七夕節時間多篇

七夕祝福集合： 篇一

1、情無長短，愛無距離，緣分總在你身邊。收藏甜蜜，把握幸福，真愛永遠不改變。願你能擁有世上最真摯的愛，最浪漫的情。七夕快樂！

2、七夕將至，願你在七夕收穫七份大禮，一份祝福，一份微笑，一份收穫，一份喜悅，一份健康，一份平安，一份真情。最後祝你幸福一生，愛情甜蜜。

3、即使沒有鵲橋，他們也會夜夜在夢裏相見，小小銀河又怎能把愛戀阻斷，深深的思念任什麼也割不斷，有情人會排除萬難。七夕，珍惜身邊的愛人吧！

4、七夕其實並不美麗，美麗的是和你共度七夕的那種感覺……我愛你！節日快樂！

5、當酷熱徐徐靠近，才發覺七夕也悄然而來，這一刻什麼都可能健忘，惟獨忘不了的。是向你輕輕地說聲：你快樂，我就開心，祝天天快樂！

6、天上人間，歲歲年年，今宵團圓，唯願永遠。對你的那種特別的感情，只想告訴你，今生不變！

7、七夕，幾許相思淚；七夕，佳人心相隨。七夕，天地唱團圓，七夕，愛情是最美，祝天下有情之人把手牽，無情之人早墜情網！七夕節快樂！

七夕節 篇二

從這個角度出發，趙魁夫認爲，七夕節與西方的情人節有很大的不同。“中國古代絕對不允許婦女和丈夫之外的情人有曖昧之情，這是儒家思想的一部分，不可能放到檯面上來講。”趙魁夫說，因此有一種說法是，七夕節只應該是未婚女子的節日，望天下有情人終成眷屬的意思。

華南理工大學新聞傳播學院副教授、民俗學博士儲冬愛也認爲，七夕節更確切的說法應該是“未婚女性的節日”。在近代，珠三角地區確實存在着一批“單身女性”，而她們也確實是乞巧節的主體。但是，這批單身女性的性質有兩種，一種是結婚之後不滿安排的婚姻而回到孃家居住，並終生“不落夫家”；另一種則是所謂的“自梳女”，這類女性一般是在十五六歲適婚時卻不滿封建包辦婚姻，而對外宣告終生不嫁，並從此搬入“姑婆屋”居住。這些女性是近代珠三角獨有的一個羣體，她們反抗封建婚姻，用自身的行動來追求獨立自主的婚姻。

節日發展 篇三

唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱爲乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這裏，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月七年級就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最爲喜歡的節日之一。

後牛郎織女的愛情故事融入乞巧節，民間姑娘信以爲真，於是每到農曆七月初七，在牛郎織女“鵲橋會”時，姑娘們就會來到花前月下，擡頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個稱心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節。

2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。現在又被認爲是“中國情人節”。

愛情不同於其他的情感，它是一個只有兩個人的世界，無法再容下第三個人。愛情的美好令無數人嚮往，甚至於有人可以不顧自己的生命。

而情人節對於戀人來說就是一場盛宴——一個情侶們共同歡度的日子。在這天一定不能錯過情人節感人話語，因爲這些文字是感情升溫的利器。

單身女性節 篇四

七夕節是中國的情人節。也是一個提倡男女相親的節日。

民俗學家提出了自己的看法：七夕節首先是單身女子的節日。

西北師範大學古籍研究所教授趙魁夫認爲，中國古代，七夕節應該是單身女子最快樂的`一天，即使是春節，不少女子都未必可以穿着新衣服去串門，家中一般使喚男子走親訪友，只有在七夕節，古代的單身女子可以着盛裝，大大方方地走出去與姐妹們聚會、玩耍。

“七夕節最早是在西漢的宮廷裏執行的，後來流散到民間。”趙魁夫說，在西漢宮廷，宮女們不可能被提倡任意戀愛，所以七夕節最早的內涵主要是乞巧，表彰女子巧慧，女人們在這一天展示刺繡、針線等手藝絕活。

趙魁夫告訴記者，七夕節流傳到民間以後，被加入了諸如愛情、家庭美滿等願望，甚至還加上了提倡讀書、寫文章的內涵，比如劉義慶的《世說新語》中就提到七月七日人人曬書的片段。儘管七夕節各地風俗不同，從古至今一直沒有變的就是以“乞求女子巧慧”爲主。