文言文小故事 (菁選（通用多篇）

聆聽是兒童提升語言表達能力、獲取知識最有效的辦法之一，孩子在幼兒期間聽到的故事或者事是學的最快的，所以幼兒時期要多給孩子講講故事。這次本站爲您整理了文言文小故事 (菁選（通用8篇），在大家參照的同時，也可以分享一下本站給您最好的朋友。

文言文小故事 篇一

《管莊子刺虎》

原文

有兩虎爭人而鬥者，管莊子將刺之。管與止之曰：“虎者，戾蟲；人者，甘餌也。今兩虎爭人而鬥，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。”

譯文

有兩隻因爲爭吃一個人而打鬥的老虎，管莊想要刺死它們。管與阻止他說：“老虎，是兇暴的動物；人，是（它們）美味的食物。現在兩隻老虎因爭吃人而互相爭鬥，小的一定會死，大的一定會受傷。你等這兩隻老虎死的死、傷的傷，後再刺死它們，一次就同時殺死兩隻老虎。不用費一點兒力氣，就一下子獲得殺死兩隻老虎的名聲！”

文言文小故事 篇二

《芮伯獻馬賈禍》

原文：

周厲王使芮（ruì）伯帥①師伐戎②，得良馬焉，將以獻於王。芮季曰：“不如捐③之。王欲無厭④，而多信人之言。今以⑤師歸而獻馬焉，王之左右必以子獲爲不止一馬，而皆求於子。子無以應之，則將嘵⑥於王，王必信之，是賈禍⑦也。”弗聽，⑧卒獻之。

榮夷公果使求焉，弗得，遂譖⑨諸王，曰：“伯也隱。”王怒⑩逐芮伯。

君子謂芮伯亦有罪焉：爾知王之瀆貨⑩①而啓之：芮伯之罪也。

譯文：

周厲王派芮伯率領軍隊攻打戎，得到一匹良馬，芮伯想把它獻給周厲王。芮季勸阻說：“不如捨棄這主意。大王貪慾無厭，而且又好聽信別人的讒言。現在在軍隊回來的時候獻上馬，大王的左右近臣必定認爲你不止得到一匹好馬，就都要向你索求。你沒有東西應酬他們，他們就會在王面前說你的壞話，大王必定相信他們的話。這樣做是招引禍患啊。”芮伯不聽勸告，終於把馬獻給了周厲王。

榮夷公果然派人來向芮伯索求東西，沒有得到，就在大王面前誣陷中傷芮伯。說：“芮伯還有藏私啊！”周厲王大怒，將芮伯逐出。

君子談到這件事都說芮伯也有過錯。你既然知道大王貪得無厭，卻又誘引他的貪慾，這就是芮伯的過錯啊

文言文小故事 篇三

《越工善爲舟》

原文：

越工善爲舟，越王用之良，命廩人給上食。越之造舟者宗之。歲餘，言于越王曰：“臣不惟能造舟，而又能操舟。”王信之，雋李之役，風於五湖，溺焉，越人皆憐之。郁離子曰：“是畫蛇而爲之足者之類也！人無問智愚，惟知止則功完而不毀。”

譯文：

（有一個）越國的工匠善於造船，越國國王用了他造的船，覺得很好，命令管糧官供給他上等的食物，越地的造船者都尊崇他。（做了）一年多，(他)對越王說：“我不只能造船，並且能駕船。”越王相信了他。在雋李戰役中，風在五湖颳起，他被淹死了。越國人都很憐惜他。

郁離子說：“這人和那畫蛇添足的是同一類啊。

人沒有智慧和愚蠢，惟一就是要知道適可而止就功成名就不會失敗。

文言文小故事 篇四

《宋賈買璞》

原文：

宋之富賈有監止子者，與人爭買百金之璞玉，因佯失而毀之，負其百金，而理其毀瑕，得千溢焉。 （選自《韓非子·說林下》）

譯文：

宋國有一個叫監止子的富商，與別人爭着購買一塊價值一百金的璞玉，所以假裝失手掉在地上將玉摔壞了，賠了賣家一百金，而後將摔的傷痕修補好，（到別處賣），得到了千鎰的利潤（多了好多倍）。

文言文小故事 篇五

班超投筆從戎

班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。爲人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常爲官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

【譯文】

班超爲人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動爲恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被徵召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因爲家庭貧窮，班超常爲官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎麼能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎麼能瞭解壯士的志向呢！”

文言文小故事 篇六

《夔有一足》

原文：

哀公問於孔子曰：“吾聞夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨通於聲。堯曰：‘夔一而足矣。’使爲樂正。故君子曰：‘虁有一足。’非一足也。”——《韓非子》

註釋：

①夔：我國見諸記載最早的音樂家，以精通音樂著稱

②樂正：古代官名，負責音樂事務地位的官員

譯文：

魯公問孔子說：“我聽說夔這個人只有一隻腳，這是真的嗎？”孔子回答說：“夔是個人，怎麼會一隻腳？這個人沒有什麼不同的地方，就只是精通音律。堯說：‘有夔一個人就足夠了。’指派他當了樂正（官名）。因此對有學識的人的作用給以很高的評價說：‘有像夔這樣一個人就足夠了。’不是隻有一隻腳啊。”

啓示：

凡是聽到傳聞，都必須深透審察，對於人都必須用理進行檢驗。

文言文小故事 篇七

《父子性剛》

原文：

有父子俱性剛不肯讓人者。一日，父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門，值一人對面而來，各不相讓，遂挺立良久。父尋至見之，謂子曰：“汝姑持肉回陪客飯(飲)，待我與他對立在此！“------選自明代馮夢龍《廣笑府》

譯文：

有一對父子都性格剛烈，一點都不肯讓人。一天，父親留客人飲酒，派兒子入城買肉。兒子提着肉回家，將要出城門，遇到一個人面對面走來，兩人不肯相讓，橫眉豎眼，挺着身子面對面地站在那裏，僵持了很久。父親見兒子這麼長時間也沒有回來，就去尋找，看到這種情景，就對兒子說：“你暫且帶着肉回去陪客人飲酒，等我跟他在這裏對站着！（看誰站得久）“

文言文小故事 篇八

《伯牙破琴》

原文

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者。

非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠？猶御之不善，驥不自千里也。

譯文

伯牙在彈琴，鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了高山）說：“彈得真好啊！我好像看到巍峨的大山！”一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了江河）又說：“彈得真美啊！我又好像看到浩浩蕩蕩的江河！”

鍾子期死後，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴絃，把琴摔破，併發誓終身不再彈琴。他認爲這個世上沒有值得再爲之彈琴的人了。

不僅僅是彈琴這樣，對人才也同樣是這個道理。雖有能人，而不能以禮相待，爲什麼要求人才對你盡忠呢？就好像不善於駕駛車馬，好馬也不能發揮日行千里的才能。

道理

此後，由於這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山流水》的古箏曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同語言的人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：由於知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好，表示悼念。