要在這時候來打攪他，也是一個謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮，進城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。

冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨坐在發出黃光的萊油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥裏，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現在總算被無常打掃得乾乾淨淨了。魂靈的有無，我不知道；然而在現世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，爲人爲己，也還都不錯。我靜聽着窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。

然而先前所見所聞的她的半生事蹟的斷片，至此也聯成一片了。

（節選自魯迅《祝福》）

21、理解第一段中加點詞語的含義。

22、第二段中反覆提到“瑟瑟”的雪聲，有什麼作用？

23、請概括文中“我”形象和作用。

【答案】

21、（1）這裏指擺出莊重的樣子。

（2）表達了對魯四老爺的嘲諷與批判。

22、（1）以瑟瑟的雪聲反襯（襯托）冬夜的沉寂。

（2）渲染悲涼的氣氛。

（3）表現了“我”的無奈和無法言說的憤懣之情。

（4）襯托出祥林嫂的悲慘命運，烘托主題。

23、形象：“我”是一個善良、有正義感但又軟弱無能，疏於行動的知識分子的形象。

作用：

（1）使文中的人和事更具真實感。

（2）“我”是貫串全文的線索。

（3）借“我”的感觸揭示主旨。

（4）通過“我”對祥林嫂的情感態度突出祥林嫂的形象。

【解析】

【21題詳解】

此題考覈文中的重點詞語的含義的能力，要求回答文中的“儼然”的含義，注意結合語境分析其語境義，文中“四叔儼然的陪着”表面看寫出四叔擺出莊重的樣子；結合文章的內容，對祥林嫂一點也不同情，同時又有許多禁忌，從情感看，表達了對魯四老爺的嘲諷與批判。

【22題詳解】

此題考覈分析文中的環境描寫的作用的能力，要求分析多次寫“瑟瑟”的雪聲的作用，答題時注意從環境描寫本身渲染氣氛，以及和人物主題的關係角度分析，文中用下雪“瑟瑟”有聲，以有聲襯托夜晚的沉寂；根據文中的句子“使人更加感得沉寂”可知渲染悲涼的氣氛；從人物的角度看，再結合“想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥裏，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現在總算被無常打掃得乾乾淨淨了”可見是爲了突出“我”的無奈和無法言說的憤懣以及祥林嫂的悲慘命運，進而表現主題。

【23題詳解】

此題考覈分析“我”的形象和作用的能力，分析形象作用結合人物的言行，分析作用，注意從第一人稱和結構、人物等角度分析，此題可結合“我也還想打聽些關於祥林嫂的消息”“仰仗我自己的‘說不清’和他之所謂‘窮死的’的寬慰，心地已經漸漸輕鬆”“我靜聽着窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來”分析“我”善良、有正義感但又軟弱無能，疏於行動的形象特徵；作用首先結合第一人稱的作用分析“使文中的人和事更具真實感，借‘我’的感觸揭示主旨”；從結構上看，以“我”的見聞敘述故事，“我”是文章的線索；從人物的角度看，借“我”的視角寫祥林嫂，突出祥林嫂的形象。

祝福魯迅閱讀理解答案 篇二

祝福（節選）

我因爲常見些但願不如所料，以爲未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內室裏談話，彷彿議論什麼事似的，但不一會，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說：

“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！”

我先是詫異，接着是很不安，似乎這話於我有關係。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機會。

“剛纔，四老爺和誰生氣呢？”我問。

“還不是和祥林嫂？”那短工簡捷的說。

“祥林嫂？怎麼了？”我又趕緊的問。

“老了。”

“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色。但他始終沒有擡頭，所以全不覺。我也就鎮定了自己，接着問：

“什麼時候死的？”

“什麼時候？——昨天夜裏，或者就是今天罷。——我說不清。”

“怎麼死的？”

“怎麼死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒有擡頭向我看，出去了。

然而我的驚惶卻不過暫時的事，隨着就覺得要來的事，已經過去，並不必仰仗我自己的“說不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經漸漸輕鬆；不過偶然之間，還似乎有些負疚。晚飯擺出來了，四叔儼然的陪着。我也還想打聽些關於祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多，當臨近祝福時候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的；倘不得已，就該用一種替代的隱語，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終於中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以爲我不早不遲，偏要在這時候來打攪他，也是一個謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮，進城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。

《祝福》的閱讀理解答案

1、下面這段文字採用了哪幾種表達方式？在刻畫人物的方法上有什麼特點？

日子很快的過去了，她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家裏僱着了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

這段文字有敘述，有描寫，也有議論。刻畫祥林嫂時採用了正面描寫和側面描寫相結合的方法。

2、在祥林嫂被婆家抓走之後，魯四老爺說了三次話：①“可惡！然而……”②“可惡！”③“然而……”兩次說“可惡”，意思有什麼不同？兩次“然而”表現了魯四老爺怎樣的態度和思想性格？

①第一個“可惡”對大白天在面前搶人表示氣憤，認爲有損魯家尊嚴。②第二個“可惡”是對衛婆子發泄怒氣。③兩次“然而”認爲婆家搶人也有理，表露了維護封建禮教的態度和自私、僞善、冷酷無情的思想性格。

3、指出下列三句話各使用了什麼修辭方法，並說說這些修辭方法在文中的表達作用。

①即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴遊行的小鼠；否則呆坐着，直是一個木偶人。

②只覺得天地聖衆歆享了牲醴和香菸，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福。

③年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。

④一見面是寒暄，寒暄之後說我“胖了”，說我“胖了”之後即大罵其新黨。

①比喻。突出祥林嫂在精神上受到毀滅性打擊之後，膽小、恐懼、怕見人的心理狀態。②擬人、反語。和祥林嫂的慘死形成鮮明對照，形象地諷刺了封建迷信思想，揭露了其騙人、殺人的本質。③反覆。描寫了辛亥革命後，中國農村風俗習慣依舊，人們的思想意識依舊，封建迷信思想對農村的統治依舊。④頂針。不但表達緊湊，語言連貫，而且突出了魯四老爺虛僞和頑固守舊的性格。

4、試歸納作者對祥林嫂第一次到魯鎮時肖像描寫的作用。

表現祥林嫂是一個勤勞善良的舊中國的女性。

5、作者寫到祥林嫂第二次來到魯鎮時“眼角上帶些淚痕”，這樣寫的作用是什麼？

遭受重大打擊，內心痛苦而又難以表達的外在表現。

6、作者第三次寫祥林嫂肖像突出了“眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”，這樣寫的目的是什麼？

祥林嫂已極度悲哀，完全麻木，瀕臨死亡。

7、三段描寫重點突出了魯迅說的“畫眼睛”的方法，從祥林嫂的眼神變化中，告訴了人們什麼？

通過眼神的變化暗示了祥林嫂在封建禮教、封建勢力的迫害摧殘下一步步走向死亡，從而控訴了封建禮教、封建勢力吃人的罪惡，啓示人們起來推翻吃人的`封建制度。

閱讀最後一段，回答下列問題。(8—12)

8、這段文字主要寫了什麼內容？在文中有何作用？

這段文字主要寫了魯鎮年底“祝福”景象，與小說開頭形成呼應，以樂景襯哀景，與文中祥林嫂悲慘的一生形成鮮明的對比。

9、每位作家都有自己獨特的語言風格，或清新明快，或幽默諷刺，或沉鬱悲哀，結合此段文字具體分析作者的語言風格。

《祝福》中的語言是沉鬱悲哀的。作者選擇色彩不太強烈的字，聲調不太響亮的字，造成稍長的句子，使大家讀了，因語調的緩慢，文字的暗淡而感到悲哀。例如，雲是“灰白色的沉重的晚雲”，爆竹聲是“鈍響”，天色是“愈陰暗了”，滿天飛舞的大雪，全無美感，“夾着煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟”。寫的是新年的氣象，色彩卻如此暗淡，情調是如此悲哀，樂景不樂，只讓人覺得沉鬱。

10、全段透過“我”的感受描寫了祝福景象，揭示出祥林嫂悲劇的社會根源。

11、“我在蒙朧中”，

①“隱約聽到”了：遠處聯綿不斷的爆竹聲。（不超過10個字）

②感受到了：聯綿不斷的爆竹聲似乎合成一天音響的濃雲，夾着飛舞的雪花擁抱了全市鎮，感到懶散和舒適，且掃除了白天的疑慮。

12、“天地聖衆歆享了牲醴和香菸……預備給魯鎮的人們以無限的幸福。”作者以這樣的語言收束全文，其美學價值在於：（不超過35個字）

與祥林嫂在祝福中死去的慘象形成鮮明對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露。

13、用簡潔的語言概括開頭一段文字中對魯四老爺語言、外貌描寫的作用。

爲說明小說人物之間的關係拉開序幕；同時凸顯了魯四老爺冷漠無聊、頑固守舊的思想和性格。

14、在“大家都叫她祥林嫂；沒問她姓什麼，但中人是衛家山人，既說是鄰居，那大概也就姓衛了”這句話中，“中人”的含義是什麼？指的是誰？“大概也就姓衛了”體現了魯鎮人對祥林嫂怎樣的態度？

指中間人，即介紹祥林嫂到魯家的人，是衛老婆子。魯鎮人不在乎祥林嫂到底叫什麼名字，一來因爲女人本來就可能沒名字，二來一個幹下活的人，沒必要知道名字。所以他們並不深究。

15、祥林嫂從夫家逃到魯鎮後，成了魯四老爺家的僕人，“人們都說魯四老爺家裏僱着了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。”爲什麼祥林嫂反而倒滿足了呢？談談你的理解。

祥林嫂的能幹在這段記敘中得到充分的體現，超乎尋常的工作負荷（“竟沒有添短工”表明這工作遠遠不是一個人能幹下來的）並沒有給祥林嫂帶來抱怨，相反卻是滿足。這恰好是一個伏筆，下文“她誠然是逃出來的”，告訴我們，就算是在魯鎮這麼繁重的工作環境下，也遠比在家要幸福得多。

內容簡介

祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。丈夫死後，狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃，到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，並且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢，然後賣到賀家成親。賀老六是個純樸忠厚的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終於過上了安穩日子。然而命運多舛，賀老六因傷寒病復發而死，不久，阿毛又被狼吃掉。經受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如行屍走肉，於是，走投無路的她只能去再次投奔到魯四老爺家。可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻後，依然擺脫不了人們的歧視。最後，她沿街乞討，在魯鎮一年一度的“祝福”的鞭炮聲中，慘死在街頭。但是，人們非但沒有可憐她，還都罵她是一個謬種。

創作背景

20世紀20年代，正是中國新文化運動的發展時期。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久他看到辛亥革命以後，帝制政權雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎並沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，他們過着飢寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。在這種社會背景下，在個人對社會的責任感驅使下，1924年2月7日魯迅先生創作了這篇小說。

作品主題

《祝福》是魯迅小說代表作之一。《祝福》從不同角度表達出了封建社會對人們思想的約束和制約，導致了祥林嫂悲慘命運的出現。通過祥林嫂和富人們完全不同的生活形成了鮮明的對比，用富人的生活熱鬧忙碌來烘托祥林嫂的悲慘和痛苦，突出了反封建的主題和思想。

從20世紀50年代中期起，讀者一般把《祝福》的主題歸結爲以下兩種：

《祝福》的主題在於揭露“四權”（政權、族權、神權、夫權）對中國婦女的迫害。讀者這樣理解《祝福》的主題，與毛澤東《湖南農民運動考察報告》中的這段話不無關係：“這四種權力———政權、族權、神權、夫權代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農民的四條極大的繩索。” 基於這種理解的分析，有的讀者甚至得出了這樣的結論：“魯四老爺是殺害祥林嫂的劊子手。”

《祝福》的主題在於“揭露封建禮教吃人的本質” 。有的讀者的觀點：“《祝福》深刻地揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質。在它的全部描寫中，包含着打碎這個精神枷鎖，改變那不合理的社會的強烈呼籲，包含着爲此進行堅持不懈的探索與追求。從中可以見到魯迅這個偉大的現代思想家和革命家的巨大身影。”比如支克堅認爲：“《祝福》屬於‘爲人生’的作品，它所表現的是一個關於道德的主題。舊道德是傳統的重要組成部分，‘五四’新文化運動向它發動了猛烈的攻擊。《祝福》便是在揭露舊道德本質的同時，揭露了中國國民性的弱點，批判了中國的人生。” 而作家劉心武則表達了他對《祝福》主題的一種全新理解，他認爲《祝福》的主題，就是表現人性中對於傾訴的渴望，就是表現人性中要求別人接受傾訴的渴望。他說：“我認爲《祝福》的最可貴之處，還並不在於‘反封建’、‘反禮教’、或‘控訴舊社會’等層面上。《祝福》的深刻處在於表現了人性中的傾訴慾望，並沉痛地呼籲：人類應當懂得他人的傾訴，在相互承接傾訴中，逐步達到人類大同。”

文章通過祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫，反映了辛亥革命以後的社會矛盾以及中國農村的真實面貌，深刻地揭示了地主階級對勞動人民特別是勞動婦女的摧殘和迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出了徹底反封建的必要性。

藝術特色

1、語言特點

魯迅用簡潔、凝練、深刻、富有個性化的語言爲讀者展示了祥林嫂充滿辛酸、坎坷的一生，揭示了封建禮教殺人不見血這一深刻的主題。

這篇文章語言最大的一個特點是簡練而又傳神，特別是描寫祥林嫂的外貌變化，作者善用白描的手法，通過描寫祥林嫂的眼睛，爲讀者展現了主人公內心世界的變化。向讀者展示了主人公的內心世界，反映了祥林嫂悲劇命運的幾個過程，也反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對罪惡的封建社會的無聲的控訴。其次，《祝福》的語言不但簡潔凝練而且深刻。最後，作者用個性化的語言爲我們刻畫了一個個鮮活的，典型的人物形象：“我真傻，真的。.。.。.”。作者通過祥林嫂對衆人的傾訴，通過祥林嫂和柳媽的對話，通過祥林嫂和“我”的對話，寫出了祥林嫂的精神創傷，這正是魯迅思想的深刻性表現：封建禮教和封建迷信的可怕。在其他的幾個人物中，魯四老爺每次都說話極少，語氣中帶着冷漠甚至鄙夷，例如當他知道祥林嫂的婆婆和衛老婆子合夥劫走祥林嫂後，說道：“可惡！然而。.。.。.。”言外之意，“既嫁從夫”她婆婆的做法也不是沒有道理的，可以看出，魯四老爺是封建理學思想的代表人物。柳媽沒話找話，儼然一個好尋開心的市井女人的形象。衛老婆子的話跟柳媽不同，她說話生動活潑，既俗氣又有野趣，是一個能說會道、能言善辯的“中人”形象。

小說的語言是探尋小說主題，把握人物形象的一把鑰匙，魯迅正是用他富有個性化的語言爲讀者展現了一個豐富多彩的世界。

2、結構特點

小說採用了插敘的方式展現出了魯迅的小說風格的多變性，按時間順序來講述祥林嫂的故事那不是魯迅的“愛好”，這也是小說作者拋棄選擇祥林嫂身邊人特別是衛老婆子作爲敘述者的原因。“我”這個角色做爲敘述角度的合適點在於：有些故事，“我”是知道的；有些事要聽過來補充；有些事實直接發生在“我”的身上。這樣，文章就會呈現三個層面的內容：有直接發生的（如有無魂靈的對話）；有所見的（如祥林嫂的外貌、在魯鎮生活的情況等）；有是聽來的（如阿毛故事等）。這樣的不同類型的故事組合自然會採用“現實與過去，真與虛”的方式，使文章展現出多變的敘述方式，讀起來富有跳躍感。

作者簡介

魯迅（1881～1936），原名周樟壽、周樹人。字豫山、豫亭、豫才、秉臣。除魯迅外，還有鄧江、唐俟、鄧當世、曉角等筆名。中國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家和教育家。

著作收入《魯迅全集》及《魯迅書信集》，並重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（共十六卷），2005年出版了《魯迅全集》（共十八卷）。從1918年5月發表第一篇白話小說《狂人日記》時，始以“魯迅”爲筆名。他的著作主要以小說、雜文爲主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閒集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。