葬花吟賞析【新版多篇】

葬花吟賞析 篇一

【原文】

葬花吟

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？

遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾？

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處；

手把花鋤出繡閨，忍踏落花來複去？

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；

桃李明年能再發，明年閨中知有誰？

三月香巢已壘成，樑間燕子太無情！

明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾。

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；

明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前悶殺葬花人；

獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；

青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

爲奴底事倍傷神，半爲憐春半惱春：

憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。

昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？

花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；

願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。

天盡頭，何處有香丘？

未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流；

質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

【賞析】

《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹藉以塑造這一藝術形象，表現其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者出力摹寫的文字。這首風格上仿效初唐體的歌行，在抒情上淋漓盡致，藝術上是很成功的。

這首詩並非一味哀傷悽惻，其中仍然有着一種抑塞不平之氣。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”豈不是對長期迫害着她的冷酷無情的現實的控訴？“願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一杯淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。”則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不願受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，纔是它的思想價值之所在。

這曾詩的另一價值在於它爲我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本有批語說：“餘讀《葬花吟》至再，至三四，其悽楚憾慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。有客日：‘先生身非寶主，何能下筆？”即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意，俟看玉兄之後文再批。’噫唏！阻餘者想亦《石頭記》來的，散停筆以待。”值得注意的是批語指出：沒有看過“玉兄之後文”是無從對此詩加批的；批書人“停筆以待”的也正是與此詩有關的“後文”。所謂“後文”毫無疑問的當然是指後半部佚稿衝寫黛玉之死的文字。如果這首詩中僅僅一般地以落花象徵紅顏薄命，那也用不着非待後文不可；只有詩中所寫非泛泛之言，而大都與後來黛玉之死情節聲切相關時，纔有必要強調指出，在看過後面文字以後，應回頭來再重新加深對此詩的理解。由此可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的詩讖。這一點，我們從作者的同時人、極可能是其友人的明義《題紅樓夢》絕句中得到了證明。詩曰；傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？“似讖成真”，這是隻有知道了作者所寫黛玉之死的情節的人才能說出來的話。以前，我們還以爲明義未必能如脂硯那樣看到小說全書，現在看來，他讀到過後半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽作者交往的圈子裏的人比較詳盡地說起過後半部的主要情節。如果我們說，明義絕句中提到後來的事象“聚如春夢散如煙”、“石歸山下無靈氣”之類，還可由推測而知的話；那麼，寫寶王貧窮的“王孫瘦損骨嶙峋”，和寫他因獲罪致使他心中的人爲他的不幸憂忿而死的“慚愧當年石季倫”等詩句，是再也無從憑想象而得的。上面所引之詩中的後兩句也是如此：明義說，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，讓寶、黛兩個有情人成爲眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續起來。試想，只要“沉痼”能起，“紅絲”也就能續，這與後來續書者想象寶、黛悲劇的原因在於婚姻不自主是多麼的不同！倘若一切都如程偉元、高鶚整理的續書中所寫的那樣，則寶玉已有他屬，試問，起黛玉“沉痼”又有何用？難道“續紅絲”是爲了要她做寶二姨娘不成？

此詩“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？……”等末了數句，書中幾次重複，特意強調，甚至通過寫鸚鵡學吟詩也提到。可知紅顏老死之日，確在春殘花落之時，並非虛詞作比。同時，這裏說“他年葬儂知是誰”，前面又說“紅消香斷有誰憐”、“一朝飄泊難尋覓”等等，則黛玉亦如晴雯那樣死於十分悽慘寂寞的境況之中可以無疑。那時，並非大家都忙着爲寶玉辦喜事，因而無暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是“家亡莫論親”、“各自須尋各自門”的日子，詩中“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”或含此意。“三月香巢已壘成，樑間燕子太無情。明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾”幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通。現在，倘作讖語看，就比較明確了。大概春天裏寶黛的婚事已基本說定了，即所謂“香巢已壘成”，可是，到了秋天，發生了變故，就象樑間燕子無情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了。因而，她悲嘆“花魂鳥魂總難留”，幻想着自己能“脅下生雙翼”也隨之而去。她日夜悲啼，終至於“淚盡證前緣”了。這樣，“花落人亡兩不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）說寶玉，正是完全切合的。寶玉凡遭所謂“醜禍”，總有別人要隨之而倒黴的。先有金釧兒，後有晴雯，終於輪封了黛玉，所以詩中又有“質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝”的雙關語可用來剖白和顯示氣節。“一別秋風又一年”，寶玉在次年秋天回到賈府，但所見怡紅院已“紅瘦綠稀”（脂評），瀟湘館更是一片“落葉蕭蕭，寒姻漠漠”（脂評）的淒涼景象，黛玉的閨房和寶玉的絳芸軒一樣，只見“蛛絲兒結滿雕樑”（脂評謂指寶黛住處），雖然還有寶釵在，而且以後還成其“金玉姻緣”，但這又怎能彌補他“對境悼顰兒”時所產生的巨大精神創痛呢？“明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾！”難道不就是這個意思嗎？這些只是從脂評所提及的線索中可以得到印證的一些細節，所述未必都那麼妥當。但此詩與寶黛悲劇情節必定有照應這一點，大概不是主觀臆斷吧；其實，“似讖成真”的詩還不止於此，黛玉的《代別離·秋窗風雨夕》和《桃花行》也有這種性質。前者彷彿不幸地言中了她後來離別寶玉的情景，後者則又象是她對自己“淚盡夭亡”（脂評）結局的預先寫照。

早年經歷朱治早年曾擔任縣吏，後被察舉爲孝廉，州里闢其爲從事，隨孫堅到處征戰。中平五年（188年），拜爲司馬，隨軍討伐長沙、零陵、桂陽等三郡的周朝、蘇馬等賊軍，立有戰功，孫堅表他行都尉。初平二年（191年），關東聯軍討伐董卓，朱治隨孫堅大破董卓於陽人，進入洛陽，被錶行督軍校尉，特許將領步騎，往徐州幫助陶謙討伐黃巾軍。

從平江東同年，孫堅戰死，朱治便輔助孫策，依靠於袁術。後來知道袁術不立政務、品德，便勸孫策返回江東自立。

朱治太傅馬日磾在壽春，闢朱治爲掾屬，升爲吳郡都尉。當時吳景在丹楊任官，而孫策受命爲袁術攻打廬江，劉繇深怕爲袁術、孫策所吞併，產生誤解、猜疑。但孫策的家人都在州中，於是，朱治派人到曲阿迎接孫策母親及孫權等幼弟，提供養護，對孫家甚有恩惠。興平二年（195年），朱治從錢唐想進至吳，吳郡太守許貢在由拳抵抗他，兩軍發生戰鬥，大敗許軍。許貢南逃投靠山賊嚴白虎，朱治遂進入吳郡，代領太守事務。孫策成功平定江東。建安二年（197年），朱治舉孫權爲孝廉。

轉戰江南建安五年（200年），孫策被許貢門客所傷，不治身亡。朱治與張昭、周瑜等繼續幫助孫權。建安七年（202年），孫權表朱治爲吳郡太守，行扶義將軍，以割婁、由拳、無錫、毗陵爲食邑，設置長吏。後參與征討夷越，平定東南，擒獲黃巾餘軍陳敗、萬秉等。建安十三年（208年），曹操佔領荊州，威震南土，孫權之堂兄、曹操的親家孫賁畏懼，欲送兒子到曹軍處爲人質。朱治聽到後，向孫賁陳說安危，孫賁便不送子質。孫權視他爲上將，後孫權爲吳王，朱治每次進見，孫權都會親自迎接，以厚禮待他，設宴、贈予，恩澤、敬意特別多，而朱治的隨從甚至也有禮物。

晚年生涯黃武元年（222年），朱治被封爲毗陵侯。黃武二年（223年），拜爲安國將軍，授與金印、紫綬，徙封邑到故鄣。孫權常讚歎朱治憂心、勤於王事，令其擔任督軍御史典屬城文書，不過，朱治只願意接受領四縣的租稅。但當地子弟及吳四大姓家族多到郡出仕，郡吏常常以千計，朱治統轄了數年，全部遣到王府，每次都有數百人。每年進獻，孫權都答報過厚。而當時丹楊深地，叛亂頻頻發生，而朱治仍覺年事而高，思戀故鄉，自表到故鄣屯兵，鎮撫山越。郡中的長老、朋友都到朱治家拜訪，朱治任都引見，與他們共飲歡宴，鄉黨的人都引以爲榮。在故鄣留了數年，返回吳郡，住了三十一年。黃武三年（224年），朱治逝世，享年六十九歲。據清乾隆《安吉州志》載，墓在順安鄉姚塢（今三官鄉）。

個人作品編輯《全三國文》載有一篇《說孫賁》。

軼事典故編輯

安國刀朱治常年隨孫氏征伐，黃武中，累功被拜爲安國將軍，朱治鑄造了一把佩刀，就叫做安國。

顏淵之德孫權曾對朱治有怨望的地方，只因平時對他很敬重，難於親自啓齒責備他，故而心內忿怨無法排解。諸葛瑾揣摩到其中的緣故，又不敢公開明白地說出口。於是自求用孫權的意思來自問，這樣他就在孫權面前寫信，廣泛地闡明事物的常理，借題用自己的思想迂迴地推測分析孫權的內心活動。寫完後，他將信呈交孫權，孫權看後很高興，笑着說：“我的疙瘩讓你給解開了。顏淵之德，是要人更爲親愛，難道就是這個意思吧！”

人文遺蹟編輯明《雲間志》、清《金山縣誌》記載，上海市金山區朱涇鎮原稱朱裏。從三國初時，吳將朱治因功初封地朱裏。

歷史評價編輯陳壽：①朱治、呂範以舊臣任用。②權常嘆治憂勤王事。性儉約，雖在富貴，車服惟供事。 郝經：①朱治、呂範以勳舊重，朱然、朱桓以膽勇稱，皆隱然敵國有古大將之風。②天分鼎裂，鷙搏狼抗。成霸安疆，式資良將。形勢深阻，江山沉雄。勢常北向，以守爲攻。舟楫是利，武騎無用。矯矯諸臣，功崇信重。

家庭成員編輯

兒子朱然，本爲朱治之甥，後收爲養子，朱治衆子中爲長子。爲東吳的重要將領，繼承呂蒙的位置。 朱才，朱治二子。繼承父爵，官至偏將軍。朱紀，朱治三子。娶了孫策之女，官至校尉。朱緯，朱治四子。數歲早夭。朱萬歲，朱治五子。數歲早夭。

孫子朱績，朱然之子。爲東吳的重要將領，官至大將軍、都護督，後改回本姓施。 朱琬，朱才之子。襲爵爲將，官至鎮西將軍。

葬花吟賞析 篇二

葬花吟

清代：曹雪芹

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？

遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。

手把花鋤出繡簾，忍踏落花來複去。

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；

桃李明年能再發，明年閨中知有誰？

三月香巢已壘成，樑間燕子太無情！

明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾。

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；

明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前愁殺葬花人，

獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；

青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

怪奴底事倍傷神？半爲憐春半惱春。

憐春忽至惱忽去，至又無言去未聞。

昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？

花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；

願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。

天盡頭，何處有香丘？

未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。

質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！——程高通行本

花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？

遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。

手把花鋤出繡簾，忍踏落花來複去？

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。

桃李明年能再發，明年閨中知有誰？

三月香巢已壘成，樑間燕子太無情！

明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾。

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。

明媚鮮妍能幾時？一朝漂泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前悶死葬花人。

獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。

青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

怪奴底事倍傷神？半爲憐春半惱春。

憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。

昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂。

花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。

願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。

天盡頭，何處有香丘？

未若錦囊收豔骨，一抷淨土掩風流！

質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知有誰？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！——甲戌本

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？

遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

簾中女兒惜春莫，愁緒滿懷無處訴。

手把花鋤出繡簾，忍踏落花來複去？

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與柳飛。

桃李明年能再發，明歲閨中知有誰？

三月香巢已壘成，樑間燕子太無情！

明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾。

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。

明媚鮮妍能幾時？一朝漂泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。

獨把香鋤淚暗灑，灑上花枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。

青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

怪奴底事倍傷神？半爲憐春半惱春。

憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。

昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂。

花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。

願奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。

天盡頭，何處有香丘？

未若錦囊收豔骨，一抔冷土掩風流。

質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。

爾今死去奴收葬，未卜奴身何日亡？

奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時！

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。——周汝昌校本

譯文及註釋

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？

花兒已經枯萎凋殘，風兒吹得它漫天旋轉。褪盡了鮮紅顏色，消失了芳香，有誰對它同情哀憐？

遊絲軟系飄春榭（xiè），落絮輕沾撲繡簾。

柔軟的蛛絲兒似斷似連，飄蕩在春天的樹間。漫天飄散的柳絮隨風撲來，沾滿了繡花的門簾。

榭：建在高土臺或水面（或臨水）上的的建築，是一種藉助於周圍景色而見長的園林或景區休憩建築。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。

閨房中的少女，面對着殘春的景色多麼惋惜。滿懷憂鬱惆悵，沒有地方寄託愁緒。

手把花鋤出繡簾，忍踏落花來複去。

手拿着鋤花的鐵鋤，挑開門簾走到園裏。園裏花兒飄了一地，我怎忍心踏着花兒走來走去？

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；

輕佻的柳絮，淺薄的榆錢，只知道顯耀自己的芳菲。不顧桃花飄零，也不管李花紛飛。

桃李明年能再發，明年閨中知有誰？

待到來年大地春回，桃樹李樹又含苞吐蕊。可來年的閨房啊，還能剩下誰？

三月香巢已壘成，樑間燕子太無情！

新春三月燕子噙來百花，散着花香的巢兒剛剛壘成。樑間的燕子啊，糟蹋了多少鮮花多麼無情！

明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾。

明年百花盛開時節，你還能叼銜花草。你怎能料到房主人早已死去，舊巢也已傾落，只有房樑空空。

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；

一年三百六十天啊，過的是什麼日子！刀一樣的寒風，利劍般的嚴霜，無情地摧殘着花枝。

明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。

明媚的春光，豔麗的花朵，能夠支撐幾時。一朝被狂風吹去，再也無處尋覓。

花開易見落難尋，階前愁殺葬花人，

花開時節容易看到，一旦飄落難以找尋。站在階前愁思滿懷，愁壞了我這葬花的人。

獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。

手裏緊握着花鋤，我默默地拋灑淚珠。淚珠兒灑滿了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；

杜鵑泣盡了血淚默默無語，愁慘的黃昏正在降臨。我扛着花鋤忍痛歸去，緊緊地關上重重閨門；

青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

青冷的燈光照射着四壁，人們剛剛進入夢境。輕寒的春雨敲打着窗櫺，牀上的被褥還是冷冷冰冰。

怪奴底事倍傷神？半爲憐春半惱春。

人們奇怪是什麼事情，使我今天這樣格外傷心？一半是對美好春光的愛惜，一半是惱恨春天的逝去。

憐春忽至惱忽去，至又無言去未聞。

我高興春天突然來臨，又爲它匆匆歸去感到抑鬱。春天悄然無語地降臨人間，又一聲不響地離去。

昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？

昨晚不知院外什麼地方，傳來一陣陣悲涼的歌聲。不知道是花兒的靈魂，還是那鳥兒的精靈？

花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；

不管是花兒的靈魂，還是鳥兒的精靈，都一樣地難以挽留。問那鳥兒，鳥兒默默無語，問那花兒，花兒低頭含羞。

願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。

我衷心地希望啊，如今能夠生出一雙翅膀。尾隨那飛去的花兒，飛向那天地的'盡頭。

天盡頭，何處有香丘？

縱使飛到天地的盡頭，那裏又有埋葬香花的魂丘？

香丘：是根據佛教名詞“香山”新造的詞，意思是香氣繚繞的小山丘，比喻有一小方受佛教庇護，可以安居樂業的土地。不奢求香氣繚繞的蓬萊仙境。

未若錦囊收豔骨，一抔（póu）淨土掩風流。

不如用這錦繡的香袋，收斂你那嬌豔的屍骨。再堆起一堆潔淨的泥土，埋葬你這絕代風流。

一抔：意思是一捧之土。典出《史記·張釋之馮唐傳》：“假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？”淨土：佛教專用名詞，原意指完全被佛教度化的土地，淨土上除了佛教之外沒有任何其它外道。與“一抔”聯用後成爲雙關語，也指只有漢文化，不被佛教文化沾染的土地。

質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。

願你那高貴的身體，潔淨的生來，潔淨的死去。不讓它沾染上一絲兒污穢，被拋棄在那骯髒的河溝。

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？

花兒啊，你今天死去，我來把你收葬。誰知道我這薄命的人啊，什麼時候忽然命喪？

儂今葬花人笑癡，他年葬儂（nóng）知是誰？

我今天把花兒埋葬，人們都笑我癡情。等到我死去的時候，有誰把我掩埋？

他年葬奴知是誰：這一句中在周匯本中出現了矛盾。在《葬花吟》中打出的是“奴”，而在下一章節中寶玉感慨句寫出的是“我”，而周先生在註釋中特意說明用“奴”“我”字樣可體現小女隨口吟成，改成“儂”盡顯文人酸氣。

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；

不信請看那凋殘的春色，花兒正在漸漸飄落。那也就是閨中的少女，衰老死亡的時刻。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！——程高通行本

一旦春天消逝，少女也便白髮如絲。花兒凋零人死去，花兒人兒兩不知！

譯文及註釋

譯文

花兒已經枯萎凋殘，風兒吹得它漫天旋轉。褪盡了鮮紅顏色，消失了芳香，有誰對它同情哀憐？

柔軟的蛛絲兒似斷似連，飄蕩在春天的樹間。漫天飄散的柳絮隨風撲來，沾滿了繡花的門簾。

閨房中的少女，面對着殘春的景色多麼惋惜。滿懷憂鬱惆悵，沒有地方寄託愁緒。

手拿着鋤花的鐵鋤，挑開門簾走到園裏。園裏花兒飄了一地，我怎忍心踏着花兒走來走去？

輕佻的柳絮，淺薄的榆錢，只知道顯耀自己的芳菲。不顧桃花飄零，也不管李花紛飛。

待到來年大地春回，桃樹李樹又含苞吐蕊。可來年的閨房啊，還能剩下誰？

新春三月燕子噙來百花，散着花香的巢兒剛剛壘成。樑間的燕子啊，糟蹋了多少鮮花多麼無情！

明年百花盛開時節，你還能叼銜花草。你怎能料到房主人早已死去，舊巢也已傾落，只有房樑空空。

一年三百六十天啊，過的是什麼日子！刀一樣的寒風，利劍般的嚴霜，無情地摧殘着花枝。

明媚的春光，豔麗的花朵，能夠支撐幾時。一朝被狂風吹去，再也無處尋覓。

花開時節容易看到，一旦飄落難以找尋。站在階前愁思滿懷，愁壞了我這葬花的人。

手裏緊握着花鋤，我默默地拋灑淚珠。淚珠兒灑滿了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。

杜鵑泣盡了血淚默默無語，愁慘的黃昏正在降臨。我扛着花鋤忍痛歸去，緊緊地關上重重閨門；

青冷的燈光照射着四壁，人們剛剛進入夢境。輕寒的春雨敲打着窗櫺，牀上的被褥還是冷冷冰冰。

人們奇怪是什麼事情，使我今天這樣格外傷心？一半是對美好春光的愛惜，一半是惱恨春天的逝去。

我高興春天突然來臨，又爲它匆匆歸去感到抑鬱。春天悄然無語地降臨人間，又一聲不響地離去。

昨晚不知院外什麼地方，傳來一陣陣悲涼的歌聲。不知道是花兒的靈魂，還是那鳥兒的精靈？

不管是花兒的靈魂，還是鳥兒的精靈，都一樣地難以挽留。問那鳥兒，鳥兒默默無語，問那花兒，花兒低頭含羞。

我衷心地希望啊，如今能夠生出一雙翅膀。尾隨那飛去的花兒，飛向那天地的盡頭。

縱使飛到天地的盡頭，那裏又有埋葬香花的魂丘？

不如用這錦繡的香袋，收斂你那嬌豔的屍骨。再堆起一堆潔淨的泥土，埋葬你這絕代風流。

願你那高貴的身體，潔淨的生來，潔淨的死去。不讓它沾染上一絲兒污穢，被拋棄在那骯髒的河溝。

花兒啊，你今天死去，我來把你收葬。誰知道我這薄命的人啊，什麼時候忽然命喪？

我今天把花兒埋葬，人們都笑我癡情。等到我死去的時候，有誰把我掩埋？

不信請看那凋殘的春色，花兒正在漸漸飄落。那也就是閨中的少女，衰老死亡的時刻。

一旦春天消逝，少女也便白髮如絲。花兒凋零人死去，花兒人兒兩不知！

註釋

榭（xiè）：建在高土臺或水面（或臨水）上的的建築，是一種藉助於周圍景色而見長的園林或景區休憩建築。

香丘：是根據佛教名詞“香山”新造的詞，意思是香氣繚繞的小山丘，比喻有一小方受佛教庇護，可以安居樂業的土地。不奢求香氣繚繞的蓬萊仙境。

一抔（póu）：意思是一捧之土。典出《史記·張釋之馮唐傳》：“假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？”淨土：佛教專用名詞，原意指完全被佛教度化的土地，淨土上除了佛教之外沒有任何其它外道。與“一抔”聯用後成爲雙關語，也指只有漢文化，不被佛教文化沾染的土地。

簾中女兒惜春莫：“簾中”與上句爲頂針續麻格。“莫”，“暮”的古字。

灑上花枝見血痕：此句與兩個傳說有關：①娥皇、女英在湘江哭舜，泣血染竹枝成斑。所以黛玉號“瀟湘妃子”。②蜀帝杜宇魂化杜鵑鳥，啼血染花枝，花即杜鵑花。所以下句接言“杜鵑”。案：周汝昌言：（花枝）謂花即淚染，非“空枝”之義。

他年葬奴知是誰：這一句中在周匯本中出現了矛盾。在《葬花吟》中打出的是“奴”，而在下一章節中寶玉感慨句寫出的是“我”，而周先生在註釋中特意說明用“奴”“我”字樣可體現小女隨口吟成，改成“儂”盡顯文人酸氣。

賞析

《葬花吟》是曹雪芹創作的章回小說《紅樓夢》女主人公林黛玉所吟誦的一首詩。這首詩在風格上仿效初唐體的歌行體，名爲詠花，實則寫人。全詩血淚怨怒凝聚，通過豐富而奇特的想象，暗淡而悽清的畫面，濃烈而憂傷的情調，展現了黛玉多愁善感的性格、內心的矛盾與痛苦、細微而複雜的心理活動，表達了其在生與死、愛與恨等複雜的鬥爭過程中所產生的一種對自身存在焦慮不安的體驗和對生命迷茫的情感。將花擬人，以花喻人，把花的命運與人的命運緊相聯繫，有力地控訴了那些摧殘花的自然界和扼殺人的黑暗社會惡勢力。明寫花，實寫人，將人物的遭遇、命運、思想、感情融匯於景與物的描繪之中，創造出內涵豐富、形象鮮明生動的意境，具有強烈的藝術感染力。整首詩是林黛玉生命理念和人生價值的真實寫照。全詩抒情淋漓盡致，語言如泣如訴，聲聲悲音，字字血淚，滿篇無一字不是發自肺腑、無一字不是血淚凝成，把林黛玉對身世的遭遇和感嘆表現得入木三分。《葬花吟》寫出主人公在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不願受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。是爲其思想價值。

此詩另一價值在於它爲後人提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本上脂硯齋的批語指出：沒有看過“寶玉之後文”是無從對此詩加批的；批書人“停筆以待”的也正是與此詩有關的“後文”。所謂“後文”當然是指後半部佚稿衝寫黛玉之死的文字。如果這首詩中僅僅一般地以落花象徵紅顏薄命，那也用不着非待後文不可；只有詩中所寫非泛泛之言，而大都與後來黛玉之死情節聲切相關時，纔有必要強調指出，在看過後面文字以後，應回頭來再重新加深對此詩的理解。由此可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的“詩讖”。

爲落花縫錦囊，爲落花埋香冢；還要悲哭，還要作詩。這種前無古人，後無來者的“荒唐”舉動，唯有癡情如寶黛者方能理解，也唯有發生在寶黛身上方能爲世人所理解。和曹雪芹同時期的富察·明義《題紅樓夢》絕句說：“傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？”“似讖成真”，這是隻有知道了作者所寫黛玉之死的情節的人才能說出來的話。以前紅學研究者還以爲明義未必能如脂硯那樣看到小說全書，從此絕句中可以看出，他讀到過後半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽作者交往的圈子裏的人比較詳盡地說起過後半部的主要情節。如果說，明義絕句中提到後來的事像“聚如春夢散如煙”、“石歸山下無靈氣”之類，還可由推測而知的話；那麼，寫寶玉貧窮的“王孫瘦損骨嶙峋”，和寫他因獲罪致使他心中的人爲他的不幸憂忿而死的“慚愧當年石季倫”等詩句，是再也無從憑想象而得的。

上面所引之詩中的後兩句也是如此：明義說，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，讓寶、黛兩個有情人成爲眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續起來。可想而知，只要“沉痼”能起，“紅絲”也就能續，這與後來續書者想象寶、黛悲劇的原因在於婚姻不自主極爲不同。倘若一切都如程偉元、高鶚整理的續書中所寫的那樣，則賈寶玉已有他屬。起黛玉“沉痼”毫無作用。“續紅絲”當然不是爲了要她做寶二姨娘。

《葬花吟》“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”等末了數句，書中幾次重複，特意強調，甚至通過寫鸚鵡學吟詩也提到。可知紅顏老死之日，確在春殘花落之時，並非虛詞作比。同時，這裏說“他年葬儂知是誰”，前面又說“紅消香斷有誰憐”、“一朝飄泊難尋覓”等等，則黛玉亦如晴雯那樣死於十分悽慘寂寞的境況之中可以。那時，並非大家都忙着爲寶玉辦喜事，因而無暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是“家亡莫論親”、“各自須尋各自門”的日子，詩中“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”或含此意。

“三月香巢初壘成，樑間燕子太無情。明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾”幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通。倘作讖語看，就比較明確了。大概春天裏寶黛的婚事已基本說定了，即所謂“香巢初壘成”，可是，到了秋天，發生了變故，就像樑間燕子無情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了。因而，她悲嘆“花魂鳥魂總難留”，幻想着自己能“脅下生雙翼”也隨之而去。她日夜悲啼，終至於“淚盡證前緣”了。

這樣，“花落人亡兩不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）說寶玉，正是完全切合的。賈寶玉凡遭所謂“醜禍”，總有別人要隨之而倒黴的。先有金釧，後有晴雯，終於輪到了黛玉，所以詩中又有“質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝”的雙關語可用來剖白和顯示氣節。“一別秋風又一年”，寶玉在次年秋天回到賈府，但所見怡紅院已“紅瘦綠稀”（脂評），瀟湘館更是一片“落葉蕭蕭，寒姻漠漠”（脂評）的淒涼景象，黛玉的閨房和寶玉的絳芸軒一樣，只見“蛛絲兒結滿雕樑”（脂評謂指寶黛住處），雖然還有薛寶釵在，而且以後還成其“金玉姻緣”，但這不能彌補他“對境悼顰兒”時所產生的巨大精神創痛。“明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾！”就是這個意思。這些只是從脂評所提及的線索中可以得到印證的一些細節，所述未必都那麼妥當。但此詩與寶黛悲劇情節必定有照應這一點，應不是主觀臆斷；其實，“似讖成真”的詩還不止於此，黛玉的《代別離·秋窗風雨夕》和《桃花行》也有這種性質。前者彷彿不幸地言中了她後來離別寶玉的情景，後者則又像是她對自己“淚盡夭亡”（脂評）結局的預先寫照。

有人說《葬花吟》是從唐寅的兩首詩中“脫胎”的（《紅樓夢辨》）。詩歌當然是有所繼承借鑑的，但不應把文藝創作的“源”和“流”的關係弄顛倒了。說到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調上利用前人之作，實不必到明人的集子中去找。唐初劉希夷《代悲白頭翁》中“今年花落顏色改，明年花開復誰在”、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之類爲人熟知的詩句也足以借取利用。即如葬花情節，也未必徑取唐寅將牡丹花“盛以錦囊，葬於藥欄東畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭詩鈔》中也就有“百年孤冢葬桃花”的詩句，也不足以啓發他的構思。但這些都是“流”，都僅僅是利用，既不表現詩的主要精神，也決不能代替作者源於現實生活的創造。何況，如前所述，此詩中，作者運筆鬼斧神工之處，完全不在於表面上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。

“傷心一首葬花詞，似讖成真不自知。”黛玉這首抒情詩，實際上也是隱示其命運的讖語。她如一朵馨香嬌嫩的花朵，悄悄地開放，又在狂風驟雨中被折磨得枝枯葉敗，從世界上悄悄消逝。說這首詩是讖語，是就其整體的思想而言，並不是說每字每句都隱示着黛玉的具體遭遇。

《葬花吟》中消極頹傷的情緒也是極其濃重且不容忽視的。它曾對缺乏分析思考能力的讀者起過不良的影響。這種情緒雖然在藝術上完全符合林黛玉這個人物所處的環境地位所形成的思想性格，但畢竟因作者在某種程度上有意識借所傾心的人物之口來抒發自己的身世之感，而顯露了他本身思想的弱點。

其實《葬花吟》不僅僅是黛玉一個人的詩讖，同時也是大觀園羣芳共同的詩讖。她們儘管未來的具體遭遇各不相同但在“有命無運”這一點上卻沒有兩樣，都是在“薄命司”註冊的人物。隨着賈家的敗落，所有的大觀園內的女孩兒都要陷於污淖、溝渠之中，都沒有好命運。

葬花吟賞析 篇三

花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來複去？

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發，明歲閨中知有誰？

三月香巢已壘成，樑間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去樑空巢也傾。

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時？一朝飄泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。獨把香鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

怪奴底事倍傷神？半爲憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。

昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂。花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。

願奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘？

未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。

爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪？奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

早在明代中葉，唐伯虎在他的桃花庵前種過不少牡丹，有時大叫痛哭，至花落時一一細拾，盛以錦囊，葬於藥欄東畔，作《落花》詩以送之（《六如居士外集卷六》）。唐寅《花下酌酒歌》裏的“今日花開又一枝，明日來看知是誰？明年今日花開否？今日明年知是誰？”極似黛玉的“桃李明年能再發，明年閨中知有誰？”。葬花故事也遠非唐寅一家，與曹雪芹先人交好的杜濬也寫過《花冢銘》，其中這樣寫道“餘**瓶花，不減連林，嘗竊有慨世之蓄瓶花者，當其榮盛悅目，珍惜非常，及其衰悴，則舉而棄之地，或轉入溷渠莫恤焉，不第唐突，良亦負心之一端也，餘特矯其失，凡前後聚瓶枯枝計百有十三枝，爲一束，擇草堂東偏隙地，穿穴而埋之。（《變雅堂之集卷八》）曹雪芹根據這些原形，比較綜合之後，構造了《紅樓夢》的黛玉葬花，葬花從此廣爲流傳。

黛玉葬花起於第二十三回，賈寶玉在大觀園沁芳閘橋邊桃花下偷讀西廂，正讀至落紅成陣處，只見一陣風吹過，桃花落得他滿身滿書都是，寶玉要抖將下來，又恐怕腳步踐踏了，故兜了花瓣抖向池內，讓他們隨水流出閘去，正踟躕將地上的花如何處置時，肩鋤掛囊，手拿花帚的黛玉來了，將花掃了裝在囊裏，送到畸角上的花冢埋掉，接着上演了共讀西廂一幕。其後一回賈政將寶玉叫去了一日，黛玉替他擔憂，晚飯後聞得寶玉回來，便往怡紅院去探視，正見寶釵寶玉一起進院去，故在別處停一會兒後再往怡紅院，不料晴雯將她誤作別人，閉門不開，恰在進退不定之時，又聽見寶釵寶玉二人的笑語之聲，黛玉哪受得了此氣，回去一夜不曾睡得安穩。次日一早與寶玉見面，寶玉便說：“好妹妹，你昨日可告了我不曾？叫我懸了一夜心。”恰與黛玉疑寶玉因爲惱她打小報告故不肯開門相符，氣憤委屈之下便偷偷來至葬花處吟唱《葬花吟》。

曹雪芹對賈寶玉的評語是“情不情”，黛玉則是“情情”，意爲寶玉將感情傾注於無情之物，即博愛萬物，而黛玉則是將感情傾注於用情的人，讀至葬花處，筆者不禁生疑，黛玉所葬之花豈非無情之物，博愛無情之物者有豈止寶玉一人哉？寶玉將落花拋至流水，一經流出便依舊把花糟蹋了，哪如黛玉將花埋了，隨土化了來得乾淨，如此看來，黛玉倒盛過寶玉了。

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？

遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

這是《葬花吟》的第一節，寫暮春之景。花兒急急地凋謝了，經風一吹變成了漫天的花雨，褪盡了嬌豔的紅豔，消逝了醉人的芳香，有誰去憐惜她們呢？柔弱的蛛絲飄蕩在春日的臺榭前，幾時被風吹散呢？還有那飄零的柳絮撲進繡簾，是在乞求閨中人的憐惜麼？

自古以來花便是女性的象徵，以花喻人，以人喻花，詩詞中常用此手法。《紅樓夢》中的花與人也是對應的，牡丹對應寶釵，芙蓉對應黛玉，海棠對應湘雲，杏花對應探春，老梅對應李紈，並蒂花對應香菱，桃花對應襲人，另外晴雯號稱“芙蓉仙子”。由此詩中的花當指大觀園的女兒們，花兒的凋謝也預示着她們的逝去。世人對待她們的消逝也如同對待花兒一樣，誰會來惜取將殘的紅顏呢？這是一個時代的悲劇，女性的生命不過曇花一現，花開過後便要迅速飄落，任那些曾欣賞她們的人踐踏，芳魂豔魄都將不存，留下的只是一縷塵香。

“有誰憐”隱含了一段答語，世人春風都不懂得憐惜落花，對她們的逝去都是冷眼旁觀，置之不理，懂得憐惜落花的只有黛玉了，自稱絳洞花主的寶玉也不懂，將殘紅付與無情的流水，豈知流出大觀園後便會被糟蹋，甚至比被人踐踏更爲悲慘。

遊絲之軟，遊絲之弱，不禁讓人聯想到黛玉的身世，出身於詩書之家，幼年喪母，父親死後益發無依無靠，一個孤苦伶仃的女孩像浮萍一樣寄居賈府生命之軟弱，不正如檐下飄蕩遊絲麼，隨時都有可能被風斬斷。僅憑賈母的疼愛和寶玉的那份愛情維繫着生命，怎經得日日夜夜的風吹雨打。

王國維說“人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作江心點點萍”。落絮的人生，落絮的命運，天意如此，無可奈何。

“落花”“遊絲”“落絮”，同樣的飄零，同樣的憂傷，同樣的命運，同樣的還有那花下的葬花人。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴，

手把花鋤出繡閨，忍踏落花來複去？

第二節轉而寫人。暮春是個憂傷的季節，彈指間紅顏衰老，百花凋零，無可奈何，惟有惋惜。黛玉本就多愁善感，加之對寶玉的誤解，更是滿懷憂鬱惆悵。許多版本的“無處訴”作“無釋處”或“無着處”，筆者認爲不妥。第三十七回黛玉《詠白海棠》中“嬌羞默默同誰訴”，第三十八回黛玉《詠菊》中“片言誰解訴秋心”，《菊夢》中“醒時幽怨同誰訴”，皆用“訴”而不用“釋”或“着”，此處亦是。最後一句寫黛玉不忍心踐踏落花，同時也暗含其他人卻在落花上走過的意思。

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛，

桃李明年能再發，明年閨中知有誰？

第三節又轉回寫景。柳葉和榆莢只知道炫耀自己的芳菲，卻不管桃花的飄零，李花的紛飛，等到來年春回大地，桃李又含苞吐蕊，只是閨中卻無昔日的葬花人。讀至這裏，不禁萌生對柳絮榆莢的厭惡之情，只是天地不仁，世道無情，我們又何必去怪罪柳絲榆莢呢？在這個世道上，多數人都是隻顧自己能夠芳菲百年，哪管別人的死活。王熙鳳說得好“‘坐山觀虎鬥----坐收其利’，‘借劍殺人----不露痕跡’，‘引風吹火----費力不多’，‘站乾岸兒----不沾事’，‘推倒油瓶子不扶----懶到家了’，都是全掛子的武藝”，錦上添花的不少，雪中送炭的難尋。此節連用兩層對比，前兩句柳絲榆莢的芳菲與桃花李花的飄零對比，後兩句將人與桃李對比，層層遞進，環環相扣。另外筆者疑此節爲後文埋下伏筆，“柳絲榆莢”可能暗指李紈和賈蘭。

三月香巢已壘成，樑間燕子太無情，

明年花發隨可啄，卻不道人去樑空巢也傾。

第四節轉寫燕子。前一節已言桃李不如柳絲榆莢，人不及桃李，悲已至極，因此將視角植物轉向樑間飛燕。燕巢飄香，這本是可喜之事，黛玉卻惱燕子無情，本節之妙正在於此。此節虛寫燕子，實寫惜花，燕巢已然生香，自是銜花築巢的結果，怎能不讓惜花的黛玉生恨。情由景發，景由情生，黛玉又想到了明年的自己，回答上節之問，重拾上文之悲。

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，

明媚鮮豔能幾時，一朝漂泊難尋覓。

第五節寫花之境遇。一年三百六十日的風霜無情地摧殘花枝，豔麗的芳華能有幾時呢？一旦飄落便化作香塵，再也無處尋覓。風似刀，雪如劍，最後着一“逼”字，尤顯殘酷無情。這樣的日子令人望而卻步，更何況一年三百六十日，日復一日，年復一年，日日如此，歲歲不改。此節明寫花，實寫人，黛玉寄居賈府，陷於孤立無援的處境，這句正是反映了她所受的痛苦和煎熬。因爲風刀霜劍無孔不入，所以她才步步留神，時時警惕，即便如此，黛玉仍逃脫不了命運之劍，最終還是傷痕累累地逝去。

花開易見落難尋，階前悶殺葬花人，

獨把花鋤偷灑淚，灑上花枝見血痕。

第六節寫葬花之人。黛玉獨自一人，手把花鋤，邊哭邊葬，讀來無限悲傷，最後一句“灑上花枝見血痕”更是斷腸之語。許多版本將“花枝”誤作“空枝”，所謂“花之顏色人之淚”，花之顏色乃淚染成，不必灑上“空枝”後見血痕。這日本是餞花節，大觀園的其他女孩都在慶祝，而黛玉避開他人，獨自至花冢前默默灑淚，這本已悲，竟又血淚，令人心痛。想當年娥皇女英哭於九嶷，血淚灑於青竹之上，故有斑竹，其後又於瀟湘之間投水自盡，號爲湘夫人。黛玉瀟湘妃子，竟亦哭出血淚，染紅花枝，想至黛玉死時，其院內亦盡是斑竹，筆者心亦滴血。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。

青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

第七節轉而寫景。日已黃昏，杜鵑無語，青燈照壁，冷雨敲窗，初睡之人，未溫之被，盡是黛玉想象之境，如此淒涼之境恐怕也只在想象中才有。傳說周朝末年，蜀地君主望帝，國亡之後甚是悲痛，死後魂化爲杜鵑鳥，悲鳴是滴出血來。這裏黛玉自比杜鵑，緊應上節之血淚，亦嘆自己命運之悲慘。等光弱故青，心寒故雨冷，此時此境怎能入眠？黛玉由情生景，自景見情，傳情入景，自景悟情，情景反覆，循環不絕。

怪奴底事倍傷神，半爲憐春半惱春：

憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。

第八節是黛玉的自問自答。

問曰：“什麼事這麼傷神呢？”

答曰：“半爲憐春半惱春。”

問曰：“爲什麼既憐又惱呢？”

答曰：“憐春忽至，惱春忽去。”

問曰：“有來就有去，自然之理，有什麼可惱呢？”

答曰：“來時不告訴自己，去時也不打聲招呼。”

短短四句，三問三答，十分精練，卻用口語寫出，清新自然，不加雕飾，平白如話，妙不可言，大有 “松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。”（賈島《訪隱者不遇》）之風。此節終於跳出了前面愁惆悲慘的氛圍，微微帶些傷愁，更多的則是黛玉的活潑，讓人稍稍有點喘息之機。另外，許多版本將口語“奴”作書面語“儂”，不妥，“奴”顯小女兒隨口成句之口吻，“儂”則帶文人之酸氣。

昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？

花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。

第九節寫幻境。在憐春惱春之後，黛玉又回憶起了昨晚之事，所謂的悲歌只是自己的心在沉沉低吟而已，花兒哪有靈魂，鳥兒哪有精靈，黛玉怎能聽到它的悲歌呢？在庭外悲歌的只是自己的孤魂。花魂與鳥魂都難以挽留，自己的靈魂又怎能挽留呢？問鳥兒，鳥兒默默無語，問花兒，花兒低頭含羞。他們雖然無語，卻已給出了答案，悲歌的是自己，無法挽留的亦是自己。

願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。

天盡頭，何處有香丘？

第十節寫心願。筆者幼時亦常想變成一隻小小鳥，飛向藍天，不想黛玉亦有此意。前兩句豪情萬丈，要生出雙翼，隨花飛出禁錮自己的大觀園，飛到那無愁的天盡頭。後兩句筆鋒頓轉，一落千丈，只可惜那天盡頭哪有埋葬鮮花的墳丘，哪有埋葬自己的墳墓。在黑暗痛苦中的黛玉終於想到了逃避，欲逃離苦海飛向無憂怎麼可能呢？只能用雲天盡頭無香丘來蘊藉自己。

未若錦囊收豔骨，一掊淨土掩風流。

質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。

第十一節以死明志。這一節是對“風刀霜劍”的控訴，是寧肯葬身黃土也不願隨波逐流，同流合污的掙扎和抗拒。一個弱不禁風的小女子竟以死來保衛自己的真率純潔，免受玷辱，足以對她致以崇高的敬意。自前一節以來，激情一路高漲，至此達到巔峯，格調十分悲壯。“質本潔來還潔去”便是黛玉的一生，真一“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的芙蓉。

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？

第十二節葬花葬奴。花兒飄落尚有葬花人收以錦囊，掩以淨土，葬花人死時會有誰來收葬呢？人不如花，這就是宿命吧。“癡”乃是黛玉一生的概括，因爲癡，在污淖前堅貞不屈，因爲癡，以淚還恩，至死不悔。

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

第十三節花落人亡。此節是對上節的回答，未卜儂身何日喪？春殘花漸落，便是紅顏老死時。他年葬儂知是誰？那時花已落人已亡，什麼都不知了，還問這個幹什麼呢？

《葬花吟》是《紅樓夢》塑造黛玉形象的重要篇章，是紅樓詩詞中的傑作。這種詩文結合的寫法在其他小說如《三國演義》《水滸傳》中亦不少見，但結合如此緊密而非堆砌之作卻是前無古人。如果沒有《葬花吟》和《芙蓉女兒誄》，黛玉與晴雯的形象便大打折扣。

脂硯齋對黛玉葬花十分欣賞，曾欲請人畫出《葬花圖》，但誓不遇仙筆不寫，過了八年，雖遇到了善於描美人的餘集，仍未畫成，最終只能感慨“恨與阿顰結一筆墨緣之難若此”可見黛玉葬花之美麗動人，絕非一般畫家能描繪得出的。

脂硯齋對於《葬花吟》有六條批語：

1、甲戌眉批：“開生面”、“立新場”，是書多多矣，惟此回處更生更新。非顰兒斷無是佳吟，非石兄斷無是情聆。難爲了作者了，故留數字以慰之。

2、庚辰側批：詩詞文章，試問有如此行筆者乎？

3、庚辰眉批：“開生面”、“立新場”是書不止“紅樓夢”一回，惟是回更生更新，且讀去非阿顰無是佳吟，非石兄斷無是章法行文，愧殺古今小說家也。畸笏。

4、甲戌側批：餘讀《葬花吟》至再至三四，其悽楚感慨，令人身世兩忘，舉筆再四不能加批。有客曰：“先生身非寶玉，何能下筆？即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意。俟看過玉兄後文再批。”噫嘻！阻餘者想亦《石頭記》來的？故擲筆以待。

5、甲戌：埋香冢葬花乃諸豔歸源，《葬花吟》又系諸豔一偈也。

6、蒙回後總評：心事將誰告，花飛動我悲。埋香吟哭後，日日斂雙眉。

一些反對《紅樓夢》的頑固派也不得不承認《葬花吟》之不同凡響，如吳雲在《竹心録》題詞中這樣寫道“二十年來，士夫幾於家有《紅樓夢》一書，僕心弗善也，惟閱至葬花，嘆爲深於言情，亦雋亦雅矣”。

寶玉聽《葬花吟》時痛倒在山坡之上，第三十五回鸚鵡亦會唱《葬花吟》，信然