答謝中書書原文及翻譯【精品多篇】

作者情感/《答謝中書書》 篇一

自然景物的綺麗風光，本身就構成優美的意境，作家以自己獨特的藝術感受，以飽和着感情的語言激起讀者的興致，從而形成文學作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏變化之美，動靜相襯之美相互作用，構成一幅怡神悅性的山水畫。全文只有68個字，就概括了古今，包羅了四時，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，抒情議論，各類皆備。先以感慨發端，然後以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色，最後以感慨收束。全文表達了作者沉醉山水的愉悅之情與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道“山川之美，古來共談”，這個“美”字，是山川風物的客觀形態，也是作者對山川風物的審美感受——愉悅，“實是欲界之仙都”，將在山水之中飄飄欲仙的得意之態表露無疑。“自康樂以來，未復有能與其奇者”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢於言表。

作者簡介： 篇二

陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝梁時丹陽秣陵（今江蘇南京）人，號華陽隱居（自號華陽隱居）。著名的醫藥家、煉丹家、文學家，人稱“山中宰相”。作品有《本草經注》、《集金丹黃白方》、《二牛圖》、《華陽陶隱居集》等。

古今異義 篇三

1、答：回覆。謝中書：即謝微（一說謝徵），字元度，陳郡陽夏（河南太康）人。曾任中書鴻臚（掌朝廷機密文書），所以稱之爲謝中書。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。

2、山川：山河。之：的。

3、共談：共同談賞的。

4、五色交輝：這裏形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤爲正色，交輝，指交相輝映。

5、青林：青蔥的樹林。翠竹：翠綠的`竹子。

6、四時：四季。俱：都。

7、歇：消。

8、亂：此起彼伏。

9、夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。

10、沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。競躍，競相跳躍。

11、實：確實，的確。欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分爲欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六慾的衆生所處境界，即指人間。仙都，仙人生活在其中的美好世界。

12、康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封爲康樂公。是南朝文學家。

13、復：又。與（yù）：參與，這裏有欣賞領略之意。奇：指山水之奇異。

《答謝中書書》讀後感 篇四

讀六朝文字，最能領略古人文字華美之妙。如這篇《答謝中書書》是南朝陶弘景晚年幽棲山林時寫給謝中書的一紙短札。全文僅68個字，用簡潔的語言，以山川之昏曉、四時之變化，描摹出南方水木之清華，雜以駢儷之句，文辭清新雋永，語言精練生動，寫景寄情，神氣飛越，音調鏗鏘，節奏鮮明，兼有詩的冥想、畫的色彩和音樂的節奏，宛如一幅清麗的山水畫卷，令人吟詠再三，愛不釋手。

近人錢鍾書說：人于山水，如好美色，山水於人，如驚知己：此種境界，晉宋以前文字中所未有也。《世說新語》記：桓子野每至山水佳處，轍乎奈何？這樣的觀感出現在魏晉時代，並不是偶然的。魏晉以來，老莊告退而山水方滋，時人將其精神寄託於對山水的縱情遊賞，深入山水，寄情登覽，成爲一時文人的風尚。

《世說新語》載王子敬雲：在山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。若秋冬之際，尤難忘懷。魏晉文人，引山水爲知己，並以其審美的眼光、富豔的才華，精緻地描繪出自然山水異常生動新鮮的狀貌，於是山水詩與山水小品乃大行其道。其中一些尺牘小品，描寫山水聲色之美，用駢句以壯其勢，用散句以暢其氣，駢散兼備，氣勢生動。如陶弘景的《答謝中書書》，吳均的《與朱元思書》、《與顧章書》等尺牘小品，能夠以咫尺之圖寫千里之景，講求對偶，追求聲色，簡淡清新，文風雋永，可以和謝康樂的山水詩媲美。

陶弘景，南朝齊、樑間文學家，丹陽秣陵（今江蘇南京）人。好讀書，喜道術，愛山水。樑時隱於句曲山，自號華陽隱居。梁武帝遇有朝廷大事，經常向其諮詢，時人號爲山中宰相。齊高帝曾寫信問他：山中何所有？他寫詩答道：山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。一種悠然自得的心情溢於言表。

凡一篇作品能夠流傳久遠，必有其過人之處。清人所著《論文偶記》論文字之精妙，曾下一斷語云：文章到精妙處，便一字不可移易。 陶公此篇短札極力描寫山之高，水之淨，也是無一字不精妙，無一句不用奇。全文用對照法，將高峯與清流相對，將五色的石壁與四時的林竹相對，將曉霧與夕日、猿鳥與沉鱗相對，無一字一語不曲折。文字雖不奢華，卻能夠狀難寫之景如在目前，寫山水相映之美、色彩配合之美、晨昏變化之美、動靜相襯之美，於一氣行走之中，時時提起，使山水之間的一股空靈之氣、聲色之美跳脫而出，有聲可尋，撲面而來，爽人眼目，稱得上是寫山水景緻的聖手。

古人小品文字一首一尾，往往最堪玩味。本篇以山川之美，古來共談總領全文，以感慨始。煞尾以自康樂以來，未復有能與其奇者收束全篇，以感慨終。看似不經意而爲之，卻定然是慘淡經營、精心雕琢所得。想陶公遊罷山水、寫罷此文之時，也要像我等這般擲筆嘆一聲：文字豈可廢雕琢？至於是清雕還是濁雕，巧雕抑或拙雕，就看作者的本事與造化了。

《答謝中書書》 篇五

朝代：南北朝

作者：陶弘景

答謝中書書全文註釋： 篇六

1、答謝中書書——陶宏景寫給謝微的信。謝微：字元度，陳郡陽夏（今河南太康）人。因爲作過中書鴻臚（lú）的官，所以稱他爲謝中書。

2、山川之美，古來共談——山川美景，自古以來就爲大家所談論。

3、高峯入雲，清流見底——高山聳入雲霄，清澈的流水可以見底。

4、兩岸石壁，五色交輝——清流兩岸的。石壁，各種色彩交相輝映。

5、四時俱備——春夏秋冬四季都有（指青林翠竹）。

6、曉霧將歇，猿鳥亂鳴——早晨的霧氣快要消散了，猿猴和鳥兒不停地叫着。

7、夕日欲頹（tuí），沉鱗競躍—一傍晚的太陽快要下山了，水裏的魚兒爭着游來游去。

8、實是欲界之仙都——實在是人世間難以找到的奇美境地。欲界：佛家所說的三界之一，欲界，也就是人類世界。仙都：指仙人居住的幻境。

9、康樂——指謝靈運。因爲他承襲了祖父謝玄的封爵做康樂公，所以也叫他謝康樂。他生平最喜歡遊山玩水，寫了不少山水詩。

10、未復有能與其奇者——再也沒有能夠欣賞這山水妙處的人了。與：參與，欣賞，領略的意思。其：代詞指代山水。