做“六有”型基層理論宣講者

一個優秀的基層理論宣講者，應該做到眼中有光、腹中有材、胸中有數、心中有情、口中有術、腦中有弦，這樣才能把黨的創新理論講深、講透、講活。

眼中有光，源自對理論宣講的認知，眼光高，就能看得遠，越過功利和個人利益的藩籬，上升到爲黨宣講和服務羣衆的層面，思想就能少受具體利益、周遭環境的干擾。這種難能可貴的“光”，照亮了理論宣講者向着理想前進的道路，即使身在基層，也能在受衆面上不斷擴大傳播價值。眼中的“光”，光源來自對黨、對黨的創新理論、對黨的理論宣講事業的愛，愛得越深，越會心心念念、刻苦執著學理論，從黨的科學理論中悟規律、明方向、學方法、增智慧，學出新高度，學出新境界，學出精氣神，把理論宣講當成終身事業，以“一輩子辦成一件事”的執着成就有價值的人生。

腹中有材，來自讀和寫，系統有效地理解和記牢馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系、習近平新時代中國特色社會主義思想、中國近現代史綱要等等。多讀多寫，積累的素材和信息多了，自然會找到理論創新點、存在的問題，以及進行辨析和解決問題的方法。讀寫就像登山，需要一步一個腳印，意志堅定地攀登理論高峯。還要及時跟進學，既要與時俱進地學習創新理論，又要隨“時”觀察時代發展形勢，在時間與空間、宏觀與微觀、現象與本質、“天邊”與“身邊”的關係中，做好聯繫和闡釋工作，及時捕捉契機和案例，以解聽衆的思想之渴、之惑。

胸中有數，這個數是指邏輯，既用在內容的吸納整理上，也用在宣講的方式安排上。主要指思考和思考的方法，從錯綜複雜的現象中找到本質，從紛繁複雜的矛盾中抓住主要矛盾，要懂得概括。由已知的判斷推出新的判斷，思考新的觀點，發現和分析新問題，要懂得推理。此外，還要有好奇心，要善於觀察和分析日常生活中的瑣碎事物，要善於追問世界的奧妙，在繼承理論界創新成果和研究存在問題結論的基礎上，擁有自己的新思考，生出“自己瓶子裏的水”。要立足把道理講透徹、講通透，抓住事物的根本尤其要回到人本身，有針對性回答聽衆普遍存在的思想疑惑和現實問題，抽絲剝繭，循序漸進，找到答案，用馬克思主義原理之“矢”射中現實問題之“的”。

心中有情。宣講者不但要把理論情感講出來，還要把聽衆情感引發出來，以實現情感認同，尤其是對馬克思主義信仰、對共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的信念、對中華民族偉大復興的信心，以及對人民羣衆的愛、對世間萬事萬物的愛、對優秀文化的愛，等等。在這方面，要提醒的是，黨性修養、思想覺悟、道德水平不會隨黨齡的積累而自然提高，也不會隨職務的升遷而自然提高，而需要終身努力。宣講者也是社會人，也會受各種社會環境的影響，所以要經常看看自己的信仰狀況，及時糾偏，讓自己始終處於信仰堅定而炙熱的狀態。

口中有術。宣講的方式方法至關重要，要讓形式“活”起來，與政策結合起來，藉助具體問題、實際情況進行理論分析，在把政策講清中把理論講透；理論當家，加入文藝元素，讓聽衆喜聞樂見，在潤物無聲中把理論送入聽衆的腦中心中；語言表達上做到“親民愛民大衆話，交流溝通大白話，角色互換知己話，情感互融暖心話”。術，主要從宣講實踐中進行提煉總結，需要在守正創新中實現雅俗共賞。在此基礎上，儘量把道理講深刻、講深入，用縝密學理和嚴整邏輯讓聽衆知之深切、行之自覺。

腦中有弦，這根弦就是意識形態底線。遇到各種信息、觀點時要進行認真辨審，要用政治標準、法紀法規、公序良俗、傳統價值認真檢查和衡量。“出口關”最爲重要，還要理性防止口誤。在這個基礎上，儘量把道理講鮮活、講生動，融會貫通，使馬克思主義和中華優秀傳統文化貼近大衆生活，既活靈活現，又有根有據，讓廣大聽衆聽得懂、能領會、可落實。