《答謝中書書》原文（多篇）

註釋 篇一

1、本文節選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全樑文》。卷四十六。陶弘景（456-536），字通明，號華陽隱居，南朝齊、樑時期思想家、書畫家，醫學家，丹陽秣陵（現江蘇南京）人，人稱山中宰相。有《陶隱居集》

2．謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（現在河南太康）人，曾任中書鴻臚（掌朝廷機密文書）。

3．山川之美 山川：山河 之：的 美：美景

4．五色交輝：這裏形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤爲正色，交輝，指交相輝映。

5．青林翠竹 青林：青蔥的林木 翠竹：翠綠的竹林

6．四時俱備：一年四季。 四時，四季；俱，都

7．曉霧將歇 將：將要。 歇：消散。

8．亂：此起彼伏。

9．夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。

10．沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚，（這裏用了借代的手法，鱗指代魚）競躍：競相跳躍。

11．實：確實。

12．是：這。

13．欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分爲欲界，色*、無*界。欲界是沒擺脫世俗的七情六慾的衆生所處境界，即指人間。仙都：仙人生活在其中的美好世界。

14．康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封爲康樂公。是南朝文學家。

15 ．自：從。

16 ．未：沒。

17．與（yù）：參與，這裏指欣賞。

18、奇：指奇山異水。

古今異義：

①四時俱備（時 古義：季節 今義：時間）

②曉霧將歇（歇 古義：消散 今義：休息）

③夕日欲頹（頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡）

一詞多義：

夕日欲頹（將要）

實是欲界之仙都（欲界，指人間）

詞類活用

五色交輝 （輝，名詞用作動詞，輝映）

詩詞賞析： 篇二

《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當做能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峯入雲，清流見底”，極力描寫山之高，水之淨，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白雲高山流水三重風物，境界清新。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”，又改用平遠、高遠的視角極目遠眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發的生命力。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競躍”，由靜景轉入對動景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的餘暉中，魚兒在水中競相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個特定時間段的生物的活動，又爲畫面增添了靈動感，傳達了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對山川景物產生完整、統一的印象。最後，文章又以感慨收束，“實欲界之仙都”，這裏實在是人間的仙境啊！《答謝中書書》表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道“山川之美，古來共談”，這個“美”字，是山川風物的客觀形態，也是作者對山川風物的審美感受——愉悅，“實欲界之仙都”，將在山水之中飄飄欲仙的自得之態表露無疑。這篇山水小品，僅用了六十八個字，就概括了古今，包羅了四時，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，抒情議論，各類皆備，可謂尺幅能容千里，片言可役百意。本文的'成功，主要表現在如下三方面。優美的意境。以飽和着感情的語言再現它，激起讀者審美的興致，從而形成文學作品的意境。本文作者從如下幾方面濡墨染彩、熔裁營構，使文章清幽雋雅，像詩一般優美動人。

其一

山水相映之美。有山無水則無趣，有水無山又乏味。山水相伴相映，則神采煥然，情味盎然。這裏是“高峯入雲”。峯，其形峻峭；入雲，高入天際。山下是“清流見底”。水流迤邐，清明澄澈。峯高水清，水的動勢給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，相映成趣。

其二

色彩配合之美。山青水綠固然清幽雅靜，但色調單一卻使人感到冷寂。這裏“兩岸石壁，五色交輝”，還有“青林翠竹，四時俱備”。石巖壁立千仞，五色爭輝，衆彩紛呈，熠熠耀光，加之又有青林翠竹間雜其中，就如五彩錦緞上綴以碧玉翡翠，頓成奇觀。兩岸猶如懸着兩幅錦幛，上有藍天作背景，下有流水爲襯托，且倒影入清流，景象則更爲絢麗動人。

其三

晨昏變化之美。前面寫了四時俱備的常景，而四季之中，每天的早晚又不相同。早晨，先是白霧繚繞，繼而是如絮如帶，再而是似煙似縷，最後不見霧紗，只見晨曦，猿啼鳥鳴，衆音齊會，生機勃勃。傍晚，紅日西沉，暮靄罩山，飛鳥歸林，猿猴息樹，山色蒼茫，這時原來潛游水底的魚飛躍而出，靜中見動，寂中現響，別具意趣。作者觀察極細，筆致極纖，把握了事物特徵，描摹山水情態，使人目隨筆轉，情偕意遷，晨景熱烈歡躍，暮象清靜幽寂，給人以不同的美的感受。

其四

動靜相襯之美。客觀景物不會單調劃一，散文寫法也切忌呆板凝滯。作者很注意動與靜的變幻與配搭。一是形體的動與靜：高峯爲靜，流水爲動；二是光色的動與靜：林青竹翠爲靜，五色交輝爲動；三是聲響的動與靜：日出霧歇爲靜，猿鳥亂鳴爲動；日落山暝爲靜，游魚躍水爲動。以上各種景物，交相作用，互爲影響，構成了一幅怡神悅性的山水畫軸。縝密的結構。本文雖屬小品，可是作者仍精心結撰，全文分三部分。“山川之美，古來共談”總領全文，從古至今，以“共談”概說人人皆愛，以“美”點明全文中心。當中部分則具體敘寫山川之美。最後殿以“實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者”，先以感嘆總括前文，復以名人證實此說。這樣，首尾呼應，議敘結合，使文章主體部分更爲鮮明突出。文中的寫景部分，先仰視“高峯入雲”，再俯瞰“清流見底”，復平看“兩岸石壁”“青林翠竹”，最後又分“曉”與“夕”兩層來寫，一句一景，一景一意，次第井然，結構得如此經緯分明，脈絡貫通，十分難得。凝練的語言。這篇小品語言極富特色，言簡意賅，無一句之虛，無一字之冗。先言“高峯”給人以印象，再以“入雲”給人以具象。同樣，先以“清流”使人初感，“見底”則給人以實感。“五色交輝”“猿鳥亂鳴《www．》”“沉鱗競躍”，“交”“亂”“競”幾個副詞的運用，使顏色、聲音、動作的狀態表露無遺。本文以四言句爲主，很是整飭，最後以長句收束，猶如滔滔急流，瀉入大海。《答謝中書書》反映了作者陶弘景娛情山水的思想。南北朝時，因政局動盪，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。陶弘景因此而隱居茅山。因而他們在書信中常常描山畫水，表明自己所好，並作爲對友人的安慰，如吳均的《與顧章書》《與朱元思書》，都屬此類。這類作品雖沒有表現積極進步的政治觀點，但卻以其高超的藝術筆力，創作了具有相當美學價值的精品，具有較高的鑑賞意義。

作品原文 篇三

《答謝中書書》

陶弘景

山川之美，古來共談。高峯入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

《答謝中書書》被選入人教版八年級語文上冊27課《短文兩篇》、魯教版七年級語文下冊26課《答謝中書書》）本文節選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全樑文》〔中華書局1958年版〕卷四十六。 謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（現在河南太康）人。曾任中樞鴻臚（掌管朝廷機密文件）。陶弘景（456—536），字通明，號華陽隱居，丹陽秣陵（現江蘇南京）人。有《陶隱居集》。

《答謝中書書》中心思想 篇四

表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。將在山水之中飄飄欲仙的自得之態表露無疑

詞多義 篇五

①四時俱備（時 古義：季節 今義：時間）

（備 古義：具備 今義：準備、具備）

②曉霧將歇（歇 古義：消散 今義：休息）

（曉 古義：清晨 今義：知道）

③夕日欲頹（頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡）

④古來共談（談 古義：稱讚 今義：談論）

「翻譯」 篇六

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峯聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的'時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裏實在是人間的仙境啊。自從南朝的詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封爲康樂公。是南朝文學家。

復：又。與（yù）：參與，這裏有欣賞領略之意。奇：指山水之奇異。

答謝中書書知識點 篇七

一、作者

陶弘景，南朝梁時丹陽秣陵（今江蘇南京）人。著名的醫藥家、煉丹家、文學家，人稱“山中宰相”。

陶弘景――南北朝時期的思想家、醫學家和文字家。又被稱爲“山中宰相”。他的《答謝中書書》，描繪山川秀美，清新簡淡，爲歷代寫景名作。

“山中宰相”――齊高帝曾經召他進宮陪伴太子讀書。後來，陶弘景遠離塵世，隱居句曲山（今茅山）。他精通陰陽五行、山川地理、天文氣象。梁武帝繼位後，他“禮聘不出”。因此，每逢有兇吉、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進山向他請教，故稱他爲“山中宰相”。陶一生好鬆。每當輕風吹拂松枝，發出“沙沙”的聲響時，他就象聽到仙樂一樣如癡如狂。有時，他竟一人進山，專去聽山野松濤之聲，人又稱之“仙人”。作品有《本草經集註》、《集金丹黃白方》、《二牛圖》等。

二、譯文

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同讚歎的啊。巍峨的山峯聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裏實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

三、重點詞語

1、四時俱備 四時：四季。 俱：都 2、曉霧將歇 歇：消散

3、夕日欲頹，沉鱗競躍。欲：將要。頹：墜落。 沉鱗：潛游在水中的魚 競躍：爭着跳躍

4、未復有能與奇者與：參與，這裏指欣賞 5、五色交輝 交輝：交相輝映

四、重點句子翻譯

1、兩岸石壁，五色交輝 譯文：兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。

2、夕陽欲頹，沉鱗競躍。 譯文：夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。

3、未復有能與其奇者。 譯文：就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

五、課文問題設計

（1）這篇文章是一幅清麗的山水畫，作者在文中是用哪一個字來概括它的特點的？

美。這個字點明瞭文章的中心。

（2）這個字所在的這句話在全文起什麼作用？

統領全文。

（3）全文爲了說明這個“美”字作者寫了什麼時候的景物？

四季，晨昏。

（4）寫了哪些景物？（在文中圈點出來）

峯、流、石壁、林、竹、魚、霧。、猿鳥、夕日、鱗。

（5）這些景物是雜亂無章的嗎？作者按什麼樣的順序來寫的？

不是。由仰視到俯視再到平視。由早到晚。

【小結】：作者依次向展現了山川四時的美景，和一天中晨昏景色的變化，爲我們勾畫了一個活靈活現、趣味盎然的山林世界。

（6）向我們展現了這麼美的世界之後，作者發出了怎樣的感概呢？

實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

（8）從這句話中可以看出作者什麼樣的心情？

自豪，得意之情。

（9）古人說，“一切景語皆情語”，景物的描寫其實承載着作者自己的心情和情感，作者向我們展現了這麼美好的世界，他又是在表達什麼樣的情感呢？最能體現作者思想感情的語句是什麼？

表達了對大自然的熱愛和沉醉山水的愉悅之情以及與古今山水知音比肩的得意之感。

最能體現作者思想感情的語句是：“實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

9、感知文章結構： 通過前面的分析，我們可以看出，本文雖屬山水小品文，可是作者仍精心佈局，你認爲全文可分爲幾部分，看看應該如何分纔好？幾部分之間有何聯繫？

全文可分三部分。

“山川之美，古來共談”總領全文。中間的寫景部分，先仰視“高峯入雲”，再俯瞰“清流見底”，再平視“兩岸石壁”“青林翠竹”，最後分“曉”與“夕”兩層來寫。最後以感嘆總括前文。

10、作者是怎樣描繪秀美的山川景色的？

先仰視“高峯入雲”，再俯視“清流見底”，又平看“兩岸石壁”“青林翠竹”，最後又分“曉”“夕”兩層來寫，一句一景，次第井然。同時注意了色彩的配合、晨夕的變化，動靜的結合等。（能分析出一兩點即可）

六、常考點梳理

1、山川之美，在詩人陶弘景的筆下是怎樣的情景？（引原句）

答、高峯入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。

2、作者是怎樣從聽覺與視覺的角度來寫一天中的景物變化？引原句

答：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。

3、作者從哪幾個方面描繪自己隱居地的秀美景色？

答：從形態、色彩、聲音三個方面描摹其美景的。

4、陶弘景是怎樣讚賞謝靈運山水石的成就？（引原句）

答：自康樂以來，未復有能與其奇者。

5、本文反映了作者什麼思想？ 答：反映了作者娛情山水的思想。

6、中心思想（表達的思想感情）答：本文表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。

7、書是一種怎樣的體裁？ 答：書即書信，是一種應用性文體，可具有文學性。

8、文中提到的“康樂”指誰？作者舉他有什麼用意？

答：“康樂”指謝靈運。說明能夠欣賞領略山川之美的人很少。

9、找出文中的議論句，說說其作用。

答：最後一句。說明能夠欣賞山水之美的人很少。

10、文中描繪了哪些景物？請用一個短語來概括短文內容。

答：峯、流、壁、林、竹、霧、猿、鳥、夕日、沉鱗等景物。短文是：欲界之仙都

11、“高峯入雲，清流見底”表現了 山水相映 之美。

12、“兩岸石壁，五色交輝”表現了 色彩配合 之美。

13、“曉霧將歇，猿鳥亂鳴夕日欲頹，沉鱗競躍”表現了 晨昏變化之美。

14、作者是怎樣進行動靜結合的景物摹寫的？

答：一是形體的動與靜：高峯爲靜，流水爲動。二是光色的動與靜：林青竹翠爲靜，五色交輝爲動。三是聲響的動與靜：日出霧歇爲靜，猿鳥亂鳴爲動，日落山暝爲靜，游魚躍水爲動。

15、“高峯入雲，清流見底。”這兩句描寫了哪些景物？是從哪些角度來寫的？

答：描寫了高山、白雲、流水三種景物，突出了山之高，水之淨；分別從仰觀、俯察兩種視角來寫。

16、“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。”試用形象的語言描繪其畫面，並說說這幾句描寫取得怎樣的表達效果 ？

答、猿鳥的嗚叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的餘暉中，魚兒在水中競相嬉戲（意思對即可）。

這幾句描寫，爲畫面增添了靈動感，傳達了生命氣息。

17、本文表達了作者怎樣的思想感情？最能體現作者思想感情的語句是什麼？

表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今山水知音比肩的得意之感。“實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。”

《答謝中書書》讀後感 篇八

讀六朝文字，最能領略古人文字華美之妙。如這篇《答謝中書書》是南朝陶弘景晚年幽棲山林時寫給謝中書的一紙短札。全文僅68個字，用簡潔的語言，以山川之昏曉、四時之變化，描摹出南方水木之清華，雜以駢儷之句，文辭清新雋永，語言精練生動，寫景寄情，神氣飛越，音調鏗鏘，節奏鮮明，兼有詩的冥想、畫的色彩和音樂的節奏，宛如一幅清麗的山水畫卷，令人吟詠再三，愛不釋手。

近人錢鍾書說：人于山水，如好美色，山水於人，如驚知己：此種境界，晉宋以前文字中所未有也。《世說新語》記：桓子野每至山水佳處，轍乎奈何？這樣的觀感出現在魏晉時代，並不是偶然的。魏晉以來，老莊告退而山水方滋，時人將其精神寄託於對山水的縱情遊賞，深入山水，寄情登覽，成爲一時文人的風尚。

《世說新語》載王子敬雲：在山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。若秋冬之際，尤難忘懷。魏晉文人，引山水爲知己，並以其審美的眼光、富豔的才華，精緻地描繪出自然山水異常生動新鮮的狀貌，於是山水詩與山水小品乃大行其道。其中一些尺牘小品，描寫山水聲色之美，用駢句以壯其勢，用散句以暢其氣，駢散兼備，氣勢生動。如陶弘景的《答謝中書書》，吳均的《與朱元思書》、《與顧章書》等尺牘小品，能夠以咫尺之圖寫千里之景，講求對偶，追求聲色，簡淡清新，文風雋永，可以和謝康樂的山水詩媲美。

陶弘景，南朝齊、樑間文學家，丹陽秣陵（今江蘇南京）人。好讀書，喜道術，愛山水。樑時隱於句曲山，自號華陽隱居。梁武帝遇有朝廷大事，經常向其諮詢，時人號爲山中宰相。齊高帝曾寫信問他：山中何所有？他寫詩答道：山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。一種悠然自得的心情溢於言表。

凡一篇作品能夠流傳久遠，必有其過人之處。清人所著《論文偶記》論文字之精妙，曾下一斷語云：文章到精妙處，便一字不可移易。 陶公此篇短札極力描寫山之高，水之淨，也是無一字不精妙，無一句不用奇。全文用對照法，將高峯與清流相對，將五色的石壁與四時的林竹相對，將曉霧與夕日、猿鳥與沉鱗相對，無一字一語不曲折。文字雖不奢華，卻能夠狀難寫之景如在目前，寫山水相映之美、色彩配合之美、晨昏變化之美、動靜相襯之美，於一氣行走之中，時時提起，使山水之間的一股空靈之氣、聲色之美跳脫而出，有聲可尋，撲面而來，爽人眼目，稱得上是寫山水景緻的聖手。

古人小品文字一首一尾，往往最堪玩味。本篇以山川之美，古來共談總領全文，以感慨始。煞尾以自康樂以來，未復有能與其奇者收束全篇，以感慨終。看似不經意而爲之，卻定然是慘淡經營、精心雕琢所得。想陶公遊罷山水、寫罷此文之時，也要像我等這般擲筆嘆一聲：文字豈可廢雕琢？至於是清雕還是濁雕，巧雕抑或拙雕，就看作者的本事與造化了。

答謝中書書原文及賞析 篇九

原文：

山川之美，古來共談。高峯入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍，實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。（夕日一作：陽）

譯文 篇十

譯文一：

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峯聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裏實在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來，就再也沒人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

譯文二：

山、水美麗的景色，自古以來人們都在談論。山，高聳入雲；水，清澈見底。兩岸石壁直立，五顏六色，交相輝映。綠樹翠竹，一年四季都有。早晨，霧將散未散時，靈猿麗鳥啼鳴；夕陽西下，潛游在水中的魚兒歡快地跳出水面，這實在是人間仙境。但從謝靈運後，就沒人能欣賞到這般美麗的景色中了。

譯文三：

山河的壯美，自古以來是人們共同談賞的。這裏的高峯插入雲霄，河流澄澈見底，兩岸的懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的青竹，一年四季常青蔥翠。每天早晨，薄霧將要消散，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當傍晚，夕陽將落，可見到潛游在水中的魚兒競相跳躍。這裏實在是人間的'仙境啊！自從謝靈運之後，還沒人能置身這佳美的山水之中。