《陋室銘》原文及虛詞精品多篇
《陋室銘》賞析 篇一
劉禹錫的《陋室銘》是中學語文教材的傳統篇目。以往備課的時候,總以爲劉禹錫被貶後,生活條件差,環境惡劣,但他並不厭棄陋室,對陋室情有獨鍾。
殊不知,他被貶後還有一段鮮爲人知的遭遇,他被奸臣逼迫,三次搬家,愈搬愈小,愈住愈陋,他的《陋室銘》是在一氣之下寫成的,並書碑勒石於門前,是對朝廷奸臣的宣言。
《陋室銘》的寫作緣起 篇二
原文:
山不在高,有仙則名。
水不在深,有龍則靈。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上階綠,草色入簾青。
談笑有鴻儒,往來無白丁。
可以調素琴,閱金經。
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
南陽諸葛廬,西蜀子云亭。
孔子云:“何陋之有?”
譯文及註釋 篇三
譯文
山不在於高,有了神仙就出名。水不在於深,有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡陋了)。長到臺階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥,映入簾中。到這裏談笑的都是知識淵博的大學者,交往的沒有知識淺薄的人,可以彈奏不加裝飾的古琴,閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳,沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚子云的亭子。孔子說:有什麼簡陋的呢?
註釋
⑴陋室:簡陋的屋子。銘:古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,叫“銘”,後來就成爲一種文體。這種文體一般都是用駢句,句式較爲整齊,朗朗上口。
⑵在(zài):在於,動詞。
⑶名(míng):出名,著名,名詞用作動詞。
⑷靈(líng):名詞作動詞,顯得有靈氣。
⑸斯是陋室(lòu shì):這是簡陋的屋子。斯:指示代詞,此,這。是:表肯定的判斷動詞。陋室:簡陋的屋子,這裏指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨(xīn):只因爲(陋室銘)的銘文(就不感到簡陋了)。惟:只。吾:我,這裏是指(陋室銘)的銘文。馨:散佈很遠的香氣,這裏指(品德)高尚。《尚書·君陳》:“黍稷非馨,明德惟馨。”。
習題 篇四
1、再讀《陋室銘》,作者的看法是什麼?(2分) 2.第②段作者論述“中國是散文大國”的目的何在?(2分) 3.結合第④段,概括《陋室銘》的難得之處。(2分) 4.結合文章分析作者再讀《陋室銘》的目的是什麼?(2分) 5.再讀《陋室銘》,你從“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。”一句中讀出了什麼?(3分)
答案
1、能用八九十個字,寫出這番精粹、凝練、餘味無窮的意境,是不由人不折服的。
2、一是強調散文在中國文學中的分量,二是突出《陋室銘》在中國散文中的價值。
3、語言上既言簡意賅,又文采飛揚;寫法上情景交融,盎然有趣;精神上高雅樂觀,追求自我完善。(答出兩個方面即可)
4、目的是爲了闡述《陋室銘》的現實意義,在今天商品經濟社會裏,物質固然非常重要,精神更應不懈追求。告誡大家室可以陋,德必須馨。
5、示例1:作者借諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的亭子作類比,引出自己的陋室,以他們做爲自己的楷模,希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操,反映自己以古代賢人自況的思想,同時暗示了陋室不陋。(意對即可)示例2:諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山。楊雄淡薄於功名富貴,雖官至上品,但他對於官職的起起落落與金錢的淡泊,卻是後世的典範。作者引用此二人之意,想表達的意思是:處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容。既不願與世俗同流合污,又想逢明主一展抱負,若無明主,也甘於平淡的那種志向。
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