指南錄後序知識點通用多篇

文天祥《指南錄》後序 篇一

〔宋〕文天祥

德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。會使轍交馳，北邀當國者相見，衆謂予一行爲可以紓禍。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。於是辭相印不拜，翌日，以資政殿學士行。

初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數呂師孟叔侄爲逆，但欲求死，不復顧利害。北雖貌敬，實則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。

未幾，賈餘慶等以祈請使詣北。北驅予並往，而不在使者之目。予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有爲也”。至京口，得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉。中興機會，庶幾在此。留二日，維揚帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒於長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然後渡揚子江，入蘇州洋，展轉四明、天台，以至於永嘉。

嗚呼！予之及於死者，不知其幾矣！詆大酋當死；罵逆賊當死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經北艦十餘里，爲巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾彷徨死；如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；揚州城下，進退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾爲巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂屍中，舟與哨相後先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出，無可奈何，而死固付之度外矣！嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

予在患難中，間以詩記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自抄錄。使北營，留北關外，爲一卷；發北關外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復還京口，爲一卷；脫京口，趨真州、揚州、高郵、泰州、通州，爲一卷；自海道至永嘉、來三山，爲一卷。將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。

嗚呼！予之生也幸，而幸生也何爲？求乎爲臣，主辱，臣死有餘僇；所求乎爲子，以父母之遺體行殆，而死有餘責。將請罪於君，君不許；請罪於母，母不許。請罪於先人之墓，生無以救國難，死猶爲厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈、宗廟之福，修我戈矛，從王於師，以爲前驅，雪九廟之恥，復高祖之業，所謂“誓不與賊俱生”，所謂“鞠躬盡力，死而後已”，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也，使予委骨於草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文於君親，君親其謂予何？誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！

是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。

《指南錄後序》 篇二

《指南錄後序》

1.學習文中常見的文言實詞和虛詞及“爲……所”被動句式。

2.領會作者的寫作意圖，學習文天祥以死報國的愛國精神。

3.理解本文在敘述中兼用論證，抒情的表達方式和作用。

【文言基礎知識】

1.字詞解析

①注意釋義

士萃（cuì）於左丞相府（萃：聚集）

北亦未敢遽（jù）輕吾國（遽：匆忙，馬上）

呂師孟構惡（è）於前（壞事。構惡：做壞事。）

予羈（jī）縻（mí）不得還（羈、縻：都有束住、繫住的意思，文中是被拘留的意思。）

賈餘慶等以祈請使詣（yì）北（詣：到……去。）

天高地迥（jiǒng）（迥：遠）

避渚（zhǔ）洲（渚：水中小塊陸地。洲：水中陸地，比渚大。）

詆（dǐ）大酋當死（詆：斥罵。）

境界危惡（è）（惡：困難。）

②通假字

具以北虛實告東西二閫（具，通“俱”。全，都，作副詞。）

層見錯出（見，通“現”。）

道中手自鈔錄（鈔，通“抄”）

③詞性活用

A.名詞作狀語

北雖貌敬（貌：表面上）

予分當引決（分：按名份）

草行露宿（草：在荒野裏。露：在露天下。）

日與北騎相出沒（日：每天）

B.名詞作動詞

道海安、如皋（道：取道）

則直前詬虜帥失信（前：走上前）

④一詞多義

[間]

A名詞jiān

得間奔真卅（機會）

彼節者有間，而刀刃者無厚（縫隙《庖丁解牛》）

扁鵲立有間（一會兒《扁鵲見蔡桓公》）

出沒於長淮間（之間）

B動詞jiàn

中間崩倒之聲（夾雜《口技》）

肉食者謀之，又何間焉（參與《曹劌論戰》）

C量詞jiān

安得廣夏千萬間（《茅屋爲秋風所破歌》）

D副詞jiàn

間以詩記所遭（間或，有時）

間令吳廣之次所旁叢祠中（悄悄地，祕密地《陳涉世家》）

[靡]

A動詞mǐ

吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（倒下《曹劌論戰》）

相如傳目叱之，左右皆靡（後退《廉頗藺相如列傳》）

B動詞mí

徒靡彈藥，無益吾事（浪費《馮婉貞》）

C形容詞mǐ

衆人皆以奢靡爲榮（奢侈《訓儉示康》）

D副詞mǐ

天高地迥，號呼靡及（無，不。靡及：達不到）

[如]

A動詞

如揚州，過瓜洲揚子橋（往……去，到……去）

勞苦功高如此（像《鴻門宴》）

固不如也（比得上《鴻門宴》）

殺人如不能舉，刑人如恐不勝（唯恐，就怕《鴻門宴》）

B介詞

絕無有者，則治之如所言（按照《獄中雜記》）

其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎麼樣”《愚公移山》）

⑤古今異義

窮餓無聊，追購又急（古：沒有依託。今：單調，沒有價值。）

以至於永嘉（古：到達。今：表示退一步的副詞。）

初至北營，抗辭慷慨（古：十分激烈。今：大方。）

爲巡船所物色（古：搜尋。今：尋找需要的人才或東西。）

幾彷徨死（古：走投無路。今：猶豫不定，不知往哪裏去好。）

⑥偏義複詞

不復顧利害（偏指“害”危害）

⑦源於本文的成語

痛定思痛──悲痛過後再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定：平靜、止住。

2.句式解析

①所+動詞，組成“所”字結構的名詞性短語。

莫知計所出（此句活譯爲“誰都想不出辦法來”。）

夜則以兵圍所寓舍（“住的……”作“舍”的定語）

②“爲”與“所”相呼應，表示被動

爲巡船所物色

爲巡徼所陵迫死

3.難句解析

①衆謂予一行爲可以紓禍。

“一”，是動量詞。“一行”，是走一趟意思。“謂……爲……”是“說……是……”的意思。全句譯作“大家說我走一趟是可以緩解國家的'禍患的。”

②國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。

“愛”，吝惜。“意”估計。“北”，元軍方面。“尚”，追。“可以”，可以憑藉。“口舌”，代“言辭”。“動”，說動。全句譯作“國家的事情到了這個地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估計元軍方面也還是可以憑藉（自己的）言語說動的”。

③昔人云：“將以有爲也。”

“將”，將要。“以”介詞，憑。“以”後省略了表示“隱忍以行”意思的賓語。“爲”，讀wéi，作爲。，全句的意思是：（正如）古人所說：“將要憑（隱忍而行）的做法有所作爲。”

④不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後，予羈縻不得還，國事逐不可收拾。

呂師孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元軍之前就投降了元軍，“構惡於前”，就是“在……之前已幹了什麼壞事”。賈餘慶是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元軍，但他揹着文天祥向元軍獻媚請降，並向元軍獻計囚繫文天祥。“羈縻”，是“被扣留”的意思。

⑤死生，晝夜事也，死而死矣；而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。

《莊子》中有“死生爲晝夜”和“死生終始將爲晝夜”的話。意思是：死和生，就像有晝夜有夜的自然現象一樣平常。文天祥這樣講是表現他在生命面臨危險面前泰然有若。全句譯作：死與生，如同有晝有夜一樣是極平常的事，死就死了。可是危難險惡的處境不斷出現，（真）不是人生在世能夠忍受的。

【內容主旨】

全文共6個自然段，可分爲兩部分。

第一部分（1～4段）自敘出使元營所遭遇的種種磨難。

其中1～3段重在記敘，第4段以抒情爲主。

第1自然段中，先講自己是在“時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施”的嚴重形勢下出使北營的。再講自己當時的心情是：“不得愛身”，即已抱定了爲國捐軀的決心。其意圖是：一方面“意北亦尚可以口舌動也”，另一方面是“更欲一覘北，歸而求救國之策”。

第2自然段中至北營大致經歷的三個階段：第一階段是“初至北營……北亦未敢遽輕吾國。”第二階段是“不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後……予不得歸矣。”第三階段是“未幾……北驅予並往，而不在使者之目。”最後講本來是“分當引決”的，但仍“隱忍以行”是爲了“將以有爲也”。

第3自然段寫北行路中得脫的行程。又可分爲三層。

第一層，“至京口……中興機會，庶幾在此”，寫得脫後的喜悅。

第二層，“留二日，……天高地迥，號呼靡及。”寫受誤會後的困境。

第

指南錄後序 篇三

宋代文天祥

德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。會使轍交馳，北邀當國者相見，衆謂予一行爲可以紓禍。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。於是辭相印不拜，翌日，以資政殿學士行。

初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數呂師孟叔侄爲逆，但欲求死，不復顧利害。北雖貌敬，實則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。未幾，賈餘慶等以祈請使詣北。北驅予並往，而不在使者之目。予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有爲也”。

至京口，得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉。中興機會，庶幾在此。留二日，維揚帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒於長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然後渡揚子江，入蘇州洋，展轉四明、天台，以至於永嘉。

嗚呼！予之及於死者，不知其幾矣！詆大酋當死；罵逆賊當死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經北艦十餘里，爲巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾彷徨死；如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；揚州城下，進退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾爲巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂屍中，舟與哨相後先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出，無可奈何，而死固付之度外矣。嗚呼！死生，晝夜事也。死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

予在患難中，間以詩記所遭，今存其本不忍廢。道中手自抄錄。使北營，留北關外，爲一卷；發北關外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復還京口，爲一卷；脫京口，趨真州、揚州、高郵、泰州、通州，爲一卷；自海道至永嘉、來三山，爲一卷。將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。

嗚呼！予之生也幸，而幸生也何爲？所求乎爲臣，主辱，臣死有餘僇；所求乎爲子，以父母之遺體行殆，而死有餘責。將請罪於君，君不許；請罪於母，母不許；請罪於先人之墓，生無以救國難，死猶爲厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王於師，以爲前驅，雪九廟之恥，復高祖之業，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而後已，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也使予委骨於草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文於君親，君親其謂予何！誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！

是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。

譯文

德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼樞密使，統率全國各路兵馬。當時元兵已經逼近都城北門外，交戰、防守、轉移都來不及做了。滿朝大小官員會集在左丞相吳堅家裏，都不知道該怎麼辦。適逢雙方使者的車輛往來頻繁，元軍邀約宋朝主持國事的人前去相見，大家認爲我去一趟就可以解除禍患。國事到了這種地步，我不能顧惜自己了；估計元方也許可以用言詞打動。當初，使者奉命往來，並沒有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虛實，回來謀求救國的計策。於是，辭去右丞相職位，第二天，以資政殿學士的身份前往。

剛到元營時，據理抗爭，言詞激昂慷慨，元軍上下都很驚慌震動，他們也未敢立即輕視我國。可不幸的是，呂師孟早就同我結怨，賈餘慶又緊跟着媚敵獻計，於是我被拘留不能回國，國事就不可收拾了。我揣度不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統帥不守信用，列舉呂師孟叔侄的叛國行徑，只要求死，不再考慮個人的利害。元軍雖然表面尊敬，其實卻很憤怒，兩個重要頭目名義上是到賓館來陪伴，夜晚就派兵包圍我的住所，我就不能回國了。不久，賈餘慶等以祈請使的身份到元京大都去，元軍驅使我一同前往，但不列入使者的名單。我按理應當自殺，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所說：“將要有所作爲啊！”

到了京口，得到機會逃奔到真州，我立即把元方的虛實情況告訴淮東、淮西兩位制置使，相約他們聯兵討元。復興宋朝的機會，大概就在此一舉了。留住了兩天，駐守維揚的統帥竟下了逐客令。不得已，我只能改變姓名，隱蔽蹤跡，奔走草野，宿於露天，日日爲躲避元軍的騎兵出沒在淮河一帶。困窘飢餓，無依無靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠，號呼不應。後來得到一條船，避開元軍佔據的沙洲，逃出江口以北的海面，然後渡過揚子江口，進入蘇州洋，輾轉在四明、天台等地，最後到達永嘉。

唉！我到達死亡的境地不知有多少次了！痛罵元軍統帥該當死；辱罵叛國賊該當死；與元軍頭目相處二十天，爭論是非曲直，多次該當死；離開京口，帶着匕首以防意外，幾次想要自殺死；經過元軍兵艦停泊的地方十多裏，被巡邏船隻搜尋，幾乎投江餵魚而死；真州守將把我逐出城門外，幾乎彷徨而死；到揚州，路過瓜洲揚子橋，假使遇上元軍哨兵，也不會不死；揚州城下，進退兩難，幾乎等於送死；坐在桂公塘的土圍中，元軍數千騎兵從門前經過，幾乎落到敵人手中而死；在賈家莊幾乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高郵，迷失道路，幾乎陷入沼澤而死；天亮時，到竹林中躲避哨兵，巡邏的騎兵有好幾十，幾乎無處逃避而死；到了高郵，制置使官署的通緝令下達，幾乎被捕而死；經過城子河，在亂屍中出入，我乘的船和敵方哨船一前一後行進，幾乎不期而遇被殺死；到海陵，往高沙，常擔心無罪而死；經過海安、如皋，總計三百里，元兵與盜賊往來其間，沒有一天不可能死；到通州，幾乎由於不被收留而死；靠了一條小船渡過驚濤駭浪，實在是沒有辦法，對於死本已置之度外了！唉！死和生，不過是晝夜之間的事罷了，死就死了，可是像我這樣境界險惡，危難層迭交錯涌現，實在不是世間的人所能忍受的。痛苦過去以後，再去追思當時的痛苦，那是何等的悲痛啊！

我在患難中，有時用詩記述個人的遭遇，現在還保存着那些底稿，不忍心廢棄，在逃亡路上親手抄錄。現在將出使元營，被扣留在北門外的，作爲一卷；從北門外出發，經過吳門、毗陵，渡過瓜洲，又回到京口的，作爲一卷；逃出京口，奔往真州、揚州、高郵、泰州、通州的，作爲一卷；從海路到永嘉、來三山的，作爲一卷。我將把這詩稿收藏在家中，使後來的人讀了它，爲我的志向而悲嘆。

唉！我能死裏逃生算是幸運了，可幸運地活下來要幹什麼呢？要求做一個忠臣，國君受到侮辱，做臣子的即使死了也還是有罪的；要求做一個孝子，用父母留給自己的身體去冒險，即使死了也有罪責。將向國君請罪，國君不答應；向母親請罪，母親不答應；我只好向祖先的墳墓請罪。人活着不能拯救國難，死後還要變成惡鬼去殺賊，這就是義；依靠上天的神靈、祖宗的福澤，修整武備，跟隨國君出征，做爲先鋒，洗雪朝廷的恥辱，恢復開國皇帝的事業，也就是古人所說的：“誓不與賊共存”，“恭敬謹慎地竭盡全力，直到死了方休”，這也是義。唉！像我這樣的人，將是無處不是可以死的地方了。以前，假使我把屍骨拋在荒野裏，我雖然正大光明問心無愧，但也不能掩飾自己對國君、對父母的過錯，國君和父母又將會怎麼講我呢？實在料不到我終於返回宋朝，重整衣冠，又見到皇帝，即使立刻死在故國的土地上，我還有什麼遺憾呢！還有什麼遺憾呢！

這一年夏天五月，改年號爲景炎，廬陵文天祥爲自己的詩集作序，詩集名《指南錄》。

註釋

選自《文山先生全集》卷十三。《指南錄》，文天祥詩集。宋恭帝德佑二年，元軍進逼南宋首都臨安，文天祥赴元營談判，被扣押，後乘隙逃脫。他把出使被扣和逃歸途中所寫的詩結集，取詩中《渡揚子江》“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的句意，命名爲“指南錄”。作者寫這篇序之前，已經爲詩集寫了《自序》，故本篇稱爲“後序”。這篇《後序》追敘了作者抗辭犯敵，輾轉逃往，九死一生的歷險經歷，凸顯了作者歷經磨難而始終不渝的愛國精神。

德祐二年：即公元年德祐：宋恭帝的年號。

樞密使：宋朝所置掌管軍事的最高長官，位與宰相等。

北兵：即元兵。修門：《楚辭·招魂》：“魂兮歸來，入修門些。”本指楚國郢都城門，這裏代指南宋都城臨安的城門。

左丞相：當時吳堅任左丞相。

使轍：指使臣車輛。

當國者：指宰相。

紓（shū）：解除。

覘（chān）：偵察，窺視。

以資政殿學士行：以資政殿學士的身份前往。資政殿學士：宋朝給予離任宰相的榮譽官銜。

呂師孟：時爲兵部尚書，叛將呂文煥之侄。構惡：結怨。

賈餘慶：官同籤書樞密院事。知臨安府，後代文天祥爲右丞相，時與文天祥同出使元營。獻諂：《指南錄·紀事》：“予既縶維，賈餘慶以逢迎繼之”，“獻諂”之事當即指此。

詬：責罵。失信：指元軍扣押使臣。

數（shǔ）：列舉罪責，加以譴責。

館伴：接待外國使臣的人員。

祈請使：奉表請降的使節。

分：本分。引決：自殺。

隱忍：屈志忍耐，忍辱而活。

“昔人”二句：作者在這裏引用韓愈《張中丞傳後敘》之語，意謂自己暫時隱忍，保全性命，以圖有所作爲。

京口：今江蘇省鎮江市，當時爲元軍佔領。

真州：今江蘇省儀徵縣，當時仍爲宋軍把守。

東西二閫：指宋淮東制置使李庭芝和淮西制置使夏貴。閫（kǔn）：城郭門限，這裏代指在外統兵將帥。

維揚帥：指淮東制置使李庭芝。維揚：揚州，當時爲淮東制置使所駐之地。下逐客之令：文天祥到真州後，與真州安撫使苗再成計議，約李庭芝共破元軍。李庭芝因聽信讒言，懷疑文天祥通敵，令苗再成將其殺死，苗再成不忍，放文天祥脫逃。

追購：懸賞追緝。

渚州：指長江中的沙州；時已被金兵佔領。

北海：指淮海。

蘇州洋：今上海市附近的海域。

四明：今浙江省寧波市。天台：今浙江省天台縣。

永嘉：今浙江省溫州市。

詆：辱罵。大酋：指元軍統帥伯顏。

北艦：指元軍艦隊。

物色：按形貌搜尋。

瓜洲：在揚州南長江中。揚子橋：在揚州南。

竟使：倘使。

殆：幾乎，差不多。例：等於。

桂公塘：地名，在揚州城外。

賈家莊：地名，在揚州城北。巡徼：這裏指在地方上巡邏之人。

高郵：今江蘇省高郵縣。

質明：黎明。

制府：指淮東制置使官府。檄：原指曉喻或聲討的文書，這裏是指李庭芝追捕文天祥的文書。捕系：捉拿囚禁。

城子河：在高郵縣境內。

海陵：今江蘇省泰州市。

高沙：即高郵。

海安。如皋：縣名，今均屬江蘇省。

通州：今江蘇省南通市。

鯨波：指海中洶涌的大浪。涉鯨波：指出海。

北關外：指臨安城北高亭山，文天祥出使元營於此。

吳門：今江蘇省蘇州市。毘陵：今江蘇省常州市。

三山：即今福建省福州市，因城中有閩山。越王山。九仙山，故名“三山”。

“予之”二句：這兩句是說，我能活下來是幸運的，但僥倖生存是爲了做什麼呢？

僇（lù）：侮辱。

“所求”二句：《禮記·祭義》：“不敢以先父母之遺體行殆。”父母遺體：父母授予自己的身體。殆：危險。

九廟：皇帝祭祀祖先共有九廟，這裏以九廟指代國家。

高祖：指宋太祖趙匡胤。

微以：無以。自文：自我表白。

返吾衣冠：回到我的衣冠之鄉，即回到南宋。

日月：這裏指指皇帝和皇后。

“使旦夕得正丘首”句：《禮記·檀公上》：“古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。”傳說狐狸死時，頭必朝向出生時的山丘。作者用這個典故來表明不忘故國的情懷。

夏五：即夏五月。

改元景炎：由於宋恭帝爲元兵擄去，德祐二年五月，文天祥等人在福州立趙昰爲帝，是爲端宗，改元景炎。

賞析

《指南錄》是文天祥寫從被扣元營到返回溫州的戰鬥經歷的—部詩集。本文是他爲詩集寫的後序，敘述出使元軍、被驅北行、中途逃脫、輾轉回到永嘉的艱險遭遇，表現了作者堅貞不屈的愛國精神。

本文的語言十分講究。從句法上看，駢散結合、靈活多變；從詞法上看，大量同義動詞的運用和“死”字的22次重複出現，準確地表現了作者顛沛流離的艱辛和遭遇困厄的苦況。

結合敘述進行抒情、議論是本文的特點。如先寫他臨危受命，時“欲一覘北，歸而求救國之策”；再寫他被迫北上，本應自殺，因“將以有爲”，才“隱忍以行”；然後寫他逃出敵營，奔走救國，歷盡艱險的悲慘遭遇。以敘爲主，富情於敘；隨後以抒情爲主結合敘事，又間斷插入議論，使敘事、抒情、議論渾然一體，表現了作者威武不屈的浩然正氣和麪對山河破碎的亡國之痛。

南宋末年，激烈的民族矛盾激發了許多人的愛國感情，寫出了一些愛國主義的作品。本文就是這樣的作品。它記敘了作者出使元營與敵抗爭的情況及脫逃南歸的艱險經歷，表達了作者堅強不屈的民族氣節和萬死不辭的愛國主義精神。本文和《指南錄》中的一些詩爲人們廣泛傳誦，多少年來成爲許多愛國志士堅持鬥爭的思想武器。

創作背景

宋恭帝德祐二年（1276）正月，元軍兵臨臨安城下。文天祥挺身而出，出使元營談判。成功說服敵方撤軍。元軍扣留了文天祥，並於二月九日押解北上。二月二十九日夜，文天祥一行在鎮江逃脫。他把患難之中所寫的詩編成《指南錄》，寫有自序，每首詩前，多有小序，故該文稱後序。

藝術特色

本文的藝術特色，表現在以下兩方面：

一、記敘、說明、抒情相結合。

就全篇看，第一部分（1—3自然段）側重記敘，第三部分（5—6自然段）以說明爲主，第二部分則突出抒情。事實上三者往往融爲一體，很難截然分開，而三者結合的方式又不一樣。有的在記敘的基礎上抒情。如第二自然段記敘“初至北營”“予羈縻不得還”及“被驅北往”三個階段不同形式的鬥爭之後，接着寫“予分當引決，然而隱忍以行”。這兩句反映了作者矛盾的心情：既想以一死報國，又想以有生之年繼續求救國之策。“昔人云：‘將以有爲也’”一句，包含的思想感情尤爲複雜：有對含笑就義的“昔人”南霽雲的緬懷，有對自己的策勵，有中興宋王朝的熱望，也有爲此而忍辱含垢的沉痛，並且說明了“隱忍以行”的原因。有時在敘事的前後，都用具有強烈感情色彩的詞句直接抒情。如第二部分開頭的“嗚呼！予之及於死者不知其幾矣！”結尾的“嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣；……痛定思痛，痛何如哉？”等，都直接抒發了百感交集的情思。而這種情思又是因追憶南奔途中“非人世所堪”的艱險遭遇引發出來的。中間記敘的種種面臨死地的情景，是這種情思賴以產生的基礎。兩者緊密結合，相得益彰。有時將感情融入敘事。如第三自然段的“得間，奔真州，……日與北騎相出沒於長淮間，窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及”這幾句，記敘的是當時由中興有望到無可投奔的處境，同時反映出作者由興奮而悲憤的急劇變化的感情。

二、語言豐富多彩

1．句式多變。全篇以散行爲主，適當運用了排比與對偶。如第二部分，除了開頭結尾爲散行句，中間連用了18個排比句，每句長短不一，有五字的，六字的，最長的22字，各句的結構也不相同，但每一句都勾勒出一幅場景，反映一番鬥爭，傾注作者一捧血淚，將“層見錯出”的危惡境界一一展現在讀者面前，並且生動地表達出作者“痛定思痛”時複雜而強烈的感情。第三自然段的“不得已，變姓名，詭蹤跡，革行露宿，日與北騎出沒於長淮間”，其中第二、三兩句爲對偶，第四句雖屬散行，但又當句成對，配上前面另一個三字句，後面一個長句，使句式錯落有致，既適應了表達內容的'需要，又增強了語言的節奏感。

2．用詞準確多樣，特別是動詞。篇中表行蹤的動詞，共用了約20個，其中有表離開某地的，如“去（京口）”；有表前往某地的，如“如（揚州）”，“（夜）趨（高郵）”；有表到達某地的，如“至（海陵）”，“來（三山）”；有表經由某處的，如“過（瓜州揚子橋）”，“道（海安、如皋）”“歷（吳門毗陵）”；有表現地理條件、交通工具特點的，如“渡（長江）”，“涉（鯨波）”。即是同一個“行”字，具體含義也有區別：有表“走一趟”之意的，如“衆謂予一行爲可以紓禍”的“行”；有表“前往”之意的，如“予以資政殿學士行”的“行”；有表“航行”之意的，如“行城子河”的“行”。再如“出入（亂屍中）”、“（日與北騎相）出沒（於長淮間）”等，不僅表明行蹤，還反映了環境的險惡，表現了作者一行爲逃出險境的用心之苦。特別是“奔真州”的“奔”字，具有多種表意作用：表現了作者一行的行色匆遽，反映了情況的危急，而作者因逃出魔掌而產生的脫網之魚的喜悅與擔心元軍追捕而不無驚弓之鳥的餘悸，以及由這種憂喜交織而產生的忐忑不安的心情，也都可以從中領會得出。

自然段意

全文共6個自然段，可分爲兩部分。

第一部分（1～4段）自敘出使元營所遭遇的種種磨難。

其中1～3段重在記敘，第4段以抒情爲主。

第1自然段中，先講自己是在“時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施”的嚴重形勢下出使北營的。再講自己當時的心情是：“不得愛身”，即已抱定了爲國捐軀的決心。其意圖是：一方面“意北亦尚可以口舌動也”，另一方面是“更欲一覘北，歸而求救國之策”。

第2自然段中至北營大致經歷的三個階段：第一階段是“初至北營……北亦未敢遽輕吾國。”第二階段是“不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後……予不得歸矣。”第三階段是“未幾……北驅予並往，而不在使者之目。”最後講本來是“分當引決”的，但仍“隱忍以行”是爲了“將以有爲也”。

第3自然段寫北行路中得脫的行程。又可分爲三層。

第一層，“至京口……中興機會，庶幾在此”，寫得脫後的喜悅。

第二層，“留二日，……天高地迥，號呼靡及。”寫受誤會後的困境。

第三層，“已而得舟，……以至於永嘉。”寫得舟後急於南下的急迫心情。

第4自然段，以抒情爲主，表明愛國、憂國的心志。又可分爲三層。

第一層，“嗚呼！予之及於死者不知其幾矣！”此句引出“及於死”的危難，總起下文。

第二層，“詆大酋當死；……而死固付之度外矣！”共用17個排比句。情感真摯，氣勢磅礴，再現了文天祥此次北行歷經的磨難。

第三層，“嗚呼！……痛定思痛，痛何如哉！”把思想感情向前推進，進一步抒發了出生入死而國事難爲的傷痛。

第二部分（5—6段），說明寫作情況和結集目的，題名。

這部分告訴我們文天祥是“在患難中，間以詩記所遭”，（至）“今存其本不忍廢”而得以保存。文天祥將詩結成集目的是“將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉”