《馬說》對照翻譯及原文閱讀（精品多篇）

《馬說》教案 篇一

一、教學目標

（一）通過學生齊讀、教師正音、學習小組合作掃除字詞障礙，使學生讀準、讀懂課文。

（二）通過對課文內容“說、辨、議、想”的合作探究過程使學生感悟課文的主旨、文章的寓意、託物寓意的寫法。

（三）通過品讀自己喜歡的句子，使學生與作者的思想感情產生共鳴，體會文章所表達的思想感情。

（四）通過對“在當今競爭激烈的社會，你是怎麼看待伯樂的作用呢？”話題的討論，引導學生認識到只要人才保持良好的心態，堅信“天生我才必有用”，持之以恆，就能實現自己的宏圖大志。

教學過程 篇二

課前預習，學生結合課文註釋，嘗試翻譯這篇課文。

馬說原文閱讀 篇三

出處或作者： 韓愈

世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，辱於奴隸之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬。”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！

翻譯： 篇四

世上（先）有伯樂，然後（才）有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不經常有。因此即使有名貴的馬，只是辱沒在僕役的`手上，（和普通的馬）一同死在槽櫪之間，不用“千里馬”稱呼它。

千里馬，吃一頓有時吃盡一石糧食，餵馬的人不知道（按照）它能夠日行千里（的本領）來餵養它。這樣的馬，即使有日行千里的能耐，吃不飽，力氣不足，它的才能和優點不能表現在外面，想要跟普通的馬一樣尚且做不到，怎麼能要求它能夠日行千里呢？

鞭打它不按照（驅使千里馬的）正確方法，餵養它不能竭盡它的才能，聽它嘶叫卻不通曉它的意思，拿着鞭打面對它，說:“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？他們真的不識得千里馬啊！

創作背景 篇五

《馬說》大約作於貞元十一年至十六年之間。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾經三次上書宰相求擢用，但結果是“待命”40餘日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉。”儘管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。

賞析： 篇六

這篇《馬說》大約作於貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被採納。後來又相繼依附於一些節度使幕下，鬱郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。

借千里馬難遇伯樂，比喻賢才難遇明主最終被埋沒，揭露封建統治者不識人才、埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤意。

《馬說》是一篇說理文，似寓言而實非寓言，用比喻說理卻並未把所持的論點正面說穿，沒有把個人意見強加給讀者。通過形象思維來描述千里馬的遭遇，提出事實，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語中虛詞（語助詞、感嘆詞和連接詞），體現出一唱三嘆的滋味和意境。伯樂的典故幾次被韓愈引用（見韓愈所作的《爲人求薦書》及《送溫處士赴河陽序》），可見韓愈命運的坎坷。

《馬說》的第一句是大前提：“世有伯樂然後有千里馬”。這個命題不合邏輯。因爲存在決定意識，伯樂善相馬的知識和經驗，必須從社會上（或說自然界）存在着大量的千里馬身上取得，然後逐漸總結出來的。所以有人認爲韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。從唯物主義原則來看，這句話是錯誤的。韓愈把它作爲語言，卻是發人深省的警句，是名言。因爲世上有伯樂這種知識和本領的人太少。於是作者在下文正面點明主旨，把千里馬的無限委屈傾訴出來。正由於“伯樂不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個好的牧馬人，而是“祇辱於奴隸人之手”，受無知小人的醃氣。這些寶馬死於槽櫪之間，其遭遇不幸、結局悲慘。沒有把這些馬當做千里馬，千里馬的死也是毫無所謂的了。“不以千里稱也”，包含着這樣的意思：連同情它們的人都沒有，更談不上對千里馬的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說得透徹，卻有很多辛痠痛楚還沒有吐露，看似奔放，實則內涵豐富。

作者刻畫“食馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對照，既寫出千里馬的抑鬱不平，也寫出不識真才者的愚昧專橫。千里馬在無人給它創造有利的客觀條件時，有時欲一展所長卻有力無處使，最後到了無力可使的程度，連一匹普通馬也比不上，實現不了日行千里的功能，因此待遇也就比不上一匹“常馬”。受辱和屈死也就不足爲奇，不會引起人們的注意了。由於食馬者的原因，千里馬不能恪盡職守，還會受到責難和懲罰，往往被痛打一頓在待遇上也就越加糟糕（食之不能盡其材）。表面看“食馬者”不是伯樂，不懂馬語，卻蘊涵着懷才不遇的人面對那些愚昧專橫的統治者就是申訴也無用這一層意思。

文章寫到這裏，作者還覺得不夠，又接着用“鳴之而不能通其意”，從“人”的方面再做深入一層的刻畫。使文章生動深刻，也表現出作者的憤激。作者並沒有立即譴責這種不識馬的“人”，反而讓他面對着千里馬不懂裝懂，還說“天下無馬”。意思是說，這樣的“人”在主觀動機方面還是不錯的，他並非不想選拔人才，並非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太“少”了。明明是“人”的主觀上出了問題，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里馬，食馬者卻對着千里馬發出了“天下無馬”的慨嘆，認爲這不過是一匹連常馬也不如的馬。這是作者的諷刺。文章寫至此處，作者立即點明主題，用嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也！結束，把“無馬”和“不知馬”這一矛盾形成一個高潮。這是韓愈凝聚濃縮手法的結果。

馬說文言文翻譯 篇七

馬說

世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn，古音爲shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。

譯文

世上先有了像伯樂那樣擅長相馬的人，然後纔有日行千里的馬被發現。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在僕役的手裏受到屈辱，跟普通的馬一同死在馬廄裏，不能以千里馬著稱。

能夠日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養馬的人不懂得根據千里馬日行千里的本領來餵養它。這樣的馬，即使有日行千里的才能，（因）吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質不能顯現出來，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎麼能要求它日行千里呢？

（養馬人）驅使它不按照（驅使千里馬的）正確方法，餵養它不能充分發揮它的才能，(聽到）馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對千里馬說：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？其實是他們真的不能識得千里馬啊！

相關閱讀：《馬說教學反思》

《馬說》是一篇經典的文言文，篇幅不長，字詞的理解也比較容易，因此，在教學過程中，我就將誦讀、背誦作爲了教學的重點。反思本節課，我覺得以下幾個方面需要說一說：

一、導入環節

讓學生講《伯樂與千里馬的故事》，引出課題“馬說”，這激發了學生學習課文的興趣，給課文教學作了一個很好的鋪墊。

二、在誦讀中感悟

以讀爲本是學習語文的一條規律。聽範讀只是拋磚引玉，更多的是學生自讀體會，自然而然地讀出句子的語氣，學生只有在這種想、讀、聽、評的過程中才能學會朗讀，真正感悟。“書讀百遍，其義自見”即是此理。尤其是對古詩詞教學，必須首先讓學生在學生初步理解字意的基礎上，把握了作品的情感基調，反覆地朗讀，再理解，再朗讀，在這個過程中充分調動自己的內心情感去體味作者與作品，最終實現對作品深刻的感悟。

因此，在課文的朗讀上，我從字音、語句的節奏、輕重音等方面進行指導，()讓學生能初步感知課文，將學生引入到課文情感的波濤，從中讓學生初步感受體會文中作者的情感。

尤其是在分析課文內容時，我抓住三個自然段結尾的“也”字，引導學生對作者的思想感情進行分析，感受，並通過有感情的朗讀，加深學生對文章的主旨理解把握。

三、補充背景材料進行感悟

瞭解作者以及寫作背景對學生感知文章的內容是非常重要的，這也是我在平時的教學中比較注重的方面。《馬說》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒、被摧殘的不幸遭遇，抒發自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此在預習環節中，我依舊佈置了一項內容：結合歷史知識，藉助手中的資料，蒐集文章的寫作背景，以幫助學生更深入的感知文章內容。

教學是一門遺憾的藝術，本節課也有許多不足之處。比如：對重點詞句掌握環節採用學生質疑的方式，在時間的控制上有些偏差，以致最後拓展延伸的環節時間不夠，另外，朗讀時也還未充分實現全員活動等等。

學生背誦課文 篇八

(七) 拓展延伸

1、討論：作者認爲，自己是個人才，只是缺少伯樂的發現。其實封建社會不知道埋沒了多少人才：，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的（范仲淹）；同情百姓，寫出民苦“以俟夫觀人風者得焉”的（柳宗元）；與民同樂的太守（歐陽修）；還有李白、蘇軾、王維……這些都已成爲了歷史。那麼，在當今競爭激烈的社會，你是怎麼看待伯樂的作用呢？

2、教師舉例：飛人劉翔和教練孫海平；一代影后章子怡和張藝謀等。鼓勵學生：希望同學們在以後的學習中能運用正確的學習方法，刻苦勤奮，努力學習，成爲一匹千里馬。策馬揚鞭，馬到成功。

拓展： 篇九

《馬說》教案

解讀課文的內容與主旨 篇十

（板書：二、解讀1、內容 2、主旨）

1、說一說

（1）課文裏面有怎樣的千里馬？

你可以試着這樣說：這是一匹 的千里馬，因爲……

（2）又有怎樣的飼馬者呢？

你可以試着這樣說：我覺得他是 的飼馬者因爲……

2、辨一辨

作者所說的“食馬者” “伯樂”“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎？（板書）千里馬喻指 ，伯樂喻指 ，食馬者喻指 。

3、議一議

①文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”與“千里馬”之間的關係的？

②沒有遇見“伯樂”，“千里馬”會有怎樣悲慘的遭遇呢？

4、想一想

我們來看一看文章的主旨，作者想要通過文章告訴我們什麼？

（教師適當補充寫作背景）