《誡子書》原文及註釋精品多篇

教學過程： 篇一

（一）導入新課：

“丞相名垂汗簡青，書檯猶在誰復登”“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”“漢賊明大義，赤心貫蒼穹”千古良相諸葛亮不但是陸游、文天祥筆下的精英忠魂，更是後人眼中的智慧化身。他一生立志“興復漢室，還於舊都”，爲此鞠躬盡瘁，死而後已；他更以淡泊明志，寧靜致遠的高風亮節言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進他的《誡子書》，聆聽他對子女、後人的諄諄教誨。

（二）初讀，讀熟課文：

1、解題：

《誡子書》，告誡兒子的一封家書。

2、播放錄音，學生聽讀，完成下列任務：

（1）標記生字注音。

（2）注意詞句停頓。

3、師範讀，提示長句停頓。

示例：

非澹泊/無以明志，非寧靜/無以致遠非學/無以廣才，非志/無以成學。（指定學生誦讀，餘生糾正，後齊讀）

4、學生自由朗讀，互讀。

5、指定優、中、困學生各一名朗讀，聽者點評（從字音、停頓兩方面）。

6、再次播放錄音，學生輕聲跟讀，注意體味語調、語速的變化，揣摩作者情感。

7、學生自由散讀。

（三）精讀，疏通文意：

1、自主學習：

學生藉助課下注釋，工具書自主譯讀課文，瞭解文章內容，圈畫疑難問題。 師巡迴指導。

2、合作探究：

小組合作，解決個人疑難問題。探究不成的，小組代表上臺板書。

師參與討論。

（1）難點預見：

A、詞語：

靜以修身儉以養德以明志以致遠；廣才；勵精；治性；馳；去；非志無以成學遂成枯落

（提醒學生注意加橫線的詞類活用及一詞多義字）

B、句子：

a、非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠非學無以廣才，非志無以成學； b、年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。

（2）處理措施：

A、讓學生聯繫實虛詞的日常積累（如“以”的常見用法），遷移聯想，猜讀翻譯，合作交流，取長補短，後總結成型。

B、師提醒學生翻譯課文時不能直譯的便意譯，無論哪種譯都要保留原句的句式特徵（如a的雙重否定）和原文的風格特點（如本文的簡潔精警）

以b句的翻譯爲例：年華隨着時光飛馳，意志隨着歲月流逝，最終枯敗零落，對社會無益

3、總結交流：

（1）四人一組互相翻譯課文，交流指正；

（2）典型代表兩名譯文，師闡述自己觀點，供參考。

（四）研讀，賞析文章：

故事引子：

諸葛亮是三國時期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時“苟全姓名於亂世，不求聞達於諸侯”，但注意結交名士，研讀古籍，留心時政，常以管仲、樂毅自勵。被劉備三顧茅廬請做軍師之後就提出著名的《隆中對》，策動孫、劉聯盟，大破曹操，奠定三國鼎立的基礎。蜀漢建立，拜爲丞相。爲完成統一中原，興復漢室的大業，他效忠先主，輔佐後主，外聯東吳，內修政理，南征平叛，北抗強魏，先後五次北伐魏國，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財產只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無返顧，爲國捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而後已，深爲後人傳誦。

由此引申：

1、集體探究：

（1）諸葛亮寫這封家信的用意是什麼？（學生舉手發言）

（告誡兒子要注意修身養性，生活節儉，以此來培養自己的品德，表達了他希望後代志存高遠的厚望）

（2）文本作者抓住一個“靜”字，圍繞學習告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件？（淡泊、立志、惜時）其原句分別用《邏輯學》中的“否定之否定規律”（雙重否定句式）來強調其重要性，找出這幾個句子，再次加以品讀，聯繫自身實際，談談感受體會。

A、淡泊：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠

B、立志：非學無以廣才，非志無以成學

C、惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

（3）請按照議論文的結構來給文章分層，並找出論點句，治學、修身、惜時句，再次品讀。（按照板書提示分組討論完成，後總結再板書）

{提示板書：提出論點--正（靜）反（躁）兩方面論證（治學、修身）--勸戒惜時，有所爲}

A、論點句：靜以修身，儉以養德；

B、治學（靜）：夫學須靜也，才須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學（正）。

C、修身：（躁）：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性（反）。

D、惜時：（見上，略）

（4）按照板書提示思路，引導學生背誦原文。

自背。互背。齊背。

（5）問題引申：聯繫現實人世，充滿誘惑的滾滾紅塵，品析“靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的重要意義。

（五）朗讀，積累詞句：

學生再次放聲朗讀課文，圈畫自己喜歡的句子，思考完成下列任務：

（1）你最喜歡文章哪個警句？談談你的理解和受到的啓發，由此你聯想到了那些名人名言？推薦給大家，並結合自己的體驗送給大家一句你最喜歡的話。

警句推薦：

A、淡泊：苟利國家，不求富貴（《禮記》）；不汲汲於富貴，不慼慼於貧賤（陶淵明）；水能性淡爲吾友，竹解心虛即我師（白居易）；心閒天地本來寬。（陸游）

B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅忍不拔之志（蘇軾）；長風破浪會有時，直掛雲帆寄滄海（李白）；安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；窮且益堅，不墜青雲之志（王勃）；志當存高遠（諸葛亮）

C、惜時：志士惜日短，愁人知夜長（傅玄）；浪費時間是一樁大罪過（盧梭）；時間有三種步伐，未來的時間踟躕接近，現在的時間似矢飛去，過去的時間永遠靜止。（席勒）

（2）積累文章或與之相關的名言警句於讀書筆記上。

（六）作業設置：

1、背誦全文，積累警句。

2、請同學們查找歷代歌詠人間真情的'詩詞，分門別類加以整理，一週後在班內開展一次“人間自有真情在”爲主題的詩詞誦讀活動。

作者諸葛亮簡介 篇二

諸葛亮（181年－234年），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封爲武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他爲武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。 劉禪追諡其爲忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

作品點評 篇三

南懷瑾《論語別裁》：這一篇《誡子書》，也充分表達了他的儒家思想的修養。所以後人講養性修身的道理，老實說都沒有跳出諸葛亮的手掌心。後人把諸葛亮這封信上的思想，換上一件衣服，變成儒家的。所以這封信是非常有名的著作。他以這種文字說理，文學的境界非常高，組織非常美妙，都是對仗工整的句子。作詩的時候，春花對秋月，大陸對長空，很容易對，最怕是學術性、思想性的東西，對起來是很難的。結果，諸葛亮把這種思想文學化。

作品註釋 篇四

⑴誡：告誡，勸勉，勸人警惕。

⑵夫（fú）：段首或句首發語詞，引出下文的議論，無實在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。

⑶靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。修身：個人的品德修養。

⑷養德：培養品德。

⑸澹（dàn）泊：同“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內心恬淡，不慕名利。明志：明確志向。明，明確，堅定。

⑹寧靜：這裏指安靜，集中精神，不分散精力。致遠：實現遠大目標。致，達到。

⑺才：才幹。

⑻廣才：增長才幹。

⑼成：達成，成就。

⑽慆（tāo）慢：漫不經心。慢，懈怠，懶惰。勵精：振奮精神，盡心，專心。勵，振奮。

⑾險躁：冒險急躁，狹隘浮躁，與上文“寧靜”相對而言。治性：修養性情。治，修養；一說通“冶”。

⑿與：跟隨。馳：疾行，指迅速逝去。

⒀日：時間。去：消逝，逝去。

⒁遂：於是，就。枯落：枯枝和落葉，此指像枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。

⒂多不接世：意思是大多對社會沒有任何貢獻。接世，接觸社會，承擔事務，對社會有益。有“用世”的意思。

⒃窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。

⒄將復何及：又怎麼來得及。

⒅淫慢：放縱懈怠。淫，過度。慢，怠惰。

《誡子書》原文及譯文 篇五

誡子書原文

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡(澹)泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

—— 本文選自《諸葛亮集》。（題目是後人加的）

誡子書譯文

品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨着光陰流逝，意志隨着歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣（成了無所作爲的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在破房子裏，悲傷嘆息，又怎麼來得及呢？（窮廬，亦可解爲空虛的心靈。）

有道德修養的人，他們是這樣進行修煉的：（夫君子之行）

他們以靜心反思警醒來使自己盡善盡美。（靜以修身）

以儉樸節約財物來培養自己的高尚品德。（儉以養德）

除了清心寡慾、淡泊名利，沒有其他辦法能夠使自己的志向明確清晰、堅定不移。（非淡泊無以明志）

除了平和清靜，安定安寧，沒有其他辦法能夠使自己爲實現遠大理想而長期刻苦學習。（非寧靜無以致遠）

要想學得真知，必須生活安定，使身心在寧靜中專心研究探討。（夫學須靜也）

人們的才能必須從不斷的學習之中積累。（才須學也）

除了下苦功學習，沒有其它辦法能夠使自己的才幹得到增長、廣博與發揚。（非學無以廣才）

除了意志堅定不移，沒有其它辦法能夠使自己的學業有所進、有所成。（非志無以成學）

貪圖享樂、怠惰散漫就不能夠勉勵心志使精神振作發奮向上。（淫慢則不能勵精）

輕險冒進、妄爲急躁就不能夠陶冶生性使品德節操高尚。（險躁則不能治性）

如果年華虛度，任隨歲月而流逝，意志一天天任隨時間而消磨，（年與時馳，意與日去）

就會像衰老的樹葉般一片片凋落成灰，變成無用之人，（遂成枯落）

這樣的人對社會沒有一點用處，大多不能夠融入於社會，（多不接世）

只能夠悲傷地困守在自己窮家破舍之中，空虛嘆息，（悲守窮廬）

等到將來那時知道要悔過、改過，卻怎麼也來不及了。（將復何及）

誡子書註釋

⑴夫（fú）：句首發語詞，無實在的意義。

⑵行：操守、品德。

⑶澹（dàn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖名利。

⑷寧靜：這裏指安靜，集中精神，不分散精力。

⑸致遠：實現遠大目標。

⑹廣才：增長才幹。

⑺淫（yín）慢：過度的享樂，慢：懈怠，懶惰。淫，過度

⑻勵精：奮勉，振奮。

⑼險躁：冒險急躁，與上文“寧靜”相對而言

⑽治性：治通冶，陶冶性情。

⑾馳：消失、逝去。

⑿日：時間。

⒀遂：於是，就。

⒁接世：接觸社會，承擔事物；有“用世”的意思。

⒂窮廬：破房子。

⒃將復何及：怎麼還來得及。

⒄才須學也：才：才幹

⒅意與歲去：意：意志

註釋 篇六

⑴夫（fú）：句首發語詞，無實在的意義。

⑵行：操守、品德。

⑶澹（dàn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖名利。

⑷寧靜：這裏指安靜，集中精神，不分散精力。

⑸致遠：實現遠大目標。

⑹廣才：增長才幹。

⑺淫（yín）慢：過度的享樂，慢：懈怠，懶惰。淫，過度

⑻勵精：奮勉，振奮。

⑼險躁：冒險急躁，與上文“寧靜”相對而言

⑽治性：治通冶，陶冶性情。

⑾馳：消失、逝去。

⑿日：時間。

⒀遂：於是，就。

⒁接世：接觸社會，承擔事物；有“用世”的意思。

⒂窮廬：破房子。

⒃將復何及：怎麼還來得及。

⒄才須學也：才：才幹

⒅意與歲去：意：意志

（19）儉以養德：以簡樸節約財務來培養自己的高尚品格

（20）枯落：枯葉一樣飄零

（21）夫：大丈夫

作者簡介 篇七

諸葛亮（181—234），三國時期政治家、軍事家。字孔明，琅邪陽都（今山東沂南）人。早年避亂於荊州，隱居隴畝，時稱“臥龍”。劉備三顧茅廬，他提出聯合孫權抗擊曹操統一全國的建議。此後成爲劉備的主要謀士。劉備稱帝后，任爲丞相。劉禪繼位，被封爲武鄉候，領益州牧，主持朝政。後期志在北伐，頻年出征，與曹魏交戰，最後因病卒於五丈原。有《諸葛亮集》。

譯文： 篇八

（1）夫（fú）：語氣詞，放在句首，表示將發議論。

（2）君子：品德高尚的人。

（3）行：指操守、品德、品行。

（4）修身：個人的品德修養。

（5）淡泊（澹泊）：安靜而不貪圖功名利祿。內心恬淡，不慕名利。清心寡慾。

（6）明志：表明自己崇高的志向。

（7）寧靜：這裏指安靜，集中精神，不分散精力。

（8）致遠：實現遠大目標。

（9）廣才：增長才幹。

（10）成：達成，成就。

（11）淫慢：沉湎、怠惰。

（12）勵精：盡心；專心。

（13）險躁：狹隘、浮躁，與上文“寧靜”相對而言。

（14）治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

（15）與：跟隨。

（16）馳：疾行，這裏是增長的意思。

（17）日：時間。

（18）去：消逝，逝去。

（19）遂：於是，就。

（20）枯落：枯枝和落葉，此指枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。

（21）多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。接世，接觸社會，對社會有益。有“用世”的意思。

（22）窮廬：破房子。

（23）將復何及：又怎麼來得及。