白露節氣傳統習俗_白露節氣有哪些習俗【新版多篇】

白露節氣下雨有啥說法嗎 篇一

關於白露節氣下雨，民間一直認爲白露下雨不好，並且把白露節氣前後幾天如果降雨了，那這樣的天氣就是“爛白露”。因爲古人認爲在白露節氣前後這段時間，尤其是在白露節氣當天下雨了，那就表示整個秋天都會下雨，也就是“白露雨，整秋雨”;相反，如果在白露節氣這天是晴天，那就表示這個秋天的雨水很少，將會是秋高氣爽的天氣。因爲在白露節氣的時候，很多的秋收作物就快要成熟了，這個期間下雨對於作物的生長是不利的，還容易導致倒伏，所以農民都是不太喜歡白露節氣下雨的。

因此每年到了白露節氣的時候，農民朋友對這天的天氣就會很關注，如果這天真的下雨了，那就會擔心後面雨水多，影響到了莊稼的收成，並且不利於進行農事。其實這個擔憂是沒有什麼依據的，白露下雨，整個秋季下雨的說法是沒有科學依據的。氣象專家也指出來了，民間所說的“爛白露”這種說法是不靠譜的，這是沒有科學依據，因爲決定天氣是否下雨的最終因素還是看大氣環流。

其實到了白露節氣以後，隨着冷空氣分批南下，不僅會帶來降溫，而且在國內大部分地區的降雨也會明顯減少，這個時候在北方地區開始進入到了秋高氣爽的乾燥天氣，還容易出現秋旱天氣，這樣不僅會影響到秋季作物收成，而且還會延誤小麥、大蒜等秋播作物的播種和出苗生長，所以對來年的收成也有影響。不過在長江中下游地區在此時期的雨水還是很充足的，一第一場秋雨往往可以緩解前期的缺水情況，在西南地區東部、華南和華西地區還容易出現連陰雨天氣。而在東南沿海、華南沿海還可能會有颱風(熱帶天氣系統)的影響而帶來大暴雨。

白露諺語 篇二

白露白茫茫，寒露添衣裳。

白露身不露，着涼易瀉肚。

不到白露不種蒜。

白露天氣晴，穀子如白銀。

過了白露節，屠夫硬似鐵。

一場秋風一場涼，一場白露一場箱。

白露白茫茫，無被不上牀。

過了白露，太陽打截路。

過了白露節，一天死片葉。

白露刮北風，越刮越乾旱。

白露無雨，百日無霜。

白露晴，寒露陰。

亂了白露，天天走溜路。

白露前是雨，白露後是鬼。

白露晴，有米無倉盛；白露雨，有谷無好米。

白露有雨，好一路來壞一路。

白露有雨連秋分，麥種豆種不出門。

九月白露又秋分，秋收秋種鬧紛紛。

白露在仲秋，早晚涼悠悠。

過了白露節，早寒夜冷中時熱。

白露高粱秋分豆。

白露前後看，筱麥蕎麥收一半。

白露的天氣 篇三

白露是二十四節氣中與溫度有關的一個節氣。有說法認爲，白露這天是一年中晝夜溫差最大的。不過這一說法從數據統計上來看，可能只在北方的部分地區比較準確，但對我國大部分地區來說，白露前後也確實是晝夜溫差比較大的一個時段。所以俗諺有“處暑十八盆，白露勿露身”的說法，總之白露前後，秋意漸濃天氣轉涼，要開始注意增添衣物了。

白露時節，我國北方和南方在降雨方面有很大的差異。北方的降雨通常很少，秋高氣爽的同時，天氣也比較乾燥。這一方面影響着人們的身體健康，另一方面也影響着農事活動，放火、抗旱應該是比較注意的事情。而在我國的南方地區，則是秋雨綿綿的天氣。尤其是如果遇上冷空氣和颱風相持不下的情況，也比較容易形成持續的強降雨，這對農事活動又十分的不利。

白露節氣傳統吃什麼 篇四

1.祭禹王

白露時節也是太湖人祭禹王的日子。禹王是傳說中的治水英雄大禹，太湖畔的漁民稱他爲“水路菩薩”。每年正月初八、清明、七月初七和白露時節，這裏將舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露春秋兩祭的規模爲最大，歷時一週。在祭禹王的同時，還祭土地神、花神、蠶花姑娘、門神、宅神、姜太公等。活動期間，《打漁殺家》是必演的一臺戲，它寄託了人們對美好生活的一種祈盼和嚮往。

2.吃龍眼

福州有個傳統叫作“白露必吃龍眼”的說法。民間的意思爲，在白露這一天吃龍眼有大補身體的奇效，在這一天吃一顆龍眼相當於吃一隻雞那麼補，聽起來感覺太誇張了，哪有那麼神奇，不過相信還是有一些道理的。因爲龍眼本身就有益氣補脾、養血安神、潤膚美容等多種功效，還可以治療貧血、失眠、神經衰弱等很多種疾病，而且白露之前的龍眼個個大顆，核小甜味口感好，所以白露吃龍眼是再好不過的了，不管是不是真正大補，吃了就是補，所以福州人也習慣了這一傳統習俗。

3.白露茶

“蒹葭蒼蒼，白露爲霜。”到了白露節氣，秋意漸濃。舊時南京人十分重視節氣的“來”和“去”，逐漸形成了具有南京地方特色的節氣習俗。愛喝茶的老南京都十分青睞“白露茶”，此時的茶樹經過夏季的酷熱，白露前後正是它生長的極好時期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩，不經泡，也不像夏茶那樣乾澀味苦，而是有一種獨特甘醇清香味，尤受老茶客喜愛。再者，家中存放的春茶已基本“消耗”得差不多了，此時白露茶正接上，所以到了白露前後，有的茶客就託人買點白露茶。

蘇南籍和浙江籍的老南京中還有自釀白露米酒的習俗，舊時蘇浙一帶鄉下人家每年白露一到，家家釀酒，用以待客，常有人把白露米酒帶到城市。白露酒用糯米、高粱等五穀釀成，略帶甜味，故稱“白露米酒”。直到20世紀30～40年代，南京城裏酒店裏還有零賣的白露米酒，後來逐漸消失。白露前後，南京早晚氣溫較低，晝夜溫差很大。南京日常飲食也突出秋季養生，餐桌上生菜、涼拌菜少，湯煲多，注重滋潤。平時多吃些鮮梨等汁多潤腸水果，以防秋燥。

4.白露米酒

資興興寧、三都、蓼江一帶歷來有釀酒習俗。每年白露節一到，家家釀酒，待客接人必喝“土酒”。其酒溫中含熱，略帶甜味，稱“白露米酒”。白露酒用糯米、高粱等五穀釀成，略帶甜味，故稱“白露米酒”。

白露米酒中的精品是“程酒”，是因取程江水釀製而得名。程酒，古爲貢酒，盛名入遠。《水經注》記載：“郴縣有淥水，出縣東侯公山西北，流而南屈注於耒，渭之程水溪，郡置酒館醞于山下，名曰‘程酒’，獻同也。”、淥酒均系傳世美酒。《晉書。武帝紀》：“薦、淥於太廟”，可見程酒當與、淥媲美。《九域志》亦云：“程水在今郴州興寧縣，其源自程鄉來也，此水造酒，自名‘程酒’，與酒別。”程鄉即今三都、蓼江一帶。資興從南宋到民國初年稱興寧，故有郴州興寧縣之說。白露米酒的釀製除取水、選定節氣頗有講究外，方法也相當獨特。先釀製白酒(俗稱“土燒”)與糯米糟酒，再按1：3的比例，將白酒倒入糟酒裏，裝壇待喝。如製程酒，須摻入適量糝子水(糝子加水熬製)，然後入壇密封，埋入地下或者窖藏，亦有埋入鮮牛欄淤中的，待數年乃至幾十年才取出飲用。埋藏幾十年的程酒色呈褐紅，斟之現絲，易於入口，清香撲鼻，且後勁極強。清光緒元年(1875)纂修的《興寧縣誌》雲：“色碧味醇，愈久愈香”，“釀可千日，至家而醉”。《水經注》還記載，南朝梁文學家任與友劉杳閒談，“任謂劉杳曰：‘酒有千里，當是虛言？’杳曰：‘桂陽程鄉有千里酒，飲之至家而醒，亦其例也。’南朝梁時，興寧隸屬於桂陽郡。在蘇南籍和浙江籍的老南京中還有自釀白露米酒的習俗，舊時蘇浙一帶鄉下人家每年白露一到，家家釀酒，用以待客，常有人把白露米酒帶到城市。白露酒用糯米、高粱等五穀釀成，略帶甜味，故稱“白露米酒”。直到上世紀三四十年代，南京城裏酒店裏還有零拷的白露米酒，後來逐漸消失。

5.十樣白

蒼南、平陽等地民間，人們於此日採集“十樣白”(也有“三樣白”的說法)，以煨烏骨白毛雞(或鴨子)，據說食後可滋補身體，去風氣(關節炎)。這“十樣白”是10種帶“白”字的草藥，如白木槿、白毛苦等，以與“白露”字面上相應。

6.吃番薯

民間認爲白露吃番薯可使全年吃番薯絲和番薯絲飯後，不會發胃酸，故舊時農家在白露節以吃番薯爲習。[1]

7.烏骨白毛雞(或鴨子)

浙江溫州等地有過白露節的習俗。蒼南、平陽等地民間，人們於此日採集“十樣白”(也有“三樣白”的說法)，以煨烏骨白毛雞(或鴨子)，據說食後可滋補身體，去風氣(關節炎)。這“十樣白”乃是十種帶“白”字的草藥，如白木槿、白毛苦等等，以與“白露”字面上相應。