《鄭人買履》全文解析【多篇】

鄭人買履文言文註釋及翻譯 篇一

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”

註釋

鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。

履——音呂，革履，就是鞋子。

度——音奪，忖度，這裏作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。

之——文言代名詞，這裏指量好的尺碼。

坐——同座，就是座位，這裏指椅子、凳子一類的傢俱。

操——操持，帶上、拿着的意思。

罷——罷了，完結的意思，這裏指集市已經解散。

無——虛無，沒有，這裏是不能、不可的意思。

譯文：

鄭國有個想買鞋子的人。他先在家裏拿根繩子量好自己腳的'尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經選好了一雙鞋，想比比大小，發現量好尺寸的繩子忘記帶來了，於是又急忙趕回家去取。等他帶着繩子跑回來時，集市已散，他最終沒能買到鞋。別人知道後對他說：“爲什麼不用你自己的腳試一試呢？”他固執地說：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳。”

讀完這鄭人買履翻譯，是不是對文章的含義，更加的瞭解。

鄭人買履閱讀答案 篇二

鄭人買履

鄭人有置履者，先自度[duò]其足，而置之[代尺碼]其坐[同“座”]。至之[動詞，到……去]市而[連詞，錶轉折，可是]忘操之[代尺碼]。已[已經，……之後]得履，乃曰：“吾忘持度[dù]。”反歸取之。及[到，等到]反，市罷[結束]，遂[終於]不得履。人曰：“何不試之[代尺碼]以[介詞，用]足[何不以足試之]？”曰：“寧信度，無自信也[無信自也]。”

鄭人買履閱讀答案

1、下列加點詞語意思不相同的一項是(D)

A、先自度其足 何不試之以足 B、寧信度 無自信也

C、鄭人有且置履者 遂不得履 D、先自度其足 吾忘持度

2、解釋“之”字在句子中的意義。

（1）反歸取之（代詞，代尺碼。） (2)何不試之以足（代詞，代鞋。）

（3）至之市而忘操之（動詞，到，）（代詞，代尺碼。 ）

3、翻譯文中畫橫線的句子，並用括號補出省略的內容。

①（鄭人）來到集市上，可是忘記了帶尺碼。

②（我)寧可相信尺碼，也不相信自己(的腳）。

4、買鞋的鄭國人只相信量腳的尺寸，而不相信自己的腳。你認爲有這樣的傻子嗎？這個寓言說明了什麼道理？

[答]類似這樣的人，現實生活中倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的。，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在着的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的纔是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。

這個寓言說明了書本上的東西和經驗並不一定可靠，從客觀實際出發，纔是解決問題的根本辦法。

鄭人買履閱讀答案 篇三

鄭人有欲買履者，先自度①其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度②。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”

註釋：①度：量（長短） ②度：尺寸尺碼

1、給劃線字解釋。

（1）而忘操之（ ）

（2）反歸取之（ ）

2、翻譯下列句子。

鄭人有欲買履者 而置之其坐。

________________________________________________________________________________________

3、探究：文中“之”字共出現五次，它們的意思一樣嗎？任意選擇三句，說說句中的 “之”是什麼意思，或有什麼作用。

而置之其坐（ ）至之市（ ）而忘操之（ ）

反歸取之（ ） 何不試之以足（ ）

4、《鄭人買履》告訴我們什麼道理？

________________________________________________________________________________________

參考答案：

1、（1）拿

（2）同“返”，返回。

2、鄭國有個想買鞋子的人，然後把測量出的尺碼放在自己的座位上。（重點字詞要翻譯正確）

3、（腳的尺寸）（到、往）（腳的尺寸）（腳的尺寸）（鞋子）

4、這則寓言諷刺了那些辦事過於死板，只信教條，講形式，不相信實際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，要注重實際。（意思對即可）

鄭人買履閱讀答案 篇四

《鄭人買履》

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”

《刻舟求劍》

楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

6．解釋下列加點詞語。（4分）

①置之其坐 坐：（ ） ②遽契其舟 遽：（ ）

③反歸取之 反：（ ） ④是吾劍之所從墜 是：（ ）

7．下面的“之”字用法跟其他三項不同的一項是( )（2分）

A.反歸取之 B.何不試之以足

C.是吾劍之所從墜 D.從其所契者入水求之

8．翻譯句子。（4分）

①從其所契者入水求之。

②何不試之以足？

9．《鄭人買履》選自《韓非子》，你能再寫出兩個出自《韓非子》的寓言故事名字嗎？（2分）

10．請用文中原話回答下列問題（4分）

《鄭人買履》中鄭人最可笑的“言”是：

《刻舟求劍》中楚人最可笑的“行”是：

11．這兩則寓言故事共同包含了什麼道理？（4分）

參考答案：

1、①同“座”，座位 ②立即、匆忙 ③同“返”，返回 ④、指示代詞，這兒

2、C

3、①從他刻記號的地方下水找劍。 ②爲什麼不用腳試一試鞋的大小呢？

4、守株待兔 自相矛盾 買櫝還珠 濫竽充數 扁鵲治病 郢書燕說 （寫出兩個即可）

5、①寧信度，無自信也。 ②從其所契者入水求之

6、諷刺那些因循守舊、固執己見、不知變通、不懂的根據客觀實際採取靈活對策的人。

鄭人買履閱讀答案 篇五

鄭人有欲買履者，先自度①其足，而置之其坐②。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度③。”反④歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試 之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”選自《韓非子》

1．解釋下列的詞。

①度________

②坐________

③度________

④反________

2．下面句子中的 “之”意義和 用法不同於其他三項的一項是（ ）

A．先自度其足，而置之其坐

B．至之

C．而忘操之

D．反歸取之

3．翻譯下列句子。

①何不試之以足？

_______________________

②寧信度，無自信也。

_______________________

4．“鄭人買履”這則寓言故事諷刺了_____________的人。

參考答案：

1．（1）動詞，量

（2）同“座”，座位

（3）名詞，尺碼

（4）同“返”，回家

2．B

3．（1）爲什麼不用腳來試鞋呢？

（2）寧可相信尺碼，也不要相信自己的腳呀！（意對即可）

4．固守教條，脫離實際，頭腦僵化，不知變通。

鄭人買履文言文註釋及翻譯 篇六

【注音】zhèng rén mǎi lǚ

【典故】鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。 戰國·韓·韓非《韓非子·外儲說左上》

【釋義】用來諷刺只信教條，不顧實際的人。

【用法】作定語、狀語；指辦事機械

【結構】主謂式

【相近詞】生搬硬套、死搬教條

【相反詞】隨機應變、見機行事

【押韻詞】泣下如雨、枯苗望雨、快人快語、百廢俱舉、閒言贅語、穢言污語、飛檐反宇、默然無語、竊竊私語、戰勝攻取、。.。.。.

【成語故事】從前有個鄭國人想買一雙鞋，就先在家裏拿根繩子量好腳的尺寸，然後上街買鞋，他選好一雙鞋想比比大小，發現量尺寸的繩子忘在家裏，就趕忙回家去拿。等他拿回繩子，集市已經散了。有人說他怎麼不用自己的腳試鞋呢，他只相信繩子

【成語示例】你可千萬不要學鄭人買履。

鄭人買履文言文註釋及翻譯 篇七

作者： 淮南子

鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反歸取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。

人曰：“何不試之以足？ ”

曰：“寧（nìng）信度，無自信也。”

註釋

1、鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。

2、欲：將要，想要。

3、者：。.。.。.的人。（定語後置）

4、先：首先。

5、度（duó）：測量。

6、而：連詞，表示承接。

7、置：放置，擱在。

8、之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。

9、其：他的。

10、坐：通假字，同“座”，座位。

11、至：等到，直到。

12、之：到……去，往

13、操：攜帶。

14、已：已經。

15、得：得到；拿到。

16、履：鞋。

17、乃：於是，這才。

18、持：拿。

19、度（dù)：量好的尺碼。

20、反：通假字，同“返”，返回。

21、市罷：集市散了。

23、遂：於是。

24、曰：說。

25、寧（nìng）：寧可。

26、無：不。

27、自信：相信自己。

28、以：用。

注意字詞

【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲

【讀音】度：duó 多音字，第二聲

【讀音】寧：nìng 鼻音， 第四聲

【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲

譯文

有一個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經挑好了鞋子，才說：“我忘記帶量好的尺碼了。”於是返回家去取尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋。 有人問：“爲什麼不用你的腳去試試鞋的大小呢？” 他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

評點

這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成爲了笑柄。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在着的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的纔是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。