歷史成語故事多篇

歷史成語故事 篇一

【釋義】 在紙上談論用兵（兵：打仗；用兵）。比喻不解決實際問題的空談。

【語出】 清？曹雪芹《紅樓夢》：“現有這樣詩人在此；卻天天去紙上談兵。”

【人物】 戰國時期，趙國大將趙奢（河北邯鄲人）曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔爲上卿。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平（今山西高平縣附近）堅持抗敵。廉頗負責指揮全軍，使得秦軍無法取勝。秦國施行反間計，派人到趙國散佈“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括死搬兵書上的條文，完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。

歷史成語故事（精選5 篇二

百折不撓

東漢靈帝時期，有一位叫喬玄的大臣，性情非常剛毅，疾惡如仇。

喬玄在京城任職的時候，有一天，三個強盜在他府門外轉悠，看見喬玄十歲的小兒子正在門口玩耍，就劫持了孩子作爲人質，想狠狠地敲詐喬玄一筆。校尉陽球得知消息後，與河南府尹、洛陽縣令統率軍隊，將喬府圍了個水泄不通，但是不敢進攻，害怕強盜狗急跳牆殺害了孩子。

喬玄趕到自己的府第，大聲喝道：“強盜如此猖狂，難道我會爲了孩子而縱容他們的罪行嗎？”喬玄還催促陽球立刻進攻。結果強盜全部被抓獲，他的小兒子也因此遇害。

喬玄擔任尚書令時，發現同僚蓋升有經濟問題。蓋升官至太中大夫，他和靈帝私交甚好，就仗着這層關係，毫無顧忌地收賄賂，搜刮民財。

喬玄非常氣憤，就給漢靈帝上奏章，要求將蓋升罷官，將他的家產抄沒。可是，漢靈帝庇護蓋升，不但不對蓋升進行處罰，反而升了他的官。喬玄便以生病爲由，辭職還鄉。

人們非常佩服喬玄這種剛毅果敢、勇往直前的精神，蔡邕爲他寫下了《太尉喬玄碑》，對他“百折不撓”的英雄氣概給予了很高的評價。

歷史成語故事 篇三

死灰復燃

【熄滅的爐灰重新燃起來，比喻失勢者重新得勢。例﹔決不能讓日本軍國主義死灰復燃。】

西漢武帝時，有個叫韓安國的官員，因犯法被送進監獄。獄吏田甲常常侮辱他。韓安國氣憤地說﹔”誰能料定死灰就不能重新燃起來呢﹕”田甲聽了說﹔”燃吧，如果再燃起來，我就撒泡尿澆滅它。”

不久，韓安國被釋放出獄，重新做了官。田甲得知後，怕受到報復，逃走了。這時，韓安國揚言﹔”田甲若不趕快回來，我就要把他全家殺掉。”田甲只好出來自首﹐見到韓安國時嚇得面無人色，連連叩頭求饒。韓安國說﹔”起來吧﹖像你一樣的人，纔不值得報復呢﹖”出自《漢書》

如魚得水

【像魚得到水，比喻得到適合發展才能的條件或十分重要的助手。例﹔在這個公司裏﹐他感到如魚得水﹐很能夠發揮﹐所以別的公私以高薪來聘請他﹐他也不願意換職。】

東漢末年，劉備在軍事上多次失利，最後帶着剩下的幾千人馬到處奔逃，沒有自己的地盤。這時劉備已經年近半百。他渴望得到人才圖謀發展。他聽說隱居的諸葛亮很有才能和抱負，就決心請諸葛亮。

他接連去了三次，終於在第三次見到諸葛亮。諸葛亮向他分析了形勢，指明出路，確定了戰略。從此，劉備便拜諸葛亮做他的重要謀臣。兩人感情深厚，相處得非常融洽。劉備的結義兄弟關羽和張飛十分不滿。

劉備向他們解釋說﹔”我得到諸葛亮，就像魚得到了水一樣啊，希望你們不要再多講了。”關羽和張飛聽了很慚愧，就改變了態度。

百發百中

在楚國的一個練武場上，許多射手在比武射箭，有個射箭能手養由基，連續幾次射中靶心，有好事者說：“射中靶心，還算不了什麼。能射中百步之外的柳樹葉子，那還差不多。”養由基站穩腳步，張弓搭箭，一箭射在了百步之外的柳樹葉子上，大家都拍手叫好。

[註釋]發：射箭。

[提示]形容射箭或射擊技術非常高明。

杯弓蛇影

【把牆上的弓在酒杯裏的影子當做一條蛇。比喻由疑心引起恐懼。例：他上過這次當以後，就杯弓蛇影，對誰都不相信了。】

從前有一個叫樂廣的人。有一次，他請一位好朋友來家中喝酒。可是這位朋友酒喝得很少，好像有什麼心事，不一會，便告別回家了。

這個朋友回家以後，就生病了。看了醫生，吃了藥，都沒有用。樂廣聽到這個消息，就去看望這個朋友，問他怎麼會生病的。朋友吞吞吐吐地說﹔”那天在你家喝酒的時候，我彷佛看見酒杯裏有一條小蛇在動，我喝了那杯酒，心裏非常害怕回到家裏就得病了。

樂廣聽了，感到很奇怪。他回到家中，檢查了原來喝酒的地方，發現牆上掛着一把弓，那弓的影子落在杯子裏，看上去就像一條小蛇。於是他又把那位朋友請來，當場作了試驗給他看，那位朋友恍然大悟，病也就痊癒。

後生可畏

後生：年輕人，後輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。

孔子在遊歷的時候，碰見三個小孩子，有兩個正在玩耍，另一個卻站在旁邊。孔覺得很奇怪，於是就問道：你爲什麼不和他們玩？

那個小孩答道：激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體；再退一步說，撕破了衣服，也沒什麼好處，所以我不願意和他們玩。有什麼奇怪的呢？

過了一會兒，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在裏面，好久不出來，也不給準備動身的孔子讓路。孔子問他爲什麼不避讓車子，他說：我只聽說車子要繞城走，沒聽過城堡還要避車子的。孔子聽後非常驚訝，覺得這麼小的孩子竟說出如此有道理的話，實在是了不起。那孩子又說：我聽人說，魚生下來，三天就會游泳；兔生下來，三天就能在地裏跑；馬生下來，三天就可以跟母馬行走了……這都是自然的事，有什麼大小可言呢？孔子讚歎道：我現在才知道少年人實在了不得呀！

後生可畏：讚揚少年聰明努力，有光明的前途。

《論語·子罕》：後生可畏，焉知來者之不如也！

歷史成語故事 篇四

唐人傳奇小說中，有一篇《枕中記》（沈既濟作），內容大意是：

青年盧生，旅途中經過邯鄲，住在一家客店裏。道人呂翁，也住在這家客店裏。盧生同呂翁談話之間，連連怨嘆自已窮困的境遇。呂翁便從行囊中取出一個枕頭來，對盧生說：“你枕着這個枕頭睡，就可以獲得榮華富貴。”這時，店主人正在煮黃粱飯（黃色的小米飯），離開飯時間尚早，盧生就枕着這個枕頭，先睡一會。不想一睡下去，立刻做起夢來。

在夢裏，他娶了清河崔府裏一位高貴而美麗的小姐，生活闊綽，十分體面。第二年，又考中“進士”，後來步步高昇，做官一直做到“節度使”、“御史大夫”，還當了十年“宰相”，後來又受封爲“燕國公”。五個兒子，都和名門望族對了親，而且也都做了官；一共有十幾個孫子，個個都聰明出衆。真是子滿堂，福祿齊全。他一直活到八十多歲才壽終正寢。

夢一結束，他也就醒來了。這時，他才發覺原來是一場夢，店主人煮的粱黃飯還沒有熟哩。盧生想想幾十年榮華富貴，竟是短暫的一夢，很覺驚異。呂翁笑道：“人生就是這樣！”

元人馬致遠和明人蘇漢英，曾根據這個故事，稍改情節而先後寫成雜劇《黃粱夢》。明人湯顯祖也改寫過雜劇《邯鄲記》。清人蒲松齡還將故事情節加以發展，寫成《續黃粱》。“一枕黃粱”這句成語，就是從上述故事而來。

“一枕黃粱”，就是一場空夢的意思，也說作“一夢黃粱”、“黃粱美夢”，或“黃粱夢”、“邯鄲夢”。和“南柯一夢”的意思差不多。但通常用的時候多半帶有諷刺的意味。

其實，人生在世，也許真的就是一枕黃粱，夢中的一切奮鬥和追求，在夢醒後都變得毫無意義。那麼，人生的真諦到底在哪裏呢？也許放棄夢中那不實的追求才能最終找到答案。

歷史成語典故 篇五

欲擒故縱

欲擒故縱的意思：擒：捉；縱：放。故意先放開他，使他放鬆戒備，充分暴露，然後再把他捉住。欲擒故縱是兵法三十六計的第十六計。

原文爲：“逼則反兵，走則減勢。緊隨勿迫，累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃。需，有孚，光。”

譯義：逼迫敵人無路可走，它就會反撲；讓它逃跑則可減弱敵人的氣勢。追擊時，跟蹤敵人不要過於逼迫它，以消耗它的體力，瓦解它的鬥志，待敵人士氣沮喪、潰不成軍，再捕捉它，就可以避免流血。按照《易經·需》卦的原理，待敵人心理上完全失敗而信服我，就能贏得光明的戰爭結局。有同名電影《欲擒故縱》。

出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七十回：“大人這裏還不要就答應他，放出一個欲擒故縱的手段，然後許其成事。”

欲擒故縱中的“擒”和“縱”，是一對矛盾。上，“擒”，是目的，“縱”，是方法。古人有“窮寇莫追”的說法。實際上，不是不追，而是看怎樣去追。把敵人逼急了，它只得集中全力，拼命反撲。不如暫時放鬆一步，使敵人喪失警惕，鬥志鬆懈，然後再伺機而動，殲滅敵人。

諸葛亮七擒孟獲，就是軍事史上一個“欲擒故縱”的絕妙戰例。蜀漢建立之後，定下北伐大計。當時西南夷酋長孟獲率十萬大軍侵犯蜀國。諸葛亮爲了解決北伐的後顧之憂，親自率兵先平孟獲。蜀軍主力到達瀘水（今金沙江）附近，誘敵出戰，事先在山谷中埋下伏兵，孟獲被誘入伏擊圈內，兵敗被擒。

按說，擒拿敵軍主帥的目的已經達到，敵軍一時也不會有很強戰鬥力了，乘勝追擊，自可大破敵軍。但是諸葛亮考慮到孟獲在西南夷中威望很高，影響很大，如果讓他心悅誠服，主動請降，就能使南方真正穩定。不然的話，南方夷各個部落仍不會停止侵擾，後方難以安定。諸葛亮決定對孟獲採取“攻心”戰，斷然釋放孟獲。孟獲表示下次定能擊敗你，諸葛亮笑而不答。孟獲回營，拖走所有船隻，據守瀘水南岸，阻止蜀軍渡河。諸葛亮乘敵不備，從敵人不設防的下流偷渡過河，並襲擊了孟獲的糧倉。孟獲暴怒，要嚴懲將士，激起將士的反抗，於是相約投降，趁孟獲不備，將孟獲綁赴蜀營。諸葛亮見孟獲仍不服，再次釋放。以後孟獲又施了許多計策，都被諸葛亮識破，四次被擒，四次被釋放。最後一次，諸葛亮火燒孟獲的藤甲兵，第七次生擒孟獲。終於感動了孟獲，他真誠地感謝諸葛亮七次不殺之恩，誓不再反。從此，蜀國西南安定，諸葛亮才得以舉兵北伐。

兩晉末年，幽州都督王浚企圖謀反篡位。晉朝名將石勒聞訊後，打算消滅王浚的部隊。王浚勢力強大，石勒恐一時難以取勝。他決定採用“欲擒故縱”之計，麻痹王浚，他派門客王子春帶了大量珍珠寶物，敬獻王浚。並寫信向王浚表示擁戴他爲天子。信中說，現在社稷衰敗，中原無主，只有你威震，有資格稱帝。王子春又在一旁添油加醋，說得王浚心裏喜滋滋的，信以爲真。正在這時，王浚有個部下名叫遊統的，伺機謀叛王浚。遊統想找石勒做靠山，石勒卻殺了遊統，將遊統首級送給王浚。這一着，使王浚對石勒絕對放心了。公元314年，石勒探聽到幽州遭受水災，老百姓沒有糧食，王浚不顧百姓生死，苛捐雜稅，有增無減，民怨沸騰，軍心浮動。石勒親自率領部隊攻打幽州。這年4月，石勒的部隊到了幽州城，王浚還矇在鼓裏，以爲石勒來擁戴他稱帝，根本沒有準備應戰。等到他突然被石勒將士捉拿時，才如夢初醒。王浚中了石勒“欲擒故縱”之計，身首異處，美夢成了泡影。

歷史成語故事（精選5 篇六

威武不屈

戰國時期，各諸侯國有強有弱，強國想爭霸天下，弱國則想自保，於是，說客應運而生。他們到各國遊說，宣揚自己的政治主張。

在衆多說客中，公孫衍、張儀稱得上其中的佼佼者。因爲他們代表着強國，所以弱小國家的。國君看到他們兩人都非常害怕，唯恐他們發動戰爭攻打自己的國家。

有一個說客問孟子：“公孫衍和張儀能令君主害怕，是不是真正的大丈夫？”

孟子回答說：“他們怎麼能算大丈夫呢？作爲一個大丈夫，應該懂得禮儀法度，把仁義看得至高無上。得志的時候不脫離百姓；失意的時候也不屈從世俗，學習阿諛奉承之術。不能因爲富貴而迷惑，也不能因爲貧賤而失志，更不能因爲受到暴力的威嚇而喪失了氣節。只有做到了這三點，才能算是真正的大丈夫。”

歷史成語故事 篇七

削足適履

春秋時期，發生了兩件骨肉相殘的事情。這兩件事情影響很壞，很多人都知道。

一件事是晉獻公與公子申生的事情。

晉獻公在晚年時非常昏庸，寵愛妃子驪姬，對她言聽計從。驪姬想讓兒子奚齊當太子，就與奸臣私通，一起商量着如何對付他們的眼中釘——太子申生。

一次，驪姬用蜂蜜擦頭，引來不少蜜蜂，然後命申生用扇子驅趕蜜蜂。結果，晉獻公在高臺上看到，真的以爲申生有戲母之心。晉獻公勃然大怒，從此斷絕父子之情，再也不理睬申生了。申生失寵，只得自殺。

驪姬還在獻公面前，說公子重耳、公子夷吾的壞話。獻公聽信讒言，派人去殺重耳。重耳、夷吾見勢不妙，只得逃出晉國，另尋出路。

另一件事，是公子棄疾與楚靈王的事情。

楚靈王曾經傳下旨意，命他的弟弟公子棄疾去管理被滅的蔡國，而他統率軍隊出征，攻打東方的徐國。公子棄疾見國君不在國內，就帶兵回國，殺死了楚靈王的兩個兒子，擁立他哥哥的兒子子比爲君，由子皙做令尹。

楚靈王聽說公子棄疾掌握了大權，自己又沒有辦法打回去，氣得上吊自殺。公子棄疾見自己的勢力越來越大，索性逼子比自殺，自己從後臺走向前臺，做了楚王，歷史上稱他爲楚平王。

這兩件事，一件是父親逼死兒子，一件是弟弟逼死哥哥，說起來都令人連打冷戰。

《淮南子·說林訓》在評論這兩件事情時說：“這種骨肉相殘的事，好比爲了適合鞋子的尺寸，把腳削小；爲了適應帽子的大小，把腦袋削小一樣，愚蠢透頂。”

歷史成語故事 篇八

劉邦統一天下後，被羣臣擁爲皇帝。有一次，他到櫟陽看望自己的老父親。劉邦見了父親非常孝順，五天向父親叩拜一次，他家的家令覺得天子這樣對待自己的父親，是禮法所不容的，便偷偷對劉邦的父親說：“天上沒有兩個太陽啊，地上怎會有兩個皇帝。雖然皇帝是你的親生兒子，可他是君主，你是臣子，你倆的地位有天地之隔。你怎能讓皇帝向你下拜呢？這豈不是亂了禮法嗎？”

聽家令這麼一講，劉邦的父親劉太公可嚇着了，從此以後再也不敢讓兒子跪他了。每次劉邦來拜，太公總是拿着掃帚在門旁站立，見到兒子就往後退着走，眼睛也不敢看兒子一下。

面對父親突如其來的變化，劉邦感到十分驚訝。等到聽說這是家令勸導太公所致，他倒覺得這凸顯了自己的帝王之威，很是受用，就賞給家令黃金五百兩。緊接着，劉邦下了一道詔書，說：“人的至親，沒有比父子更親的了。所以父親得到了天下，就傳給兒子，兒子得了天下，就把功勞歸於父親。這是人的最高道德。前些年天下大亂，百姓飽受戰亂之苦，我爲了解民倒懸，不敢脫下甲衣，連年打仗，終於平定天下。這都是父親的教訓。如今衆位將軍尊我爲皇帝，我的父親卻連一個尊號都沒有。今天我宣佈，尊我父爲太上皇，不必向我行君臣之禮！”

歷史成語故事 篇九

春秋後期，齊國的大夫崔杼和慶封合夥殺死了齊莊公，立莊公的異母弟杵臼爲國君，史稱齊景公。崔杼和慶封功分右相和左相。

莊公有兩個忠誠的衛士，一個叫盧蒲癸，一個叫王何。他們在莊公遇害後逃到國外去。盧蒲癸在出逃前懇切地囑託弟弟盧蒲敝：“你要千方百計取得崔杼和慶封的信任，在適當時候使我回國，爲莊公報仇。”

盧蒲敝不忘哥哥的囑託，後來當了慶封的家臣。他很快發現，慶封雖然是左相，但朝政大權全被右相崔杼攬住，慶封只是名義上的相國而已。於是他幫慶封施出一條計謀，利用崔杼幾個兒子爭奪繼承權的矛盾，殺了崔杼一家，崔杼也自殺身亡。此後，齊國的朝政大權全落入了慶封手裏。後來，慶封迷戀上了盧蒲敝的妻子，不再關心朝政大事，便讓兒子慶舍來掌管。

盧蒲敝在逼死崔杼的過程中立了大功，自然成了大紅人。他根據哥哥盧蒲癸的囑託，設法讓哥哥回到齊國，當了慶舍的侍衛。盧蒲癸本來是衛士，勇力過人，慶舍很欣賞他，不久把自己的女兒慶姜嫁給了他。在受到慶舍寵信後，他又設法讓同時逃到國外去的衛士王何回到齊國，與自己一起當慶舍的侍衛。從此，兩人私下聯絡了一些不滿慶氏父子的人，準備殺滅慶氏，爲莊公報仇。

盧蒲癸的妻子慶姜發現丈夫的行爲很神祕，便問他究竟在幹什麼，能否與自己一起商量商量。盧蒲癸心想，我在幹殺滅你們慶氏的事，怎麼能與你商量呢？但經不起她一再詢問，便對她說：“如果我告訴了你，恐怕自己難逃一死。這樣的話，就會壞了大事。”慶姜聽完後，說：“相公的事也就是我的事。你告訴了我，我能出力就與你一起策劃，不能出力也決不泄露出去。”

在這種情況下，盧蒲癸把準備殺滅慶氏的事告訴了慶姜。慶姜表示要大義滅親，幫助丈夫完成這一義舉，並嚴守祕密。預定舉事的日子，選在慶封外出打獵的那天，慶姜又說服父親慶舍隨同齊景公去太廟舉行祭禮。就在這時候，盧蒲癸突然將長戈刺進了慶舍的胸膛。慶舍死後，盧蒲癸率兵殺滅了慶氏餘黨。慶封在出獵途中得知這個消息後，帶着隨從的士兵回城，因城堅無法攻克，逃奔魯國，後被殺。

事後，有人問盧蒲癸道：“慶氏和你們盧氏都是姜姓的後裔，你怎麼會和同宗的慶氏聯姻，娶慶姜爲妻呢？”

盧蒲癸回答說：“慶舍不因爲我與他是同宗而避開，把女兒嫁給我，我又爲什麼要去避開呢？就像有人常常截取《詩經》中某首詩的某一章節，來表達自己的意思。我只取我所需要的，管它什麼同宗不同宗！”

——《左傳·襄公二十八年》

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【妙語點撥】春秋時期，通行賦詩，從詩裏斷章取義，以詩言志。孔子爲學生解詩時也常常根據教學需要斷章取義。盧蒲癸效法孔子，不避諱同宗聯姻，娶慶姜爲妻，以求自己所需。二人做法本無可非議。但對於學知識、做學問則需力戒浮躁，克服斷章取義、不求甚解的作風，做到“知其然，知其不然，知其所以然”，方能長進。

【近義】斷章截句

歷史成語典故 篇十

季札掛劍

典出《史記·吳太伯世家》。

春秋後期，吳國的四公子季札爲人十分重義氣，對功名財富看得很淡，因此在吳國很有賢名。吳王壽夢曾經想立他爲太子，但季札怎麼也不肯接受，並且盡心盡力地輔助兄長樊諸治理國家，受到了大臣們和百姓們的愛戴。

公元前544年，季札奉命出使魯、齊、衛、晉等國。途中經過徐國，徐國君主十分好客，他久仰季札的大名，就挽留他住了幾天，天天設宴款待，並且讓太子和大臣們出席作陪。

季札文武雙全，劍術精湛。席上，徐君乘興請他一顯身手。季札推辭不過，走下殿來。只見他的劍剛出鞘，滿殿銀光四射。徐君看得眼睛也直了，連連稱讚：“好劍！好劍！”

舞罷劍後，季札回到座上。徐國的大臣們紛紛交口稱讚，上前敬酒。這時，徐君已經深深地喜歡上了這把好劍，眼光不住地瞟向它，但想到自己和季札不過是初次見面，不好意思開口。

季札早已看出了徐君的心思，只是由於自己出使的任務還沒有完成，因此不能把這把標誌着使者身份的寶劍送人。他決定等自己的使命完成後，回來經過徐國時，再將這件吳國的國寶送給徐君。

離開徐國後，季札風塵僕僕地訪問了各國。當他重新回到徐國時，突然傳來了一個噩耗：徐君在不久前出訪楚國時，在路上不幸暴病而亡。

季札聽後非常震驚，他深深地自責，當初爲什麼沒有立即把寶劍贈給徐君，以致留下了無法彌補的缺憾。經過慎重的考慮，季札馬上命令駕車前往王宮，（）準備把寶劍送給徐國的新君。

隨從的官員勸季札說：“季子，這是吳國的國寶，送人恐有不便吧？”

季札說：“當時，徐君想要這把劍的時候，我在心裏已經答應他了，只是因爲使命沒有完成，不便將寶劍送給他。現在徐君去世，我就心生反悔，這不是一個正直的人所應該做的！”

季札見到徐國的新君，對新君說明了來意後。準備呈上寶劍。新君連忙辭謝說：

“先君並未留下遺命，寡人不敢接受這樣貴重的禮物。”

季札沒有辦法，只好來到徐君的墓地，把寶劍掛在墓旁的樹上。徐國的百姓知道季札的這一舉動後，對他恪守信用的美德都讚不絕口。

後來，“季札掛劍”這一典故，用來表示對亡友的弔唁、追懷；或用來形容恪守信義。